答案：陆良最早的宋氏是宋朝官员宋慈的后代。

解释：陆良是中国云南省红河哈尼族彝族自治州的一个县级市，历史上曾经是南诏国的都城。宋氏是陆良的一个姓氏，据传宋氏最早是宋朝官员宋慈的后代。宋慈是南宋初年的一个官员，他曾经被任命为云南的宣慰使，负责平定当地的蛮族叛乱。据说他在云南留下了不少后代，其中一些人就成为了陆良地区的宋氏族人。

拓展：宋慈是南宋初年的一位重要官员，他曾经被任命为云南的宣慰使，负责平定当地的蛮族叛乱。他的任期虽然只有短短的两年，但是他在当地留下了深刻的印象。据传他很注重民生，曾经在当地推广农业和手工业生产，并且修建了许多水利工程，改善了当地的灌溉条件。他还组织了一些官员和士绅来到当地考察，制定了一些有益的政策。宋慈的这些措施不仅改善了当地的经济和社会状况，也使他在云南地区留下了广泛的影响。

宋庆龄是第三位夫人。孙中山先生确切的说,应该有三位夫人她们是卢慕贞女士,陈粹芬女士和宋庆龄女士。

公开承认的孙中山有3个老婆。

孙中山一生和女人的关系，在国民党钦定的传记中，只承认两位，一位是卢夫人（卢慕贞）、一位是宋夫人（宋庆龄）。实孙中山还有一位妾叫陈粹芬，在孙中山家的族谱里有详细的介绍。《翠亨孙氏达成祖家谱》

关于孙中山的有关情况中有这样的文字：元配卢慕贞（1885年结婚，1915年离婚）享寿八十六岁，侧室陈粹芬（1891年开始与孙中山同居，1912年秋离开孙中山）享寿八十九岁，妣宋庆龄（1915年22岁的宋与49岁的孙中山结婚）享寿八十九岁。 

实际上还有一位：

日本籍妻子：大月薰（1888-1970年），1903年被孙中山迎娶

孙氏晚辈对于孙中山的三位夫人都视为祖母。据孙中山的后人孙必达说，孙家人昵称陈粹芬为“南洋婆”，卢慕贞因与孙中山离婚后住在澳门，故被昵称为“澳门婆”，至于宋庆龄则被称为“上海婆”。也有孙家晚辈称卢慕贞为“婆婆”，称陈粹芬为“二婆”，孙中山儿子孙科也随家里的小孩称陈粹芬为“二婆”，至于宋庆龄，并没被称为“三婆”，孙家子弟与她见面时，称她为“grandma”。此外孙中山还有一位日本籍的秘密夫人，孙家家谱中没有作记载。

河南林州｜林虑宋氏族谱·林六卷一 ===林州家谱目录=== 林虑宋氏族谱·林六卷一 正题名林虑宋氏族谱 副题名林六卷一 责任者宋建军 宋牛群 撰修时间2014年 摘要 明洪武二年（1369），宋仲文自山西洪洞县迁陵川县上河村。

“三仁“是宋氏徽章里的寓意

中华宋氏图腾

徽标释义：

1·宋氏图腾镶嵌在位于中央区域的一轮红日之中，象征宋氏家族繁荣昌盛，如日中天；

2·围绕红日和图腾的橄榄枝象征宋氏家族枝繁叶茂，生机蓬勃，宗族和睦；

3·位于下方中间的三颗五角星象征“殷之三仁”，喻义宋氏开姓始祖微子启为“三仁”之首，又喻宋氏家族代有英才，群贤辈出，灿若繁星。

殷商时，纣王暴虐，他的一些亲人想用“仁”的精神来劝谏他、启发他、感化他，其中，有三个著名的人物：微子、箕子和比干，由于对纣王“数谏，纣不听”，所以，“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”（《论语·微子篇》），被孔子尊称为“殷之三仁”。司马迁在《史记卷三十八·宋微子世家第八》中对“殷之三仁”的事迹作了精辟的描述。

