常州好玩的地方旅游景点介绍：

1、中华恐龙园， 国家5A级景区是全球最大的恐龙主题公园，是一座集科普、游乐、休闲及演艺、住宿、购物于一体的一站式旅游度假区。有“东方侏罗纪”之称， 这里设施齐全，安全措施也很到位！工作人员礼貌有爱心，还特别耐心！一次非常不错的体验。第一个项目就是4D过山车。里面设备齐全，应有尽有，水上游玩，各种刺激。

2、中国春秋淹城旅游区， 春秋淹城遗址位于常州，是全国重点文物保护单位。 景区分五大区块：春秋淹城遗址、淹城春秋乐园、淹城野生动物世界、淹城传统商业街和淹城宝林禅寺。人文景观与游乐设施结合的很好，既可以了解春秋时期的历史，还能欣赏到编钟表演、水影秀等节目。“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城。”大概一个下午可以逛完，比较有特色的是巨型孔子浮雕，还有很多表演节目非常的喜庆。

3、天目湖旅游度假区，天目湖位于溧阳市迎宾大道上，有山有水空气也很好心旷神怡度是假好去处！几处著名必玩的景点： 南山竹海、御水温泉、山水园、水世界、龙兴岛等，还有各种骑马射箭玩乐的游乐场所 来天目湖一定别忘了品尝美味的天目湖鱼头，还有那里的糯米大丸子。

4、天宁禅寺，天宁寺可以说是常州地标性建筑之一，过年过节来烧香拜佛的人也很多，香火鼎盛，慕名而来的游客非常多。一路上高大宏伟且庄严肃穆的雕像，很容易让人静下来思考人生，重点推荐的是宝塔地宫。可以电梯直达，也可以自己一层层地爬。

