据查，盛姓的起源主要有两种比较可靠的说法：

　　1、出自姬姓，以春秋时期的盛国国名为姓氏。姬姓源于黄帝。黄帝姓公孙，名轩辕。因生于寿丘，长于姬水，故也姓姬。

　　黄帝有二十五个儿子，其中得到姓名的儿子有十四个，即姬、姞、酉、祁、己、滕等。黄帝正妃嫘祖所生二子，大儿子是玄嚣，二儿子是昌意。玄嚣得姬姓，周文王姬昌就是玄嚣的后裔。

　　周朝建立后，分封了许多同姓国家，盛国是其中之一，其地在现在的山东泰安南面华丰一带。春秋时期，盛国不断受到鲁、齐、卫等强大邻国的侵扰，终于在公元前686年被齐国所灭。亡国后，盛国人为纪念故国，以国名为姓：盛。

　　2、出自祖先名字，由奭姓所改，得姓于西汉末年。

　　西周初年有名臣召公奭，因被封于召（今陕西省歧山西南），是燕国的始祖。召公生活于西周初年，经历了武、成、康三世，做官数十年。召公，与周同姓，应是姬姓宗族中人。所以召公是姬姓名奭。他的子孙有一支以他的名字奭为姓

　　到西汉元帝时，由于元帝名刘奭，百姓必须避讳，奭姓人改为盛姓。有书记载北海太守盛伟和东海的盛包，其先姓爽，避元帝讳改姓盛。盛姓在当今百家姓排名中居第159位，在西溪湿地的古代钱塘百家姓石碑上，看到了北宋初年的姓名排行，盛姓排在第150位，和现在的排位差不多。

　　此文作者的爷爷是浙江金华人，洪字辈，据查出自碑塘盛氏，始迁祖为普宝，元朝初期为逃避朝廷徵召，从山阴（今山西省朔州市）来到浙江，在金华碑塘隐居。普宝有七个儿子，这七个儿子的子孙分别在金华及附近的兰溪东湖、慈溪、镇海等地居住，形成了以碑塘盛氏起源的浙江金华盛氏家谱，包括慈溪、镇海的（简称慈海）盛氏、东湖盛氏两个分支。

　　根据字辈排行，此文作者的爷爷和他的祖辈应该是慈镇盛氏这一分支，其字辈顺序是大、志、文、邦、廷、植、炳等，始祖为昊，北宋初人，其后代居处分属慈溪、镇海二县，故谱名冠以“慈镇”二字。“昊”排在碑塘盛氏的字辈中，为始迁祖普宝的后人。

说到这个盛宣怀其实是真的给力的，在清朝是真的混得风生水起的，李鸿章对他的评价都高很多了，所以这个人不简单的，那么有的人也问了，这个盛宣怀死了之后到底埋葬在什么地方呢？下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看！

生于江苏常州，逝于上海的盛宣怀，是清末洋务运动的代表人物，有着 中国商父之称。李鸿章对他的评价是，一手官印，一手算盘，亦官亦商，左右逢源。

三次参加乡试均榜上无名，干实业步入仕途

盛宣怀曾于1867、1873和1876年参加乡试，但均榜上无名。上帝为你关上一扇门，就会为你打开一扇窗。自感于与科举绝缘后，转而埋头干实业。这一转身，不仅成就了一个商业奇才，更令其在各领域上创下了多项中国第一。

如，参与创办了中国第一个民用股份制企业轮船招商局、创建了中国第一个电报局天津电报局、中国第一家银行中国通商银行、主持修筑了中国第一条铁路干线卢汉铁路、创办中国第一所正规大学北洋大学堂、中国第一所正规高等师范学堂南洋公学师范班……等。

第二次鸦片战争后，以自强、求富、创办新式学校以培养人才为目的的洋务运动兴起。1873年，盛宣怀被李鸿章任命为轮船招商第一任会办，兼管招商局的漕运揽载事务。

上任后，盛宣怀提出，中国官商久不联络，在官莫顾商情，在商筹国计，主张集商本以商办、官任保护，从而达到官商一体。推动了近代中国工业由官办 到官督商办 的体制转换。

盛宣怀墓地史籍不见记载，但最终得以考定

亲眼见证了清朝覆灭和民国建立的盛宣怀，于民国五年(1916年)四月二十七日病逝于上海。由于史籍不见记载，关于盛宣怀死后葬在何处一直没有一个确切的说法。在1992年，苏州留园修了一个盛宣怀墓，以至于后来都以为盛宣怀是葬于苏州。