    一是微子无可奈何而愤然出走。微子是纣王的同母之兄，与纣王具有“手足之情”。对于自己的这位暴君弟弟，微子没有同流合污，而是想用自己的“仁道”去改造纣王的“恶道”。他反复劝谏，言辞恳切，苦口婆心。但是，纣王对兄长的意见半句也听不进去，依然我行我素，“*乱于政”。在这样的情况下，微子痛苦之极，“欲死之，及去，未能自决”。他打算一死了之，或者离开纣王，自己陷于困难的抉择之中。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”微子最后想通了这样的道理：父子讲的是骨肉，臣君讲的是义理。父亲如有过错，儿子屡劝不听，只能自己号哭；臣子屡次规劝，如果君主不听，那么，从义上讲，臣子只有远离君主了。于是，“微子去，遂行。”微子最终选择了远离暴君弟弟的规避性“仁道”。

    二是箕子毅然决然而装疯为奴。箕子也是纣王的亲戚，“纣始为象箸”时，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”当纣王刚开始制作象牙筷子时，箕子就担忧奢侈豪华致使国家无法振兴。后来，面对纣王*佚无度行为的不断升级，箕子也是反复进谏，纣王仍然不听其谏，没有半点悔改之意。对此，有人劝箕子离开纣王，也远走他乡，落得个眼不见心不烦的清净。然而，箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”在箕子看来，对劝谏暴君无效就一走了之，是张扬暴君的恶行，哗众取宠于百姓，有助纣为虐之嫌，所以，不忍心这样做。于是，“乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》”。箕子最终选择了静观暴君、装疯为奴、鼓琴自悲的韬略性“仁道”。

    三是比干悲怆至极而被杀身亡。王子比干也是纣王的亲戚。他看到箕子进谏，君主不听，不仅成了疯子，而且做了奴隶，心中十分悲怆、十分悲哀、十分悲愤。所以，比干决定冒死再谏，他说：“给暴君做臣子，不能不拚死争谏，否则，受害的将是无辜的老百姓。”对于比干的这一举动，纣王非常恼火。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”他声色俱厉地威胁比干：“听说圣人的心脏有七个窍门，你相信真是这样吗？”比干毫无惧色，依然冒死相谏，于是，纣王杀死比干，并挖出他的心脏来验证是否有七窍的存在，真是无比残忍。可见，比干最终选择了“杀身以成仁”的壮举性“仁道”。

   个人觉得，“殷之三仁”的事迹都是可歌可泣、可赞可颂、可圈可点的。在当时的条件下，以他们与纣王的关系，完全可以荣华富贵、名利兼备、安享生活，可是，一个“仁”字催使他们走上了与邪恶抚争的艰危道路。他们虽然各自选择了不尽相同的方式，但是，殊途同归，他们的目的是一致的，就是要以“仁”的精神去拯救纣王他那颗罪恶凶残的灵魂，去拯救在暴君统治下水深火热的百姓，去拯救可能由此而倾倒颠覆的国家。无疑，微子、箕子、比干的行动都以“失败”而告终，不过，“殷之三仁”却成了中华民族历史上千古流芳的英雄豪杰，他们用自己的举动对这个“仁”字作出了最好的诠释。事实证明，纣王这个暴君会永远被钉在历史的耻辱柱上，“殷之三仁”却世世代代活在老百姓的心中。

以下答案摘选自《宋英泽》宗亲的博客

应该是目前宋姓在安徽最全的了

希望能帮到您

宋氏族谱字辈辑录（安徽省）

□ 宋英泽

★安徽省（第一部分）

★安徽省

安徽省：克－孝－崇。

安徽省〖自山东省迁徙〗：首－贺－之－立－廷－维－道－家－声－远。

合肥市〖自定远县朱湾镇迁居〗：金－家－有－成－广－兆－得－孙。

合肥市〖祖籍定远县朱湾镇“富美堂”〗：大－开－书－升－长－延－祖－德－国－继－清－明－永－立－光－华。

合肥市：世－珍－贵－华－传－国－永－清。

合肥市：如－养－新。

合肥市〖由河南永城迁来〗：德－义－善。

庐阳区〖来自原徽州婺源，今属江西省。由来自婺源的第64世再兴公迁入合肥，再兴公次子，第65世山公迁入庐江〗：世－传－商－代－嗣－启－成－周－历－朝－昌－茂－克－光－前－猷。

瑶海区大兴镇伏龙社居委伏北村〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州都有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

瑶海区城东乡鹅塘六车坡（河西宋）宋大郢村：家－发－志－道－大－启－尔－宇－克－明－俊－德。

蜀山区

包河区大圩镇宋村〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州都有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

