李纲（1083~1140）北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏 李纲无锡，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。宋代著名爱国民族英雄，能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。代表作为《六幺令》、《水调歌头》（[一]、[三]、[六]）、《水龙吟》（三）、《永遇乐》、《江城子》（[二]、[七]）、《念奴娇》（[一]、[三]）、《雨霖铃》、《喜迁莺》（三）、《望江南》（[一]、[五]、[十]）等。其中《六幺令》以江烟水云歌月以及玉树疏钟古寺高楼等背景映衬词人“六代兴亡如梦，苒苒惊时月”之感古伤今之情怀和“纵使岁寒途远，此志应难夺”之坚韧不拔之操守，读来令人肃然起敬。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》　政和二年(1112)进士及第。五年，任监察御史兼权殿中侍御史，不久即因议论朝政过失，被罢去谏官职事。宣和元年(1119)，上疏要求朝廷注意内忧外患问题，被宋徽宗赵佶认为议论不合时宜，谪监南剑州沙县税务。　宣和七年七月，李纲被召回朝，任太常少卿。其年冬，金兵两路攻宋，完颜宗望(斡离不)所率东路军直逼宋都开封。　在宋廷一派慌乱情况下，李纲向宋徽宗提出了传位给太子赵桓，以号召军民抗金的建议。赵桓(宋钦宗)即位后，升李纲为尚书右丞，就任亲征行营使，负责开封的防御。他率领开封军民及时完成防御部署，亲自登城督战，击退金兵。金帅完颜宗望见开封难以强攻，转而施行诱降之计，宋廷弥漫了屈辱投降的气氛。李纲因坚决反对向金割地求和，被宋钦宗罢官。由于开封军民愤怒示威，迫使宋钦宗收回成命，李纲才又被起用。完颜宗望因无力攻破开封，在宋廷答应割让河北三镇之后，遂于靖康元年(1126)二月撤兵。开封守卫战在李纲组织下获得胜利。　金兵撤离之后，李纲即遭到宋廷投降派的排斥和诬陷。靖康元年五月，宋廷强令李纲出任河东、河北宣抚使，驱赶他出朝。李纲就任后，宋廷又事事加以限制，使宣抚使徒具空名，无节制军队之权。李纲被迫于九月辞职，旋又被加上“专主战议，丧师费财”的罪名，先责建昌军(今江西南城)安置，再谪夔州(今四川奉节白帝城)。　李纲被贬不久，金兵再次两路南下围攻开封。宋钦宗在被俘前夕又想起用李纲，任命他为资政殿大学士、领开封府事，但已无济于事。当李纲在长沙得知此命时，北宋已经灭亡。　康王赵构在南京应天府(今河南商丘)另建朝廷。为利用李纲的声望，起用他为尚书右仆射兼中书侍郎(右相)。其时，李纲正在赴开封途中，接到任命，便赶到南京，竭尽思虑，为高宗筹划重整朝纲，组织抗金，并同高宗周围的汪伯彦、黄潜善等投降派展开尖锐斗争。他反对投降，主张“一切罢和议”，严惩张邦昌及其他为金兵效劳的宋朝官员，以励上节。为加强抗金斗争的力量，他推荐坚决抗战的老臣宗泽出任东京留守，去开封整修防御设施；又力主设置河北招抚司和河东经制司，支持两河军民的抗金斗争，并推荐张所和傅亮分别任河北招抚使、河东经制副使。他还针对北宋以来军政腐败，赏罚不明等情况，颁布了新军制二十一条，着手整顿军政，并建议在沿江、沿淮、沿河建置帅府，实行纵深防御。　李纲整顿军政的设施，有助于宋朝廷支撑局面，尚能为宋高宗所接受。然而，他主张坚决抗金及反对投降活动，却为宋高宗及汪伯彦、黄潜善所不容。因此，他们又设法驱逐李纲。首先，调李纲任尚书左仆射兼门下侍郎(左相)，另委黄潜善接任右仆射兼中书侍郎，以牵制李纲。接着，又罢免张所、傅亮，撤销河北招抚司及河东经制司，蓄意破坏李纲的抗金部署，迫使李纲辞职。李纲任宰相仅七十五天，就被驱逐出朝，不久贬鄂州(今湖北武汉市武昌)，继又流放到海南岛的万安军(今广东儋县东南)。直到建炎三年(1129)底才获自由。　建炎四年，李纲回到邵武居住。此后，于绍兴二年(1132)二月至绍兴三年，任荆湖广南路宣抚使，兼知潭州(后改湖南安抚使)，又于绍兴五年十月至七年十一月任江南西路安抚制置大使，兼知洪州。他虽然被排斥在外，但一直关心国事，一再上疏陈述政见，继续反对屈辱投降，支持岳飞抗金斗争。绍兴十年正月卒。　李纲一生著述甚多，其遗文由其诸子编成《梁溪全集》一百八十卷，刊行于世。其中《靖康传信录》、《建炎进退志》、《建炎时政记》等，系李纲在北宋末、南宋初置身朝廷时的亲身经历和亲见亲闻的记录，是研究这段历史的宝贵资料。　参考书目　赵效宣：《李纲年谱长编》，香港新亚研究所专刊，1968。 其作词集　水龙吟 光武战昆阳　　</B>　汉家炎运中微，坐令闰位余分据。南阳自有，真人膺历，龙翔虎步。初起昆城，旋驱乌合，块然当路。想莽军百万，旌旗千里，应道是、探囊取。　豁达刘郎大度。对劲敌、安恬无惧。提兵夹击，声喧天坏，雷风借助。虎豹哀嗥，戈D23D委地，一时休去。早复收旧物，扫清氛CB4A，作中兴主。 念奴娇 汉武巡朔方　　茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略。猎取天骄驰卫霍，如使鹰鹯驱雀。F7E9战皋兰，犁庭龙碛，饮至行勋爵。中华疆盛，坐令夷狄衰弱。　追想当日巡行，勒兵十万骑，横临边朔。亲总貔貅谈笑看，黠虏心惊胆落。寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。 喜迁莺 晋师胜淝上　　长江千里。限南北、雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克庄，索虏岂能吞噬。阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。　奇伟。淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅何曾专美。 水龙吟 太宗临渭上　　古来夷狄难驯，射飞择肉天骄子。唐家建国，北边雄盛，无如颉利。万马崩腾，早旗毡帐，远临清渭。向郊原驰突，凭陵仓卒，知战守、难为计。　须信君王神武。觇虏营、只从七骑。长弓大箭，据鞍诘问，单于非义。戈甲鲜明，旌麾光彩，六军随至。怅敌情震骇，鱼循鼠伏，请坚盟誓。 念奴娇 宪宗平淮西　　晚唐姑息，有多少方镇，飞扬跋扈。淮蔡雄藩联四郡，千里公然旅拒。同恶相资，潜伤宰辅，谁敢分明语。C849婀群议，共云旄节应付。　于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。往督全师威令使，擒贼功名归D44D。半夜衔枚，满城深雪，忽已亡悬瓠。明堂坐治，中兴高映千古。 雨霖铃 明皇幸西蜀　　蛾眉修绿。正君王恩宠，曼舞丝竹。华清赐浴瑶甃，五家会处，花盈山谷。百里遗簪堕珥，尽宝钿珠玉。