1、天宁寺和红梅公园 这两个是在一起的，离常州火车站和汽车站步行只有十分钟左右，红梅公园一般年轻情侣在那里玩的比较多，天宁寺就在红梅公园里面上上香也不错！\x0d\2、淹城 这个地方适合烧烤 春天去的话很不错，看看风景，那里还有个动物园，呵呵 要玩要看动物的话建议去那里\x0d\3、中华恐龙园 这么有名就不要我细说了吧！\x0d\4、天目湖 确实不错 不过现在那里的鱼头汤好像不怎么正宗了，那里适合朋友同事一起去旅游\x0d\\x0d\常州主要景点及门票价格\x0d\文笔塔座落在常州市区延陵东路，建于南齐建元年间（公元480-482年），原为太平讲寺塔。该塔高4838\x0d\米，底层外径为958米，塔身为砖木结构，七级八面，每层有拱门，中有旋梯环绕而上，登塔远眺，全城景色尽收眼底。塔之北是笔架山，意即笔魂之架。山脚下有嘉贤坊，进贤坊，荣赐亭和状元楼等景物，点出了延陵季子的贤德风范。\x0d\红梅阁\x0d\座落常州市延陵东路，始建于唐昭宗年间（889-904年），距今已有一千多年的历史。古时红梅阁，在红梅盛开季节，绚丽清艳，宛如一片霓云，堪称“拟仙都之仿佛”。光绪二十六年《重建红梅阁记》碑文云：“阁高六丈有奇，其上金碧交辉。巍然对峙者，天宁寺之九莲阁也。北窗洞启，碧梧翠竹间红梅在焉。花如降雪，香沁心脾，耆奇者遐想仙踪，往往低徊之不欲去。”真是绮丽仙境，令人情动神摇，流连忘返。现碑文尚在，风光依旧。\x0d\天宁寺\x0d\座落于常州市区的延陵东路， 始建于唐代，从明代宣德年间起（1426-1436）就被称为“东南第一丛林”。乾隆皇帝题写了“龙城象教”匾额和大雄宝殿上的楹联：“合相证三摩光融西竺，众香超万有界现南兰”。大雄宝殿是天宁寺的主体建筑，高25米。大雄宝殿两侧有二十诸天佛像，近年来的扩建工程，使天宁寺更显雄伟、庄严。\x0d\\x0d\近园\x0d\近园，又名静园、恽家花园。座落在常州市区长生巷现在的常州宾馆内。建于清康熙十一年秋，是我市现存建造最早而保存较完整的园林。\x0d\近园虽建于清初，却保持了晚明园林简朴的风格。格局是以花厅为主体建筑。近园占地虽不广，而曲尽画理，集山水自然之幽美。观之入画，品之有诗，置身其中，使人有万籁空寂，宇宙无穷之感。\x0d\天目湖\x0d\\x0d\天目湖位于溧阳天目湖镇，是由沙河和大溪两个国家级大型水库构成。湖区群山环抱，湖水清冽。区内奇花，色彩缤纷，野生动物，栖息繁衍。茶香、水甜、鱼头鲜构成天目湖三绝。湖区内杜绝任何污染，达到国家超二级饮用水水源标准。\x0d\天目湖旅游度假区现分为旅游中心区、度假休闲区、森林乐园内、农业历史文化区、环境保护区和湖上娱乐区六功能区。历史文化景观有蔡邕读书台、万亩竹海、千亩茶园等。抽水蓄能电站也将建成，届时将成为又一大景观。\x0d\交通路线：乘常州汽车站专线车到达。\x0d\乡村田园\x0d\乡村田园位于溧阳天目湖镇， 占地400多亩，园内景点有欢乐世界、逍遥桥、江南田园、远古磨坊等，自然景观与传统文化相结合，其景点主要特点是参与性强，特别是其中的江南田园，体现出了十足的"水车小屋静"的韵味，园内有多种野果树，放养的猴子随处可见。\x0d\交通路线：乘常州汽车站专线车到达。\x0d\开放时间：07：30-18：00\x0d\门票：10元\x0d\状元阁\x0d\\x0d\状元阁矗立于湖里山公园内，这是一座典型的江南仿古建筑物，占地3000余平方米，是全国唯一以宣传状元文化为主题的建筑。楼共有三层，里面有溧阳籍清代全国状元马世俊的塑像，以及现代溧阳籍科学家的介绍。登楼环视四周，可以将整个天目湖全景一览无余。