宁安农场是黑龙江省农垦总局系统国营农场，隶属牡丹江管理局。位于宁安县境东南部，场部距宁安县城24公里。南滨镜泊湖著名旅游区，北依牡丹江市。场区总面积1410平方公里，总人口7000人，年实现社会总产值1个亿，工农业总产值8000万，是一个以农林牧为基础，工业为主体，兼有多种经营的综合性农垦企业。农场现有耕地7500公顷，其中宁安境内4000公顷，虎林县境内3500公顷。林地5500公顷，沟塘草原1700公顷，矿泉水源井两口，职工2800人，各级各类科技人员500余人。建有粮食、生猪、养鱼、梅花鹿、马鹿、种子、林果等生产基地14个；兴办起了建材、啤酒、麦芽、矿泉水、面粉、锅炉等6个工业企业。产品涉及农、林、牧、饮食、轻工、机械制造和建材六大系列，40多个品种。农场环境优雅，设施完善。农场地处牡丹江南部，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，素有“北国小江南”之称。农场交通便利、公路铁路四通八达，牡宁高速公路、201国道、牡图铁路穿场而过。场部距牡丹江机场不足40公里，距口岸城市绥芬河、珲春市各200公里。场区内街道宽广，绿树成荫，别墅区、学校、医院、宾馆、客运站、**院、商店、银行、通讯站、科技信息中心、有线电视、文化活动中心、休闲广场等服务设施齐全，是休闲渡假，生活居住，开发置业的极好去处。创业在继续，事业在前进。

苍[苍，读音作cāng(ㄘㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为氏。

仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。

在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

仓颉庙，是中国境内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北三十五公里处的史官乡，地处黄龙山脉的南麓，地形南低北高，属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村，相传仓颉生前曾在此村生活居住过；庙南一里余为史官村，是后人为纪念仓颉，以其官职为村名；庙西北方向约五里为地彭衙村，是古白水县衙所在地；庙西南方向约二十公里有扬武村，是仓颉的出生地。

仓颉庙历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯至黄帝时代。

仓颉庙区占地十七亩，基本形状为长方形。庙墙内南北长一百四十余米，东西宽约四十八米，北边较南边略宽之，占地约十亩。

仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品，五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。

解放战争时期，西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的命令。

庙院内古柏参天、郁郁葱葱，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株，古槐十余株，枝叶覆盖交通，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名，分别名曰：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏，高达十七米，树围七米二五。冢上还有一柏，枝杆四出轮流荣枯，称之为“转枝柏”，誉为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗中茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。

仓颉的后裔子孙以先祖名字为姓氏，称仓颉氏、苍颉氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自上古颛顼帝的后裔仓舒，属于以先祖名字为氏。

在史籍《通志·氏族略》中记载：“八恺仓之后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。”

昔高阳氏颛顼帝有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高阳氏是继黄帝以后又一个杰出首领。传统的记载说他是华夏族人的祖先，可是又有其他古书记载说他生在东方，或说他的后裔在南方，或说他的子孙在西方，也有说他是北方民族的祖先。

高辛氏有才子十六人，世谓之“八凯八元”。

据史籍《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和於物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，良佐也。举八恺，无不时序，地平天成。”

高辛氏的才子八人为：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之“八恺”。

高辛氏另外还有才子八人为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之“八元”。

此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成；又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。

苍舒，为“八恺”之首，为人沉稳大度，智慧绝伦，曾指挥颛顼部落联盟在伊河岸边彻底击败共工，还发明了象棋。

苍舒的后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称苍舒氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等。

第三个渊源：源于姬姓，出自周王朝仓库官之后裔，属于以官职称谓为氏。

周朝时期，有仓人、仓吏，为姬姓王族亲族所当，隶属地官所辖，掌管谷物入藏，职如禀人。在典籍《周礼·地官》中记载：“仓人，掌粟之入藏。”其实九谷尽藏，以粟为主。

在仓人的后裔子孙中，有以祖上官职称谓为姓氏者，称仓氏。

第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官库管理官，属于以官职称谓为氏。

汉文帝刘恒(公元前202～前157年)执政时期设有仓部，以仓曹参军为首，掌管国家粮库，官位六品，秩四百石，兼管仓储、租赋、财货、市场等事，隶属于六尚部(汉朝初期设尚书、尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，称“六尚部”。汉武帝时因系近臣，地位渐高。汉成帝置尚书五人，晋升秩六百石，分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹，职权始重)。