听突骑、鼙鼓声喧，寂寞霓裳羽衣曲。　金舆远幸匆匆速。奈六军不发人争目。明眸皓齿难恋，肠断处、绣囊犹馥。剑阁峥嵘，何况铃声，带雨相续。谩留与、千古伤神，尽入生绡幅。 喜迁莺 真宗幸澶渊　　边城寒早。恣骄虏、远牧甘泉丰草。铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰。庙堂折冲无策，欲幸坤维江表。叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。　缥缈。銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。虏情F274，誓书来，从此年年修好。　减字木兰花（读《神仙传》）　茫茫云海。方丈蓬壶何处在。拟泛轻舟。一到金鳌背上游。　琼楼珠室。千岁蟠桃初结实。月冷风清。试倩双成吸玉笙。 减字木兰花　　龟台金母。绀发芳容超敻古。绛节霓旌。青鸟传言若可凭。　瑶池罢宴。零落碧桃香片片。八骏西巡。更有何人继后尘。　永遇乐·秋夜有感　秋色方浓，好天凉夜，风雨初霁。缺月如钩，微云半掩，的烁星河碎。爽来轩户，凉生枕簟，夜永悄然无寐。起徘徊，凭栏凝伫，片时万情千意。　江湖倦客，年来衰病，坐叹岁华空逝。往事成尘，新愁似锁，谁是知心底。五陵萧瑟，中原杳杳，但有满襟清泪。烛兰缸，呼童取酒，且图径醉。　望江南·池阳道中　归去客，迂骑过江乡。茅店鸡声寒逗月，板桥人迹晓凝霜。　一望楚天长。春信早，山路野梅香。映水酒帘斜扬日，隔林渔艇静鸣榔。杳杳下残阳。　水调歌头（同德久诸季小饮，出示所作，即席答之）　律吕自相召，韶F324不难谐。致君泽物，古来何世不须才。幸可山林高卧，袖手何妨闲处，醇酒醉朋侪。千里故人驾，不怕物情猜。　秋夜永，更秉烛，且衔杯。五年离索，谁谓谈笑豁幽怀。况我早衰多病，屏迹云山深处，俗客不曾来。此日扫花径，蓬户为君开。 水调歌头　　（与李致远、似之、张柔直会饮）　如意始身退，此事古难谐。中年醉饮，多病闲去正当才。长爱兰亭公子，弋钓溪山娱适，甘旨及朋侪。衰疾卧江海，鸥鸟莫惊猜。　酒初熟，招我友，共一杯。碧天云卷，高挂明月照人怀。我醉欲眠君去，醉醒君如有意，依旧抱琴来。尚有一壶酒，当复为君开。　水调歌头（似之、申伯、叔阳皆作，再次前韵）　物我本虚幻，世事若俳谐。功名富贵，当得须是个般才。幸有山林云水，造物端如有意，分付与吾侪。寄语旧猿鹤，不用苦相猜。　醉中适，一杯尽，复一杯。坐间有客，超诣言笑可忘怀。况是清风明月，如会幽人高意，千里自飞来。共笑陶彭泽，空对菊花开。 念奴娇 中秋独坐　　暮 福建福州鼓山石门李纲题刻云四卷，淡星河、天影茫茫垂碧。皓月浮空，人尽道，端的清圆如璧。丹桂扶疏，银蟾依约，千古佳今夕。寒光委照，有人独坐秋色。　怅念老子平生，粗令婚嫁了，超然闲适。误缚簪缨遭世故，空有当时胸臆。苒苒流年，春鸿秋燕，来往终何益。云山深处，这回真是休息。 感皇恩　　感皇恩　九日菊花迟，茱萸却早。嫩蕊浓香自妍好。一簪华发，只恐西风吹帽。细看还遍插，人忘老。　千古此时，清欢多少。铁马台空但荒草。旅愁如海，须把金尊销了。暮天秋影碧，云如扫。 渔家傲　　渔家傲（九月将尽，菊花始有开者）　木落霜清秋色霁。菊苞渐吐金英碎。佳节不随东去水。谁得会。黄花开日重阳至。　三径旧栽烟水外。故园凝望空流泪。香色向人如有意。挼落蕊。金尊满满从教醉。　水调歌头（和李似之横山对月）　秋杪暑方退，清若玉壶冰。高楼对月，天上宫殿不曾扃。散下凄然风露，影照江山如昼，浑觉俗缘轻。弋者欲何慕，鸿羽正冥冥。　世间法，唯此事，最堪凭。太虚心量，聊假梨枣制颓龄。但使心安身健，静看草根泉际，吟蚓与飞萤。一坐小千劫，无念契无生。 江城子 新酒初熟　　江城子·新酒初熟　老饕嗜酒若鸱夷。拣珠玑。自蒸炊。篘尽云腴，浮蚁在瑶卮。有客相过同一醉，无客至，独中之。　麹生风味有谁知。豁心脾。展愁眉。玉颊红潮，还似少年时。醉倒不知天地大，浑忘却，是和非。　江城子·九日与诸季登高　客中重九共登高。逼烟霄。见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。　茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游遨。　感皇恩·枕上　西阁夜初寒，炉烟轻袅。竹枕C623衾素屏小。片时清梦，又被木鱼惊觉。半窗残月影，天将晓。　幻境去来，胶胶扰扰。追想平生发孤笑。壮怀消散，尽付败荷衰草。个中还得趣，从他老。 望江南　　望江南　新阁就，向日借清光。广厦生风非我志，小窗容膝正相当。聊此傲羲皇。　狨尾拂，高挂木绳床。老病维摩谁问疾，散花天女为焚香。恰好细商量。　望江南　新酒熟，云液满香篘。溜溜清声归小瓮，温温玉色照瓷瓯。饮兴浩难收。　嘉客至，一酌散千忧。顾我老方齐物论，与君同作醉乡游。万事总休休。　望江南　新雨足，一夜满南塘。禾更稻向成初吐秀，芰荷虽败尚余香。爽气入轩窗。　澄霁后，远岫更青苍。两部蛙声鸣鼓吹，一天星月浸光铓。秋色陡凄凉。　望江南　新月出，清影尚苍茫。学扇欲生青海上，如钩先挂碧霄傍。星斗焕文章。　林下客，把酒挹孤光。斟酌嫦娥怜我老，故窥书幌照人床。此意自难忘。　江城子·瀑布　琉璃滑处玉花飞。溅珠玑。喷霏微。谁遣银河，一派九天垂。昨夜白虹来涧饮，留不去，许多时。　幽人独坐石嵚B539。赏清奇。濯涟漪。不怕深沈，潭底有蛟螭。DA42洞但闻金石奏，猿鸟乐，共忘归。　减字木兰花·荔枝二首　华清赐浴。宝甃温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。　明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。　减字木兰花　仙姝丽绝。被服红绡肤玉雪。火齐堆盘。常得杨妃带笑看。　劳生重马。远贡长为千古话。林下甘芳。却准幽人餍饫尝。　丑奴儿·木犀　幽芳不为春光发，直待秋风。直待秋风。香比余花分外浓。　步摇金翠人如玉，吹动珑B53B。吹动珑B53B。恰似瑶台月下逢。　丑奴儿　枝头万点妆金蕊，十里清香。十里清香。解引幽人雅思长。　玉壶贮水花难老，净几明窗。净几明窗。褪下残英蔌蔌黄。　江城子　去年九日在衡阳。满林霜。俯潇湘。回雁峰头，依约雁南翔。遥想茱萸方遍插，唯少我，一枝香。　今年佳节幸相将。陟层冈。举华觞。地暖风和，犹未菊开黄。此会明年知健否，判酩酊，醉秋光。　水调歌头·李太白画象　太白乃吾祖，逸气薄青云。开元有道，聊复乘兴一来宾。天子呼来方醉，洒面清泉微醒，余吐拭龙巾。词翰不加点，歌阕满宫春。　笔风雨，心锦绣，极清新。大儿中令，神契兼有坐忘人。不识将军高贵，醉里指污吾足，乃敢尚衣嗔。千载已仙去，图象耸风神。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