\x0d\交通路线：乘常州汽车站专线车到达。\x0d\开放时间：07：30-18：00\x0d\水族馆\x0d\\x0d\位于天目湖湖滨广场底下，这是一幢位于地面以下的圆筒形建筑，面积约2000多平方米，是目前国内典型的中小型水族馆之一，鱼类展示区是橱窗式的，集中展示了热带淡水鱼、热带海洋鱼和海葵、珊瑚等，海洋软体动物和天目湖盛产的鱼类200多种近5000尾，鱼种取自中、美、刚、印、日、意等五大洲数个国家，谓千姿百态，五彩缤纷。\x0d\交通路线：乘常州汽车站专线车到达。\x0d\开放时间：07：30-18：00\x0d\门票：15元\x0d\湖里山公园\x0d\湖里山公园位于溧阳天目湖镇，占地160多亩，地形以山体为主，三面环水，园内亭台楼阁错落有致，花香四季，并有多种古树名木，每年4月份-11月份，园内有精彩的蛇艺表演节目供游客欣赏。\x0d\交通路线：乘常州汽车站专线车到达。\x0d\开放时间：07：30-18：00\x0d\门票：10元\x0d\乾元观\x0d\座落在金坛茅山郁岗峰西坡。初为秦时皇曾到此求取长生不老药。南朝齐梁时陶弘景隐居于此，时称为“山中宰相”。唐天宝时因李玄静居此而敕建"栖真堂"。宋大中祥符间赐名"集虚庵"，继改名“乾元观”。抗战时期，陈毅率新四军东进抗日，司令部曾驻于此。观内及周围多名胜古迹，主要有炼丹井、洗心池、雷接碑及明代石刻等。\x0d\交通路线：乘常州汽车专线车到达。\x0d\开放时间：07：30-17：30\x0d\门票：5元\x0d\九宵宫\x0d\位于金坛大茅峰之巅，始建于公元60年。系茅山久负盛名的“三宫五观”之一。明万历二十六年（1598年）敕建殿宇，赐名九霄万福宫（俗称顶宫）。殿宇依山而筑，气势雄伟，主要建筑有：灵官殿、藏经楼、太元宝殿、二圣殿等。宫内有"豢龙池"，大旱不涸，传为“神龙所都”；殿后的飞升台，据传是大茅君飞升之处。怡云楼上陈列有茅山镇四宝：玉印、玉圭、呵砚和玉符。\x0d\交通路线：乘常州汽车专线车到达。\x0d\开放时间：08：00-18：00\x0d\元符万宁宫\x0d\元符万宁宫位于茅山积金峰南腰，初名潜神庵，后曰元符观，今称元符宫，全称元符万宁宫，俗称印宫。元符宫附近名胜古迹众多，自然景观密集，尤以林秀、洞幽、石怪、涧清、池圣、泉灵等美景著称，主要有：华阳洞、仙人洞、楚王涧、常遇春影壁、丹井、喜客泉、龙池等。\x0d\交通路线：乘常州汽车专线车到达。\x0d\开放时间：08：00-18：00 \x0d\门票：15元\x0d\狩猎场\x0d\狩猎场座落在茅山风景名胜区南山门对面、常溧公路南侧，占地100亩，有多味飞禽可供猎取。狩猎场内地形起伏，林木葱郁，风景秀丽山顶的小木屋充满山野情趣，可供猎手休憩。\x0d\消费标准：子弹－10元/发；野鸡－60元/只 ；野兔－60元/只；鸽子－40元/只；珍珠鸡－140元/只；麝香鸭－80元/只；野山羊－400元/只；獐子－600元/只。\x0d\交通路线\x0d\上海方向可沿沪宁高速至常州沿常溧公路经金坛直达狩猎场；南京方向可沿312国道或机场高速公路转常溧公路经天王寺直达狩猎场；常州汽车站有专线直达。\x0d\金牛洞景区\x0d\位于金坛茅山主峰南坡，由风景区南山门沿公路行15公里至，面积约1平方公里。景区名胜古迹众多，林木葱郁，曲径通幽，景色迷人。主要景点有：金牛洞、镇山神牛、新四军战斗指挥所旧址、八仙聚、撑腰石、八卦台、南天门等。沿景区古道可直上茅山顶宫。\x0d\交通路线：乘常州汽车站专线车到达。\x0d\开放时间：08：00-18：00\x0d\门票：10元

