牌位书写很简单的，直接写“称谓+某某某先德神主功德牌位”或“往生莲位（佛教类）”就好。若是碑文，就比较复杂。碑文格式主要包括三个部分：抬头、正文和落款。1、抬头在面对碑的右手边开始。写逝者的诞辰与陨日（就是出生日子和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用西元公历籍贯含农历的，由立碑人决定）和籍贯。2、正文居中，字体最大，一般是逝者的称谓+姓名，这里面有很多尊称，譬如先考（亡父）先妣（亡母）或慈父慈母等，这个要查证的，有丧葬礼仪风俗书。3、落款分别写上立碑人的身份。一般是直系子女的称谓与姓名，如果直系子女也去世了，就要在名字上打个方框□来标注。

家谱轴子填写方法如下：

1、首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，以“供奉历代祖宗之位”代之。

2、有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高。

3、单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）。

家谱轴子的制作：

过去，家谱轴子都是纯手工，请民间专门做家谱轴子的画匠制作。传统家谱轴子有两种材料，一种是布帛型，一种是纸张型。

传统的制作工艺流程为：首先由画匠提供现成的样本供人选择，再画出草图来让主人确认后，用手工进行绘图。由于使用的是传统土颜料，其颜色的把握，主要看画匠调色水平的高低，不然色差就很大，还有就是绘制的技术参差不齐，也造成家谱轴子质量的优劣。

再就是在绘画时，使用的材料与保存有很大的关系，有的容易变色，有的经过烟雾一熏就变很昏黯，模糊不清，颜料或纸片也易脱落，难以长久保存。

如今，随着电脑绘画的数字化，各种广告数字印刷设备的使用，家谱轴子成为了各种广告公司开展的新业务，他们有专业的设计人员在电脑中进行设计，然后通过高清打印机打印出来，清晰度很高，色泽鲜艳。

既可打印单张，也可成批量印刷，现代化的高质量材料，解决了过去不能长久保存的难题。

牌位写法如下：

一、上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）

二、再回归原位书写名字某某大人之灵位。

右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。

左边下则可以落笔写：不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。

若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。纸用**，不可它色，黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低晚辈之用不可失礼。

产生意义

按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。

牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。

1、供奉家谱的卷轴幅面要大，宽为11米，高为165米。

2、供奉家谱的卷轴展示的内容是程式化，主体画面自上而下分为二部分，上部分的顶部绘制厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、供奉家谱的楼阁需要供桌，在其面放置一个牌位，并写上供奉历代宗祖之位八个字。

4、供桌的下面要有一条长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。

5、家谱的名字排列要有规矩，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应，辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。

6、供奉时间在初一到十五之间，用质量上乘的供奉天然香供奉家谱。

祖先灵位牌怎么写

先祖先考显考8府君之位

供奉祖先牌位怎么写

例如：

1赵氏历代祖先牌位

2张氏历代祖先及冤亲债主牌位

3王家先祖牌位

4李氏历代祖先及历代冤亲牌位

另外，供祖宗牌位，最好与观音菩萨一起供，祖宗牌位要比观音像低福些。这样历代祖宗更能得益，全家也更加吉祥

农家祖宗牌位写法

写的格式是：男子写“皇清（朝代，因为是清朝所立，故称皇清）处士（没有官职，而且没有考过科举的人用此，如果是童生——即参加过秀才考试却未考上的，又爱面子，可以写“待赠登仕郎”，从未参加过秀才考试的不能写）某（姓）公讳（此字要小些，靠左侧）某（名）行某（排行第几）之神主”。如我的高祖父：皇清处士赵公讳金镜字蓉轩行一之神主。 “神”字中“申”的一竖，按最讲究的说法是用朱砂笔写。然后，左侧写其人的生卒年月日时，如“咸丰元年正月十九日辰时生” 右侧偏下点写卒时：光绪十三年七月初五日酉时卒牌位的正面写：“显考蓉轩府君神主”。其中“神”字的一竖可用朱砂，也可不用，叫做“贯神”。“主”的一点必须用朱砂来点，叫做“点主”。按规定是，只有举人以上资格的人才能用笔来“贯神”和“点主”，最低也要是个秀才。为了这一两笔，必须要请人家一桌酒席的。这支笔用完之后，要往写字人的身后扔，据说，谁家的孩子能抢到，将来能学习好。其中“某某府”的“某某”是指其人的字。然后，在正面右侧的下角用小字写其下一代长子名，写法如下：如我高祖的牌位，则写我曾祖之名：男（此字要小些）文昌奉祀（后两字通用）。如果是女性，正面就写：显妣王太君之神主（即姓加太君，“之”字可有可无，“神主”二字同上）右侧字完全与上面所说相同。内面左右亦如上。中间的写法是：皇清例赠孺人王孺人德配蓉轩公行一之神主，其中若有封诰，则“例赠孺人”即写封诰名。“德配”是固定用法，其后是其丈夫的字加“公”字。其中的排行是指在娘家的排行。

祖先牌位怎么写

先祖

X

x

X

X

之

位

父母牌位怎么写

父母亲已故满三周年的写法：

现将写疏格式提供如下：杜家父母 母姓赵 竖写，从上往下写 杜礌后那个讳字要写到偏右侧一点

故

显

考

杜

公

讳

名

字

赵

氏

之

灵

封

左下角竖着往下写：男 名字 叩敬

不满周年或只写一位的写法：

故

显

考

杜

公

讳

成

龙

之

灵

封

故

显

妣

杜

门

赵

氏

水

华

之

灵

家神牌位的写法

中间是家神的名字，具体的和灶神的写法是一样的。

供奉祖先的牌位怎么写啊

蛘咧苯涌膛莆弧1供奉的方位，坐北朝南，坐西面东。2初一、十五、大节日，摆放贡品，如水果、肉类、香菸、白酒、 三荤两素为好，随心。3敬五支香、敬香时点蜡烛为好，随心。4最好单独供奉，如与佛菩萨供一起，禁止一切荤物。5拜神不如拜父母，父母就是最大的神，求佛不如求祖先，没有祖先哪有佛，积德行善就是佛。6切忌注意，只供奉祖先牌位，而没有供奉诸神菩萨，阴气会稍嫌太重，必需家中有供佛菩萨，这样祖先也可以修学佛法。什么样人需要供奉：做生意人供祖先，祖先会帮你在无形中跑生意、经常患病者供祖先，祖先会插手帮你清除外界干扰、大善人供奉祖先，这是最大孝、最大善、也会有最大福。您觉得你应该供奉祖先吗？百善孝为先，祭拜祖先人间大孝。

家里想供祖先牌位，应该怎么写？方位怎么放？

假设你姓张！以男方家的姓氏，祖先牌位：，张氏门宗历代高增祖考妣内外姻亲一派祖先之神位！，，祖先牌位，一般是供奉在客厅的，明朗洁净的高处！，，如果家里有佛堂，可以将祖先牌位，供奉在佛像的旁侧！

祖宗牌位怎么写

刚刚过世吗？按照风俗习惯必须长子，长子不在就必须长孙，划破中指，用血点到牌位上。

希望对你能有所帮助。