1 新唐书韦安石文言文翻译

韦安石，京兆万年人，曾韦孝宽是北周大司空、郧国公。他的祖父韦津，在隋炀帝大业末，做过民部侍郎。与元文都等在洛阳留守，抵抗李密军队战于东门外，兵败，被李密俘获，到王世充杀元文都等，韦津独免于难。后来，李密战败，韦津回到洛阳，此时，王世充被平定，唐高祖与韦津有旧交，授予韦津谏议大夫、检校黄门侍郎之职。后来外任陵州刺史，去世。韦安石的父亲韦琬，做过成州刺史。

韦安石考明经科而中举，授乾封县尉。雍州长史苏良嗣很看重他。永昌元年任雍州司兵参军，苏良嗣当时是文昌左相，他对安石说“：大才须大用，何必在州县事务上徒劳呢。”苏良嗣特意向武则天推荐韦安石，于是拜为膳部员外郎、升并州司马。有政绩，武则天亲书诏令慰问韦安石，又提拔先后任德、郑二州刺史。韦安石性格持重，少言笑，为政清廉严肃，他所在的地方官吏百姓都敬畏他。

久视年（700），升迁文昌右丞，不久拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事（即兼任宰相）兼太子左庶子。当时，张易之兄弟和武三思皆恃宠滥用职权，肆无忌惮。韦安石多次挫败了他们的傲气。有一次，武则天曾在内殿赐宴，张易之引来四川商人宋霸子等数人，在宴前博戏。韦安石跪奏：“蜀商等贱类，不应该登赴此筵。”韦安石回头召左右的人把蜀商宋霸子等拉出去，在座的都大惊失色，武后因为韦安石言辞正直，就改变面色安抚他。