本人姓石，“文”字辈，四川巴中南江人，大族姓氏，已知字辈20代。怀、正、中、先、德、文、光、永、世、昌、宗、传、思、远、照、炳、耀、映、成、祥。献上家风古对联一副，供石姓家族成员研讨：万石家声勤耕精读传家 双莲世泽忠君全孝为本

基本信息

恽格，字寿平，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史。他是明末清初著名的书画家，开创了没骨花卉画的独特画风，是常州画派的开山祖师。他一生生活在民族矛盾极其尖锐的时代。少时从伯父学画，青少年时期参加过抗清义军，家破人亡，当过俘虏，又被浙闽总督收为义子，曾在灵隐寺为僧，返里后卖画为生，一直赡养父亲。与王时敏、王鉴、王(hui)、王原祁、吴历合称为“清六家”，他山水画初学元黄公望、王蒙，深得冷澹幽隽之致。又以没骨法画花卉、禽兽、草虫，自谓承徐崇嗣没骨花法。创作态度严谨，认为“惟能极似，才能传神。”“每画一花，必折是花插之瓶中，极力描摹，必得其生香活色而后已”。他画法不同一般，是“点染粉笔带脂，点后复以染笔足之”，创造了一种笔法透逸，设色明净，格调清雅的“恽体”花卉画风，而成为一代宗匠。对明末清初的花卉画有“起衰之功”，被尊为“写生正派”，影响波及大江南北，史载：“近日无论江南江北，莫不家家南田，户户正叔，遂有‘常州派\'之目”。

恽南田的山水画初学元代黄公望、王蒙，深得冷澹幽隽之致，与王时敏、王鉴、王、王原祁、吴历合称为“清六家”。他的山水画，不让“四王”，小幅逸笔草草，寄郁勃于悠闲，枯而有润，淡而有奇，自成格局，有“四王”未到之处。清康熙二十八年（1689）腊月，恽南田离家到杭州卖画。次年五月，托人购得杭州坟地两处，决定迁葬其父灵柩于湖上，以了其生平之愿。他急于筹款，抱病作画，以致病倒不起。其于三月十七日返回常州，次日卒于白云渡瓯香馆，终年五十八岁。一代才华绝世的宗师，就此默默地终结其坎坷的人生。

