肥东许氏没有宏字辈，共四十辈。根据查询相关公开信息显示，如今合肥肥东许氏后人，除新迁者外，几乎都是许福三公后人，在元末因躲避战乱自江西九江湖口迁徙而来。许福三公是少典氏（炎帝的父亲）78代，炎帝77代后人。许福三公定下的字辈顺序是：福云庆盛柏，积善发光祥，诗书艳朝志，世传永远昌，才高嘉字显，德立美名杨，孝友开承裕，英贤自茂芳。共四十辈，肥东许氏没有宏字辈。

具体如下：

重庆开县许氏字辈：“太宗一国士朝思礼帝明为学承世泽必定起万年克绍家芳远宏开正光前本敦得以茂继之永长延”。

河北许氏一支字辈：“朝廷国政天星大怀文学仕佐明君立志宏开光前德宗泽世术自永兴”。

辽南许氏一支字辈：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”。

河南沁阳许氏字辈：“泰世宗一允千图达九天广闻贞传继昭来庆毓颜梦丙多应曙钱汉功成林”。

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据考古及基因研究显示，中国人的起源存在多地区多起源的趋势，南方沿海是人类起源地之一，即许氏以及其它姓氏多发源于南方沿海一带。

基因研究表明中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。这一结论，颠覆了学术界认为史前亚洲人由北往南迁徙的主流观点。

太岳堂许氏源自山西洪洞县大槐树。太祖大经公，迁入肖县南彰山今许堂，九八年叙家谱，从十六世始叙四十世：锡敬成继崇，同辅致昭明，树德培本厚，孝念奉先宗，辰宇浩强峰，霖纲显暑松，升泰福良展圣惠耀琪颂。

　　许姓的由来

　　1、出自姬姓，为颛顼后裔吴回生陆终，陆终长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。

　　2、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟"子姓"商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

　　2、许姓鼻祖许由 许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

1、黑色字体：传达了稳重和庄重的感觉，适合表达家族历史的严肃性和权威性。

2、红色字体：在中国文化中象征着吉祥和喜庆，可以增添封面的热情和喜庆氛围。

3、金色字体：用于表达富贵和荣耀，暗示家族的显赫地位和繁荣。

安徽凤阳，五河许姓是一家。根据查询相关资料信息，许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳(今河北高阳)，后有许氏复迁回河南宝丰等地，秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。凤阳县，安徽省滁州市下辖县，位于安徽省东北部，淮河中游南岸，长三角城市群。东与明光市、南与定远县毗连，西部、西北部与淮南市、蚌埠市接壤，北濒淮河与五河县相望；县域面积19495平方千米。