长丰县：从－德－学－士－广－继－庆－克－传。

肥东县：华－国－宏－文－成－家－兴－业。

肥东县大店宋大郢〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州均有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

肥西县：家－继－志－朝。

肥西县〖原合肥坝上街“双忠堂”〗：玉－人－言－心－良－天－公－世－光－裕－之－子－继－其－芳－德－业－执－中－具－邦－家－有－余－昌－永－作－升－平－瑞。（同定远县）

芜湖市〖祖籍安徽肥东“大明堂”〗：帮－加－有－道。

镜湖区

弋江区

鸠江区

三山区

芜湖县

繁昌县

南陵县

蚌埠市：天－廉－同－在－家－常－早－启。

蚌埠市：尚－淮－有－士－同－在－家－常－早－起。（参见怀远县）

蚌山区

龙子湖

禹会区

淮上区

怀远县：吾－宗－老－孙－子－质－朴－古－人－风－耕－凿－安－时－论－衣－冠－与－世－同－在－家－常（长）－早－起－祝－国－愿－年－丰－语－及－君－有－际－经－诗－满－腹－中。（参见蚌埠市）

五河县：绍－良－开（懿）－德－之－庆－茂－林－修－竹。

五河县〖据说自山东迁居〗：殿－福－正（振）－家（加）－宏。

固镇县

淮南市：长-家-景（锦）-德。

田家庵

大通区

谢家集

八公山

潘集区

凤台县尚堂乡宋台村：廷（学）－维－忠－孝－诗。

马鞍山市

雨山区

金家庄

花山区

当涂县：公－长－茂－传。

当涂县〖渡蚁堂，由和县鸡笼山迁居〗：宏－荣－加－银－仁－义－礼－智－信。

淮北市〖祖籍安徽萧县祖楼乡贾窝村“家信堂”，现分居在孙圩子乡孙东村、濉溪县西余庄村〗：继－怀－学－文－景。

淮北市：克－明－太－德。

淮北市：纪－兴－贤－良。

相山区

杜集区

烈山区：大－长－志－翠－为－兴－贤－良－千－里。

濉溪县

铜陵市：宜－益－其－昌－茂－德－丰－功－邦－家－之－光。

铜官山

狮子山

郊区

铜陵县

安庆市

迎江区

大观区海口镇〖据说祖籍桐城〗：怡－谋－永－大。

宜秀区

桐城市

怀宁县

枞阳县

潜山县〖先祖自河南商丘迁居潜山〗：禄－子－宗－思－永－世－文－廷－正－士－尚－道－义－维－应－燕－翼－怡－谋－远－诗－书－启－后－家－江－山－多－锦－秀－万－世－发－荣－华。

太湖县：1世：一夔－2世：正、超－3世：雄、祥－4世：无极、无德、－5世：绍隆－6世：表臣（字君进）－7世：国材 （号梅坡）－8世：勤（字时英）－9世：义、庭、清、礼、观－10世：孟常（名纲）－11世：镛（明成化庚子科举人，授河南彰德通判，乙卯改湖广襄阳府事）。