人物生平 恽南田的一生 世家子弟 勤奋好学 恽南田的家族是武进的世家大族，曾祖恽邵芳是明嘉靖进士。祖父恽应候，万历年间国子监（明朝最高学府）监生。父亲恽日初崇祯六年贡生，大学问家刘世周的高足，曾参加抗清运动，后在乡里讲学。堂伯恽本初，明朝著名山水画家，崇祯十七年弃官归隐。堂伯恽厥初，明万历三十二年进士，任湖广按察使（省公安厅长），带兵参与抗清运动。堂叔恽于迈，崇祯年间曾任知县，明亡后弃官遁入空门，四处云游。由于南田先生的祖、父辈多是有节操的名士，因此这位世家子弟从小就受到了精忠报国的良好的教育。他自幼聪明，“八岁咏莲花成句，惊其塾师”。这是他后来成为著名画家的重要条件。 潜身浙东 报国抗清 南田十一岁那年，父亲不满明末的腐败政治，带着两个孩子隐居浙江天台山。清兵入关后，在扬州、江阴、杭州等地开展大屠杀，南田随父兄逃到福州，父亲在福州参加了武装抗清运动，福州被清军攻破，南田随父兄又逃往广州，千里奔波，颠沛流离。到达广州后，福建的建宁义军将领王祁邀请南田的父亲前往建宁共商抗清大计，父亲接到信后，由南田到建宁暗地考察后认为“此地尚全盛，兵强富储胥。窃观王公为，魁杰实丈夫。”南田当时只有十五岁，但已经有了相当高的政治见地。通过他的判断，促使他父兄到建宁参加了义军。到建宁后，在对清战斗中，南田的长兄战死，清军六万围困建宁达100多天，被攻陷，王祁在巷战中自杀，二哥不知所终，父亲由于外出求援而幸免于难，从此多年离散。 狱中囚俘 初露才华 南田被俘后，没有被杀，开始了痛苦的奴隶生涯，后来出人意料的成为当时清军将领闽浙总督陈锦的养子。这是怎么回事呢？在他后来写的诗中，我们知道这和一位青楼女子有关。这位青楼女子是当时建宁城中的一位歌舞妓，在建宁城破后被总督收留。当时的总督夫人想打造一些首饰，但是请了一些画师画首饰的图样，感觉都不满意。这位歌舞妓知道南田的画很好，就推荐南田为总督夫人画图样。总督夫人见他“丰神俊朗、进退从容”，人品出众，自己又恰好无子，一直想收养一个孩子，于是“喜出望外，遂蓄子”。这样，南田从一个战俘营的囚犯，一下成为一个总督的公子。 不慕富贵 极尽忠孝 在被陈锦收养4年后，南田二十岁的时候，陈锦被家丁刺死，陈夫人带着南田前往奔丧，在杭州灵隐寺给陈锦超度亡灵，大做法事，恰巧南田在众僧中发现了自己的父亲恽日初。当时他很想上前相认，但因为养母和众多的家将兵丁在场，考虑到这样做很可能弄巧成拙，于是暗中与父亲见面，然后请主持具德和尚出面，骗陈夫人说：我看你这个儿子寿命不长，要想保住他的性命，只有让他出家从佛。具德和尚是当时最有名望的一位神僧，在灵隐寺任住持18年之久，“先后十做道场，开大法门，雷震海内”，“所至万人挤拥，挥汗成雨，至浴水一时呷尽”，就是这样一位权威，说出来的话所以极具威信，老夫人哭着不肯，要带南田回京继承陈锦的爵位，但南田表示自己不愿享受荣华富贵，愿意在寺中出家，陈夫人无奈，只好勉强同意把南田留在寺中离去。这样南田就巧妙地和父亲相认，然后随父亲回到上店老家。后来，著名戏剧家袁枚把南田的这一早年身世编成了剧本《鹫峰缘》，在康熙十九年广为传唱，成为一段佳话。 一生清贫 矢志不渝 回乡后，南田以卖画为生，抚养老父亲，教化乡里。南田为人清高，视名利如草芥，决不肯趋炎附势。遇到谈得来的，不论贫践，求他作画，即刻挥毫；若遇见一些想用金钱来买画的势利小人，即使给他一百两银子，也不肯为他们画一花一叶。南田每次出游，归家时，身上总带着许多银子，这是他作画得来的馈赠。他为人慷慨，喜欢周济别人，自己反而经常过着清贫的生活。南田先生的晚年极其凄凉，他老来得子，大儿子却溺亡于水沟中，二儿子因天花夭折。为了偿还葬父所欠债务，他拼命地画画。1690年三月十八，这位贫病交加的老人终于倒在了白云渡寓所，终年58岁。他的儿子当时只有5岁，连棺材也置不起一口，南田生前好友王(hui)等人，出钱代为料理了后事。 恽南田的品格修养 坚贞不渝 民族气节 南田先生的家族中，多是抗清义士，他本人参加过抗清运动，两个兄长也都死于抗清战斗中。明清易祚，清廷为了加强统治，对汉民族采取了残酷的屠杀和愚民政策。数据显示：明末时汉族有1亿人口，到了清初只剩下一半。但当后来清朝大局已定，在清廷的怀柔政策感召下，有许多士人纷纷投入清廷的怀抱，并为清朝的种族屠杀粉饰，还千方百计寻找清朝替代明朝的合理性和正统性。南田先生坚决采取与清朝“不合作”的立场。他一生不应科举，不做官，连个秀才都不去考。他的所有作品，书信，从来不署清朝的年号，而是用天干地支。他就以这种消极、沉默的反抗抒发自己的民族感情。 富贵不* 贫贱不移 南田先生的一生只有一个污点，就是被满清闽浙总督陈锦收为养子，但是我们要知道，当时他还只是一个15岁的孩子，我们能要求一个孩子自杀殉国吗？而就是这样一个富贵公子，面对着继承两省总督的养父爵位的巨大诱惑时，他选择了毅然离去，甘受清贫，最后在穷困潦倒中病死，这不能不让我们佩服他的高尚情操。 侍父极孝 待友极诚 当他在灵隐寺发现自己的生父时，毫不犹豫地弃富贵如浮云，坚决随父亲回乡。父亲在乡里每天以文会友，所需笔墨等费用均一直靠南田卖画所得赡养父亲，支持父亲的教化事业。他从不攀附权贵，对朋友推心置腹，待之以诚。比如当时人称“画圣”的王，南田非常推崇，认为他在山水画上的造诣很高，两人结交为兄弟，并在王的画上题写了很多的跋，成为画史上的佳话。 胸襟坦荡 诚实守信 南田先生一生最大的遗憾就是被俘后成为了清军将领陈锦的养子。他在给朋友的信中写道：“……白圭之玷，何如其无玷也，凡吾所为，勿令君子道可惜，更待将来觅铁铸错字也。”可见他把自己被陈锦认作养子视为“白圭之玷”。他虽然不愿意提起这段经历，但却并不隐瞒这段经历，而是在伤感之余任由他人评说，显示出他诚实的品格和坦荡的胸襟。 执着追求 坚定不移 南田先生一生精力全部用于绘画艺术，而且他不受世俗的干扰，坚持走自己的路，走创新之路。当时的画坛是以山水画作为正派，他本人山水画水平也极高，但他始终没有放弃对现实主义艺术创新的追求，将绝大部分精力都投入到花鸟画的创作上。因为花鸟画的作品一般篇幅都不大，所以他存世的大幅作品较少。 艺术成就