自汉文帝始，在各郡、州亦设有仓曹史，负责掌管各郡之官家仓库

在仓曹参军、仓曹史的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，分别称仓氏、库氏。

第五个渊源：源于官位，出自隋、唐时期官库管理官仓督，属于以官职称谓为氏。

在隋朝时期开始，朝廷在各郡、县设有仓督一官，郡级仓库统领称“仓督”，县级仓库统领称“司仓”，专职负责掌管国库之县属仓库。其权责可越过郡、县之令而直接对中央王朝负责，因此，权力颇重。到唐朝时期，沿袭隋朝官制，不过改称“仓部侍郎”。

在仓督、司仓、仓部侍郎的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称仓氏、督氏。

第六个渊源：源于官位，出自金国时期官库管理官仓使，属于以官职称谓为氏。

金国时期，中央政府仿宋朝政制，在州、县各设仓使官位，正使官秩为正八品，副使官秩为正九品，负责掌管仓禀积粮、受纳租税、支给俸禄等事宜，其下属吏员有攒典、仓子等。仓使皆清一色的女真族人，由金国朝廷户部指派，各州、县之令不得干预其作业。

在仓使的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，汉化称仓氏。

第七个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族苍马尔纪氏，满语为Tsangmargi Hala，世居黑龙江沿岸地区、碧新(今俄罗斯比金西比金河口)，后冠汉姓为仓氏、马氏、纪氏。

②满族萨克达氏，源出巴雅拉氏，属于觉罗氏的分支，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林四平)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河流域)、黑龙江等地，后冠汉姓多为苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族仓佳氏，满语为Tsanggiya Hala，世居松花江沿岸地区。后冠汉姓为仓氏。

得姓始祖：仓舒。

仓氏起源湖南，据史籍《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓氏本于此。在史籍《通志·氏族略》中记载，八恺仓之以后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的著名才子仓舒。“八恺”仓舒为八恺之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，称为仓氏。故仓氏皆奉仓舒为得姓始祖。

二、分布

今山东省的临沭县，河南省的开封市，广东省的广州市，江苏省宿迁市、香港特别行政区、台湾省的花莲县等地，均有仓氏族人分布。

三、历史名人

苍 葛：周朝时期阳樊人，襄王以阳樊温原攒茅之田与晋，阳樊不服，晋师围之。苍葛大呼道：“德以柔中国，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此谁非王之亲姻，其俘之也，乃出其民。 ”

苍 舒：又作仓舒，上古高阳氏八才子之一。据《左传·文公十八年》记载八人是：苍舒、隤（Tuí 颓）敳（ái 挨）、梼戭（Yǎn 演）、大临、尨（Máng 忙）降、庭坚、仲容、叔达。都是治世能臣，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之八恺”，孔颖达疏：“恺，和也”言其和于物也。仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏。

苍 颉：又作“仓颉”，是古代神话人物，相传为黄帝史官，文字发明家，观鸟兽之迹，体类象形而制字，以代结绳之政，后世奉为神。古籍亦有将苍颉作“仓颉”的，《汉书·艺文志》及东汉延熹五年这苍颉庙碑，均明书“苍颉”。壁画中苍颉形象为六目（传说为四目）老翁，浓眉深目，躬身谦和，使人感到智慧无穷。

苍 英：汉代人，曾官江夏太守，后其子孙遂为江夏人。

仓 慈：三国时期敦煌太守，百姓对他是清官还是贪官议论纷纷。一日，贫民王老汉状告当地一霸张财主，强买他的土地，强纳他女儿小兰为妾，小兰不堪受辱而跳河，至今下落不明。张财主在堂上百般抵赖，退堂后还指使同僚对仓慈行贿。仓慈为查明真相，微服私访，得知当地财主一贯欺压百姓，歧视胡人，强买、强卖，小兰原先已与胡人二虎相爱，张财主横刀夺爱，逼得小兰无奈投河的事实。第二次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他行贿的钱用于二虎和被二虎所救的小兰的婚礼上，并且颁布了均田赋、保护工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓过上了安定的生活。

仓 振：元朝人，他因为“谕降徭”，帖然向化，而著称，曾帮助瑶族百姓学习文化，并在驿道两旁种植松树、榕树，以便行者，为后人称颂。这样造福于民的好官，当然会被老百姓感念不已。