睿宗即位，拜韦安石为太子少保，改封为郇国公。又先后任侍中、中书令。又加官为开府仪同三司（唐为文散官第一等，即不带职官，亦与朝参俸禄）。当时，太平公主怀藏谋反之心，将拉拢韦安石参与其事，公主多次派子婿唐晙邀韦安石到她的宅第，韦安石竟然拒而不往。睿宗曾经密召韦安石，对他说：“听说朝廷大臣都倾心于太子，卿为什么没有察觉呢？”韦安石答道：“太子仁明孝友，为天下所称赞，有大功于国家，现在怎么说出这些亡国的话来，这一定是太平公主的计谋。”睿宗惊惶道：“卿不要说了，朕知道了。”太平公主听说，于是捏造一些无根据的话诬陷韦安石，想要究其罪行。幸好靠郭元振保护获免。调任尚书左仆射，兼任太子宾客，依旧是同中书门下三品，不久罢免他主政事，充任东都留守。

正赶上安石的夫人薛氏怀疑女婿所宠爱的婢女以邪恶的诅咒杀害了女儿，派人把婢女捉来拷打致死，被御史中丞杨茂谦检举，降任蒲州刺史。没多久，又转调青州刺史。韦安石初在蒲州，太常卿姜皎有事拜托韦安石帮忙，韦安石拒绝了他，姜皎的弟弟姜晦任御史中丞，以韦安石等做宰相时，一同接受了中宗的遗留的诏令，造成宗楚客、韦温削除了相王辅政的权力为理由，韦安石又不能拿事实辨清此事，姜晦便要侍御史洪于舆举报。但洪于舆以这件事是已经有赦免令的，坚持称不能举报。监察御史郭震上奏，于是朝廷下诏：韦嗣立、赵彦昭等人都被贬，安石为沔州别驾。姜皎又上奏韦安石在建修定陵时，偷盗私藏财物，朝廷下诏追查他的赃款。韦安石叹道：“这只不过要我死罢了。”于是愤激而死去，终年六十四岁。开元十七年（729），赠蒲州刺史；天宝初年，追赠尚书左仆射、郇国公，谥号文贞。韦安石有二子：韦陟、韦斌。

2 古文翻译王弘

王弘，字休元，是琅邪郡临沂人。

他的曾祖父王导，官位到晋朝的丞相。祖父王洽，官位至中领军（官职名）。

父亲王珣，官位到了司徒。王弘小的时候就很好学，以安守清贫与喜欢安静而闻名，曾经与尚书仆射（官名）谢混关系很好。

等到他20岁的时候，当上了会稽王骠骑参军司马道子的参军主簿（官名）。那时候农业生产基本停滞不前，各种杂役名目繁多，王弘适合用屯田的方法 ，他陈述的理由是：“近来我们所建立的屯田制度，已经初步显示出圣上的圣德与胸怀了。

农业生产的发展的时机不能再失去了，应该尽早安排督促实行开垦，以便到了年末就有了收成。但是如果府库提供钱来购买粮食，而又没法控制源头，即使我们更加严厉的规劝和制裁，用威严去严肃政令，勉强可以令仓库积满粮食，但还是不能摆脱缺粮的事实啊 ！我曾经看见南方的部分地方的治理，是招募了很多官吏，即使给他们很多钱来赡养，他们办事的效率也还是很低。

我认为能把他们放逐管理农耕的话，那么效果要比现在要明显的多。但是由于军事上的缘故，也不能全部放逐官吏，现在打算设立铜器管理机构一所和市政管理机构一所，对他们要着重考核 ，保证功效，以扬州为例，凡是州府所需要的，必须满足，其余剩余的物资必须满足农耕要求。

又要设置两个管理土地的机构，在军中按比例招募官吏，并要求他们听取农夫等人的意见，这样做，均没有损害私人利益，而是有利于国家的。在实行的过程中，必须统一丈量，根据不同情况分配土地，可以让一名本曹负责就可以了！负责此事的人，必须亲自统筹安排，熟悉业务，现有近东曹板水——曹参军能担此任务 ，此人很有才干，应该可以自己处理好这件事情。

这么多年来，这项事务没有办好，就是田园荒芜的原因啊 ！我非常荣幸的被您擢升，即使我自己志向不高，但是怎么可以面对问题保持沉默和视而不见呢？至于我的建议是否符合现在情况与否，您应该自己判断决定。如果我的建议您应允了，那么我就要根据农耕时间来开始实行了，过了一段时间，有了农民的辛勤劳作，我们的粮仓就可以积满粮食，到那时，我们这个地方就会形成讲究礼仪地方，富饶的地方就可以指日而待了！”司马道子向让王弘出任黄门侍郎，但是他的父亲王珣以王弘自己年少为由，拒绝了。

他的父亲王珣在世的时候，在民间置办了很多产业。等到王珣逝世，王弘就把所有的一些债券全部烧毁，免除了别人的所有债务。

剩下的一些产业全部 托付给他的弟弟们打理。在父亲的殇期没有结束的时候，后将军司马元显请他出任咨议参军，后来又升为宁远将军，知记室事，他均没有答应。

司马道子又请他出任谘议参军，后来升为建威将军，执掌禁军的军权，他也没有出任。当时政局多部稳定，很多人在丧期均不能完全恪守孝道而出仕，只有王弘恪守孝道而幸免遭殃。

不久，司马桓攻克了京城地区，逮捕了司马道子交付廷尉审讯，很多大臣与官吏由于害怕受到牵连，都不敢前来探望。但是即使王弘还在丧期，却独自一个人在路旁跪拜，爬上囚车哭泣，当时的读书人都费城称赞他的这种品格。