恽南田诗、书、画皆造诣深厚，有“南田三绝”之誉。

诗

恽南田的诗在诗坛上被誉为“毗陵六逸”之首。大学者顾炎武曾称赞南田的诗说：“恽正叔落笔如子山，萧瑟乡关，……非大地欢乐场中仿效徘倡，郎当舞袖。”“选意必幽，择辞必鲜，俗尘凡语自然不侵其笔。” 其诗见于《南田诗钞》、《瓯香馆集》。

书

南田从楷书入手，之后行草学王羲之及王献之父子，后来致力于学褚遂良书法，这在当时来说是不可多得南田书作的，也是他能在当时书坛中独树一帜的原因。明末清初的书坛，是以董其昌为代表的对宋元书风的承袭，将宋元以来文人书法的把握和个人性情的表现融汇一体，将和谐优雅、轻松自然的风格发挥得淋漓尽致。入清后，由于康熙皇帝的个人喜好和提倡，使董书弥漫书坛。但是南田对当时流行的董其昌书法也是颇有微辞的，他认为：“秀绝故弱，秀不掩弱，限于资地，故上石辄不得佳，其不足在是，其高超亦在是”。这表明南田能发现其长处和短处，而扬长避短，自成一家。

画

恽南田的伯父恽向是个名画家，南田从小跟伯父学过诗文绘画，可以算是唯一的老师。南田归家后，开始画山水，在山水画上创出了名声，四王吴恽并称为“清六家”。然而，南田面对花鸟画的日渐式微，开始专攻花鸟画，他继承北宋徐崇嗣的画法，然后几乎是独创出一种“没骨画”法，直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔骨”。给当时的花鸟画创作注入了一股新的活力，为此后中国画的均衡发展作出了一定的贡献。对明末清初的花卉画有“起衰之功”，被尊为“写生正派”，影响波及大江南北。《国朝画征录》上载：“近日无论江南江北，莫不家家南田，户户正叔，遂有‘常州派’之目”。中国绘画史上所载，常州画派画家即达百人之多。南田在绘画理论上的成就也很高，画论详见于《南田画跋》。他的画论主要有：“摄情说”；要“师古人”，更要“师造化”。还有“似”与“不似”，当时的主流观点是认为要“不似”，似了就成了庸俗。苏东坡曾经说过：“论画以形似，见于儿童邻。”后来的文人就以这句话来攻击画得似的画家。在南田看来，“似”与“不似”都不是绘画的最高要求，最高境界在于“传神”。他说:“世人皆以不似为妙，余则不然，惟能极似，乃称与画传神。”

恽南田作品选集

山水篇 恽南田创作的山水画题材广泛，大幅求“势”，小幅求“趣”，淡墨、浅色、湿笔，追求幽深、寂静、清新、高逸的情趣。

书法篇 康熙年间，董书风靡一时，但恽南田不染时风，以其深厚的诗画功底为素养，迥出时流，自成一格。恽南田的书法，具有深厚的传统功力，他广泛吸收古代名家之长，以我为用，即所谓“以王献之为体，以褚遂良为面，以黄庭坚为骨”，融会贯通，形成了秀润劲利的自家风貌，他书写并传世大量的诗画题跋无不独展风姿而光彩照人，构成了恽南田诗书画中的一绝。

花鸟篇 恽南田的花鸟画以似求不似，画风清新雅丽，其没骨画法风靡一时，追随者众多。他自称“徐家传吾法”，他在继承了徐崇嗣的没骨花卉画法的基础上，又揉合了黄筌、徐崇嗣两家的精髓，重视形象写生，“以花传神”。他的画法是一种“点花粉笔点脂，点后复以染笔足之”的体貌，方薰认为这是“前人未传此法，是其独造”的新风貌，它融工笔与写意之精华为一体，既有工笔画形态逼真，更具写意画的传神。

后世影响

据中国绘画史载，常州画派达百人之多，且有不少女画家。近现代知名画家任伯年、吴昌硕、刘海粟等都临摹学习过他的画。他还精行楷书，取法褚遂良、米芾而自成一体。诗为毗陵六逸之首，擅五言古诗，其诗格超逸、书法俊秀、画笔生动，人誉之“南田三绝”。遗著有《瓯香馆集》。他在书法上的成就也很高，他学王羲之及王献之父子，后来又学褚遂良书法。当时董书风靡一时，但恽南田不染时风，以其深厚的书画功底为素养，迥出时流，自成一格。

自从恽南田以高逸的山书画和寓意的没骨花卉写生画问世后，追随者众多。常州画派就是在这种审美风尚的趋引下，自然形成的。

产[产，读音作sà(ㄙㄚˋ)，亦可读作shàn(ㄕㄢˋ)，但不可读作chǎn(ㄔㄢˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王朝诸侯国郑候萨，属于避难减笔改姓为氏。