四、郡望堂号

1、郡望

武陵郡：汉高帝置，治所在义陵，今湖南省境内溆浦县南。

2、堂号

创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很奇特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而创造象形文字，以取代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传，仓姓人家遂以“创文”为堂号，一直沿用至今。

此外，苍（仓）姓的主要堂号有：“武陵堂”、等。

五字辈排行：

苍氏一支字辈：“显守监江敬怀奉天子国德灿涌涛文孟圣永南光生泉芳荣”。

六家乘谱牒：

山西夏县西蓝族苍氏谱书一卷，(民国)苍恩洪纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本复制本。现被收藏在辽宁省瓦房店市档案馆。

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苍（仓）姓宗祠通用对联

〖苍（仓）姓宗祠四言通用联〗

姓启帝裔；

望出武陵。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

全联典指苍（仓）姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

符分江夏；

字创轩辕。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

上联典指汉代人苍英，曾任江夏太守。符，古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证。下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉（又作“仓颉”），汉字的创造者。相传他生而神奇，有四只眼，观鸟兽之迹，而创制汉字。

符分江夏；

德被敦煌。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为苍（仓）姓宗祠“创文堂”堂联。上联典指汉·苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈。

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〖苍（仓）姓宗祠六言通用联〗

名著千秋之后；

才推八恺之先。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

全联典指上古高阳氏才子苍（仓）舒，为“八恺”之一。

万世文字之祖；

一时慈惠之良。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

上联典指黄帝时左史仓颉，观鸟兽之迹，体类象形而制文字。下联典指元代仓振，知新州，一郡向化。又于驿路夹植榕松，以便行人，人皆歌颂之。

万世文字之祖；

一时慈惠之家。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

同上。此联为苍（仓）姓宗祠“创文堂”堂联。

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〖苍（仓）姓宗祠七言通用联〗

明月达聪兆四体；

观天察地赞三才。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（1），庙祀苍（仓）颉。白水苍王庙亦称仓颉庙，历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。白水仓颉庙内历代碑石众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。白水仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。白水仓颉庙原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。

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〖苍（仓）姓宗祠七言以上通用联〗

太守仁恩，数年布德；

高阳才子，八恺居先。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

上联典指三国魏仓慈官敦煌太守，临政数年，抑强扶弱，民怀其德。尧时有八个才德之士，称做“八恺”，都是高阳氏的后代，苍舒即为“八恺”之一。

夫子既圣矣，为人臣史载笔；

后世有述焉，今天下书同文。

——王寿田撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为王寿田集句题仓颉庙联。

明四目，别六书，万世文字之祖；

运一心，赞两仪，千古士儒之题。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（2）。今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。

首韧生风，飞雾精华，光照日月；

宏开纬地，经天事业，勋满乾坤。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（3）。

明四目而制六书，万世文字之祖；

运一心以赞两仪，千古士儒之师。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（4），比（2）联仅多一字。

苍天写葬生躬于阳武，俾传六书字法；

黄帝赤葵仙骨于利乡，命享万代香坛。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（5）。

一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；

六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。

——清·彭玉麟撰苍（仓）姓宗祠通用联

此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓（颉）圣庙联。

上古结绳，惟轩辕史官，察见帝迹，克继庖牺而圣；

新祠释奠，愿湖湘辟彦，搜罗钟鼎，勤研洨长之书。

——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（6）。仓颉庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年十月（1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁擅长摹写。立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画，不易辨认。好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。

古文仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；

大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲，可以别开径术，其他未敢抗衡。

——清·陈桐阶撰苍（仓）姓宗祠通用联

此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。

上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶；任后来缣素流传，不外六书体例；

高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带；看从此菁华大启，振兴两浙人材。

——清·俞樾题浙江省杭州市吴山仓[颉]圣庙（31+31=62字）

仓颉庙在杭州吴山第一峰，是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的。该庙始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”，即伏羲，我国传说中的古皇帝。“八卦”，《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作。“权舆”，起始。“缣素”，白绢，供作书画用。“六书”，汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“江为襟”，江，指钱塘江，钱塘江如吴山的衣襟。“湖为带”，湖，指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比，形象之极。