3 文言文《屈突通》翻译

屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后迁居长安。

出仕隋朝虎贲郎将。隋文帝命人复核陇西牧的文簿，查出隐匿的两万匹马。

文帝大怒，收捕太仆卿慕容悉达、监牧官吏共一千五百人，准备全部斩首。屈突通对文帝说：“人命至关重大，人死不能复生。

陛下用最仁慈的政令抚育天下，难道容许因为牲畜财产而在一天之内杀戮一千五百人？”帝叱责他，屈突通上前叩头说：“我情愿自身受杀戮，来免除众人的死罪。”文帝醒悟了，说：“我不明此理，竟然到这个地步。

现在应当免除慕荣悉达等人的死罪，表彰你的好建议。”于是全部按照减刑论处。

后擢升为左武卫将军。上任后为官刚正，有人犯法时，即使是亲朋也不放纵。

隋炀帝即位后，派他带着诏书去召见汉王杨谅。在这之前，文帝与杨谅约定，如果有玺书召，验看敕字加点，还要与玉麟符相合，那么就能上路。

待到这时，验看诏书没有点，杨谅觉得事情有变，责问屈突通，屈突通随口对答，毫无破绽，最终得以返回长安。大业年间，与宇文述一起击败杨玄感，因功升迁为左骁大将军。

秦、陇等地群盗兴起，（屈突通）被授任为关内讨捕大使。安定人刘迦论造反，拥兵十余万盘踞在雕阴。

屈突通调发关中军队进击敌军，驻扎安定，起初不与敌军交战，军中人都猜想他胆怯。屈突通假意说要撤军，（其实）却悄悄进入上郡。

贼军未能发觉，率军南下，在 距离屈突通七十里的地方驻军，分兵侵占土地。屈突通乘敌军毫无防备，夜晚选择精锐士兵偷袭打败敌军，斩杀刘迦论连同其他贼人共万余首级，埋在上郡南山封土做成高冢，俘虏老弱数万人。

后来隋朝政治更加混乱，盗贼越来越多，（朝廷）军士毫无斗志，诸将大多沦陷。屈突通所到之处非常谨慎，虽无大胜，也未打过败仗。

高祖起兵，代王派屈突通守河东，交战后久攻不下，高祖于是留下兵部分力包围河东。屈突通形势危急，有人游说他投降，他说：“我蒙受国家厚恩，侍奉二主，怎能逃避国难？只能以死报国！” 时常自己抚摸着脖颈说：“应当为国家受人一刀！”他训导勉励士兵时必定流下热泪，所以士兵们力气虽然用尽，但人们还是被他的精神激励。

皇帝派他的家僮前往招降，屈突通催令斩杀家僮。不久听说京城平定，家人全都沦陷，于是留下桑显和保卫潼关，自己率兵将前往洛阳。

刘文静派遣窦琮、段志玄率精锐骑兵追至稠桑，屈突通列阵抵抗他们。窦琮让他的儿子屈突寿前往劝降，屈突通大喊到：“往昔与你是父子，现在就是仇敌了！”命令身边人射杀屈突寿。

桑显和对他的军兵大声喊道：“京师陷落，各位都家住关西，为何还要向东去？”众人全都丢掉兵器。屈突通知道无法解脱，于是下马面向东南，连连叩拜哭喊到：“我力尽兵败，没有辜负陛下。”

于是被俘，押送到长安。皇帝慰劳他说：“为何相见得这么晚呢？”屈突通哭着说：“我未能尽人臣的忠节，所以到了这个地步，让本朝蒙羞。”

皇帝说：“这是隋朝的忠臣哪！”释放了他，授职为兵部尚书、蒋国公，担任秦王行军元帅长史。

4 神女峰 文言文翻译

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。

妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。

人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。

所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”

祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。

在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

5 去私文言文翻译

齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。

晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”晏子笑了笑。

景公说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”

于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。

已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。

6 报恩塔文言文翻译

白话译文：

中国的大古董，明朝永乐年间烧制的大窑器，就在报恩寺了。报恩寺在永乐年间建成，如果没有明成祖朱棣开国之初奋发的精神、雄厚的物力、严明的法令，如果不是他的胆智才略足以经营这项工程的话，这座塔不可能建成的。塔身上上下下有千百亿个琉璃制的金刚佛像。一个金身佛像是用十几块琉璃砖拼凑连接而成的，金身佛像的衣服褶皱、容貌眼睛、胡须眉毛都丝毫不差，接接榫的地方严丝合缝，真是鬼斧神工。

听说建塔的琉璃砖烧成的时候，一共有三副，一副用来造塔，其他两副被埋藏起来，都编了号码作为标记。现在塔上如果损坏了一块砖，只要把损坏的那块砖的编号报给工部，工部立刻就能发送一块砖补上，跟原来的一样。这里夜晚必定点上灯火，一年耗费好几斛的灯油。天气晴朗、太阳高照的时候，报恩塔周围烟雾霏霏霭霭，光影摇摇曳曳，有光怪出现在塔的上方，就像香烟缭绕在塔上，大半天才散开。永乐年间，海外蛮荒夷族辗转千里来到这里的有一百多个国家，他们的使者见到报恩塔，必定顶礼膜拜，大加赞叹后方才离开，说这座塔在四大洲都是绝无仅有的。