过去对于盛宣怀葬在何处不明，主要原因是因为他在去世时，已是民国五年，清朝已不复存在，更别说清代的史官会对其进行记载了。而作为清朝遗老，虽资产庞大，去世时都又逢江阴黄山炮台兵变。时局动荡之际无法及时安葬，其灵柩在苏州留园一放就是三年。

正史不见记载，并不见得盛宣怀之墓就成了不解之谜。其实，早在1932年，教育学家王维屏就在他的著作《徐霞客之故乡》一书中，就有提及盛宣怀墓就在明代地理学家徐霞客墓的附近。

书中记载，徐霞客墓西行，道多分岐，主干难辨，行者每入迷途。故非土人不易行，非白昼不易通。行二里许至老阳岐，青松翠柏，浓林茂密，清末盛宣怀之墓在焉。

专家经实地考证后确认，盛宣怀墓就在江阴市马镇

曾有专家提出质疑，盛宣怀是现江苏省常州市武进区人，为何不葬在武进而选择马镇？但是如果从地理位置上看，武进东邻江阴和无锡，南则连接宜兴。据武进龙溪《盛氏宗谱》记载，江阴与武进原属一府两县，地望连成一片 ，盛氏在江阴有田产。

其中，在马镇老阳岐就有八十余亩。盛宣怀的祖先就选择这里作为墓地。另据《民国江阴县续志》记载，盛海宁州知州隆及子湖北盐法道康、桂阳直隶州知州庚墓在马镇老阳岐 ，且在附注上更有，武进邮传部尚书盛宣怀之祖父及父、季父葬于江阴因附及之。

换言之 ，盛宣怀的祖父盛隆、父亲盛康和叔父盛庚均葬在这里，马镇老阳岐是盛氏祖墓所在地。《盛氏宗谱》中明确记载，盛宣怀墓位于徐霞客墓以西二华里的地方，坐落在老阳岐盛氏祖坟东首 ，是一个与妻董氏及妾刁的三人合葬墓。

另据《盛氏宗谱》记载，盛宣怀生前甚重视马镇的祖墓，曾多次携子回到马镇祭祀和扫墓。在《盛氏宗谱·卷十六·莹墓志》中也有，老阳岐先莹东首，十四世清封光禄大夫杏荪公一穴(丑山未向兼良坤分金)、清封夫人赠一品夫人董夫人、清封夫人刁夫人。的记载。

关于夫妻合葬，宗谱记载，董氏早亡，葬于祖坟，刁氏后故，由于其治家有方，盛宣怀之父盛康特许以正室之礼，葬于祖坟。而盛宣怀在马镇落葬的情景，据有关专家在1994年的实地考察中查明，当时在江阴马镇周围数十里八十岁以上的老人，都能回忆或知道起马镇有 盛家坟 或 盛家大坟。

都墓中死者叫做盛杏荪，而不知道这其实是盛宣怀(盛宣怀，字杏荪)。据老人们回忆，当年送葬规模空前，路上车马如云 ，河中格帆罗 列 ，引来了四面八方的群众观看。这也进一步证实，盛宣怀确是葬在江苏省江阴市马镇。

盛度(963年～1041年)，字公量，祖籍应天府(今河南商丘)，铜陵县董店镇人，徙居余杭县。曾祖盛珰入仕吴越，时任钱塘令(盛氏家谱中说余杭令)，因此全家徙居余杭，而今瓶窑黄山有盛姓村民20余户100余人，有家谱为证是盛氏后裔。盛度父亲盛豫在吴越国钱俶时任检校太傅，随钱俶献土出使宋朝归来，官至尚书度支郎中。当时人说：“盛太傅无忧色，吾属安矣。”献土归宋，这是吴越国的明智之举，而盛豫在吴越归宋全国统一的历史关键时刻，起了安定地方促进团结的作用。

