范姓的始祖，可追溯到四千多年前的圣君唐尧。尧的后世子孙，在舜、夏、商诸代，称唐杜氏。入周后，改封于杜，后被周宣王所灭，杜伯之子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。后其曾孙士会为晋国的上卿，食采于范，自此，士会的子孙便按照“以邑为氏”的习惯，以范氏为姓，一代代繁衍下去。《元和姓纂》就有记载：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子隰叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

以此看来，范氏的开基始祖无疑是晋国的士会了，其发源地为晋，既现在的山西。山西的范氏，以高平为盛大。晋时的高平，即现在的山西高平，它地处今山西南部，南临河南，西近陕西长安。因为地理位置的原因，在世代的繁衍中，范氏逐渐南迁至中原和江南地区。

据范氏族谱载，唐信宗乾符元年（874年），由于中原战乱，河内范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙至福建宁化，是为范氏入闽的始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等许多支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，后来有的又进而迁至海外。

范氏的知名人物，在历史上可以说是不少，例如：春秋战国时的政治家范蠡，楚国宛（今河南南阳县）人，越国大夫，曾助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，后游齐国，改名陶朱公，以经商致富。范雎，战国时魏人，他游说秦昭王，主张远交近攻，歼灭敌国力量，终使嬴政吞并六国而统一天下。东汉学者范丹，通五经，尤精于《易》和《尚书》。东晋时的范宁，撰有《春秋榖梁传集解》。还有南北朝时期的史学家范晔；唯物主义哲学家和无神论者范缜等人，都是范姓中的佼佼者。其中有一位特别值得介绍的是北宋政治家、文学家范仲淹，他少时贫困苦学，出仕后有敢言之名，他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被世人奉为千古名句。还有南宋的福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；明代有戏曲作家范文若；清代有太傅兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江等。

在当今中国按人口多少排次序的百家姓氏中范姓居于第61位。

以家族范字命名

有一种是以祧字序辈或称范字排序。所谓祧字是指夹在名字中用以序辈的字。如《红楼梦》中的贾府，就按这种方法进行了排列。

荣国公贾源、宁国公贾演都是水字辈;子辈是人字辈，如宁府的贾代化、荣府的贾代善;孙辈则是文字辈，如贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏等;重孙是玉字辈，如贾珍、贾琮、贾琏、贾珠、贾环、贾宝玉这一辈;玄孙一辈是草字辈，如贾蓉、贾菖、贾芸，贾芷、贾芹等。连贾府的近支族人也遵循此例，例如贾代儒、贾效、贾敦，贾琼，贾瑞，贾芬、贾萍等。

还有一种祧字是祖宗在生前就为后世几代甚至几十代子孙规定好了，如孔府就是如此，这种命名的好处是，只要看一下他的名，就知道他在这个家庭中的辈份是什么。

像这种只适用于一个家庭的范字，我们称之家庭范字。范字的产生是由家庭开始的，是父母在为子女命名时，有意识加以规范的行为。随着历史的推进，几代人的范字便可使一个家族的谱系变得眉目清晰，条理井然。

我国封建社会十分重视人的血亲关系，无论帝王将相还是平民百姓，从一降生，就要受到某个家族的制约。如果是男子，死了以后，名字还要载入家谱。随着范字在家庭的广泛套用，人们逐渐意识到，范字对于理顺整个家族的谱系关系具有一种十分奇妙的无可替代的作用。于是，家庭范字又进而发展为家族范字。

所谓家族范字，就是由家族的先祖为后代规定的范字。这种范字，一次可规范几代人，甚至十几代人。有了家族范字，每个人一出生，就得按辈分对字入座。这样一来，范某字就由最初的显示家庭辈分的意义，转为显示家族辈分的意义。同一家族的人，只要听到对方的姓名，就可以十分清楚地知道对方和自己的关系。家族范字完全适应了以族权为支柱的中国宗法社会的需要，必然得到统治者的青睐。到了宋代，家族范字就达到了比较完美的地步，特别是统治者，对家族范字的制定甚至有严格的要求。例如宋王朝的宗室大致可分为12个系统。其中四个系统建立了家族范字。这些范字，少则规范了几代人，多则规范了十几代人。

