2020年9月19日，金城魏氏文化研究会第二届会员代表大会与换届大会圆满完成，大会选出了新一届的会长魏直鹏，副会长魏著新，以及理事会成团。兰州市魏氏文化研究会将在新一届领导的带领下，承前启后，发扬光大，开拓创新，踏上一段新的征程。

      金城魏氏文化研究会新老更替，继往开来，是时代发展的需要，也是更好前行的保证。但曾经的艰辛历史值得我们铭记，曾经的开拓者们更需要我们尊敬和感激。在金城魏氏文化研究会会的发展史上，我们要致敬一位老人，他就是已经卸任的前会长魏至公，在这里，我更愿意尊称他一声老先生。就是这位老先生，拖着虚弱的病体，坚持着主持这次意义非凡的会议；就是这位老先生，带领着一群热心金城魏氏公益的人们，成立了金城魏氏文化研究会；也是这位老人，带领文化会的其他老人一起，历经艰难，修建了金城“魏园”；也是这位老人，重视家谱文化，组建家谱编修委员会，修谱续碟，构筑了一部凝聚家族向心力和价值观的血缘史册……。

        金城魏氏先祖从到什川开枝散叶，开疆扩土到现代六百多年，风卷云涌，岁月更迭，第一次有一个人站出来，带着一批魏氏宗亲有识之士，成立了一个姓氏文化组织。从那一天起，金城魏氏四面八方的宗亲们有了一个共同的家园。魏老作为第一届金城魏氏文化研究会的会长，从此踏上了一条充满了艰辛和荆棘的路程。 他带领宗亲团队建立了一套科学规范，管理民主的运行机制， 为研究会文化事业的发展，确定了方向，指定了规矩。悠悠八年，金城魏氏文化研究会从寂寂无声到蓬勃发展，日益规范和成熟，经历了极其艰难的历程，为金城魏氏文化的继承和发扬作出了不可磨灭的贡献。

        “魏园”，伫立在世界第一古梨园—什川，背靠山岳，面对黄河，雕梁画栋，飞檐翘角，气势恢宏，巍然壮观。它是一座什川人民百折不挠的精神丰碑，是古梨园生态文化的神圣殿堂，是全国各地十几万金城魏氏子孙心灵的皈依。在这座魏园的背后，是魏至公老先生和他的团队无数的艰辛和付出。为了魏园的宅基地，魏老不知道奔波了多少路，协调了多少回；为了筹款，魏老一次次带头捐款，四处筹款，不知道费尽了多少的心力；为了魏园的规划和建筑，魏老不知道往什川跑了多少趟，和研究会的老人们开了多少会，殚精竭力，出谋划策，运筹帷幄，最终让金城“魏园”挺立在美丽的万亩梨园，挺立在家乡人民的心中，挺立在全国各地金城魏氏儿女的乡愁里！

        家谱文化，是中华文化传承体系中最实质的标志，是一个家族凝聚力，价值观最直接的体现。从金城魏氏文化研究会成立以后，魏老便和理事会成员们一起，致力于组织和推动修谱续碟，建档存史的重要工作。这是一项极其艰巨的任务，没有经费，缺乏专业人员，相关资料收集困难……，魏老领着一群有着家国人文情怀，有着无私奉献精神的人们，号召各部门，各工作站，各房头的宗亲，树立排除万难的信心和勇气，共同探索，完成这项承前启后，功德无量的事业。在整理和联谱的过程中，也发生了很多感人的故事，一些失联多年的宗亲通过联谱认祖归宗，知道了自己来自哪里，找到了大家庭的踏实和温暖！

        八年以来，魏老从头发花白到满头白发，从步履稳健到一身孱弱。他把退休后所有的时间都献给了金城魏氏文化研究会，呕心沥血，披肝沥胆。《金城魏氏》文化刊物的出版，古梨园的发展和保护，每逢清明的祭祀活动，年复一年的梨花盛会……，每一样的后面都有这位老人孜孜不倦的付出，任劳任怨的身影。在魏老的身上，浓缩了老一辈金城魏氏后人无私奉献，百折不挠的优秀品质，展现了舍小家为大家的家国情怀。

