书殿连鳷鹊,神池接凤凰出自唐代刘禹锡的《酬郑州权舍人见寄二十韵》。

作者简介：

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

本诗的赏析：

酬郑州权舍人见寄二十韵是唐代文学家杜甫创作的一首诗歌。这首诗是杜甫在接到来自郑州权舍人的信件后，以二十韵进行回赠和感谢所写的。

整首诗共分为二十个句子，每个句子都以"风"字开头，形式上非常规整。杜甫通过这种构诗方式，表达了他对于郑州权舍人的赞赏和感激之情。

在诗中，杜甫用生动的比喻和景象描绘了他所处的困苦时期，表达了自己深深内心的痛楚和无奈。他写道：“落叶满空山，秋风吹白发。”这两句诗生动地描绘了杜甫身处荒凉冷落的环境，以及岁月过去带来的沧桑和衰老。

然而，尽管遭遇困境，杜甫并没有消沉和放弃，他通过这首诗表达了对友人的信任和对未来的期望。他写到：“九州生烟尘，千里共婵娟。”这表明虽然天下大势变迁，但他仍然相信友谊的力量可以超越时空的距离，建立起人与人之间的情感纽带。

整首诗以充满深情的笔调展现了杜甫对友人的真挚情感和对生活的坚持。通过描写自然景物和借用季节变化的暗示，杜甫表达了自己内心的喜怒哀乐和对人生的思考。作为一位伟大的诗人，杜甫通过这首诗再次展示了他对人性的洞察和对社会变迁的关注。

总体来说，《酬郑州权舍人见寄二十韵》是一首寄托情感、表达友谊和对生活的思考的优秀诗作，展现了杜甫卓越的才华和对人性的深刻理解。

杜甫死在由潭州往岳阳的一条小船上，死因是因病去世，杜甫的葬地在河南洛阳偃师首阳山下。

大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。

后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。 

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

-杜甫

大杜：杜甫，小杜：杜牧，诗仙：李白，诗圣：杜甫，诗鬼：李贺 

1、大杜：杜甫

作品：《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》

成就：杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

2、小杜：杜牧

作品：《阿房宫赋》《遣怀》《樊川文集》等

成就：创造晚唐诗歌高峰。管世铭《读雪山房唐诗序例》云：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。”

3、诗仙：李白

作品：《静夜思》《蜀道难》《明堂赋》《梦游天姥吟留别》《行路难》。

成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度

4、诗圣：杜甫

作品：《望岳》《登高》《春望》《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》

成就：唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者。

5、诗鬼：李贺 

作品：《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《高轩过》、《梦天》、《雁门太守行》、《致酒行》、《李凭箜篌引》

成就：开创"长吉体"诗歌。《旧唐书》

手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵

杜甫的老婆是弘农县司农少卿杨怡之女，杜甫并没有为爱妻立传，所以杨氏夫人的名字也无从知晓。

杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县（天宝年间改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。

妻子小他十多岁。遗憾的是杜甫并没有为爱妻立传，杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中多处提及她。

杜甫和杨氏育有两子宗文、宗武，一女凤儿。

扩展资料：

杜甫一生只娶过一次，只结过一次婚，不像其他诗人结过很多次婚。杜甫始终只爱他的妻子。 他的妻子杨氏是司农少卿杨怡之女，成婚于开元二十九年，当时的杜甫30岁，杨氏19岁。婚后感情融洽，琴瑟和谐，30年来相濡以沫，不离不弃。 

自杨氏和杜甫结婚之后，生活日益穷苦，经常受着饥渴的煎熬。直到杜甫去世为止，出身官宦人家的杨氏从未跟着杜甫享受过荣华富贵，锦衣玉食，就连安定的生活也是一种奢望。可以说贫穷、饥饿、疾病、频繁的分别与担惊受怕成了他们婚后生活的主要内容。

多年来，她没有锦衣玉食，没有丈夫的随时陪伴，没有安定的生活，就连儿子也在自己面前死去。 杜甫是个家庭责任感极强的人。身为人父、人夫,却无法解决全家的温饱安宁问题，反而常常让妻子用柔弱的双肩独自支撑全家的生计，这使他心存感激并生出深深的自责。

而杨氏怎么说她也是一个出身名门的千金**，但她没有一点点娇弱的气息，有的只是一个弱小的朴素的劳动妇女用她小小的肩膀，扛着锄头，日出而作，日落之后，在微弱的灯光下补着破了又破的衣裳。 杜甫一生在颠沛流离，只是在入住成都之后才获得了一段稍为安定平和的日子。