在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

我是专门做关公文化产品的，家里几代都是信奉关公的，各地的风俗可能会有些许的而不同，给您一点建议：给关老爷上供，一般选择水果、点心即可，像苹果、香蕉、橘子、瓜类、猕猴桃等、饼干、点心都可以，这些上过供之后可以和家人分吃，都是很好的。如果有特别重大的事项，可以准备一些牛羊鱼肉，这都是比较隆重的。每月的初一十五是要上香祈福、上供品的，平常如果有事请愿了要上香

拜财神用什么鸡

拜财神用什么鸡，很多地方都有拜财神的习俗，因为在人们的心中拜财神可以给自己的家庭带来财运，在拜财神的时候是要准备一些供品的，其中鸡是必不可少的，很多人会问，拜财神用什么鸡呢？

阉鸡。

财神大分为两大类，文财神和武财神，文财神主要掌管的的是福禄寿，武财神神通广大，为人正义。这两位财神都可以掌管家里的财源，为了能够让家里财运不断，很多人都会在家里供奉财神，一般都是在每个月的初一和十五进行祭拜。在一些中国传统的节日中，也会单独祭拜，比如中秋，端午，和春节。在供奉的时候，贡品的种类是比较繁多的，一般都会选择比较常见和美味的果品，点心和肉类。

水果：选择贡品的水果要耐存放还要有好的寓意。比较常用的是苹果，代表着平安；橙子，代表着心想事成；菠萝代表着节节高升，还有香蕉，因为香蕉是金**的，与黄金很相似，代表着金银满钵。所以在水果的选择上，这几种水果是比较常用的。

点心：除了选择水果做贡品，点心也是必备的，毕竟财神在日常饮食中，只吃水果是不行的。糕点的可选择性就比较多了，因为很多糕点都很美味，比如年糕，还有很好的寓意，代表着年年高升。还可以在点心上插上一枝松柏，意味着四季常青。

肉类：财神当然也是要吃肉的，在选择肉类的时候一定要用全肉，比如鸡鸭鱼，这些需要保持完整的状态，这是对财神最基本的尊重。一般的肉类会选择全鸡，全鸭和全鱼，这几种肉在生活中很常见。并且味道鲜美，也象征着老百姓年年有余，日子越过越好。

文财神贡品

文财神的贡品其实不需要太过于讲究，因为在民间传说中，文财神是非常随和的神仙，他们一心为民。平时在供奉的时候只要保持足够的诚意，摆上一些鲜花和糕点类的就行。鲜花和糕点能够让文财神感到身心愉悦，这样就能让自己家中的风水得到好的提升，财运自然就能找上门。

武财神贡品

武财神相对而言更加大大咧咧，是比较豪放派的神仙。在供奉武财神的时候一定要有肉有酒，因为武财神出身武将，是比较爱喝酒的，只有酒肉才能让他们感到知足和快乐。把武财神供奉好了，家里的招财能力自然会得到很大的提升，还能起到辟邪驱煞的效果。

很多人会在纠结文财神和武财神谁强谁弱，其实他们两个的地位是平等的，只是出身和立场不同，但是地位是一样的，但他们所起到的作用也有些差异。文财神主要是招财，武财神是辟邪，二人各司其职，都能保证家宅的平安和富足。所以对二位神仙都要心存敬畏，在供奉的时候同等对待，切不可冷落了一方，这样会给自己的家庭的运势带来不好的影响。上述就是供奉财神的讲究，如果想要得到家宅兴旺，就要按照以上的说法来做。

不能用明火

给财神爷上供时不能使用明火。生活中我们在给财神爷上香时，一定要让明火远离财神画像，明火会冲撞到财神，影响我们的运势。我们在上香时如果必须使用明火，一定要在屋外或者较远的地方，避开财神画像，这样才能使我们对财神爷保持尊敬。不能使用明火，是给财神爷上供的禁忌。

忌上供不洁之物

供奉财神的东西，如水果要清洗干净，擦干水分上供，平时供台以及神像等周边都要擦拭干净，保证卫生整洁，这既是对神明的`尊重，也是自我诚心诚意供奉的表现，这样才能让财神保佑家里财运亨通、无邪无灾。

财神不能正对着镜子，对着或是邻着厕所

关于镜子的问题我们讲的多了。镜子连人连门都不能对，更何况财神乎？镜子是有反射作用的，对着财神，难道你想让镜子把财气都反射走了？对着或是邻着厕所更不行，这是对财神的大不敬。

忌财神面向屋内

供奉财神能为自家送财，所以供奉的位置要面向屋外，不能面朝屋内，否则就是送财给屋外的人了，另外供奉财神的位置不能向着厕所、厨房、饭桌等，都是对财神的不恭敬。

忌供气味较重的食物

如榴莲、卤味等气味较重的食物，用于供奉财神或其他神明都是不妥的，容易影响他人，也不招财神喜欢，建议放一些柑橘、柚子、苹果、桂圆等水果为好或其他包装点心食品，既干净卫生，又美观好看。

大鱼大肉

给财神爷上供时，不能大鱼大肉。从风水学上讲，上供的贡品如何选择，是我们表示对财神尊敬的关键。我们在生活中，一定要选择一些能表示我们诚心的贡品，这样会让财神感受到我们满满的诚意，而大鱼大肉是对财神的大不敬。当我们选择大鱼大肉作为贡品时，一定会受到财神的惩罚。

