164次。《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”。根据查询该书相关内容可知，圣在《圣经》中出现了164次。《圣经》原本是记载的古代希伯来的神话故事，可以毫不犹豫的说，《圣经》是世界文化的起源之一。

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新约得第一卷书是主的使徒马太写的，共计二十八章，第一章也就是你问的新约的第一章，其内容主要是介绍主耶稣基督的家谱。因为马太是从主耶稣是天国的王的角度来写的，所以第一章（也就是新约的第一章）开宗明义的说明耶稣是：“亚伯拉罕的后裔，大为的子孙，耶稣基督的家谱……”

这应该就是你所要的，如果合适望你采纳哦。

基督徒和纳税

“他们到了迦百农，那些收取圣殿税的人来对彼得说：“你们的老师不纳圣殿税吗？”他说：“纳。”但他进房子后，耶稣就先问他：“西门，你认为怎样？地上的王向谁征收物品税或人头税呢？是向儿子呢？还是向外人呢？”他说：“向外人。”耶稣就对他说：“那么，儿子其实是免税的了。不过，为了不冒犯这些人，你要到海边下钩钓鱼，把最先钓上来的鱼拿起来，打开它的口，就会找到一枚银币。你拿去交给他们，为我和你纳税吧。”“（马太福音17章24-27节）

基督徒应该努力在社区中保持良好的声誉，包括在纳税的问题上。耶稣基督曾亲自在这方面立下榜样。有一次，有人问使徒彼得，耶稣会不会纳丁税。这是一件只涉及两个小钱的琐事。其实耶稣的确是应该免税的，因为圣殿乃是他天父的殿宇，而没有君王会向自己的儿子征收税项。可是，耶稣作过上述的解释之后，依然照例缴纳丁税。事实上，他甚至为取得纳税的两块钱而施行了一个奇迹！既然耶稣本是可以免税的，他为什么要缴纳丁税呢？正如耶稣解释，原因是：“为了不冒犯这些人。”

饶有趣味的是，马太福音是惟一把耶稣生平的这个片段记述下来的福音书。马太曾是税吏，他显然对于耶稣在这件事上所表现的精神留下深刻印象。

事实是，为了保持忠实公正的名声，有时你也许不得不付出金钱作为代价。正如古代希腊哲学家柏拉图在24多个世纪之前指出：“在缴纳入息税方面，正直人总会比不义的人多付一些，即使两个人的收入完全相同。”其实他本应补充一句，就是正直的人即使要为守正不阿付出代价，也永不会引以为憾。即使是享有正直之名，就已值得付出这个代价了。对基督徒来说，这无疑是至为真实的。他们十分珍视自己所拥有的良好声誉，因为借此他们的天父会受到尊荣，别人也会受他们的生活方式所吸引而归附他们的上帝耶和华。——箴言11:30；彼得前书3:1。

然而，最重要的是，真正基督徒极之看重他们与耶和华的关系。上帝鉴察他们的一切行为，他们则渴望凡事取悦上帝。（希伯来书4:13）因此，他们竭力抗拒欺骗政府的诱惑。他们意识到上帝喜爱诚实、正直的行为。（诗篇15:1-3）既然他们渴望使耶和华的心欢喜，因此凡当得税的，他们就给他上税。——箴言27:11；罗马书13:7。

在耶稣的日子，凡年满20岁的以色列男子每年都须交纳两银元圣殿税，这相当于人两天的工资。许多学者认为，这里提到的四银元钱币其实是古希腊的四德拉克马银币。这枚钱币价值四银元，相当于两个人所纳的圣殿税。事实上，当时四银元的钱币远比两银元的钱币普及，使用起来也远较方便。因此《新圣经词典》说：“看来犹太人一般不会独自缴纳圣殿税。”

另外，任何人如果单独交纳税金，都须支付兑换费，费用可高达税金的百分之八。但两人一起交纳税金却可免付兑换费。因此，连这些生活上微小的细节，马太的记载也跟耶稣时代的流行习俗完全相符。

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

圣灵是保惠师，也是神，且从父出来

经文：

约15:26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。

罗8:9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

林前12:3所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

太28:19-20所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

林后13:14愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。

真的有过耶稣这个人。

耶稣是真实存在的。许多历史学者对于耶稣的认识更多的是宗教创建人，而没有把他当成神，只不过历史上的耶稣很神话中的耶稣属于两种性质的人。耶稣在宗教里的记载是他以人类肉身的方式降临世间，以受难而死的方式替人类赎罪，又以死而复活的方式拯救人类。

然而在宗教之外的记载证明的是历史上这个人物的存在。可以从耶稣出生创建宗教的那个时代记载，以及对基督教有不同看法的学者的言谈资料里能够考证。在圣经中对耶稣的描述，能够形象细致的得出耶稣的肖像。在耶稣创建宗教被处死的事迹真实存在于罗马军官的文字资料中。

人们对耶稣的评价

对于基督教徒而言，耶稣被普遍认为是上帝的儿子、救世主和人类的救赎者。他被视为伟大的先知和教导者，他的教诲和道德准则被认为是人类生活的指南。耶稣的爱和慈悲被认为是无限的，他的死亡和复活被认为是人类罪恶的救赎。

然而，对于非基督教徒或非宗教信仰者，耶稣的评价可能不同。有些人可能认为耶稣只是历史上的一位宗教领袖，对他的教义和奇迹持怀疑态度。他们可能将他的教导与其他伟大的思想家和哲学家进行比较，并质疑他的超自然能力和神性。

以上内容参考-耶稣