历史上唯一一个在监狱里长大的皇帝是谁？[/s2/]长安监狱的刘秉义是指定的死囚。在他的一生中，他甚至希望做一个和平的普通人，结果却成了皇帝。刘秉义即位后，改名刘询，被称为汉武帝宣帝，被称为西汉“中兴之主”。这个孩子原本被隔离在王座之外，最终成为了明师。有人说他是“从长安监狱出来的天子”，有人说他是中国唯一一个在监狱里长大的皇帝，还有人根据刘秉义的事迹写了热播电视剧《乌龙断爱》。刘秉义是怎么做到的？你经历过怎样的传奇？一切开始于公元前92年的长安末年，汉武帝末年。

那一年，鲁人丙吉迎来了政治命运的重大转折。纪自幼学法，当过鲁国的狱卒。因为他的功绩，被提升为廷尉的右监。不幸的是，仅仅在法院任职是不够的。嵇显然无法适应中央政府的复杂关系。不久他因涉案被迫离开北京，到外地担任州政府高级助理。

现在，在没有任何预兆的情况下，吉兵接到了去长安工作的调动。虽然满腹疑惑，但他还是赶紧收拾行李，回到了北京。

这一年，长安城发生了“巫术诅咒”。这场灾难发生在汉武帝和年轻的魏王刘准之间。据刘说，他被父亲汉武帝怀疑，是因为被仇人陷害，反对军队和文官。怕祸临头，被迫与江充作战，战败被迫自杀。他的母亲，武则天的卫子夫也上吊自杀了。汉武帝一怒之下失去了判断力，对王维及其党羽进行了严密的研究。王维全家被斩首，长安数千臣民集体受罚。许多北京官员被剥夺了国籍。由于“吴咒法”案情复杂，涉及人数众多，且多名北京官员本身也曾遭受过株连，法院从当地抽调办案人员。c纪因担任庭委右监，未参与此案，被调回长安参加审判。

在政治压力和白色恐怖中，所谓的案件“审判”就是一句空话。一切都已确定，纪等人的工作其实就是贯彻这个思想，完成这个程序，惩罚犯人。丙吉的具体任务是负责长安监狱。

长安监狱有一个刚满一个月的婴儿。他因为“巫术”的集体惩罚而入狱。他是王维的孙子，汉武帝的曾孙。太子刘威生了皇帝刘瑾。皇帝的孙子刘金娜夫人生下了这个婴儿，被称为皇帝的曾孙。婴儿一出生就“丢人”，太子、梁帝、孙帝、王夫人等亲人都被杀。婴儿还在襁褓中。政敌不知道拿他怎么办，就把他关在监狱里，等待命运的审判。

孝炳基在视察监狱时发现了小皇帝的曾孙。当时，婴儿在长时间哭闹和缺乏奶水后已经奄奄一息。心地善良的丙吉觉得不好意思，就偷偷找了两个刚生完孩子有奶的女囚。他们诚实谨慎，轮流给孩子喂奶。冰姬还为宝宝找到了通风干燥的牢房，并提供了温度适中、物品齐全的条件。

随后几个月，吉兵每月领工资。他先在牢房里给小皇帝的曾孙换了米和肉。他坚持每天检查宝宝的成长情况，不允许任何人打扰宝宝。有时候，冰姬太忙或者生病了，她甚至会派家人早晚去看望小皇帝的曾孙，看看被褥是否干湿，饮食是否得当。但是，毕竟监狱条件很差，刚出生的曾孙经常生病，甚至死好几次。丙吉命令狱医及时诊断，给孩子吃药，让孩子转危为安。戚迹的薪水并不丰厚。现在他要照顾一个虚弱的婴儿和两个奶妈，但他总是先想到婴儿，照顾好他。要不是季羡林的悉心照料，小皇帝的曾孙们早就死在狱中了。两个在狱中犯罪的奶妈，也把小皇帝的曾孙当成自己的孩子，悉心照顾。就这样，这个可怜的孩子奇迹般地在监狱里长大了。