相传，夏王朝时期郑候姓萨，从小就有忧国忧民的远大抱负，做了郑侯以后，勤政亲民，做了很多好事，很得百姓爱戴。

有一次，郑侯萨随夏王启外出打猎，启因为追逐一只受伤的天鸡而踩坏了很多农民的庄稼，为此，郑侯萨就与夏王启争执了起来，从此，就和夏王启接下了怨恨。

在后来的治理国家大事的过程中，郑侯萨常受到夏王启的阻挠而不被重用，于是郑侯萨心怀不满，纠集了一班臣子密谋造反，谁知谋反之事还没有开始，消息就已经走漏了。但在夏王启责问此事的时候，郑侯萨他们抵死都没有承认。

鉴于这班臣子对国家的贡献以及当时的情况，夏王启没有杀掉他们，只是对刑司大夫说：“去顶割耳！”

在夏王朝，去顶、割耳是一种非常羞辱人的刑法，“去顶”就是削去犯人的头发，“割耳”就是割掉犯人的耳朵，使犯人受刑后再也难以见人。

刑司的大夫原来是郑侯萨一手提拔的，于是，他很圆滑地处理好了这件事——刑司大夫告诉郑侯萨：“老人家，我要执行‘去顶割耳’之刑了，就是把您的萨氏笔画中除掉一个‘艸’(艹)顶，再除掉左边的‘阜’(阝)耳，您就改姓产吧！”如此，便完成了“去顶割耳”的“刑法”。

古人万分崇敬父母所赐之姓名，因此历来都“行不更名”即不管走到哪里也不改变自己的名字、“坐不改姓”即犯事坐牢也不改变自己的姓、“万死不变氏”即世代也不改变自己的氏！

但郑侯萨为了“留得青山在”，只好万分委屈地接受了老部下的意见。之后，郑侯萨携带族人皆改为产氏，远走他乡，从黄河流域迁徙到长江流域繁衍生息，由此启肇了“改氏”的开端。

今“产”字简化为“产”字，产氏亦改为产氏，但读音仍为sà(ㄙㄚˋ)，是姓氏字拆减笔画后读音不改的特例之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国政治改革家公孙侨，属于以先祖名字为氏。

据家谱文献《姓苑》记载：“产，姓，彭城人也，郑子产之后。”

公孙侨，公元前？～前522年，字子产，又字子美，郑穆公姬兰的孙子，是春秋时期郑国人(今河南新郑)，著名的政治家和思想家。

郑僖公姬恽五年(公元前566年)，郑穆公之子姬騑(子驷)为郑国宰相，子驷谋杀了郑僖公姬恽，立其子姬嘉即位，是为郑简公。当时郑国诸公子皆欲诛杀宰相姬騑，结果姬騑先下手为强，尽除诸公子。郑国由姬騑执政，郑简公成了摆设。后晋国伐郑国，姬騑赶紧与晋国结盟；由此惹恼了楚国，出兵伐之，姬騑又赶紧与楚国结盟。到了郑简公十二年(公元前554年)，诛杀了姬騑，任公孙侨为上卿，在公孙侨的政治举措下，郑国赖以存。公孙侨在上卿位三十六年。

郑简公元年(公元前565年)，公孙侨的父亲公子姬发率军攻打蔡国，大胜，当时郑国人皆喜。公孙侨却指出此举将导致楚国来攻和晋国反击，反而使夹在中间的郑国饱受战祸。两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。公孙侨沉着机智，部署周密后开始率家兵攻打北宫，并在国人的支援下平息了变乱。

当时姬騑与晋、楚两国签订盟书，强调维护个人特权，结果引起郑国诸多贵族大臣的反对。当时姬騑打算强制推行改革政策，公孙侨力劝他焚毁盟书，平息众怒，以稳定郑国政局。

郑简公十二年(公元前554年)，姬騑终因专权而被杀，公孙侨得立为卿，任少正。在与春秋霸主晋国的一系列交涉中，公孙侨据理力争，不卑不亢，维护了郑国的权益。

郑简公十八年(公元前548年)，公孙侨随执政公孙舍之攻打陈国时，也能注意军纪，遵守传统礼制。事后在向晋国献捷时，又有理有据地驳回了晋国人的责难，迫使其承认郑国的战绩。为此，郑简公给予公孙侨重赏，他却只接受了与其地位相称的部分。

