安徽无为程氏字辈：“嗣同守家志隆忠希前代儒勉后人”。

安徽合肥程氏字辈：“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”。

安徽长丰程氏字辈：“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”。

安徽芜湖程氏字辈：“家志(智)明继世连忠孝安邦定太平”。

程氏家谱字辈汇编

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我应该是湖北孝感那一辈 不过从我的爷爷的爷爷开始就在安徽宣城 湖北孝感程氏字辈：“正大光明行义敦仁含贞抱璞世德永长”。注：该支程氏字辈循环使用 我爷爷的爷爷正字辈 爷爷的爸爸大字辈 爷爷光字辈 因为历史的原因 我们家从我爷爷那代起 改陈姓 爷爷也将光字改为金 我父亲是明字辈 我是行字辈 可我的名字没有行 不在辈分之列 那么我的孩子 就是义字辈

现存的程氏谱书从名称上看，有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥，以与其他谱书相区别，有的还加有——“续编”、“续修”等字样。

程姓谱书尽管繁简有别，但就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。 序言有自序和他序两种。 自序为修谱人自写，他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容：

1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况。

2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例，原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言，在上述内容以外，往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。 盖闻天地从古至今民国以来乃有家族之群，追溯我族原系花后宗祠财房之裔俊遗黄土堪达立支祠为四签堂前派字派德厚世嗣徽源达楚邦，该支祠先祖相朝公字派为德所生四子名为庭阳本立维贤永汉逝后四签堂，我先辈分支庭阳公后裔本

注其，字辈告知五修字派为（文明振嵩洛杰琉衡湘祖泽箕裴远家声孝友芳基开民国永万代大辉光）我系徽虎公后裔了

湘潭市护潭乡富强村老三湖头领

邦字派 家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人，养成一种家族风尚。

先祖的嘉言美行和辉煌业绩，多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的，都要为他立传作记，以勉励后人。

家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬，如诰命、诏谕等；也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的，因而在谱书中多有反映。

程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。 寻根溯源 程姓起源有四：1、源于风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志·氏族略》、《广韵》所载 ，商时，封重黎之裔于程国(今河南洛阳)，至周，周武王复封伯符于广平，子孙遂以国为氏。2、伯休父 被周宣王封于咸阳程邑说。据《万姓统谱》、《元和姓纂》记载，即以地为氏说，周宣王时，司马程伯 休父在与淮夷之战中建立显著的功勋，他的封地在程，所以其子孙以地为氏。3、春秋时期晋国卿族荀氏 之子封在程邑（今山西新绛），子孙遂改为程姓。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》记载，当然他不 是程姓得姓的源头，而是程姓出现的一个新支派。4、别的民族和姓氏改为程姓。 得姓始祖 程伯符。重黎之后，商朝时任大夫。由于商纣王无道，伯符遂离开商而投奔了周朝，并向周武 王进献了“三异之瑞”，即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”。周武王因他进宝有功，就把广平（今 河北省鸡泽）封给他作为奖赏。重建程国。伯符子孙遂以国为氏，称程姓，并尊程伯符为程姓的得姓始 祖。 繁衍播迁 程姓在春秋时代已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带，春秋末，有晋国名士程本 迁居齐鲁大地。三家分晋，程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。秦汉时期 ，鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃（ 今属四川），且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌，总之，秦汉时期 ，程姓已在华北长城以南地区繁 衍。三国时程普（河北丰润）在建康（今江苏南京）安家，东晋程元璋（洛阳上程聚）的子孙定居安徽 歙县篁墩，东汉末年汝南南顿（今河南项城）人程秉南迁交州（今广州）为长史，其分支有的在程乡（ 今广东梅州）定居。西晋时，程姓有人做官到今甘肃武威、张掖，程姓族人开始在祖国大西北扎根落户 。北魏时，洛阳程氏二千多户被迁到东胜州（今内蒙古托克托）安家。五代时，江南的新安程氏从安徽 回迁到中山博野（今河北蠡县），其子孙有迁陕西礼泉者。总之，魏晋南北朝时期 ，在今安徽、浙江两 省交界处，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时，南达岭南的珠江 流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区，都已有程姓族人居住 。北宋建都开封，洛阳为西京，使河南地区程姓复兴，金兵南下时，伊洛二程的子孙也随宋室南迁，程 颢的长子迁江苏吴县，程颐的长子迁安徽六安，次子迁金城（今江苏句容），三子迁池州（今安徽贵池 ），河南程姓自南宋开始，成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁 居桂林、贵州。元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳，贵州地区的少数民族中已有程姓。明 清时期，程姓便已分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为 主；南方是以安徽、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、四川和山东等省的程姓要占 到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最 多。 郡望堂号 程姓在漫长的繁衍过程中形成许多郡望，主要有以下几个：1、广平郡，治所在广平（今河北 鸡泽）；2、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳）；3、安定郡，治所在高平（今宁夏固原）。 堂号:“明道”、“伊川”、“立雪”、“安定”、“广平”等。 宗族特征 1、程姓人多忠义之士。古往今来，有多少程姓志士仁人，舍小利、取大义、舍小家，为大家 ，杀身成仁，舍身取义、名垂千古。2、字行辈份严谨有序。如湖北江夏程姓一支字行为：“敦仁广义， 远绍显谟，培基振绪，愈奋伟烈，德泽绵延，时久弥芳，和蔼充盈，毓秀钟炎。”安徽绩溪程姓一支字 行为：“有明之士，定昭宗礼，必叙伦常，名正方顺，敦本发祥。” 名人精粹 程婴：春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉 友。程不识：西汉前期著名将领，与“飞将军”李广齐名，他治军严格，为人廉洁，敢于直谏。程昱： 三国时期东郡东阿（今属山东）人，曹操的主要谋士，智勇兼备，有胆有识，曹操称其：“程昱之胆， 过于贲、育。”程普：右北平土垠（今河北丰润）人，三国时东吴名将，先辅孙坚，再辅孙策、孙权， 赤壁鏖战时，他任左都督，周瑜为右都督，大败曹军于乌林。程邈：秦朝下社（今陕西西安）人，变大 小篆为隶书，对中国文字的发展作出了重大贡献。程咬金（又名知节）：唐初济州东阿(今属山东)人， 隋末起义军将领，帮助李世民开创太平盛世。程异：京兆长安(今陕西西安)人，唐宪宗时任宰相，理财 家，“安史之乱”后助唐王朝筹措大量资金，用以平淮西军阀吴元济之乱。程琳：博野（今河北蠡县） 人，北宋宰相，在与各民族交往中举措得当，为民族矛盾的缓和和边疆的稳定起了很大作用。程颢、程 颐：伊洛（今河南嵩县）人，北宋时期宋明理学的奠基者，世称“二程”。其学说后为大理学家朱熹所 继承和发展，称“程朱理学”。程敏政：徽州休宁（今属安徽）人，明代直臣，忠义之士，直言敢谏， 入狱也不改忠贞。程长庚：安徽潜山人，清代戏剧家，擅演老生，功融徽调、汉调、昆曲三家，时同余 三胜、张二奎并称“老生三杰”。程伟元：江苏苏州人，清代文学家，书画家，曾与高鹗共同修改增补 《红楼梦》。程砚秋：北京人，满族。四大名旦之一，并逐渐创立程派艺术，日本侵华时罢演。程潜： 湖南人，国民党元老，解放前夕，与陈明仁在长沙起义。

