“孝 女”

楼主，给您一个参考：

另，给楼主一个补充，墓碑碑文有关子孙名称的写法如下：

子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：

第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。

写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。

如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。

对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。

子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。

不论写左边或右边的子孙，写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后，就分别计算子孙内容的行数，必须“合生老”才行。即要么是6行（最少）或7行，要么是11行或12行，要么是16行或17行（最多），计算后如果行数不够的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行数还不够，就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各占一行）来进行调整。

大体上家谱中简历填写如下：

世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）——生卒（时辰年岁）－婚配（注明家世、生卒时辰年岁）－子（注明生母）－女（注明生母婚配）－葬地。排行、世次、名字顺序亦可颠倒。

例如：

祯十二公次子行乾十六，讳某，字某，监生，年月日时生，年月日卒，年某岁，配某氏，某公女，年月日时生，年月日时卒。年某岁。生一子，某，合葬某处。

以上简历见于本人亲见的某姓家谱，凡名地日时皆隐去，仅留格式，示范而已。

家谱的目录是按照自己家的家谱内容，进行编写。一般的家谱有序、姓氏源流、家训家规、字辈谱、取名、族产、世系、谱系、名人录、功德录、传记等等。这主要是看你家的家谱内容涉及哪些，可以根据自己的修谱实际情况确定。

族谱外观

网络家谱

华姓分支较多， 并非只有一个来源。明确可考的分支有三支：一支出自夏禹的姒姓，一支出自殷汤的子姓。还有一支则出自后唐的李姓。 姒姓与子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立。姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。

源自姒姓的华姓，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时，距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号，所以认为，是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管，华姓与华山有一定的渊源，是无人否认的。

源自子姓的一支华姓，则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿” 。可见，这一支华姓是因地得姓，在春秋时代的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过，哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载：华姓“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。 宋国是由周武王封给微子（商纣之后代），以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤的后代，华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国，大致拥有现今河南省商丘县以东，到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，华姓人的最早发源之处，应该也在这儿，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

关于第三支华姓，乃五代唐庄宗之后，庄宗因宠幸伶人而身死国灭，幸有遗子讳景宏，字道原，河南均州人氏，周显德年间命镇华山，迁西安太守，封梁英侯，赐西安郡，子孙遂以华为氏。可见，这支华姓才是真正得姓自华山。

此外，清代爱新觉罗氏豫亲王，后人有改姓华者。

四、郡望堂号：

汉置武陵郡，现湖南省常德市。 据《广韵》记载：宋正考父食邑于华，后以为氏。望出武陵、平原、沛国。 西安郡，乃后周皇帝所赐。 今陕西西安。

华孝子祠位于惠山东麓观泉街巷口，被列为第六批全国重点文物保护单位，是无锡华氏的祖祠，现内部已修缮开放。

华孝子祠祀主华宝（？－481），东晋无锡人。家住惠山之麓，南齐建元三年（481年），高帝萧道成赐予“孝子”额。其事迹见《南齐书．华宝传》。华宝晚年过继弟弟华宽的幼子为嗣。北宋时，华氏后裔徙居河南开封，靖康之变后回归无锡，此后逐渐成名门望族，代有人出。例如：元至正二年（1342）元顺帝旌表门闾的节妇华陈氏之子华幼武，工诗，所著《黄杨集》，其写本在明弘治间，苏州祝枝山、文徵明、唐伯虎、都穆等均作题跋。又如：明嘉靖间侍读学士华察、明末忠臣华允诚，清中晚期著名音乐家华秋苹，清季著名数学家华蘅芳、华世芳兄弟，民国时民族工商业家华绎之、民族音乐家华彦钧（瞎子阿炳）等。

华宝祠之设，始于南齐建元三年“邑人即所居立祠祀焉”，即将华宝的故居改作祭祀他的祠堂。该祠在唐宋时曾三次重建。该祠址后改为祭祀湛挺、李绅、陆羽的“三贤祠”，元进士高明《华孝子故址记》述此甚详。因该缘故，元至治年间（1321-1323），华奇五“始于二泉之东偏，建祠以祀孝祖”，赵孟頫题匾。明清时，迁建的华祠规模屡有扩大，然祠址相对稳定在二泉庭院东偏，即今址。华孝子祠是始建最早，现存建筑最早的惠山祠堂。其大体经过为：

明景泰六年（1455），华氏子孙修复元代迁建的华孝子祠。明成化二十一年（1485）八月二十五日，华守正倡建的“孝祖享堂”竣工，有华宝木主，按唐例塑华宝童髻长须铜像；同年，开凿承泽池并架溯源桥，并建门头、碑亭（四面坊故址）。弘治癸亥年（1503），华守吉“议大新祠宇”，承诺捐田500亩作为祠产。第二年，因华守吉已殁于任所，由其子实现该遗愿，完成大修及捐祭田事宜；并建成志楼，贮放祭器，后又在承泽池与门头之间建永锡堂。嘉靖四十二年（1563），华守吉曾孙华察对该祠宇作过修葺。清乾隆十二年（1747），重建“竹叶玛瑙盘陀石”门头。第二年（1748），又于碑亭故址建四面坊。建国后，华祠于1957年列为市级文保单位，2006年公布为第六批全国重点文物保护单位。 （正在修缮中）