        “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。我想，用曹操《龟虽寿》中地这两句话来形容魏老，再恰当不过。让我们记住这位老人，记住他为金城魏氏文化发展所做的贡献。他值得所有的金城魏氏宗亲的致敬，也值得在金城魏氏文化发展的史册上，为他记下浓墨重彩的一笔！

，

　　魏氏统一字辈：天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳。

　　魏姓是中国第四十五位姓氏，主要分布在山西、山东、河南、河北、陕西和四川。魏姓最早源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国，册封地于今山西芮城县北，国君为姬姓魏氏。

　　当代魏姓人口大约占全国人口的045%，总人口大约有603万。

　　魏姓得姓始祖

　　魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前453年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同灭掉智氏，继而瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。

556——0084[江西宜春]宜春市魏氏族志二卷魏怀连主编。1993年钜鹿堂铅印本，二册。书名据版心题。书签题魏氏族志。

始祖日元，元代人。

宜春市春台乡X（窑）前村彭家模魏学梅

始祖益，明间卜居洛阳老城魏家街。世（七，删补）世孙有信，明万历间自魏家街迁西南延秋村。（前面的世，改为七）

556——0147[台湾]魏氏家族谱纂修者不详。19583年稿本，一册。（原书为1953）

始祖登信，清代人。后裔散居台湾省台中县东XX（势镇）及X（雾）峰等地。

谱奉四一郎为始祖。是为台湾省嘉义县布袋X（镇）兴中里谱。

始祖子元。始迁祖法清，是为台湾省花莲县X（吉）安乡谱。

良浩于2011年9月9日据上图所藏《中国家谱总目魏姓部分》补正。此次仅就博客原文标示及在补正时偶然发现到的地方进行补正。

一、总目成于众人之手，多有自乱体例的地方。举例如下： 1．556——0002条家谱所藏地有“美国国会图”，556——0161条作“美国国会”。

2．556——0159条书名魏氏族谱加了[ ]，别的书名均未有，不知何意。

3．556——0140条“清康熙四十七年”未换作公元纪年，556——0141条“明洪武四年”也未作换算。今依《中国历史纪年表》增补。

4．556——0054条未列藏地。 二、语体失误： 1．556——0170条：“谱奉元代人日元，字国泰为始祖”，此句不合中式语法，在全篇中显突兀。 三、家谱中需注意的地方： 台湾的地区分划受日本影响较大，“国”下设县，县下设市及乡、镇，只有省辖市和县为同级。如总目中有：

1．556——0156条“后裔散居新竹县新竹市”，区域上下级倒置。

2．556——0149条有“台北县”，556——0151有“台北市”，556——0152有“台北市”，556——0153有“台北市”，556——0154有“台北县”。 四、本词条说明： 1．底本为南图所藏《中国家谱总目》魏姓部分，为相机拍摄。

2．正文中的“X”，为照相模糊，不能看清，待日后补正。

3．《中国家谱总目》所收魏氏家谱未必全部，如我所见到的商丘魏氏家谱，未收入此书。

4．学者，天下之公器。如有能提供总目中所收书或未收书的，请帮忙补正。不胜感激。

庆彬于2011年5月1日星期日

可参考:

桂林市凤凰街魏家（陕西泾阳西关魏家壕派下）的昭穆方案

斗转星移，光阴似箭，目前桂林市凤凰街魏家的上辈人仅存年届九旬的九叔清励。有关方面曾赴桂采访他，问他与田汉的交往情况，并录相。还带走了他与田汉的一些资料，准备搞纪念田汉的活动。采访者说象他这样的老前辈在世的不多了，搞的象是抢救式的采访。清励说，由此想到，凤凰街魏家的老人就剩他一个了，而桂林老祖原定的十个排辈序字： “国正天心顺，官清民自安”已用完，但传统应当继续。安字辈也有十八、二十出头了，后辈人取名用字要赶快定下来。

九叔清励深感年事已高，对传宗接代的事放心不下，急切筹划、组织了去年6月30日、今年3月29日在三里店澳门酒家举行的两次会议，商讨接续排辈序字的事宜。在瑞芳、莲芳、民颂、民赞等后辈人的大力支持、配合下，终于完成了具体方案，了却了六伯清议、九叔清励、大哥民表的心愿。