在冰姬小心翼翼地照顾还在狱中的曾孙的同时，监狱外的“巫术诅咒”持续了数年。黄啸的曾孙已经五岁了，还没有离开监狱的围墙。季羡林觉得把孩子终身关在监狱里不是办法，就想办法请高官贵族收养孩子，给孩子一个正常的成长环境。那时候，一旦高官显贵知道自己孩子的来历，就会退避三舍，没有人愿意收养。没有办法，炳基只好继续照顾小皇帝的曾孙。

孩子大病痊愈后，丙吉看着小皇帝虚弱的曾孙，给他取名“病号”。也就是说，孩子的病已经完全治好了，再也不会生病了。孩子的名字叫刘秉义。

元二年，汉武帝病重，到长阳宫和乌纱宫养病。有人想在汉武帝病重的时候再兴风作浪，暗示长安监狱里有天子。疑神疑鬼的汉武帝派人下令朝廷说，凡是长安监狱的犯人，不管罪行有多严重，一律处死。老皇帝希望以这种果断的方式扫除所有对他权力的威胁。

汉奸们命令美国连夜赶到监狱长那里，执行皇帝的旨意。纪勇敢地抵制圣旨，下令关闭监狱大门，并拒绝让使者进入。他隔着墙喊道：“曾孙们来了。以虚无之名，不能杀别人，更不能杀皇帝的曾孙！”

双方僵持到天亮，美国还是进不了监狱。他只好回宫向汉武帝报告情况，弹劾丙吉抗旨。汉武帝经过这次挫折，头脑更加清醒了，叹了口气说：“这可能是老天爷用丙吉的嘴警告我吧！”

汉武帝没有追究嵇康的罪行，也没有继续发布杀囚的圣旨，而是宣布大赦。奇怪的是，汉武帝很快就恢复了。

掌管军火库的监狱立刻变得空无一人。两位来自刘秉义的保姆分别回到了淮阳和渭城。刘秉义不再是囚犯了。他本可以成为一个自由的普通公民，他真的逃脱了。纪忙着找地方。他终于见到了他的父亲，史的叔叔，一位历史学家。历史学家的一个女儿嫁给了魏，也就是。当时史家还有的姑姑甄俊和叔公石公，他们一家住在长安附近的杜县。嵇被发配到杜县任史学家。龚见到侄儿，老太太见到曾孙喜出望外，接过了抚养他的重任。老太太非常喜欢刘秉义，不管他年老还是虚弱，都亲自照顾他的生活。当时只有5岁的刘秉义没有任何记忆。在新的舒适环境中，他逐渐忘记了过去的监狱生活。他对长安监狱的高墙、两个善良的护士和自由接触的兵工厂的印象越来越模糊。为了孩子的安全和正常的环境，历史学家故意不提长安监狱。回冀长安继续做他的官，只字不提关于刘乙的事

汉武帝晚年终于知道了“巫咒”的真相，理解了儿子刘维的苦衷。他后悔了，给自己写了一封信，开始平反这件事。刘秉义的命运开始改变。

汉武帝弥留之际，仍然怨恨自己亲手杀死了自己的儿子。他认为刘的血脉里有一个独子，，于是下令把他的名字放回皇族家谱里，正式恢复他的皇族地位。

在中国传统社会，血缘身份是一个人非常重要的一部分。血缘关系对于皇室政治尤为重要。通常是一个人权力合法性的来源。对于刘秉义来说，尽管他在重获王室地位之前是一位前王子的孙子，但作为一个被排除在王室之外的人，他没有政治前途。相反，他可能成为政治灾难的根源，因此达官显贵们不愿采用刘秉义。这个可怜的孩子只能住在他叔叔家。现在，刘秉义恢复了他的王室身份，不仅上升到贵族阶层，而且有可能进入政治核心。更重要的是，刘秉义的血缘关系来自刘绪，刘绪是汉武帝的长子，也是刘绪的唯一后代。虽然他没有被封爵，但他的政治前途是无限的。

根据这一制度，未成年的王室成员由法院命令照顾和抚养。刘秉义也从他在都县的叔叔家被送到长安接受教育。巧合的是，张合年轻时是刘的家臣。刘在世的时候对张合很好，张合一直念着前朝太子的恩情。现在，他很自然地把这种感情传递给了这位前王子的孙子，并且特别注意刘秉义的教养和教育。