华家祠堂即本文第一章所述宗祠，现当地华氏子孙正在积极修缮重建中，希望华氏子孙鼎立协助，让华氏宗祠重现辉煌！有意协助者可通过百度消息联系本人。

（1）华氏建祠理事会章程

第一条本理事会为民间组织，隶属华氏宗亲联谊会。职责为重建华氏宗祠服务。宗祠地址为安徽潜山后冲华氏宗祠原址。

第二条本理事会拥护党和政府领导，反对封建迷信和宗派主义，加强宗亲联谊，传承祖先美德，弘扬民族文化，为构建和谐社会，促进社会主义新农村建设服务为宗旨。

第三条根据地域谱系等原则协商产生理事会，在理事会的基础上选顾问组常务理事组理事成员组，负责日常工作。

第四条理事会和常务理事会不定期召开会议，会议由会长或副会长主持召开。

第五条顾问组是理事会的领导机构，统揽全局，指导监督常务组工作。确保检祠工作正常运转。

第六条修建祠堂资金由理事会筹款。款项来源由华氏子嗣捐集。

第七条华氏子嗣，不分年龄性别，均为捐款义务人。坚持自愿原则

第八条理事会设立专用账户，由专人管理。款项使用由理事会提议，并召开理事会讨论决定。

第九条理事会负责重建事务，重建地址建筑造型规模，由理事会提议公示，征求意见落实。

第十条历史会工作细则及办公场所，祠堂建成后管理等另行规定。本章程自理事会代表大会通过之日起实行。

（2）常务组人员分工

常务组下设内事组外事组财务组基建组

（一）内事组由华心法华中仛华杰来华蒋余组成，负责召开会议筹备，档案管理，来人接待几办事处的内勤工作。

（二）外事组由华景春华余江华心法华蒋余组成，负责对外联络，承办建宗祠的相关手续。

（三）财务组由华从林华中余华中朝组成，负责管理资金收支工作。

（四）基建组由华心法华景春华中朝华中余组成，负责工程设计招标工程监理等基建工作。

（3）华氏建祠理事会名单顾 问 组： 华金全 华心德 华德贵 华德林 华直富 华文亮 华明杰 华王印

会 长： 待 定

副 会 长： 华从林 华心法 华余江 华景春

常务 理 事： 华中铎 华杰来 华中余 华中朝 华蒋余 华德文 华德喜 华君武 华高红 华熙平 华学明 华的席

华德周 华正印 （桐城）

理事 成 员：（排名不分先后）

华君武 华心全 华余和 华从和 华和应 华高宏 华心来 华心建 华重意 华德明（马石）

华德布 华来杰 华国胜 华心庭 华合松 华 中（周咀）华德文（怀宁） 华德明（西岭）

华德龙（水贵） 华 凯 华国胜（桐城）华四春 华中林（青阳）华长庚 华心平（舒城）

华大林 华从舟 华叶来 华国兴 华双金 华德三 华和宏 华春来 华储印 华中平（普小）

华兆发 华诤青 华中朝（申湾）华心祥（西岭）华和平（杨庄）华海林（菜畈）

华心和（桐城）华心东（官庄）华心福（槎水）华余和 华心慰 华中明（贵池）

（4）华氏建祠工作制度及财务管理制度

为确保华氏建祠工作有序进行，及管好用好建祠集资，特制定以下工作和财务制度：

（一) 职责

1顾问组负责重大问题决策权，调整常务组不称职人员罢免的决定权。

2常务组负责建祠续谱日常性工作。

3理事成员听从场常务组安排。

（二）所有工作人员办事必须公道正派，无私奉献，敬祖敬业，尽职尽责。

（三）工作成员在开会和下乡工作时禁止饮酒玩牌。

（四）所有成员本着扩收节支的原则，不准浪费挪用公款。

（五）常务组每月向顾问组汇报工作，年终在理事大会做工作总结。

（六）所有人员必须在理事大会签订承诺书。

（七）财务组由审批员华从林会计华中余出纳华中朝组成。

1审批员管理资金使用，负责资金审批功作。200元以上必须经常务组研究决定。

2会计负责记帐，做到月结季清，张榜公布资金情况，不定期向理事会汇报资金使用情况。

3出纳负责经办资金收支工作，收入现金及时入户，禁止未批先支。

（八）一切资金存在当地信用社设立专用账户。

（九）财务人员不得擅自挪用资金，收支票据齐全，有经办人证明人签字。

（十）收集资金必须出具统一收款凭证，不的使用其它票据或白条收款，现金及时缴入专户。

（十一）所有资金做到专款专用，阳光操作，接受华氏宗亲的查询监督。

七、华氏谱系正在续修中。