参考文献：（明）张岱著；李妍译 陶庵梦忆 精装典藏版 沈阳：万卷出版公司， 201603

7 刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。

刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。

江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

扩展资料：

刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。

一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。

曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。

刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。

正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。

刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。

刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。

近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。

宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。

姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。

8 元史王义传文言文翻译

王义字宜之，是真定宁晋人，世代务农。王义有胆有智，沉默寡言，读书知大义。金人迁都到汴京后，河朔盗贼起事，县里人聚在一起商量说：“当今形势既然这样，我们如果想要保全家室，应该有所统属。”于是大家推举王义为首领，代管县里的事务，不久又号称为都统。太师、国王木华黎率兵到城下时，王义率众以宁晋归降。王义入宫朝见太祖，太祖赏赐给他两匹骏马，任命他为宁晋县令，兼任赵州以南招抚使。当时正值兵乱，老百姓荒废了农耕，各地出现人吃人的现象。宁晋以东有一片水域，方圆有百余里，其中有一座小城堡叫沥城。王义说：“沥城虽小但是它坚固，而且有鱼藕菱芡之利，不可丢掉这个地方。”因此他留下副将李直守卫宁晋，自己率领众人保卫沥城，因为这样做而救活了许多人。

丁丑年，大军往南夺取了巨鹿、洺州两城，部队回还时至唐阳西九门，遇上了金监军纳兰率领着冀州节度使柴茂等人，正带领着万余士兵向北前进。王义在桑树林中设下伏兵，然后先以骑兵一百来人前去挑战，纳兰赶上来迎战，王义让士兵稍微退却，引诱他们靠近桑树林，这时伏兵一跃而起，金兵大乱而奔逃，俘虏了纳兰的二弟以及万户李虎。戊寅年，攻克束鹿，接着进攻深州，守帅以城降。顺天都元帅张柔将王义的战功报上去，他被升任为深州节度使、深冀赵三州招抚使。

金将武仙率领四万士兵前来攻打束鹿，武仙告诉战士们说：“束鹿兵少而且没有粮食，又没有瞭望和守城设备，一天就可以攻下。”武仙调集全部精锐部队前来进攻，王义随机应变顽强抵抗，连攻了三十天也未能攻克，大小几十场战斗都是王义得胜。一天晚上，王义召集将领们说：“现在我们守城虽有足够的力量，但是外无援兵，粮食将尽，怎可坐着等死呢！”于是杀牛犒劳士兵，率领三千精锐部队，晚上衔枚潜出，直攻武仙的军营。武仙的队伍大乱，他们又乘着天黑进攻，杀了武仙的几千士兵。武仙率领余部逃回真定，王义缴获了他们的全部物资武器。木华黎听到消息，派人送来十个银牌，让王义赏赐给有功人员。庚辰年，攻克冀州，俘虏了柴茂，将他械送到军前。木华黎、张柔又将王义的战功报上去，他被任命为龙虎卫上将军、安武军节度使，行深冀两州元帅府事，被赐予金虎符。

辛巳年，武仙又派将领卢秀、李伯祥率兵企图袭击赵州和夺取沥城，他们率领几百艘战舰，沿江而下。王义在纪家庄准备好船只，在下游拦截阻击他们。王义的士兵都是水乡人，善于水战，他们在水上回旋开阖，往来如风雨一般。船一靠近，他们就跳上敌船，挥戈奋击，敌人无法抵挡，他们杀了千余名敌人，俘获了卢秀。李伯祥退保沥城，王义带兵攻克了沥城，李伯祥向西逃跑，两个儿子都战死了。邢州有个强盗号称赵大王，聚集了几千人，占据了任县固城的水寨，真定史天泽调集各道士兵前去攻打未能攻克。甲午年，王义带兵进逼该城，一鼓攻克，俘获了赵大王、侯县令等人，将他们杀掉，余党都被消灭。王义于是又发布政令，招集逃亡的老百姓，奖励农耕，于是深、冀之间成为了老百姓安居乐业的地方。

华；元朝；女性；1998年初春，在全国重点文物保护单位满城县岗头及其附属墓葬中，发掘出元代蔡国公之子、河南政事张宏略之妾华氏墓。这一发现为研究元代历史提供了宝贵的实物资料。满城历代碑石刻辑录，由主编，记载了华的坟墓。目前学术界对元代女性的研究还比较缺乏，而且在研究元代女性时，多以元杂剧为主，对墓志铭的研究涉及较少。因此，以墓志铭为切入点，着重对华的墓志铭，从性别、社会学、历史学等角度对元代女性的相关问题进行了分析和探讨，如有错漏，敬请专家学者指正。一、华华墓志铭及其考据研究十月二十八日。现存于满城县文管所，保存完好。华的墓志铭家与华的墓志铭如下：华夫人的家庭，范阳人，出生于张在她生命的第二十年里，她曾三次拜访她的家人。性是真诚的、和谐的和尊重的，仪式持续很长时间，傅毅会一言一行做好事。岳：我可以不要用空话取悦你。路在走，一衣服和一的食物会敲一的额头。岳：天佑我，我知苍穹。终日生活，不逾闺阁，骄奢*逸，令人无不反感。当初，我儿子早逝，后来我生了金。这年十六日，蔡在出生。夫人教义，虽贵如贱，虽富如贫。我没有我不想为自己感到骄傲，所以我从北京来到这里生活。泰国元年，老婆八十年六月六日出生。她是清河县的妻子。三贺庆祝，百人赞。三年，八十二年，给个_丝。顺二年，八十七岁，我成了一名长者。元元年，91，赐帛二匹。郑元年，九十七岁，明日生，卒于伯帝。全县咸祭，咸泣，咸叹，五福都可以有。孤立者金于10月28日葬于满城岗头公墓西洞。一棵树的侧面有两根柱子。书上说：清河县泰富人寿97岁的张显木老人石化墓，有景源人赠封。泣血说：我在天庭的日子有的是人。每个人都有他的母亲，和近百个牺牲。我的天堂，赫斯基山，唐不要超过一百。虽然我的母亲和儿子生活在过去，人们不你看起来不像我。今天没有妈妈，大家都有支持。题词是悼念，痛从天开始。出版者解释说：华夫人是范阳人，23岁嫁给张宏略。忠实顺从，温柔谨慎，面对上下，她总是彬彬有礼。她的言行令人信服，她提倡行善。她说，我可以不要为了取悦他人而说假话。路上端庄稳重，穿衣吃饭一定要敲门。说：上帝保佑了我，我能理解。整天纠正办公室，不不要走出闺房，拒绝一切浮躁奢侈的东西。起初，他的儿子早年去世，然后他给