张合不仅在力所能及的范围内优待刘秉义，还资助他在刘秉义游学。当刘秉义长大后，张合也娶了徐平君，徐光汉的女儿，这个暴力室的守财奴。

依靠他的妻子乔、张合以及他们的叔叔和历史学家的关心和支持，刘秉义接受了系统的教育。他从东海学《诗经》。他喜欢阅读，工作非常努力，这使他一度成名。同时，刘秉义还喜欢游骑兵、斗鸡和旅游。这是当时上流社会的共同爱好，但刘秉义并没有沉溺其中。而是利用游玩的机会，体察风土人情，了解民间疾苦，接触现实社会。虽然他在长安生活和接受教育，但他经常回到杜县的历史学家家里。他一生喜爱都县周围的风景。在渔夫和燕子之间，价格通常在夏季首都。石弘的儿子刘秉义的堂兄弟石高、石增和宣石都是和刘秉义一起长大的。历史称他为“知道李露背信弃义和得失的人”朱令身边有三名助手。青年刘秉义以游历关中、求学关中而闻名。

成年后，刘秉义住在长安的上官里。他继续向政府和人民致敬，变得越来越有名。

从刘秉义分离出来后，秉基被调到车琦将军的军事指挥下，后来又被提拔为久负盛名的霍光将军。霍光很重视他，提拔他为光禄大夫。我们的后代不知道住在长安的刘秉义和丙吉是否经常见面。我们知道的是，季羡林对刘秉义一如既往的尊重，对当年发生的事情只字不提。刘秉义并不知道秦风就是那个靠自己长大的狱警。

刘秉义18岁时，秉基帮了他一个大忙。

元平元年四月，汉武帝的儿子刘弗陵无子而死。霍光将军请求皇后招刘贺为新皇帝。七月，刘贺即位后，荒*无度。霍光废黜刘贺，是因为他*乱，罪行累累。于是，中国出现了短暂的皇帝和继承人缺位。

霍光、大将军张安世等大臣多次讨论接班人，但难以确定。新皇帝首先要从汉武帝的后代中选拔，资历不能太高也不能太低。刘弗陵没有孩子，刘贺一直被例行排除在外；汉武帝的儿子中有广陵王，但广陵王没有德行。汉武帝生前不肯让他继位，现在自然不能再与候选人见面；瑞贝卡第一家族是汉武帝父母所生，但瑞贝卡的刘旦谋反自杀，罪大恶极，他的后代自然失去了继承的资格。

现在只剩下汉武帝的儿子刘了。他以前是王子。

在这个部门，只有刚满18岁的刘秉义入选。

丙吉及时抓住机会，对霍光说：“将军，你是孝武帝之宝，可为世人所送。不幸的是，小昭皇帝很早就垮台了，没有继承人。之后他不造自己的人，全世界都不会服从。金方宗祠的生命在于将军。我觉得大臣们现在讨论的人选都是在位的宗室，而忽略了那些在民间还没有封号的皇室后裔。将军，你还记得梁武帝临终遗言中说，他的曾孙刘秉义将被叶挺视为始祖，抚养成人吗？这个刘秉义是前刘禹锡的孙子。他小的时候我就认识他了，现在也就十八九岁。刘秉义以其精湛的技艺、良好的礼仪和良好的声誉而闻名。希望将军能让刘秉义先入宫，让世人清楚地认识到这一点，再来决定大政方针，那天下就很幸运了！”

我觉得季羡林的建议很有道理。他觉得刘秉义在血统和才能上都适合当皇帝，他决定尊他的曾孙刘秉义为皇帝。

霍光典点头后，其他大臣纷纷附和。所以霍光和他的大臣们就扮演了王太后的角色，说：“按照礼法，如果没有继承人，可以选择圣人后代的旁系。孝武帝刘秉义的曾孙，由叶挺抚养，现年18岁。他学过《诗》，《论语》，《孝经》。他节俭，对人友好。可以奉承祖宗，成为儿子，孝敬昭帝。”太后同意了。