盛度幼小读书，敏而好学，和大多数读书人一样，走的是一条科举入仕的道路。北宋端拱二年(989年)，26岁的盛度进士及第，开始步入北宋政坛。历任济阴尉、封丘主簿、光禄寺丞、御史台推勘官、秘书省秘书郎、直史馆、三司户部判官、尚书屯田员外郎等职。时宋辽交战，契丹扰犯大名（今冀、鲁、豫部分地区）时，曾随帝出征至大名(今河北大名东)，他数次上疏朝廷，陈述戍边之策。旋奉命出使陕西，勘察疆域，参质汉唐故地，绘成《西域图》，呈献宋真宗。真宗询问西域地理形势，度就详细介绍酒泉、张掖、武威、敦煌、金城(今兰州市)等五郡之东南形势，绘出《河西陇右图》，标明山川、道路、壁垒、区聚，以供备览，且应答咨询如流，真宗称其博学。累擢知制诰、右谏议大夫、翰林学士、史馆修撰、兵部郎中。后几经谪起。寇准罢相后，度以宦官罪，出知光州(今属河南)。乾兴元年(1022)再贬和州(今属安徽)团练副使。天圣初重又起用，复为兵部郎中，迁知筠州、知审刑院、知扬州、加集贤院学士。复为翰林学士，迁给事中。受诏议定流通解池盐法，允许商旅“入钱算盐”。寻进礼部侍郎兼端明殿学士，仁宗召问边备之计，度陈述十条建议。景祐二年(1035)任参知政事，四年知枢密院事。后坐事，罢为尚书左丞，先后知扬州、泰州、应天府（今南京）。宝元二年（1039年）辞官归里。最后以太子少傅致仕。卒后赠太子太傅，谥文肃。

你知道如何查询家谱吗？

家谱书目

家谱是记载本宗族和事迹历史图籍，它与正史、方志一起，构成中华民族历史学大夏三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。但至今对存世的中国家谱数量仍缺乏完整的统计，家谱目录远非历代遗存的中国家谱的全部，由於种种客观条件的制约，尚有不少藏书单位和个人收藏的大量家谱未能收入。

据统计，上图现在1949年前的家谱计11700种，近10万册。上图家谱具有以下特点：

一是履盖面较广。上图收藏的家谱履盖全国20个省，以浙江、安徽为最多，其次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等省，甘肃、贵州、广东较少。浙江的家谱，集中於金华、余姚、上虞、慈溪一带，安徽的家谱，则以徽州地区最为集中。

二是姓氏较多。上图家谱共分328个姓氏。其中以张姓最多，计638种，其次为陈姓622种，王姓524种，吴姓424种，刘姓420种，李姓418种，周姓366种，其他徐、黄、朱、胡、杨姓等均在200种以上。冷僻姓氏有80余姓，如吾、承、寻、帅、危、谌、港、后、平、阳、璩、青、斜、揭等。

三是质量较高。上图收藏的家谱多为清代、民国期间刊本和木活字本，但有200馀种明刊本，不少明刊本家谱中保存着彩绘书像；家谱中还有不少稿本人纂修底本和名人家谱，均有较高的资料价值。

四是具有上海地方特色。上图收藏的家谱，相当一部分是上海开埠后外地来沪发展人士的家谱，如《镇海东管乡沈郎桥叶氏家谱》，对於研究上海近代史有重要的史料价值。至於《合肥李氏宗谱》（1928年修）、《龙溪盛氏宗谱》（1943年修）、《无锡荣氏宗谱》（1935年修）等家谱则以独御的视角揭示了十九世纪后期、二十世纪初期上海近代工业发展的轨迹。

由上可知，上图收藏的家谱无论数量还是质量，在存世家谱中都有举足轻重的重要地位。

中国国家图书馆

中国国家图书馆，即北京图书馆，收藏中国家谱数量仅次於上图但质量颇高。

北京图书馆成立於1909年，共有藏书2200万册，是中国国家总书库，馆舍共计17万平方米。北图在创立之初，受梁启超馆长的影响，十分重视家谱资料收藏工作。1928年北图曾致函社会各界，广为徵求家谱。到1950年，馆藏家谱已达348种。在以后土改等历次运动中，北图有识之士按照“人充我取”原则，广为搜集家谱，数量不断增加。为加大整理地方志与家谱的力度，北图於1990年专门成立“地方志与家谱文献中心”，时家谱数量已达3006种。北图收藏的家谱，不仅数量较多，而且质量很高，颇具特色：