宁安城际铁路，官方名称为宁安客运专线，对外宣传口径为“宁安高铁”，线路由南京南站至安庆站，全长258公里，途径江苏省、安徽省两省六市，被誉为“中国最诗意的高铁”。铁路由南京南站引出，经江宁西站、马鞍山东站、当涂东站、芜湖站（原址改建）、弋江站、繁昌西站、钟鸣北站（预留）、铜陵站、马衙站（预留）、池州站、晏塘站（预留），跨安庆长江铁路大桥后抵达铁路安庆站（原址改建），设计速度目标值250公里/小时，实际运营时速为205km/h。大部分路段采用CRTSⅠ型板式无砟轨道板，部分路段（芜湖站和铜陵站正线）采用石渣道床。宁安高铁建成通车后，安庆至南京、上海运行时间可分别缩短至2小时和4小时，大大缩短沿线与长三角各中心城市间的运行时间。宁安高铁可与两条铁路连通，分别是在南京通过仙宁铁路与沪宁城际铁路连接，形成安庆至上海高速铁路通道，在铜陵通过联络线与合福高铁连接，形成安庆至合肥至北京的高速铁路通道。从上海铁路局获悉：自2015年08月26日起，宁（南京）安（安庆）高铁联调联试正式启动。按照计划，联调联试、动态测试进行约92天。宁安高铁进入联调联试阶段后，将采用检测列车、测试动车组、综合检测列车和相关检测设备对全线轨道、接触网、供变电、通信、信号等设备和系统进行动态综合调试。2015年12月06日全线正式通车。通车后实际运行时速为205km/h。

宁安农场，是全省最早建立的国营农场之一。1947年6月，松江省政府选派干部在尚志县一面坡东太平沟小山子筹建农场。同年6月13日，农场正式成立，命名为“松江省省营第一农场”。因为没有经验，两次开荒失败，1947年冬迁到延寿县，1948年3月迁至宁安县第四区石头站，并改为“松江省营宁安机械农场”。初隶松江省建设厅领导，后划归农林厅领导。1949年3月，更名为“宁安农场”，后由黑龙江省农垦厅接管。1959年至1968年，曾两次下放归宁安县领导。1972年，收归省农场管理局领导。1976年划归黑龙江农垦总局系统，隶属牡丹江农场管理局。

呵呵！前两位都整的是爱新觉罗，这是不可能的，是在逗玩呢！

而满族付姓老姓最大的可能是“富察氏”。

富察氏本是历史悠长的女真姓氏。渊源广大，支大根深，唐末女真三十姓就有富察氏记载。

世居沙济，叶赫，额宜湖，札库塔，蜚悠城，讷殷，额库伦，吉林乌啦，长白山散居九处。

至于你家属哪一支，要看迁徙史、古居地、现居地、家谱家族排字及家族故事来认定。

现在只能回答你：

很有可能是富察氏！

一、放松休闲一日游：张闻天工作室旧址(门票免费)→马骏纪念馆(门票免费)→大石桥(门票免费)-嘉禾水立方(门票票价：68元/人),可在宁安市区、石岩农场吃住。

1、宁安市张闻天工作室旧址

坐落宁安市区内，牡丹江北岸的城南公园之中，青砖瓦舍、清净幽深，具有江南地区、中原地区和宁古塔地区建筑艺术于一体的特点。凡来过此馆的人，无不对张闻天波澜壮阔的一生留下深刻的印象，对旧址的自然和人文景观回味无穷。

2、宁安市马骏纪念馆

通过讲述革命烈士马骏事迹，教育引导大家爱党、爱国，现为全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区、全国民族团结进步教育基地、黑龙江省国防教育基地、黑龙江省“中共党史教育基地”。

3、宁安大石桥

宁安大石桥是目前黑龙江省保存最完好、最古老的单曲石拱桥,因其是唯一保存完好的古代桥梁而蜚声内外。此桥坐落于黑龙江省宁安市西郊的鸡鸣山下，横跨“泼雪泉”水冲出的深沟险壑之上，是清代由宁古塔通往吉林、盛京及中原的必经之“桥”,也是很多文人墨客寻幽揽胜之地。

4、嘉禾水立方

嘉禾水立方大型室内水上乐园位于宁安农场，园区以“绿色文化、特色休闲度假、现代农业”为宗旨，突出体现“示范推广、市场供应、科普教育、旅游观光”四大功能，不断充实生态农业内容、提高观赏性和娱乐性，是四季恒温的室内水上乐园和生态温泉会馆。一期的游乐设施主要包括戏水池、漂流河、水浪池、海浪池、大型水上滑梯等。