宫里立即派使臣到刘秉义在上官的家中，侍候刘秉义穿衣更衣。泰浦开车送刘秉义，先去了洪雁政府。刘秉义立即在未央宫拜见了慈禧太后，并被封为杨武侯。之后，大臣们献上印章和丝带，欢迎刘秉义成为皇帝。刘秉义随后参观了高庙，并向他的祖先宣布了他的王位。

刘秉义的宣帝皇帝。他即位后，对张合、石公等人很好，被封为爵士。甚至他的后代也得到了巨大的回报。至于丙吉，汉武帝宣帝认为他的独立是一种贡献，习惯上称他为“关中侯”。

刘秉义不知道，季羡林已经在幕后给了自己两大好处。在他看来，张合、石匠等人的贡献超过了季羡林。朝廷的官员不知道纪和新皇帝的关系。季羡林温柔敦厚，依旧对过去只字不提。在政治舞台上，追逐名利早已司空见惯，而丙吉的道德品质极其高尚，在历史上给自己留下了惊人的一笔。

许多年后，刘秉义排除了被有权势的官员领导的可能性。有一个叫泽的老宫女出宫后，生活很困难，就请别人给她写了当时的朝廷诏书。在书中，他说他有保护和养育皇帝的功劳。他在艰辛中养育了今天的皇帝，请求朝廷照顾他的晚年。有关部门不敢忽视这封信，把它交给了汉武帝宣帝。

当刘秉义看到这本书时，许多模糊的印象逐渐聚集在他的脑海里。他依稀回忆起自己的童年，好像很多故事都被遗忘了。他的童年不应该局限在五岁以后。但是刘秉义记不清确切的情况了。好奇心和感激之情促使刘秉义下令朝廷亲自询问宫女详情。

宫人陈述了对皇帝的善意，并说一切都可以由当年的狱官和现在的御医丙吉来证明。叶挺领着宫女来到秉基的府邸，与秉基当面确认了细节。冰姬认出了老宫女。他说他确实看到了，但她根本不是皇帝的保姆。

丙吉指着宫女，这才可以说出长安监狱的情况。宫女都在牢里，丙吉曾经让她照顾小皇帝的曾孙。但是他没有全心全意地吃饭，有时他会打刘秉义。丙吉说：“只有淮阳的郭正清和渭城的胡祖才算得上皇帝的奶妈。”纪丙动情地向叶刺痛讲述了在监狱里和两个奶妈一起抚养刘秉义的艰难、恐惧和无奈。

当刘秉义听到这些，他感到震惊和感动。他脑海中所有童年的点点滴滴串联起来，一幕幕感人的场景一幕幕重现。季羡林很善良，但什么也没说。他愿意做幕后工作，这让皇帝自叹不如。

刘秉义很快做出决定，下一个豁免对象是庶人，但他念及自己年轻时吃过饭，给了她10万元供养；圣旨去找胡祖和郭正清两个奶妈。地方法官报告说那两个人已经死了。刘秉义写了一封信寻找这两个人的后代。找到他们后，他给了他们报酬。在这里，历史显得如此多愁善感和公正。胡果，当时的两个犯人，忠厚善良。虽然他们一生受尽苦难，但最终还是得到了回报。

为了救死扶伤，刘秉义专门给总理写信，说：“我小时候很谦虚，古人对我很好，很善良。”《诗》说，“死于德，不获报偿。”我要把宾阳打造成拥有1300家餐厅的宾阳后稷。“使者到丙家去封的时候，丙已经病得很重，不能起来下地了。让人在C戟上佩戴封印扣，以示骑士身份。由于他的善良、谦逊和高尚的道德，炳基不仅赢得了皇帝的尊重，也赢得了执政党和反对党的钦佩。

嵇死后，朝廷追封为“定侯”。

吴尊，长安人，年轻时是监狱里的士官，目睹了丙吉抚养刘秉义。刘秉义即位后，吴尊建议丙吉给皇帝写信，遭到丙吉的拒绝。后来，当的儿子刘掌权时，写了一本书，说：“始皇帝在位时，大臣写了一本书，把我所看到的一切告诉了朝廷。于是书递与丙吉，丙吉虚心删了大臣之言，将功劳归于胡祖、郭正清。”在汉元时期，无论是执政党还是在野党，仍然对丙吉的高尚行为赞不绝口。

