县城西北，洛北河下游，沿河而行，翻过崎岖陡峭的江边窑，右折逶迤而下，在群山簇拥间，隐藏着一个布依村寨，是为杨家寨。深入寨子，但见黑瓦青砖，水泥路面，间有平房，平平无奇，与其他农村寨子无异。由寨脚前行，走完最后一户，上见大山，植被甚好，其势压人，但无千年古树。忽听水声，潺潺而流，沿石梯下行，便见水沟，为村民淘米洗菜之所，上有树木遮荫，旁边稻田菜园，不过如此，与所闻大名似不相称。

然而沿沟前行数十步，壁立森严，茂林蔽天，渐有不同。两山相夹，大山崔巍、小山纤柔，中有小道，掩映于林间，鸟鸣相和，极为寂静，方见独特境界。

逆水而上，沟在峭壁之间，需侧身低头。时有流水漫过沟沿，间或开有下泄口子，水在乱石间穿行流动，水花四溅，水声龙吟，别有一番散淡风趣。转过山间，响声剧烈，突见一条白水，半空倾吐而下，水汽腾空、云蒸霞蔚。仰头上望，但见高处一洞，高不知几许、不可测其深，正是源头“白龙洞”所在。

半山之间，一洞突兀而出，已是令人称奇，更兼流水成瀑，不由感慨自然之妙。凝神闭目，但闻水声哗哗，激越清扬，使人顿感超凡脱俗。放眼四顾，对岸画廊依稀可见，十里铁壁环抱；山脚大河缓缓而流，沉稳而蕴悠闲。林啸风生、稻黄米香，天地间如此空旷寂聊，秋之韵意，莫过于此。

但见瀑急潭浅、水清无鱼、乱石阵列。攀越而上，无法究其穷尽；陡峭险峻，阻断探窥思想。游人至此多生怯意、茫然无措，以为杨家寨风景之奇，惟此而已。驻足神思、激扬感慨之余，往往寻求归途，却不知与玉箸双峰失之交臂，空留遗憾而回。

我以为杨家寨造化之独钟，神工之莫测，莫过于玉箸峰。由白龙洞下折向右，沿沟前行五百米，可见双峰于一片乱石中脱颖而出，比肩而邻、壁立千仞，日沾雨露、夜揽群星，傲立之态、潇洒奇伟，当地以“玉箸”名之，足见敬畏如神。

立于峰前，仰首双箸插于云天，默然无语，而又似倾似诉；群山环绕，上无飞鸟，只见青天白云，虚无飘渺。细查双峰之异，在于一峰及腰以上寸草不生，孤岩峭立，不假颜色；一峰顶有孤松，盘旋而上，遗世独立。峰之立不知百载千年、松之存不知何年何月，空茫之感，令人不禁泣下。

人间之境，凡有可观之处，多在人迹罕至之所，非有心人难以得见，非有缘者难得破解。杨家寨初见平平无奇，层层深入方显异特，稍有懈怠则失之交臂，错失则不得其妙，不存探究之心，便枉自行走一番。大抵人间之事，亦不出 “无限风光在险峰” 之论。感慨之余，以此记游。

炎帝神农氏。根据查询家谱网显示，相传上古时代，尧帝时有诸侯四岳之职，又称太岳、岳伯，是炎帝神农氏的后人，四岳是一种非常庄严和重要的祭祀官，负责祭祀天下四方名山，岳氏就源于四岳之后，岳氏最为出名者当属宋代民族英雄岳飞。

1岳飞为什么要写它？

以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。

贺兰山 http://zhidaobaiducom/question/39059284html

贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《贺新郎》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议。

2应该是三十功名在我眼中不过是尘土

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。

译文：

三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。