郑简公十九年(公元前547年)，楚康王熊昭为慰抚许国，率军伐郑，公孙侨主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，以换取较长期的和平。郑简公照此办理，果然促成了“弭兵之盟”。

郑简公二十三年(公元前543年)，郑国大臣内讧，执政姬伯有被杀。公孙侨严守中立，以其卓越的才能受到多数人的尊重，遂在显贵首领姬罕虎的支持下，于公元前543～前522年执掌郑国国政，成为当时最负盛名的政治家。

公孙侨没有著述传世，他的言行事迹，主要载于史籍《左传》、《史记》等书籍中。

公孙侨是一个刚从奴隶主贵族转化而来的封建贵族，为了保持贵族的某些特权，他不但不公开反对周礼，反而赞美它，甚至认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也”。但是，在公孙侨执政后，却进行了一系列违反周礼而有利于封建化的改革，甚至带有比较激进的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中于礼、法之间的特征。

公孙侨在法律上所做出的贡献主要有：

①铸“刑书”：公元前536年，公孙侨“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。

②主张“以宽服民、以猛服民”：在统治劳动人民的方法上，公孙侨第一个提出了“宽”、“猛”相济的策略。“宽”即强调道德教化和怀柔，“猛”即严刑峻法和暴力镇压。

后来，儒家主要继承和发展了公孙侨的“以宽服民”之策，法家责主要继承和发展了公孙侨的“以猛服民”之册。

公孙侨治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护 威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。

对于晋、楚两霸，公孙侨既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。

公孙侨宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要将其子孙立为大夫加以安抚。

公孙侨曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。强调治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。

公孙侨十分注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。郑国在公孙侨执政之初，改革措施也曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。其后改革成效显著，人们又普遍歌颂他的政绩，甚至担心后继乏人。

公孙侨既是守旧的士大夫们景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。这说明公孙侨是一位务实的政治家，他虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。

公孙侨执政二十余年，做到了“谦恭、尽责、惠民、义行”，是做实事的榜样，孔子也予其高度评价，被孔子称为“仁人”、“惠人”。

在公孙侨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子产氏，后省文简化为单姓产氏，读音作shàn(ㄕㄢˋ)。

二分布

今安徽省的安庆市怀宁县石牌镇产家垄、腊树芝岭村，重庆市的大渡口区、沙坪坝区，天津市，上海市，陕西省，江西省、四川省、江苏省和浙江省等地，均有产氏族人分布。

三郡望：

彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年壬子(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年壬申(公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年戊子(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年辛酉(公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年丁卯(公元607年)复置。唐朝武德四年辛巳(公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年壬午(公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年戊戌(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。

四字辈排行：

安徽怀宁产氏字辈：“志必宗同原本自立光启斯文世余芳国”。

五历史名人：

产　麟：(生卒年待考)，江西瑞昌人。著名明朝大臣。

明朝永乐举人，曾任兵部主事。

产　瓘：(生卒年待考)，安徽怀宁人。

明正德中期出任训导。

产　伟：(生卒年待考)，安徽怀宁人。

明嘉靖年间贡士。

产炜堂：(生卒年待考)，安徽怀宁人。著名中医外科专家。

产炜堂现为安徽怀宁县人民医院主治医师，从医三十八年，曾先后在南京市古楼医院，广西南宁303医院和马鞍山十七冶医院工作和学习。

产炜堂在医疗上擅长自炼丹药调治中医外科杂症，如骨髓炎、骨结核及各种肿毒，内科胸腔积液、妇科 肿块及皮肤科疾病，自研有风湿性关节止痛膏，还按道家养生古方配制了“视仙延寿酒”。

产炜堂当前正在对肝病攻关治疗。推敲病因，病势参究六脉，结合现代仪器说，平衡阴阳道其中，开展同类疗法。以毒攻毒相对于经，必然获胜建奇功。

1977年，产炜堂参加省医疗队。走遍皖南山区各县，拜访老中医，收集了不少民间验方及古方、奇方治怪病。多次在省级以上杂志及全国性学术会议上发表论文。

产立清：(生卒年待考)，安徽怀宁人。著名地方干警。

产立清是南京市公安局下关分局二板桥派出所的社区民警，在2002年获得了南京市“人民满意警察”的光荣称号。