宿松县：克－成－宗－泽－永－术－加－升。

望江县

岳西县

黄山市

屯溪区

黄山区〖先祖自山东文登县第九区一带，今荣成市九顶埠南迁，远祖宋国柱（朱），始迁祖宋信。本支主要分布在虎山、上庄等处。字辈两套，各取所愿〗：

1、允（第21世）－可－智－德－存－忠－厚－传－家－远－诗－书－继－世－长。

2、祥－发－同－宗－协（第21世）－文－修－继－世－昌－辛－勤－人－俊－杰－会－萃－焕－云－章。

徽州区

歙县〖或曰：徽州、新安、黄山〗：上丰宋氏自昭公特的次子勇公起：1世：勇－2世：师－3世：国－4世：牼－5世：鑆－6世：邢－7世：昂－8世：耀－9世：玉－10世：瓞－11世：义－12世：昌－13世：忠－14世：畴－15世：佑－16世：杰－17世：沄－18世：预－19世：延－20世：弘－21世：有谅－22世：容－23世：伦－24世：盘－25世：梁－26世：复－27世：襄－28世：良－29世：阳－30世：商－31世：威－32世：繇－33世：前－34世：元旦－35世：游道－36世：仕约－37世：世良－38世：槩－39世：缉－40世：昌－41世：敏二－42世：璟－43世：浑－44世：劻一－45世：廷芳－46世：贞元－47世：和一－48世：待－49世：温舒－50世：令询－51世：沭（彦升）－52世：琪（鹏）－53世：宜（准）－54世：庆祖（大年）－55世：青（平）－56世：惠直－57世：贶（为上丰宋氏始迁祖）。本支（叙伦堂/积宝公房）世系如下：1世：贶－2世：世英－3世：颖－4世：营－5世：干－6世：文宗－7世：仁旺－8世：安－9世：元化－10世：沂－11世：绍－12世：舜华－13世：郁－14世：简－15世：诚－16世：振－17世：高岩－18世：宁寿－19世：积宝－20世：广秀－21世：虎狮－22世：玄宁－23世：社仁－24世：宝义－25世：文光（自26世起续修字辈）：时－应－承－世－在－国－昌－基－锡－修－治－惠－福－庆－隆－德－元－润－昌－庭－仁－寿－熙－仕。

休宁县

黟县

祁门县

滁州市

琅琊区

南谯区

天长市：天－焕－大－连－洪（鸿）－勤。

明光市〖祖上来自山东，始迁祖宋国英〗：忠－凤－宁－纶－九－天－山－渠－起－颧－长－复－开－可－家－昌－恩－时－克－定。

宋氏族谱字辈辑录（安徽省）

□ 宋英泽

★安徽省（第二部分）

★安徽省

来安县

全椒县马厂〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州均有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

定远县〖“双忠堂”起于定远，随明太祖打天下，官封西宁侯〗:玉－人－言－心－良－天－公－世－光－裕（刘伯温题）－之－子－继－其－芳－德－业－执－中－具（七世祖恺公题）－帮－家－有－余－昌－永－泽－升－平－瑞。（参见肥西县）

定远县朱湾〖富美堂〗：大－开－书－升－长－延－祖－德－国－继－清－明－永－立－光－华。

凤阳县宋家村〖原南京凤阳府，自第10世起〗：正－国－家－宾－汝－荣－焕－增－声－扬－楚－镇－效－友－永－传－贤－良－日－进。《该支系1世大五郎－2世：文学－3世：玉甫（玉一郎）、玉林（玉三郎）、玉玺（玉四郎）》；三世：玉林（玉三郎）之后第十九代宋达（原名宋扬晖）为台湾亲民党主席宋楚瑜之父。

凤阳县宋家湾：金－学－长－延。

阜阳市：学－朝－治－明。

阜阳市〖传说自山东省枣庄迁来〗：章－永－金－怀－立。

颍州区

颍东区

颍泉区

界首市

临泉县宋集乡：文－殿－金－传－有－庆。

临泉县长官镇：国－明－俊－德－一－要－永－宗。

太和县：云－怀－克－知－良－天－西－成－金－玉－万－士－震－家－邦。

太和县：大－容－允－汉－书－生－振－乾－坤－富－友－成－圣－鼎－士－斋－复－续－连。

阜南县三塔镇：怀－洪－西。

颍上县慎城镇宋沟村：诗－文－月－章－国－家－青－长（新续）－星－辰－光－华－永－世－传－祥－英－明－宏－献－祖－德－友－邦。

宿州市：和－光－家－传－胜－世。

宿州市符离集〖京兆堂，三山子淮北烈山系〗：继（玉）－兴－贤－良－谦（千）－寿－礼－贵。

埇桥区

砀山县〖扶风堂〗：继－五－开－中－建－朝－明－清。

砀山县：新－其－传－继－远－忠－善－朝－明－清。

萧县黄口镇〖自河南封丘县（开封北45公里处迁居）〗：秀－金－字－继－远－辈。

萧县北部黄河故道边〖先祖自山西洪洞大槐树迁徙〗：儒（如）－思（诗）－永。

萧县：淤－德－增－世－芳－光－勋－尚－伟－大－召－志－自－怀－洪－繁－荣－昌－茂－盛－先－哲－爱－俊－贤。

萧县：兴－登－家－传－威－啸－友。

灵璧县：一－德－之－庆－崇－山－峻－岭。

泗县

巢湖市居巢区：立－德－邦－之－本－厚（后）－道－家－业－长。

居巢区栏杆镇小宋湾〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州均有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－珍－桂－华－传（清）－国（福）－永－金－斗－振－家－声。