园内智能温控系统一年四季为游客提供体感舒适的水温，泳池的水为优质地下水，经检测为国家二级矿泉水。在优质水源的前提下，另加入多组国际高标准水处理系统，为游客提供最为健康、舒适、安全的戏水之旅。除动态的水上刺激，还打造了静态的根雕、奇石、盆景，以及多种景意盎然的热带及亚热带植物，融汇中西艺术元素，为园区营造浓厚的文化艺术氛围。二期的养生温泉以及玫瑰花海主要包括18个养生泡池，其中有玫瑰池、芦荟养生池、牛奶池、鱼疗池等，建造了玫瑰花园以及各种花卉基地。

二、亲子度假两日游：

牡丹智慧科技馆(门票价格：参观券30元/人，体验券180元/人)→渤海上京遗址博物馆(票价：门票50元/人)→兴隆寺(票价：门票20元/人)→宫城遗址(票价：门票30元/人)→玄武湖(票价：门票免费，部分项目单收费)→江西民俗村(门票免费)，可在牡丹智慧科技馆、上官地村、渤海镇吃住，可体验江西村特色美食。

1、牡丹集团(宁安)智慧科技馆

牡丹(宁安)智慧工程中心科技馆座落于渤海镇，依江伴湖，古风今韵、闲庭雅致，是牡丹集团与宁安市共同合作培育出的产业赋能和科技创新平台，是响应党中央建设文化强国的号召，国企办馆的示范工程之一。

牡丹集团(宁安)智慧科技馆汇聚裸眼3D、大场景复建、数字媒体及激光雕刻艺术、AR/VR互动体验、文化文字基因、智能机器人、智慧融媒体等现代科技场景，具备科学博览、科普教育、技能培训、技术开发等创新功能。科技馆主要有数字赋能、智慧课堂、科技互动、拓展训练四个区块，让游客充分感受新技术带来的震撼体验和创作乐趣。同时，针对青少年群体，设有创意工坊、文创小站、3D打印、活字印刷、虚拟实验室等丰富研学课程，是产教融合的特色研学教育和实训基地。

2、渤海上京遗址博物馆

渤海上京遗址博物馆位于宁安市渤海镇，该馆是全国目前唯一的渤海国史专题展陈博物馆，是渤海国文物收藏、展示、研究中心。

博物馆为游客提供导游、咨询、AR眼镜智慧导览系统、二维码导览讲解、触摸屏查询等服务。博物馆展陈采用先进的科学理念、先进的科学技术、先进的展陈方式，并结合声、光、电及多媒体等科技手段，通过“海东盛国”、“定都龙泉”、“车书本一家”、“考古新发现”四个部分，结合渤海国有关的出土文物、历史资料、考古研究、保护成果、历史环境等反映渤海国的政治、经济、历史、文化、军事和生产生活方式等，体现了渤海文化在中华文明发展史上独特地位，为中华民族多元文化的发展做出重要贡献。

3、兴隆寺

俗称南大庙，是在唐渤海国上京原寺庙址上修建的，位于宁安市渤海镇，是东北三省至今保存最古老、最完好的寺院。“兴隆寺”，原为唐渤海国时期的护国寺，又称为“皇家寺院”，是当时渤海国王及大臣等敬香、祈福的圣地，是黑龙江省著名古建筑群及寺庙址为一身的旅游圣地之一。千百年来，“兴隆寺”香火鼎盛，是当地百姓及观光游客敬香的圣地，香火传承至今，祈福的香客常说：庙虽小，但灵气特别大!佛典说，寺庙的庙龄超过千年，佛的真身才能降临。

4、渤海上京龙泉府遗址考古公园

位于宁安市渤海镇，是我国目前保存最完好、地面建筑遗存最丰富的唐朝时期都城遗址。在宫城的东、西、北分别建有东掖城、西掖城和圆璧城三个附属区域。东掖城俗称“御花园”，建有假山、水池、亭榭和大型建筑。2021年，在宫城西南侧新增占地面积为1216平方米的宫城遗址微缩景观1处。