整个西汉都很尊重秦家。丙吉的伯阳侯是世袭的，丙吉的儿子丙贤继承了父亲的爵位。c表现出精神错乱，犯下滔天大罪。鉴于季羡林的贡献，法院免除了对季羡林犯罪的追究。C家的子孙一代代继承皇位，直到王莽篡汉，他们才摆脱皇位。

姓氏是不同血缘集团相互区别的符号，不同的姓氏表示着不同的家族。满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。

满族的姓氏形成于氏族社会，是表示血缘关系的称谓，称之为“哈拉”。最初一个哈拉就是一个穆昆（家族）。随着人口的繁衍，原来同一哈拉穆昆内就派生多个哈拉。所以，满族逐渐形成众多的哈拉（姓氏）。

满族姓氏在《皇朝通志氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。

综观多音节满族姓氏的来源，可分为三大类：

1、以地名为姓。

以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

2、借用汉族姓氏。

在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。

3、随意取姓。

形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵

阿哈（觉罗）——奴仆

额尔吉——俘虏

多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻

图门——万

布希——无毛鹿皮

……

总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。

例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏，一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏，如：爱新觉罗——金；图门——万；宁其古——刘（六）等。

后氏族繁衍，分支渐多，或取不同汉姓间或有之。如清末民初，爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多，主要有：金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。

满族人的命名，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：

多铎——胎。努尔哈赤十五子。

阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。

费扬古——最小的儿子。

岳托——呆痴。代善长子。

似此等等，在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗。其取名字方法，主要有以下几种：

1、辈分规范化。如康熙之子以“允”字始；雍正之子以“弘”字始等。

2、注重字义。这方面例子极多。

3、以数字为名。如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。

4、崇佛取名。如：普照、铁保、观音布等。

国家有史，地方有志，家族有谱。家族的谱书即是一个家族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微，正可国史、地方志的不足。因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用。

清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时，开始逐步以牛录代替“穆昆”，成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化，被固山牛录（八旗组织）所代替。因在清朝八旗制度中人丁身份地位、官职的承袭，都需要宗谱作凭证，所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要。

在清代满族几乎家家修谱，是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次高潮。第一次是在康乾盛世，这正是国家安定、经济腾飞、人民安居乐业的反映。第二次是在嘉庆年间，当国内战乱平静时，人们盼望大清王朝的中兴，因而修家谱又出现高潮。第三次修谱高潮出现在清晚期光绪年间，人们的心理与第二次相同。第四次高潮是在“九一八”事变之后，日本侵略者鼓吹满蒙自治，建立傀儡政权时期形成的。现在，新修谱书已成风气，许多满族人家用家谱记载家族历史，并用家谱对青少年进行爱祖国、爱家乡的教育。

一般满族家谱，分为两种。一种为编撰成册的称为谱书。一种为只记宗族中本支世系或本始祖下的几支后裔的名单称谱单及专用于春节期间祭祀的宗谱单。满族谱单，一般是写在高丽纸上的，或是写在白细布上的，还有写在牛皮上的。较多的一种折子式的家谱叫谱折。谱书记载的内容较为丰富，一般有如下内容：1、谱序；2、宗派；3、世系源流；4、家法家规；5、祭祀规则；6、文牍（遗嘱、契约）等；7、人物传；8、大事记；9、图谱；10、谱注等。

谱书中的宗派篇，即行辈排字歌，俗称“范”字，是谱书的主要内容之一，有8字、10字、20字、28字句，成诗体，是同族男性成员取名的依据。爱新觉罗皇室至康熙朝始仿汉族宗谱定拟字辈制度。玄烨共35皇子，前后换过“承”、“保”、“长”。这一现象，反映了满汉两种文化交融时期，人们兼而采之，难做取舍的心态。康熙二十年后，玄烨才按“胤”排辈，为皇子命名。以后分别为：弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。

图谱和谱注是谱书的主要内容。图谱即世系，亦即世派。用于区别世系，所以只列男性姓名。谱注即世表、年谱，亦以男性为中心。女子入谱不占独立一格，只能在其父母名下书写名字，适于某家。