居巢区苏湾镇〖“并第堂”，先祖宋大禹，传从江西迁来，今合肥、巢湖、全椒、庐江、福建、广东、北京、徐州均有后人〗：道－德－大－元－明－文－章－立－世－真（珍、贞）－桂－枝－兰－清－馥－永－金－斗－振－家－声。

庐江县：定－必－昌。（参见无为县泉塘镇、西南乡）

庐江县汤池镇：〖竹桥堂〗：元－嗣－宏－启－奕－祀－其－昌－懋（茂）－德－豊（丰）－功（公）－邦－家－之（志）－光－文－章－世－显－孝－友－名－扬－积－善－余－庆－源－远－流－长。（参见舒城县）

庐江县西乡〖“牡赋堂”，来自原徽州婺源，今属江西省。由来自婺源的第64世再兴公迁入合肥，再兴公次子，第65世山公迁入庐江〗：世－传－商－代－嗣－启－成－周－历－朝－昌－茂－克－光－前－猷。

庐江县冷水关〖先祖武公，字绳庵。明洪武丙辰（1376年）科进士，监察御史，因靖难（1399-1402）自江西婺源迁至庐江冷水关，绳庵配赵氏，子三：士明、士昕、士昭〗：

无为县：光－明－正－大－应－时－复－兴－敬－守－先－业－宗－必－永－荣。

无为县泉塘镇：世－代－朝－元－德－邦－家－定－必－昌－从－来－天－长－岁－永－远－至－流－常。

无为县西南乡〖渡蚁堂〗：荣－文－依－永－亮－清－景－继－尚－学－世－代－绍－先－德－邦－家－定－必－昌－从－来－惟－赏－善－源－远－本－根－长。

含山县：贤－良－忠－庆－安－定－大－邦。

含山县陶厂镇〖先祖宋元璋，字君完、本仁。南宋度宗朝任新建令，因元兵累犯杭境，遂安居新城〗：－崔（字陟山，元初庠生）－迢（字公遥）－岚（字秀峰，郡庠生）－岳（字立峰，太学生）－景濂、景漪、景泩、景汾、景涛、景波、景润－诗（字慎言，登进士第官，补拾遗）－监（字国，册官博士）－沐（字清如）－玙（字侣璠）－希贤（耕钓自娱，不求仕进）－正心、正意、正德、正智－维善、维良、维彦、维英、维龙、维干、维俊、维硕、维豪、维创、维莹、维华、维杰、维赏－文椆、文椐、文柽、文栖、文荣（迁含山县陶厂镇）。

和县：先－德－培－之－厚。

六安市〖原居河南巩县南河渡乡（今巩义市河洛镇寺湾村）〗：宋祥亭-宋兆麟-宋受田-宋承。

六安市〖“统善堂”，始迁祖春上公、春吾公、全公等，四百多年前由新安江畔迁移至舒城桃溪镇〗：序－士－先－仁－传－家－继－志－昭－汝－孝－思－乃－克－永－世。

六安市：守－道－德。

金安区

裕安区

寿县〖自山东迁来〗：忠－厚－传－家－远－新－义－笑－和－平。

寿县〖传说自北方逃荒迁来〗：德－华－传－盘－元－新－义。

寿县丰庄：贤－昌－恩－怀－中－德。

寿县正阳关〖自山东迁来〗：宏－昌（启）－恩－怀－中－德－培－良－守－祖－功－家－传－多（铎）－英－秀－宣－泽－道－兴－隆。

寿县小甸镇宋滩：永（勇）－守－祖－德－天－必－佑－之－克－成－家－传－施－乃－长－尔。

霍邱县城关镇〖崇本堂，先祖居山西洪洞县，明朝中期分支迁移河南巩县南河度乡（今巩义市河洛镇）寺湾村。霍邱支派始迁祖宋受田（字芝农），于民国初年自寺湾村迁居霍邱县城关南门外大同集。本支字辈自第13世祖起〗：宋祥亭（清例授武德骑尉、配李氏，子五：兆杰、兆蓉、兆麟、兆祁、兆信）－宋兆麟（配康氏，子四：砚田（早逝，无嗣）、受田、振□、成柱）、宋兆杰（字汉三、太学生，配张氏，子三：振纲、振五、振华）－宋受田〖霍邱始迁祖，配□氏、子一：永存（无嗣）；高氏维兰，子四：永昌（兰参）、永祥（榆参）、永贵（连参）、永丰（四喜），女二：永英、永钰〗－永－年－金－茂－德－善－继－世－长－传－道－家－本－成－文－广－振－兴－邦。