我们在怀来县档案馆看到了程氏族谱一卷《河北省怀来县程氏族谱》，北宋理学家“二程”的名字赫然列在谱中。一个叫程宝善的人给家谱作了序。按照他在序言中所说，怀来程氏自认“二程”的祖父为其家族的始祖。虽然在“稽古”一章中说“此系琴泉公（程宝善的哥哥）中举造履历稽来，有旧稿可凭”，但终究没有列出确凿的证据。他自称“七世孙”，应是以从山西太原府太谷县迁到怀来的“魁宰公”为计算世系的原点的。至于“二程”是否真的是怀来程氏的先祖，还有待研究。

家谱序言如下：

沮阳程氏族谱序

谨考程氏讳（王向）字伯温，宋人，二程灏、颐之父也。其先曰乔伯公，为周大司马。封于程，遂以程为姓。曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师。遂居河南。仁宗朝，录旧臣，后授伯温，知冀州。神宗行新法，独抗议，指其不便当道者，怒，即移，痛致士，事累转大中大夫。其为人也，慈恕而刚断，所得俸钱，分瞻亲戚之贫者。恤孤爱寡，惟恐有伤。初见周茂叔，视其气貌非常，知为道学贤士。因与为友，乃遣二子从游。时二子年方十四五，便脱然愿学圣人。宗周子为师焉。配寿安县侯氏贤而内助，治家有法，伯淳兄弟在襁褓时抱凡饮食衣服不令择美，常曰：幼求称，欲长当何如？及稍长，常使从良师友游，其慈义兼至，如议。大中公年八十五卒，宋元佑追封永年伯。

自明嘉靖时，从祀圣庙，启圣祠，称先儒程氏。由是观之，程氏之始基兆于乔伯公矣。其后，嫡派之滋生蕃衍，布之四方，延之近境，要其初，应无不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派别不可胜举。夫尝曰：水有源，木有本。为人之有祖，亦犹是也。代深年远，虽不究其分支何人、移居何地，然同姓之宗自各有其可知者存。我先祖居地山西太原府太谷县之一贾村，想亦应历有年矣。闻其旧有族谱自国初迁至怀来卫之土木一支，原无次传。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人辈殷勤询访，谨次之。虽族中有读书者，有习武者，有科第成名者，有出仕为宦者及至今有务农者有就商者，有习艺者，本前后人因时因势因人因事而不同，故不能一列拘耶。总之，无论事业之同于不同，俱不可失为端人正士。即为迪前人光，贻后人列，而可告无罪于祖宗矣。故氏之有世次传谱，是亦子孙之责，不可使之汶汶无稽考也。爰因琴泉公叙为世传命善为序。谨赘其程氏之始与兴。兹谱之所由作云。

光绪十四年戊子十月七世孙宝善遵兄琴泉公令谨序

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程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程颢字伯淳，又称明道先生；程颐字正叔，又称伊川先生。洛阳（今河南洛阳）人。著作有《二程集》。北宋时理学兴起，以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面，以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辨哲学，创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话，那么，从严格意义上讲，程颢、程颐提出天理论思想体系，才意味着宋代理学的创立

程氏字辈也叫程氏派行。程氏源远流长，根深叶茂，支派繁多；古代就记载了98派，目前发现有200多个祠堂；各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样。所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你祖先的资料啊！

重庆长寿的程氏本家可与程新文本家多联系，他对程氏及重庆长寿程氏的情况比较了解，而且在致力于做汇谱。

如果你有意研究程氏文化和程氏家谱，可上“中华程氏论坛”或者“中华程氏网家谱论坛”。

程一笑20090305