一、收藏家谱覆盖面较广。家谱最多的是苏、浙、浣三省，其次为华中、华南各省，河北、山东、东北地区也有一些，西北地区最少。

二、家谱姓氏较多，共计268姓。超过50种以上姓氏的有12种，王姓最多，有142种，陈姓134种，张姓101种。

三、版本质量较高。宋代有2种，最早为史浩纂《仙源谱》，为内府钞本。元明代有322种。据《中国古籍善本书目》统计，列为史部传记类宗谱中的善本，北图几占一半。

四、少数民族家谱有特色。一是用汉文撰写的少数民族谱，计有八旗谱19种，蒙谱2种，皇室谱多种；二是用少数民族文字撰写的家谱，计满文谱21种，蒙、彝、藏文谱11种，均十分珍贵。

湖南图书馆

湖南图馆建于1904年3月，由当时湖南巡抚赵尔巽倡设，是中国最早建立的公共图书馆之一。1948年5月迁入长沙韶山路新馆，馆舍面积为4．37万平方米。至1990年底，藏书累计316万册，其中古籍95万册，善本为5000部5万册，有宋刻《说文解字》十五卷本，五代刻本《雷锋塔藏经》第卷等珍本。据统计，湖南图书馆收藏家谱1176部，数量仅次于上图、北图。其中《周元公世系遗芳集》（十五卷）、《孔氏祖庭广记》（十二卷）、《丰城李氏族谱》、《重刻蒙潭康氏族谱》等6种列入《中国古籍善本书目》。

安徽省图书馆

安徽省图书馆建于1913年，也是中国建立较早的公共图书馆之一。馆址合肥芜湖路76号，藏书240万册。古籍40万册，善本3121种、30707册，其中元刻《增广注释音辨唐柳先生集》、清著名书法家梁同书手稿本《频螺暂存稿》、清姚莹撰稿本《康卫纪行》行较为珍贵。至今存世的家谱，徽州地区占有重要地位。定向省图书馆利用得天独厚的有利条件，多次到皖南徽州地区采访家谱，遂使安图收藏的家谱不仅数量已达200馀种，而且质量较高，特别是徽州地区家谱颇具特色。安图家谱《王谢世家》（三十卷）、《新安名族志》（二卷）、《汪氏渊源录》（十卷）等31种家谱收入《中国古籍善本书目》，其中三分之二为孤本，是收入古籍善本书目中的家谱数量仅次于北图、上图的图书馆。

天一阁藏书楼

天一阁建于明代嘉靖十一年（1532年），是中国现存最早的私家藏书楼，位于浙江宁波市。阁主人范钦（1506－1585年），浙江鄞县人，嘉靖十一年进士，历官至兵部右侍郎。范氏生平好学，性喜藏书，收藏日富，乃建阁存置藏书，以“天一阁”命名。所藏以明代地方志、登科录以及乡试、会试、武试录为一大特色。据统计，收藏族谱共403种。其中《皇明恩命录四卷》（明嘉靖九年刻本）、《崇孝录一卷》（明王铣等纂修、明隆庆四年刻）、《庐陵曾氏家乘》（明曾孔化辑、明嘉靖刻本）等11种族谱列入《中国古籍善本书目》。

吉林大学图书馆

吉林大学图书馆建于1946年，馆址长春市解放大路83号，馆舍2．5万平方米。共有藏书217万册，其中中文书149万册，外文书68万册。吉林大学图书馆是大陆收藏家谱数量最多的学校图书馆。据统计，共收藏家谱816种，而且《古歙方氏宗谱》（六卷）、《重修济阳江氏族谱》（八卷）、《李氏族谱》（三卷）、《锡山周氏宗谱》（四卷）等12种家谱收入《中国古籍善本书目》。

中国社科院历史研究所图书馆

中国社科院历史所图书馆建于1945年，馆址北京市建国门内大街5号，馆舍1500平方米。藏书70万册，是中国社科院系统藏书最多的图书馆，主要是历史专业方面的文献，其中近3万册为古籍善本。宋元明清各朝代徽州地区的契约、文书是其收藏特色。据统计，共收藏家谱980种，是科学研究系统收藏家谱数量最多的图书馆。查《中国古籍善本书目》，仅《罗氏杨干院归结始末》（一卷）家谱收入其中。按理，收入古籍善本书目的家谱似应更多一些。另据该馆《缩微胶卷总目录》谱系卷统计，该馆收藏缩微家谱共2000馀种，主要是明、清、民国时代的家谱。