但如果我们注意观察，可以发现这些范字并非随意规定的，它们组合在一起，表达一个完整的意义，以寄托先祖对本家族的厚望。如赵匡胤系统共13个范字，赵匡胤的本意是从他这一代人开始，以匡为范字，合共14个范字，正好是一副工巧的对子：

匡德惟从世令子

伯师希与孟由宜

这副对子上联是说只有顺从正德，才能世世代代出好儿子，下联则说希望后人都能拜个像孟子那样的高师，走孟子所说的义的道路。

其它九画三个系统的范字与此不同，显然是把一句完整的话打乱了顺序，使人看不出其中的意义。经过重新排列组合之后，其内涵也就显露出来。

赵光义系统重新调正之后，可得如下一副对子：

汝崇允友不善

仲宗元士必良

上联说你推崇你的狐朋狗友不是好东西，下联则说我尊重朝廷官员必有好结果。这显然是骂赵匡胤。据《宋史·太祖纪》记载，宋太祖赵匡胤对其弟赵光义很好，但后人对赵光义的继位颇有微词。从赵光义制定的范字来看，他确是心怀鬼胎。这个问题从赵廷美系统的范字也可以看出来。

赵廷美系统的范字也是12字，重新排列组合如下：

承德公彦次若

克时夫叔嗣之

这位赵廷美同两个哥哥的关系一直不好，多次密谋造反，用赵光义的话说，“若命有司穷究，则廷美罪不容诛。”这副对子上联说，我继承了祖上优良的品德，却整天惶惶不安;下联则说，到了一定的时候，那位大叔是会取得皇位的。赵廷美这个人的好坏姑且不论，他的预言如此准确，至少说明赵光义是有一些活动的。

赵额系统的范字共6个字，重新排列组合如下：

自多孝，甫安居

这两句话似乎极平常。不过只要联想到历代皇室内部的斗争，赵额的一番苦心还是不难理解的。

赵光义、赵廷美、赵额3个系统的范字非常有意思，均故意打乱了语序，这只能说明一个问题，他们都不敢暴露自己的思想。

宋代虽然家族范字达到比较完善的地步，但执行家族范字并不严格，象上述宋王朝的宗室12个系统中，只有4个系统采用家族范字，其它九画系统仍使用家庭范字。真正严格使用家族范字是从明代开始的。