研究满族家谱有着重要的文化意义。满族家谱是研究满族历史的重要资料，也是中华民族文化的宝贵遗产。它是研究人口学、社会学、民俗学、经济史、人物、宗族制度、地方史的珍贵资料。它有着很高的学术价值和应用价值。这是因为家谱主要记述某一家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁移和婚姻情况，家庭成员在科举、宫封名溢等政治生活中的地位、作用和事迹及家族的管理、教化族众而制定的族规、族法等。因此，家谱是一种能真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。

主要有

完颜] 拼音---Wanyan 郡望---女真 名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆 文献---缺 历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。 是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。 [马佳] 拼音---Majia 郡望---满洲 名人---马佳图海, 马佳升寅 文献---马佳氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马氏。 [佟佳] 拼音---Tongjia 郡望---满洲 名人---佟佳扈尔汉, 佟佳隆科多 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为佟氏。 [富察] 拼音---Fucha 郡望---满洲 名人---富察额色黑, 富察额师泰, 富察托庸 文献---沙济富察氏族谱, 沙济富察氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为富、傅氏。 [费莫] 拼音---Feimo 郡望---满洲 名人---费莫温达, 费莫温福 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。 [纳喇] 拼音---Nala 郡望---满洲 名人---纳喇安达立, 纳喇穆占, 纳喇苏克萨哈 文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。 [乌雅] 拼音---Wuya 郡望---满洲 名人---乌雅穆和蔺, 乌雅福崧, 乌雅长麟 文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。 [碧鲁] 拼音---Bilu 郡望---满洲 名人---碧鲁赛碧图, 碧鲁鄂辉 文献---碧鲁氏通谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作必禄。 [图门] 拼音---Tumen 郡望---满洲 名人---图门青□麟 文献---缺 历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作图们。 [瓜尔佳] 拼音---Guaerjia 郡望---满洲 名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜 文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。 [他塔喇] 拼音---Tatala 郡望---满洲 名人---他塔喇博尔康, 他塔喇谭拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇阔普通武 文献---他塔喇氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏。 [钮祜禄] 拼音---Niuhulu 郡望---满洲 名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布 文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。 [赫舍里] 拼音---Hosholi 郡望---满洲 名人---赫舍里索泥, 赫舍里定寿, 赫舍里赛冲阿, 赫舍里长丰 文献---赫舍里氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为高、康、赫、何等氏。 [索绰络] 拼音---Sochuolo 郡望---满洲 名人---索绰络德保, 索绰络景星 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓式之一，后改汉姓为索、曹氏。 [舒穆禄] 拼音---Shumulu 郡望---满洲 名人---舒穆禄塔瞻, 舒穆禄谭泰, 舒穆禄赫寿 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。 [库雅喇] 拼音---Kuyala 郡望---满洲 名人---库雅喇克彻尼, 库雅喇科齐, 库雅喇启秀 文献---黑龙江库雅喇氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为胡氏。 [喜塔腊] 拼音---Shitala 郡望---满洲 名人---喜塔腊穆和伦, 喜塔腊裕泰, 喜塔腊裕德 文献---喜塔腊氏谱书 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。 萨克达 拼音---Sakoda 郡望---满洲 名人---萨克达察哈泰, 萨克达穆通哈 文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为李、麻、骆、仓等氏。 萨嘛喇 拼音---Samala 郡望---满洲 名人---萨嘛喇庆山 文献---萨嘛喇氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。 爱新觉罗 拼音---Aishinjeilo 郡望---满洲 名人---爱新觉罗溥仪, 爱新觉罗裕庸 胜迹---北京故宫, 承德夏宫 文献---爱新觉罗宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。 叶赫那拉 拼音---Yehonala 郡望---满洲 名人---叶赫那拉铭安, 叶赫那拉瑞麟 文献---正白旗满洲叶赫那拉氏宗谱, 叶赫那拉氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓氏之一，慈禧太后即为此姓名人。 叶赫那兰 拼音---Yehonalan 郡望---满洲 名人---叶赫那兰常钧 文献---叶赫那兰氏八旗族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓氏之一，疑与叶赫那拉同属一姓。 讷殷富察 拼音---Nayinfuchai 郡望---满洲 名人---缺 文献---讷殷富察氏谱传, 讷殷富察氏增修支谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。 额尔德特 拼音---Erdete 郡望---满洲 名人---缺 文献---额尔德特家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。 依尔觉罗 拼音---Yearjeilo 郡望---满洲 名人---缺 文献---依尔觉罗氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。 依尔根觉罗 拼音---Yeargenjeilo 郡望---满洲 名人---依尔根觉罗阿山, 依尔根觉罗穆精阿, 依尔根觉罗鹤年 文献---依尔根觉罗氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为赵、伊、佟等氏。 [那拉] 拼音---Nala 郡望---满洲 名人---那拉舒兰, 那拉德福, 那拉盛安 文献---那拉氏宗谱 历史---世居东北吉林伊通河一带，以地为氏，即纳兰氏，是清朝满族姓氏之一。 [章佳] 拼音---Changjia 郡望---满洲 名人---章佳富勒浑, 章佳珠隆阿 文献---章佳氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，亦作章嘉。 [乌孙] 拼音---Wusen 郡望---河西郡 名人---乌孙讹论 文献---缺 历史---金国女真族姓，金有乌孙讹论者，善于骑射，曾为石垒节度使。据姓氏考略载：金姓，望出河西。河西郡设于战国时代之魏国，其境约在今日山西、□西一带。