10月28日，唯一的儿子张金和她的棺材一起被安葬在满城岗头钟毅公墓西侧的另一个山洞里。立两个石柱，旁边立个墓碑。碑文写着：男子献丝命封墓，97岁的张家清河县泰富人寿的贤惠母亲。血泪镌刻：我实现了上帝对我的大部分期望。谁有母亲，能活到近百岁？我怎敢像这克山那样高瞻远瞩？就算我们是母子，我也不敢要求她活百岁以上，因为以前没有哪个母亲活得像我这么久。其他人不他们不像我，从此失去了母亲，别人也有了依靠。我讲这些关于我的悲伤，悲伤与天地共存。刻碑文的人是高远。二。华研究的墓志铭及相关问题。从华墓及其墓志铭，她为张宏略夏侯_的妃子，有很高的地位。太定元年，其妻八十岁，生于六月六日，为清河郡主。三贺庆祝，百人赞。三年，八十二年，给个_丝。顺二年，八十七岁，我成了一名长者。元元年，91，赐帛二匹。不管是被封为清河县之妻，或被示于其门，就反映了这一点。不仅多次受到朝廷嘉奖，在县里也有很高的威望。当她97岁去世时，她在全县范围内进行了咸祭，哭泣和叹息，五福能够做到这一点。对此，本文试图分析华史氏家族获得这样的地位和声望，结合元代的社会环境，大致归结为以下四个因素：原配早逝，妾华的儿子，在她八十岁的时候被任命为清河县的妻子。女人的制度的生活是一个贵族和名誉制度，封建政府公开确认妇女的地位，以区分家庭，等级和阶级。有两种女人的生活，内在的和外在的。皇帝和公主的妃子是内妃，公主和公主是外妃。外国妻子是给公主和公主以下的贵族妇女的礼物。到了唐代，唐外赠女制度完全确立。国王的妻子，妃子，继承人，郡王，文武百官，国公的妻子和母亲都是国家的妻子；三品以上，母妻县妻；第四，母亲的妻子君君；五、母妻县；分开公务。四荣八耻，封母作为一个乡村绅士的妻子。它的母城市也全部加入。取决于每个母版的产品；它这并不是因为主人没有。t加城名，云夫人有品，君云夫人有品，县君和乡君允许这样做。唐代对外妻的称谓有郭夫人、郡主夫人、硕人、伊人、谦恭、悦人、安仁、茹人。晋朝太子的母亲和妻子封了字国王，而他们是从一等室封儒的人；君主的妻子是君主的妻子；国之妻而母，封郡侯夫人；四官，母妻，君；五母妻封郡；六母妻敬；七印悦人。金代对晋外妻子的赠礼制度，大体沿袭了唐代的制度。唯一不同的是，唐朝对妻子的馈赠是在一至五个官衔之内，而晋朝则是以礼悦人的方式授予六至七个官衔。元代的赐外妻制度是唐宋金朝制度的继承和发展。按照元朝的法律，私生子做官到了一定的级别，他的母亲就可以得到一份礼物。母亲和妻子是送礼的，按照丈夫和儿子的等级，也就是女人没有爵位，是丈夫的头衔，坐在她的丈夫的牙齿。母亲是儿子的挚爱，妻子是丈夫的骄傲。其夫张鸿略，攻蔡国公，参政河南。他在朝鲜身居高位，石化生下了J

、卫辉路都督中顺博士、此路各军都督欧陆先生，主管劝农。如果你不不失去公众，如果一个附庸的儿子没有不要在短时间内失去他的生命，你必须从头开始，你可以贤惠。晋、燕、咸北宿卫。两个女人，仙归明祖。可以看出，张宏略姓王的两个老婆死得早，这也是华被许配为红吕的妾和金的生母，并获得较高的爵位等地位。活人长寿，受礼。中国古代社会生产力水平低下，生活条件得不到保障，人口平均寿命很低，即使在元朝也是如此。根据沙里0755至79000年的统计，雄性有351只，总寿命为22364岁，平均寿命为637岁。女性12人，总寿命898岁，平均寿命748岁。蒙古族65人，总寿命3353岁，平均寿命516岁。汉族231人，总寿命15832岁，平均寿命685岁。其他民族67个，总寿命5291岁，平均寿命608岁。所以元代人的寿命一般都不长。此外，元朝政府还继承了过去尊老敬老的做法，对他们给予照顾。按照规定，80岁以上的老人可以当服务员，也就是后代可以免除杂务，让他为老人服务。对于90岁以上的人，有两个服务员。皇帝即位时，经常给80岁以上的老人送帛帛，以示关怀。他九十七岁，生于明日，死于伯帝。如今97岁的高寿已经很少见了。况且当时也不容易，所以礼遇有加，多次赐帛帛。品质优秀，教养良好。从墓志记载来看，华家庭具有元代社会阶层对女性所要求的一些优秀品质，如坚定、温柔、谨慎、居家、节俭等。这也是她获得好评和威望的重要因素之一。1应该说，元代社会的女性贞节观念是对宋代伦理道德的直接继承。随着理学逐渐被蒙古统治者重新启用，传统伦理观念在元朝上层传播开来。元朝中期，蒙古统治者确立了程朱理学的思想统治地位，主张饿死是小问题，不忠是大问题。元代士大夫大力宣扬和吟诵女性贞操。他们强调荣誉是给人的，不是有钱有金币，而是贵的没有荣华富贵。所谓头衔易得，荣誉难守。实际上，它突出女性的忠诚。什么家不从，什么样不附。虽然还有其他美女，但是没有救赎。这种知识强化了封建社会的道德伦理标准，从而赋予了女性的概念贞操的理论基础。一个女人的美德是建立在服从的基础上的，她可以对内服从丈夫，对外也可以服从家人，让她做什么就做什么，不欺负人，帮助她不吃醋。这样，服从型女性道德也应该是女性的具体表现圣贤们。花的墓志铭以其贞洁、和谐、尊重而受到赞美，其忠厚温婉是元社会推崇的一种品质。2整天住在屋里，不超过闺房在元代，受封建礼教的影响，很多家庭对女性采取了各种极其严厉的措施社交活动。张洪刚，燕人，是一位大官。他家法被整肃，内外被割。女人可以没有大的理由，不要离开中间的门。汉中王德裕，家法严明，尤其是区分国内外男女。所有女人都把孩子送到中门；没有到达中门的人。如果出了问题，那些选择极年轻和愿望的人会死。华家终日住，不逾闺房。她独立地将自己与家庭捆绑在一起，不出家门，严格遵守礼仪。这种正确的行为