现将此方案介绍于下，拟出的60个昭穆字是：

国正天心顺，官清民自安。家和万年兴，德孚高堂宽。

忠厚传宗久，兰书承香丹。长良登昆寰，恭襄全关山。

宏先崇英贤，合圆宣同冠。豪龙开杰元，中华发昌甘。

简单说明，拟出的50个字，接续原有的10个字，共60字。轮传一周，可供60代用1800年。然后周而复始地再从国字往后传承，以至无穷。这也一劳永逸地免除了后人续字的麻烦，避免因居住分散、意见分歧而莫衷一是。望旅居云南、海外的桂林市凤凰街魏家的传人，继承先人，接归统绪，千秋万代，永不散失。

魏姓血缘可上溯至轩辕黄帝

本房家谱记载 (以下简称谱载) : “黄帝生少昊，少昊生娇极，

娇极生帝喾，帝喾生后稷，后稷生不窟，不窟生鞠，鞠生公刘，公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁喻，毁喻生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖，公叔祖生古公，古公之子曰季历，孙曰文王，曾孙曰武王，是以传流，昭然可考。

如我魏姓，文王之庶子，武王之弟，名高，封于毕，姓毕，毕公高之裔曰毕万。”这段记载与国史记载基本一致，说明我魏姓与轩辕黄帝是一脉相传的。

需要指出的是这段谱系是断断续续的谱系，毕高公至毕万公之间断代达十二或者十三代，而轩辕黄帝至周文王远不止十九代，原因有二，其一，代间距特长，达七八十岁；其二，夏，商，周王一室均为轩辕黄帝之后裔，帝喾四妃，姜源生稷，稷乃周王室之祖先；夏禹为轩辕黄帝之玄孙，周文王与商纣王为同时代人，按夏商周断代工程公布的年表计算，夏朝计二十代王朝，商朝计三十一代王朝，自轩辕黄帝至商纣王为五十四代，而同时段的轩辕黄帝至周文王却仅十九代，笔者认为轩辕黄帝至周文王应五十至六十代之间。

魏姓始祖万公比孔姓始祖孔子早一百多年

谱载：六世祖魏舒，晋平公时为正卿，昭公时为司马，赏举弥牟，贾辛，赵朝，韩固，知徐吾，司马巫，孟丙，乐宵，僚安九人为大夫，并举戌（笔者注：戊即魏戊，舒公三子，因是魏氏家谱故省略魏字）为梗阳大夫，共举十人，仲尼闻魏子之举也，以为义曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣，又闻其命贾辛也，以为忠，宜其长有后於晋乎。”

仲尼即孔仲尼也；魏子是孔仲尼对我六世祖魏舒公的敬称，春秋战国时期，对有学问的人敬称某子，如孔子，墨子，孙子等等。

上述记载说明孔仲尼与我六世祖魏舒为同时代人。

孔仲尼生于公元前551年，而我魏姓始祖毕万公受封于魏是晋献公十六年即公元前660年，如三十岁受封于魏则毕万公诞生应是公元前690年，我魏姓始祖毕万比孔仲尼还早五代约一百三十九年。

魏姓诞生应为晋献公十六年

魏姓诞生何时？有两种观点，一为晋献公十六年，二为秦代。

持秦代观点的依据是秦兼并魏国，灭魏假一族，后旁系子孙奔巨鹿，于后以魏国为姓。

秦代以前有无魏姓，答案是肯定的，现举一二例为证。

大名鼎鼎的信陵君，秦以后的史家均称魏无忌，未见毕无忌，王无忌的记载，这是其一；其二，本文前面提到的孔子称我六世祖魏舒公为魏子，治学严谨的孔子是不会将姓氏弄错的。

晋献公时，原属晋国的三个小国霍、耿、魏叛乱，毕万公带兵平息了叛乱，鉴于万公功勋卓著，晋献公将魏地封与他，时值晋献公十六年即公元前661年，万公一生二姓，晋献公十六年前姓毕，其后姓魏，在周代，以封地为姓司空见惯，如我毕姓始祖毕公高原姓姬，其兄周武王封毕地与他就改姓毕了。

毕万公改姓魏后曰魏万，晋国当时有一个专司预测的官员卜偃对魏万二字进行了折字曰：万，满数也，魏大名也。

便是明证。

晋献公十六年笔者推算岁次为庚申，距今已2666年矣