史姓的来源？ 史姓起源参考之一

「史」源出 ：

一：以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。

二：为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。

三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。

家族名人

史思明（？- 761） 本名@干，唐玄宗赐名思明，为唐朝宁州的夷人，突厥族。骁勇有才略，安禄山起兵造反时，史思明受命攻略河北。后安禄山为其子庆绪所杀，思明则杀庆绪而自立为大燕皇帝，不久亦为其子史朝义所杀。

史可法（1601 - 1645）字宪之，一字道邻。明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间进士，曾任右佥都御史，巡抚皖、豫，后任命为南京兵部尚书。福王立，加武英殿大学士，督师扬州。清多尔衮致书劝降，坚拒，城破被害。

清乾隆时追为忠正。后人尊称为史阁部。

地望分布：陕西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。

史姓起源参考之二

今天史姓在大陆是第八十大姓，在台湾史姓并未进入前一百大姓之列。史姓是以官名为姓。远祖始于上古黄帝时期。相传黄帝的史官仓颉，发明文字代替结绳记事，他的后代，为了纪念这位祖先，便以他的官名“史”为姓。 发展与演变：西周初年，有一位名为尹佚的人担任太史（管理观察天文，历法的官员），史称太史尹佚。他的子孙世袭这一官职，同时以官名“史”为姓。此外，史姓尚有几大来源。春秋时期，晋国有史黯，秦国有史颗，卫国有史鱼，他们的后代都以“史”为姓。又据唐书所载，「史」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「史」氏。国人遂在中原定居繁衍，以“史”为姓。在唐朝时候， 还有少数民族姓阿史那氏，后来改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之乱中的史思明，史朝义父子。史姓后来主要在中原和关中地区发展，并形成了京兆，武昌两大著名郡望。

史姓的来历是什么？ 来源有五：

1、出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。

2、出自周 太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。

3、隋唐时代昭武九姓之一。古西域 康国支系有史国，居史城，为昭武诸国之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

4、为突厥族 阿史那氏所改。北魏 阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。

5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州 突厥种。

史姓分布

史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。

西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏 沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。

今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。

郡望堂号

堂号：

忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。

郡望：

健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。

宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。

高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。

史姓家谱

全国：史氏谱录合编八卷

江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷

浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷

山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷

湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷

湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷

四川：里碑溪史氏族谱十卷

历史名人

史可法：抗清名将。在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。

史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为国本，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。

史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。后人称为尸谏。他秉笔直书，堪称史家楷模。

史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。他提出&q>>

史姓的由来？姓史的为什么那么少 也不算少，我们就有一个老师姓史，史姓来源于史官一职，这个还是我们史老师第一次上课的时候很自豪的告诉我们的

百家姓中“史”姓的起源 史姓起源参考之一

「史」源出 ：

一：以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。

二：为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。

三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。

家族名人

史思明（？- 761） 本名@干，唐玄宗赐名思明，为唐朝宁州的夷人，突厥族。骁勇有才略，安禄山起兵造反时，史思明受命攻略河北。后安禄山为其子庆绪所杀，思明则杀庆绪而自立为大燕皇帝，不久亦为其子史朝义所杀。