5、玄武湖风景区

位于镜泊湖滨、牡丹江畔的宁安市，风景秀美，盛产稻米，景区有玄武湖自然风光、唐渤海国历史文化、石板稻米稻田景观，同时仿上京城、稻作文化展示馆、清华大学玄武湖稻作工坊、非遗展示馆等景点及游船、观景栈道、上官民居等设施，为游客提供丰富的农业观光、休闲旅游、健身康养、农事体验、特色餐饮、民居住宿等乡村旅游服务。

景区充分发挥当地自然风光、民俗风情、稻米产业、历史文化、地理位置等资源优势，修建观景区(风车公园、木栈道、玻璃栈道、田间观光道);体验区(人力水车、民俗风情玄武阁、农耕体验园);美食区(玄武营地、特色“农家乐”);休息区(综合服务站，停车场);游戏区(沙滩浴场、红船码头);民宿区(特色民居一条街)等多个功能区。

6、宁安市渤海镇江西村

毗邻渤海国上京龙泉府遗址,位于渤海镇北5公里处,距国家级风景名胜镜泊湖景区15公里。在这片万年前火山喷发形成的熔岩台地上孕育了江西村古老的稻作文化和鲜明的民族特色。

江西村作为响水大米的核心种植区,同时也是朝鲜族民族聚居区,依托绝佳的生态环境、独一无二的石板米文化,江西村在巩固原有产业的基础上，引进先进发展理念，争取多方资源要素,带领乡村突破瓶颈,挖掘乡村特色资源,助推农村高质量发展。江西村深入挖掘民族特色文化资源,在农历六月十五先后举办了多届文化特色鲜明、饮食内容丰富的民族传统节日--江西村朝鲜族“流头节”。2007年初“流头节”被黑龙江省列入全省非物质文化遗产保护名录。2014年,渤海镇江西村被列入全国第三批“中国传统村落名录”,2018年,被中国民俗学会确定为“朝鲜族民俗研究基地”。

三、沉浸体验三日游：

小朱家村(票价：门票免费，部分项目收费)→日月潭(门票价格：118-398元/人)→镜泊峡谷→镜泊湖(票价：门票100元/人)→地下森林(门票价格：105/人)，可在小朱家、日月潭、瀑布村吃住。

1、小朱家村

坐落于渤海镇，紧邻镜泊湖、渤海国上京龙泉府遗址等著名景区，这里江水绕村，绿树环抱，山清水秀，民风淳厚，享有“世外桃源”的美誉。以优质稻米、文化旅游、特色种植养殖为主导产业，先后被授予全国文明村、中国乡村旅游示范村、中国美丽休闲乡村、全国一百个特色乡村和一百个乡村旅游推介线路等荣誉。

小朱家村依托现有的自然资源及接待能力，对整村进行村容村貌提升，重点打造餐饮、民宿、渔猎、“冰村”、“龙泉岛”等品牌，构建产业共融、发展共享的村庄集体经济发展模式，形成全季旅游闭环、具有强劲发展潜力和动力的“田园综合体”。打造特色村史馆、党建馆，购置军服，组织重走抗联路活动，建设文化内涵深厚的旅游名村，助推乡村振兴发展。游客在这里可以尽享渔猎文化、“冰村”、丛林探险、CS对战、红色旅游、农业观光体验等。小朱家村在乡村振兴发展上已走出一条产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效的幸福之路。

2、日月潭生态庄园

距离镜泊湖北门5公里，位于镜泊湖景观大道旁，庄园内有一万年前火山喷发形成的天然湖泊。多年来致力于打造原始和现代结合的生态庄园。内有冲浪池、游泳池、水寨滑梯、网球场、篮球场、室内羽毛球馆、乒乓球、沙狐球、秋千乐园、水上自行车、脚踏船、皮划艇、射箭馆、拓展训练基地、儿童游乐园、星空影院、枪林弹雨射击体验场、模拟高尔夫球馆、9DVR影院、城市英雄射击馆等时尚的运动休闲项目。园内有大面积种植观赏水稻田，各种蔬菜和万余棵果树供大家免费品尝，鲜花摄影基地供您观赏拍照。

随着网红时代的到来，又新建了各种网红游乐设施，火爆全网的垦丁小院，霍比特人小屋，无边际泳池等。占地1500平方米超大粉色沙滩，配有扶手天梯、月亮桥、樱花树等，让人置身童话世界。园区内还有1500平方米烧烤露营地，几十种无动力游乐设施，让游客放飞心情。互动演绎灯光、水幕**、北极光等让您在日月潭度过更绚丽的夜晚。