霍邱县高塘集镇：少－广。

舒城县〖始迁祖宋华衮（字冕生），明中期自庐江县冷水关迁入舒城〗：宋华衮－富饶、富有。

舒城县〖竹桥堂〗：元－嗣－宏－启－奕－祀－其－昌－懋（茂）－德－豊（丰）－功－邦－家－之－光－文－章－世－显－孝－友－名－扬－积－善－余－庆－源－远－流－长。

舒城县〖曾祖辈自江西迁入舒城〗：忠－孝－丰－功－邦－家－之－光。

舒城县桃溪镇〖“统善堂”，始迁祖春上公、春吾公、全公等，四百多年前由新安江畔迁移至舒城桃溪镇〗：序－士－先－仁－传－家－继－志－昭－汝－孝－思－乃－克－永－世。

金寨县：潍－永－承－祖－业。

霍山县

亳州市谯陵区十八镇宋菜园村：天－应－广－家－继－成－华－怀。

谯城区

涡阳县标里镇尹宋庄：凤－祥－效。

蒙城县〖自安徽怀远县迁居〗：鸿－克－文－中（仅）－秀（效）－四。

蒙城县辛集乡宋老荒村：修－身－保－国－平－天－下。

利辛县宋寨村〖自山东迁居〗：章－保－德。

利辛县：兰－继－子－建。

利辛县：营－建－子（怀）－士－继－义。

池州市

贵池区

东至县：启－示－昌－明－字－天－来－太－尚－志－守－忠。

石台县

青阳县

宣城市

宣州区

宁国市〖祖籍湖北英山县宋村〗：万－国－开－世－肇－启－贤－良。

郎溪县

广德县

泾县：金－守－先。

泾县茂林镇宋家坦〖洪武初年（1368年）由63世德二公从徽郡歙县迁入宣城北乡〗：钊－德－朔－日－诰－爵－元－廷－士－应－天－相－世－家－长－安－贤－良－秀－发－道－学－宏－宽－光－宗－显－祖－才－达－周－官。

绩溪县

旌德县

我国传统的一日三餐是符合科学道理的，早餐应当保证，而且要注意吃好，不吃早餐是不可取的。“一日之计在于晨”，上午是脑力和体力劳动的关键时间。 早餐马马虎虎瞎凑合，九十点钟会饥肠辘辘，大脑兴奋性降低，注意力不集中，工作和学习效率下降。同时由于胃排空后，夜间分泌的胃酸需要早餐吃下的食物中和，不吃早餐，胃酸就会刺激胃壁，所以是胃溃疡等胃肠病发生的诱因。科学的吃法应该是早餐要吃好、午餐要吃饱、晚餐要吃少(也有专家提出‘晚餐要适量’)。三餐的分配要根据生理状况和工作需要来决定，如果一天吃500克主食的话，早晚各吃150克，即3∶4∶3的分配比例比较合适。成功有很多种，长寿是其中难度系数最高的一种。三皇五帝，名臣悍将，摆得平天下，却搞不定长生之术。在与时间的拉锯战中，活到106岁，跨越3个世纪的宋美龄是难得一见的大赢家。坚持吃健康的早餐，是宋美龄的成功经验之一。据专家称，“蒋夫人早餐”有三种版本：

圆山饭店的豪华版“蒋夫人早餐”

台湾圆山饭店有“台湾御膳房”之称。在圆山饭店最隐秘的档案室里，摆着一列列纤尘不染的公文档案。这些档案记载着以蒋氏家族为主的饮食资料，其中，“蒋夫人早餐”最是闻名遐迩。这份早餐包括：高纤维果汁，杏仁茶，蔬菜条配酸奶，美式煎蛋，高纤维吐司，蛋糕，新鲜水果，最后送上一杯无咖啡因的咖啡。

这个菜谱可能是饭店集其大成的改良版，所以，比较适合中青年人。老年人要视自己的食量和身体状况量力而行。