史可法（1601 - 1645）字宪之，一字道邻。明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间进士，曾任右佥都御史，巡抚皖、豫，后任命为南京兵部尚书。福王立，加武英殿大学士，督师扬州。清多尔衮致书劝降，坚拒，城破被害。

清乾隆时追为忠正。后人尊称为史阁部。

地望分布：陕西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。

史姓起源参考之二

今天史姓在大陆是第八十大姓，在台湾史姓并未进入前一百大姓之列。史姓是以官名为姓。远祖始于上古黄帝时期。相传黄帝的史官仓颉，发明文字代替结绳记事，他的后代，为了纪念这位祖先，便以他的官名“史”为姓。 发展与演变：西周初年，有一位名为尹佚的人担任太史（管理观察天文，历法的官员），史称太史尹佚。他的子孙世袭这一官职，同时以官名“史”为姓。此外，史姓尚有几大来源。春秋时期，晋国有史黯，秦国有史颗，卫锭有史鱼，他们的后代都以“史”为姓。又据唐书所载，「史」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「史」氏。国人遂在中原定居繁衍，以“史”为姓。在唐朝时候， 还有少数民族姓阿史那氏，后来改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之乱中的史思明，史朝义父子。史姓后来主要在中原和关中地区发展，并形成了京兆，武昌两大著名郡望。

山西、河南一带的史姓的来历是什么？ 根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，史姓排名85位。百家姓排名63位！史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。 目录 [隐藏] 1 来源 2 始祖 3 初祖 4 史姓分布 5 史氏迁徙 6 郡望堂号 7 史姓家谱 8 史氏祖训 9 各房字辈 10 宗族特征 11 史侯祠 12 历史名人 13 现代名人 史姓-来源 1、出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。 2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。 3、隋唐时代昭武九姓之一。古西域康国支系有史国，居史城，为昭武诸国之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。 4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。 5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。 史姓-始祖 黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。 史姓-初祖 尹佚：周成王史官，史家称为史官典范，后人以其职为姓史。 史姓-史姓分布 史鱼 史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。 西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。 今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。 史姓-史氏迁徙 史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的019％左右。 史氏起源复杂，自以官为姓称史氏后，春秋战国时期，就已广泛分布于全国各地，至魏晋南北朝时，在中国北方就已形成了五个郡望，郡望中的史氏主要源于汉朝史丹之后。 另据学者考证，源于安徽宣城的史氏族人皆为仓颉之后，从湖北武昌分支出来的史氏族人则为尹佚(史佚)的后裔。 史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏族人就相当广泛地分布于全国各地，因政治，战争等多方面的原因，后面离开中原迁徙的史氏族人部分移民，又改为姓石。 西汉朝有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安)。史恭曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳(今江苏高淳固城镇)。此外，西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑，又有史立因罪迁>>

史姓的由来。知道的朋友告诉下。谢谢。 1、出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。　2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人

史姓

物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。　3、隋唐时代昭武九姓之一。古西域康国支系有史国，居史城，为昭武诸国之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。　4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。　5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。

姓氏“史”的传说，由来以及发展 来源有五：

1、出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。

2、出自周 太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。

3、隋唐时代昭武九姓之一。古西域 康国支系有史国，居史城，为昭武诸国&梗uot;之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

4、为突厥族 阿史那氏所改。北魏 阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。

5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州 突厥种。

史姓分布

史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。

西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏 沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。

今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。

郡望堂号

堂号：

忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。

郡望：

健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。

宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。

高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。

史姓家谱

全国：史氏谱录合编八卷

江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷

浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷

山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷

湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷

湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷

四川：里碑溪史氏族谱十卷

历史名人

史可法：抗清名将。在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。

史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为国本，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。

史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。后人称为尸谏。他秉笔直书，堪称史家楷模。

史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（>>