3、镜泊峡谷

镜泊峡谷风景区坐落在中国最大,世界第二大高山堰塞湖,国家5A景区镜泊湖风景区北门外的朝鲜族民俗村，形成于印支期(大约2亿年前)花岗岩地貌上的峡谷地貌，数千年以来，来自吊水楼瀑布的水流不断对下游花岗岩进行冲刷、挖掘，形成了长达3000多米的峡谷河道景观。

内部以朝鲜民俗风情村为主，能够体验到风味独特正宗的朝鲜族特色饮食、民居住宿，以及原汁原味的民俗表演，最具特色和好玩的还是夜晚的灯光秀和篝火晚会。

4、镜泊湖

中国最大、世界第二大高山堰塞湖，位于中国黑龙江省牡丹江市宁安市境内西南部的松花江支流牡丹江干流上，距宁安市50公里，海拔351米。是著名旅游、避暑和疗养胜地，全国文明风景旅游区示范点，国家重点风景名胜区，国际生态旅游度假避暑胜地，世界地质公园。

5、火山口地下森林公园

位于黑龙江省宁安市境内，距风景名胜区镜泊湖西20公里处，面积8965公顷，森林蓄积量100万立方米，2001年被国家授予“全国闻名森林公园”称号，又名谷底森林。它是一个寄生火山口，经后期断裂切割及地表外动力的雕塑形成的，它位于长白山冰场下侧5千米处。谷壁50-60米，谷底长2,500-3,000米，大部分为针叶树种。距今一万年前，这里分三次发生了火山喷发，形成一个个直径大小不等的火山口及岩浆流淌形成的地下溶洞群，经千年沧桑变化，形成以红松为主的原始森林顶级群落，俗称“地下森林”这种自然现象极为少见，在国内外享有很高的知名度。

《研堂见闻杂记》载，这些“黄童白发，啼哭满路，后皆流上阳堡( 即辽宁尚阳堡) ”，金圣叹家人自在其中。但是，“流上阳堡”与否，文献说法不一。我们认为，金圣叹罹难后，其妻与金雍是流徙宁古塔。据载:(圣叹) 初生一子，请乩仙题号，乩仙判曰断牛，不解何意。及妻子流宁古塔，居室后，有断碑，但存一“牛”字，殆 亦有定数也。这种说法，为清末民初某些著述所沿用。曹廷杰《东三省舆地图说》: “世传金圣叹有断牛之谶，其子孙流窜宁古塔东北二十余里，今称金家窝棚，有金姓人数家，称系金圣叹之后。相传其先到此时，有一断碣，只刻一牛字，盖符断牛之谶矣。”此外，郭熙楞《吉林汇征·附录谪戍人物考》载:“圣叹子孙遂流落宁古塔。今宁安县东北二十余里，有金家窝棚，金姓数家，圣叹之裔也”，亦认同此说。民国《宁安县志》卷四所载小有不同: “金圣叹，名人瑞……其妻子发配于此( 指宁古塔) 。今县治南十余里有地名金家沽者(疑即金家窝棚) ，多金姓，意即圣叹之裔欤”。由此，宁古塔之说可能性大。古代清初中原人士对

于东北地域概念的认识并不清晰，凡长城以东即认为是辽东、辽西或辽。如博学多识的刘献廷就将流放宁古塔的郑芝龙与李棠，分别说成是关东、辽左，可见沈永令与金法筵所言也无非如此。何况清末民初宁古塔还有自认是金圣叹后裔的农户。综上，可证金圣叹妻与金雍流放地应为宁古塔( 黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇) ，而非上阳堡( 即辽宁尚阳堡) 。

不是的。

《镇国驸马爷》里的宁安公主为大宇九公主，从小和季平安有过羁绊，长大后招季平安为婿，只为护季平安一生平安。

这本书主要讲现代青年季平安正在玩当下热门的游戏三国杀，结果却忽然穿越到所谓的大宇王朝，并附体重生成为虎魄大将军季无双的四子季平安，当他醒来时正在偏殿中，发现三国英魂召唤系统后，季平安异常开心，自己竟然带着系统来到这个世界，必定会大展宏图，可季平安不知道的是，由于老爹季无双的强大实力和军心，大宇皇帝正在筹谋季家四子灭亡的计划，且看季平安如何在权谋斗争下闯出一片天地。