供品读音gòng pǐn释义专指：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鲜花，酒等。 牲礼类 名称 内容 祭拜对象 三牲 （半生熟） 半生熟的猪肉－大块、鸡一只、鱼一条。 一般神明、灶君 生三牲 未煮过的三牲。 虎爷 四牲 半生熟的猪肉－大块、鸡一只、鸭一只、鱼一条。 一般神明 五牲 半生熟的猪肉－大块、鸡一只、鸭一只、鱼一条、猪肝一付或鱿鱼一条。 玉帝上帝、三官大帝等尊贵神明的下桌供品、婚丧祭典、中元普渡、大祭典 大五牲 全猪、全鸡、全鸭、全羊、鱼一条。 拜天公、做醮酬神　　　　　　 水果类 名称 内容 祭拜对象 四果 四季春夏秋冬之应时水果一、三、五种（单数为阳），而非四种水果。 祖先、神佛 五果 香蕉、李子、梨子、糕饼、杏仁饼（招、你、来、高、升）。 香蕉、李子、梨子、菠萝、柑橘、（招、你、来、旺、吉）。 祖先、神佛 甘蔗 甘蔗代表「节节高升」。 拜天公时两支甘蔗系在桌边、神明、祖先　　　　　　　　　　　菜肴类 名称 内容 祭拜对象 五斋 木耳（木）、香菇（火）、笋干（土）、金针（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公 六斋 木耳、香菇、笋干、金针、冬粉、紫菜、豆干、碗豆、桂圆、姜、糖、面筋等等，选六种即可。 天公 菜碗 x料或素菜六样、十样或十二样。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩萨、佛祖 油饭 油饭。 满月时祭拜孩童的守护神床母、七娘妈、注生娘娘等 面线 代表圣寿无疆、长寿。 神佛诞辰 粽子 粽子。 端午节祭拜先、神明、上梁 山珍 笋干、香菇、金针、木耳、姜、桂圆等晒干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公 海味 食盐、海带、海菜等晒干素食品，一般和山珍合用。 佛祖、天公　　　　　　　　　糕饼、粿 名称 内容 祭拜对象 发粿 代表发财、发达、发展。 喜庆、敬神、祭祖 年糕 代表甜蜜如意、年年高升。 年节祭祀，神佛诞辰、喜庆 红龟粿 印有龟甲图纹，象征吉祥、长寿、喜庆。 神佛诞辰、元宵乞龟、做寿、小孩满月或周岁 圈形粿 印有古钱连贯图纹，象征子孙繁荣、富贵。 玉帝上帝、三官大帝 寿桃 面粉为皮，制成桃状，外皮染成粉红色。 寿辰、神佛诞辰 米糕 米代表生命的延续，有补命、补运的意涵。 神明、祖先 月饼 中秋月饼。 中秋节祭拜神明、祖先

一般情况下，蒸熟的红薯是可以供奉财神的，没有什么忌讳。

财神的供品有很多，一般主要有信香供奉、灯烛供奉、食品供奉、水果供奉、茶水供奉、鲜花供奉以及疏文（表文）供奉等等，其中食品供奉也就是我们所说的供品，它的种类比较多，会有很多的讲究和禁忌，一般情况下，放一些水果糕点就可以了，常见的熟食也是可以的，所以蒸熟的红薯是可以进行供奉的。但是韭、薤、蒜、芸苔、胡荽这几样食物是不能进行供奉的。

财神也可以用一些全鸡全鸭进行供奉，财神是不禁荤的，所以在特定大日子里面供奉财神的时候，也会用一些荤食，比如猪头、全鱼等等，但是注意的是，不是所有的荤食都可以，牛肉、狗肉、大雁以及乌鱼等食物是不能进行供奉的。如果还有什么不清楚的，可以看看这个，感觉说的很详细。http://wwwq2dcom/shcs/8654html

以下内容关于《

祭奠去世的人可以用什么供品

》的解答。

1供桌上摆放的包括两类，一类是食物：供奉的供品供奉完可以吃掉，如果腐烂可以当做垃圾处理。

2供奉的贡品如：水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，是可以食用的，也可以供家人食用。

3如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。

4没有忌讳。

5一类是香烛：香烛还有余下的话，可以放起来留着下次用的，但是不能随意的摆放，这也体现了你对先人的尊敬。

6因为在传统习俗中，香是被认为能沟通凡圣，为最殊胜的供品，焚香上香几乎是所有法事祭祀中必有的内容，处理香也是马虎不得的。

7同时，香品的准备同样是马虎不得的，香成为联系人和神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，同时可以传递你的诚意敬心。

8所以，请一款好香十分必要，建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，此香采用天然的植物原料制作，香气沁人，对环境无污染，也可以帮助你放松身心。

9而外面的化学香、香精香之类，污染，自己闻着都呛人，怎忍以作为供品供奉先人，更谈不上礼敬供养了。

1、摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。

2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。

　　家里供奉佛祖用清水、香花、佛灯等都很好。

“水”之供养

　　供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。

　　供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。

 2  “花”之供养

　　第二个献供是花，从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没有，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的祇园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。出生时，天降花雨，得到“花神”之名，这位“花神”后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。

3    香之供养

　　献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。

4  “灯”之供养

　　献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。

　　材料方面如灯油不论酥油、植物油都要很干净。供杯不论:金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。

5 “食物”、“果”之供养

　　供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界“三摩地”，令众生依静思之自然资粮而生活。

6  “乐”之供养

     一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去只陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉？原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：“小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力？” 佛陀说:因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。

　　所以我们在佛堂以三清净来供养 ：发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、哨钠、笛子、跋…供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。

　　我们供养佛陀，但其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。