在元世祖，仁立国，敦节慎义，厌圣旨，孝子贤妇据实种下，从而开启了元朝的节烈景表制度。元代的节礼制度由具体的原则、程序和方法组成。景表是对有杰出表现的女性的巨大奖励。有礼貌的人往往由基层组织推荐到各县，然后到达州府，州府是一个省，直到中央礼部。法庭派了莲舫分部和一卫分部负责对达到最高级别的行为进行实物核查。如果情况属实，让让我们在下面做一个声明。一般根据拟诵对象的级别，由词臣书写表格，再由官府印制。上传名单程序是元代名单制度的一个显著特征。元代妇女地位不一致，妇女的英雄事迹这一天变化很大。地位不同的女性，她们的事迹范围和从政府享受的优惠待遇也是完全不同的。妇女的普遍事迹天只是当地县官员的一个常规名单，标准低，影响力小，待遇差。如果你不车轮上没有礼仪之门，村里就会有孝道。这种礼仪行为的影响范围较窄。属于统治阶级的女性观察生活的方式与普通女性大相径庭，经常被省一级的政府官员观察。以政府的名义，有很大影响力的德女养女，大多是上流社会的贵族妇女。作为一种政治行为，它在表达方式和表达对象的选择上有强烈的倾向性是很自然的。那是华的高贵女人；的丈夫家庭出身显赫，社会阶级地位高，这为她获得荣誉创造了必要的条件。同时，作为回应，接单也是像华家族和家族的荣誉。三。结论华1998年在满城县岗头张柔发掘的元代女性墓葬及其附属墓葬，为我们研究元代女性相关问题提供了新的资料。从华墓和她的墓志铭，她是张宏略的妃子，但她的地位相当高。她不仅在家族中威望很高，还被朝廷封为清河郡主夫人，多次荣立。华高的家庭和社会地位在于以下几个方面：首先，张宏略的妻子早就去世了，而华儿子金出生了。虽然他是一个私生子，但他在朝中为官取得了一定的成就，这无疑是华提升地位，获得头衔和其他高地位。其次，元代人的寿命普遍不长。元政府继承了以前的礼让老人、照顾老人的做法。华寿97岁，所以受到礼遇，多次被赐帛帛。另外，根据墓志记载，华家有一些元代女性所要求的优秀品格和礼仪标准，如贤惠，和睦恭敬，终日居家，不逾闺阁，教养良好等。这也是她获得好评和威望的重要因素之一。最后，华其夫张宏略为河南参政，包括殷陆博士、平章政事、尚竹国、蔡国公等。华的丈夫家庭显赫，社会阶级地位高，这是她获得显赫地位的必要条件。总而言之，在这种观点看来，满城之所以华氏家族获得较高的社会和家族地位与声望并不是孤立的，而是在时代背景和元朝上层统治者对女性的规范与期望下，各种因素相互作用的结果。对元代女性墓志铭的研究也是把握元代女性生活状况的一个新的途径。参考文献：杜佑。通经。浙江：浙江古籍出版社，1988年。宋濂。元史。上海：中华书局，1976年。编译公司

郝梦龄——伟大的抗日英雄

郝梦龄(1898―1937)字锡九。河北藁城人。保定陆军军官学校第六期毕业。历任奉军第三十军连长、营长、团长。1926年，任冯玉祥国民军第四军旅长。北伐战争中，任国民革命军第五十四师师长。1931年，升任国民党陆军第九军军长。1937年5月，调四川山洞陆军大学将官班学习。行至重庆，得悉卢沟桥事变爆发，即返部队，多次请兵抗战。9月，率所部奔赴石家庄前线。10月1日，奉命驰援晋北，4日率部抵山西忻口前线，受命为中央地区前敌总指挥，统率第九军、第十九军、第三十三军、第二十一军，布防于忻口车站至南怀化镇一线。12日，所部第九军遭日军坂垣师团猛烈攻击。即在敌机群、炮火轰击中，亲临前线，指挥作战。至14日，击退日军对南怀化主阵地的进攻。16日凌晨，又至大白水前线，身先士卒，指挥7个旅突袭日军阵地。继与五十四师师长刘家麒赴独