明王朝的宗室从朱元璋开始，就实行了一套十分严格的家族范字。明太祖朱元璋共有20多个儿子，每个儿子都规定出20个字的范字，也就是说，明宗室可以分为20多个系统。

明太祖制定多达20字的范字，其目的自然是希望朱家的天下代代相传，永不绝嗣。可惜明王朝历时不足300年便灭亡了，明王朝各宗室的范字，多者也不过只用了10字左右。

家族范字最早是为封建帝王服务，到了明末又为民间广泛采采。

如曲阜孔姓的家族范字始于明末孔子第65世孙孔荫植，其后的范字共20字，也是一首五言诗：

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

这套范字一出，不仅曲阜的孔姓，其它九画地区的孔姓也纷纷采用，遂造成天下孔姓为一家的假象。据说孔子第76世孙孔令贻又续补了20个范字，也是一首五言诗：

建道敦安定，懋修肇益常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

与此相对照，江苏有一个王姓家族制定的范字只有10个字：

家以孝为本，国由人致兴。

内容晓畅易懂，算得上家族范字中的“佳作”。广东花县洪秀全老家的《洪氏宗谱》所列17世到28世的范字分别是：“元亨利贞，永昌世德，大振家声”。

家族范字一般是完全范字。完全范字的先决条件是双名。我国双名在1949年以前占总人数的935%，根本原因就在于家族范字的普及。

这种带有家族范字的名，通常又称之谱名。谱名是人的正式名称，历来为人们所重视，但这只是针对男子而言。因为我国的宗谱只是男子的谱系，女子只是作为丈夫的配衬出现在宗谱里。家族范字对女子来说，可有可无。有些地方的女子甚至连正式的名字也没有，结婚以后，只是在父姓之前冠以丈夫的姓氏，称为“××氏”，如李杨氏、张王氏之类。在一个子女众多的家族里，往往儿子们随家族范字，女儿们则另取家庭范字。如《红楼梦》里，贾宝玉那一代人属于玉字辈，即每人名里均含玉字，如贾琏、贾琮、贾珩、贾琛、贾琼等(家族范字使用局部范字极其少见，可视为特例)，而贾宝玉的姊妹则与玉字无关，她们分别叫贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，范春字。

从1966年5月开始，中国百姓单名的比例不断上升，这不得不归功于“破四旧”的一把烈火。这把烈火烧毁了大部分族谱，彻底推翻了家族范字的统治地位。这应当说是单名比例上升的重要原因，但还不是根本原因。因为家族范字不再使用，人们还可以使用家庭范字，家庭范字始终没有引起人们的恶感。使单名比例上升的根本原因是计画生育的政策，尤其是实行独生子女的政策。夫妻两个人只有一个孩子，当然谈不上什么范字了。在这种情况下，人们的求偶心理便又故态复萌。中国文字改革委员会的统计，此时单名已占总人数的3249%。如果仅仅统计1966年5月以后出生的人，单名的比例恐怕要远远超过3249%。有人曾对大学几个教学班进行统计，发现单名的比例均在45%以上。这种单名热目前还在看涨，如果不加以遏止，有可能达到汉代的水平。

尧有个裔孙叫刘累，西成王时迁居杜（今陕西西安东南），建立杜国，称为唐杜姓，他的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因授封于范地（现在的河南县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。到宋代，范姓称盛在福建，人才济济。此后，范姓除在闽南一带发展繁衍外，又分布 广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽（MIN）、粤（yue）范姓陆续有人移居台湾，有的又进而迁到海外。宋代以前的范姓名人，大都出自现在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。东汉学者范丹，清诏使范滂。东晋经学家范宁，南朝宋史学家范晔（yan ），顺阳人。齐、梁唯物主义哲学家和无神论者范缜。唐代武则天时宰相范履冰。此外，十六国时涪（fu）陵丹兴（今天的四川黔江）人范长生，在李雄称帝成都时被尊为天地太师；北宋有著名政治家、文学家范仲淹，画家范宽，南宋有福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；元代有文学家范椁(guo)；明代有戏曲作家范文若,藏书家范钦；清代有太傅(fu)兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江。在当今按人口多少排次序的中国姓氏中，范姓居于第61位。

排名姓氏1~25位王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐26~50位许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 潘 袁 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈51~75位姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤

范姓始祖显赫 左右早期政治

这一个辉煌的钜族著姓，有一个比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。关于范姓的姓源，根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

由此可见，范氏的始祖，可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的这一支子孙历经虞舜、夏、商诸代，都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宣王所灭，当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师，并因官命氏改姓为士，传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范，于是，士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯，统统姓了范，而一直繁衍到现在。

范氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分，自士会以后，范武子、范文子、范宣子、以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。

2000多年以前就发迹于晋国的范氏，后来是高平的望族，古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县的北面。换言之，以后各地的范姓人家，有很多都是发源于山西，跟山西的范家有着十分密切的关系。

“卧薪尝胆， 勾践复国”中的范蠡，是家喻户晓的人物。范蠡的更难能可贵之处，是他的懂得急流勇退。据传，勾践复国之后，把范蠡高封为上将军，可是他却认为大名之下，难以久居，并且深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且从此未返越国。

这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地，后来并操计然之术以治产，结果却变成了巨富，自号为陶朱公。他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。