聂氏-姓聂的名人-聂姓起名字-聂姓的起源与家谱
河东郡:治所在安邑(今山西省夏县西北)。
新安郡:晋改新都郡为新安郡,治所在始新(今浙江省淳安西)。
「聂」源出
聂(Niè聂)源出有四:1、出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载,春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城(今山东省茌平县西,一说河南清丰县北)为齐国附庸,称聂国。后世子孙以国为氏。2、出自姬姓。据《元和姓纂》所载,春秋时卫大夫(一说楚国大夫)食采于聂(今河南省濮阳),子孙以地为氏(据袁义达与杜若甫的《中国姓氏大辞典》所载,卫大夫采邑地为今山东聊城,而楚有摄叔,而无聂叔,袁、杜二人认为古籍有误)。3、古有地名聂北,春秋时属邢国(今山东省茌平西),亡后属齐,居者以地为氏。4、出自他族有聂姓或改聂姓:宋时犹太人入中国,在元、明时采用汉姓,其中有聂姓。清满洲人姓,世居辽阳。今满、土家等民族均有此姓。
得姓始祖
姜尚。字子牙,一说字望,又称吕尚、吕望、齐太公,号太公望,又号太师尚父。是周初著名的政治家、军事家。垂钓渭水河边,被文王礼聘为相。后佐武王伐纣,居功至伟,是周朝第一开国功臣。成王时封于齐。下传至齐丁公时,丁公封其支庶于聂,后世子孙以国为氏,称聂姓。他们尊姜尚为聂姓得姓始祖。
迁徙分布
关于聂姓之确切发源地,由于众说纷纭,今无从考证,但聂姓发祥于今豫鲁一带应无疑义。见诸史册的第一位聂姓人是战国时的'聂政,为韩国轵(今河南省济源西南)人,其后西汉有雁门马邑(今山西省朔州)人聂壹(一作聂翁壹),东汉有颖川襄城(今河南省襄城)人聂季宝,另有蜀郡(今四川省成都)太守后为廷尉的聂尚。表明在东汉之前,聂姓基本以北方为其繁衍发展的中心地带。魏晋南北朝时期,聂姓在今山西的夏县一带发展迅速,并呈现族大人众,枝繁叶茂之势,于是产生了聂姓历史上的第一大郡望——河东郡。另外,由于此际社会动荡,聂姓已有播迁江南者,其中落籍于新安江流域的聂姓,经繁衍发展,逐渐形成了聂姓新安郡望。此际见诸史册之人物有三国吴人聂友,乃豫章(今江西省南昌)人,南朝梁有聂松,可见此际聂姓已南迁于今江苏、浙江、江西、安徽一带。隋唐之际,聂姓在上述两大郡望依旧繁衍兴盛,并以两地为中心,向周边地区播迁。
两宋之际,见诸史册之聂姓以南方人居多,而且今福建、湖南、湖北等地均有,尤其是南宋偏安临安之后更甚。南宋末期,由于北方已由夷族统治多年,相对南方较为稳定,聂姓繁衍出现新特点,即北方发展平稳,南方避乱播迁。元末,由于军阀纷争,瘟疫流行,使中原、华东、中南各地饿殍遍野,赤地千里。朱明王朝一统天下后,为恢复当地经济,强行从战火波及不到的山西进行移民。于是,山西聂姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明中叶以后,沿海之聂姓有迁台者。明末张献忠屠川造成今四川、重庆人口锐减,后湖广填四川时,有两湖之聂姓入川。清代以后,聂姓分布更广。如今,聂姓在全国分布较广,尤以湖北多此姓,约占全国汉族聂姓人口的百分之十五。聂姓是当今中国姓氏排行第一百二十六位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。
堂号聂姓的主要堂号有:“赐书堂”、“三礼堂”、“环溪堂”、“河东堂”等。
聂姓宗祠通用对联
〖聂姓宗祠四言通用联〗
源自聂国;望出河东。——佚名撰聂姓宗祠通用联全联典指巩姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
豪侠报德;寒士悯农。——佚名撰聂姓宗祠通用联上联典指战国时韩国轵人聂政,因避仇隐于屠者之间。韩烈侯时,大臣严遂和相国韩傀在争权中结下怨恨,求聂政代为报仇,送黄金百镒为聂母祝寿,聂政以母亲在不许为由,当时未答应他。母亲去世后,他单独持剑入相府刺杀了韩傀,然后自杀。下联典指唐代诗人聂夷中,字坦之,河南人,家境贫寒。咸通末年中进士,官华阴县尉,仕途不得意。其诗多为五言,语言通俗,为晚唐诗中的优秀之作,《伤田家》一诗描绘了农民的疾苦:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得跟前疮,割却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,遍照逃亡屋。”
悯农有咏;贡士得人。——佚名撰聂姓宗祠通用联上联典指唐·聂夷中,工诗,有《田家诗》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。”下联典指宋·聂昌,由太学上舍累官户部尚书,领开封府。遇事奋然不顾,敢诛杀。
〖聂姓宗祠五言通用联〗
草泽辛楚第;晚唐诗韵家。——佚名撰聂姓宗祠通用联此联为聂氏宗祠“赐书堂”堂联。
〖聂姓宗祠六言通用联〗
隐娘得师成侠;书儿诛盗酬恩。——佚名撰聂姓宗祠通用联上联典指唐·聂隐娘随老尼学成剑术。下联典指清·聂书儿之父命案遭冤,得臬司昭雪,乃献书儿为婢,后臬司落职归,遇盗,书儿皆诛之。
〖聂姓宗祠七言通用联〗
河山依旧风光美;东方既明气象新。——佚名撰聂姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌聂姓郡望“河东”二字的嵌字联。
播千古英风之侠:谋九重武士之豪。——佚名撰聂姓宗祠通用联上联典指战国时韩国轵人聂政事典。下联典指汉代巨富聂壹事典。
〖聂姓宗祠七言以上通用联〗
摩天岭上,勇名传万古;连山关前,功勋盖千秋。——佚名撰聂姓宗祠通用联全联典指清代直隶提督聂士成,合肥人。性勇敢,光绪间,中法越南之战时,他防守台湾有功。中日之战,士成以孤军守摩天岭,屡退日军,收复连山关,杀日军官。后总统武毅军。八国联军攻天津,聂士成力战拒敌,终于阵亡。
侠烈同出一门,捐躯靖难;节义上闻十事,下诏旌闾。——佚名撰聂姓宗祠通用联上联典指周代名士聂政事典。下联典指宋代史士聂尧事典。
酒罢客将归,一阁峥嵘斜照紫;曲终人不见,数峰杳霭暮烟青。——佚名撰聂姓宗祠通用联此联为云南省昆明圆通山聂耳亭联。
我有 贵州省 桐梓县娄山关镇小坝村
字派是姓氏合一之后,明宗别支的产物,包括字辈和派行两层意义。字辈即排辈分,同一姓氏的世系,次第的字连续起来,就是一个派行;由于地域或未统一修谱等因素,一个姓氏中有不同的派行。为统一字派,修谱时都要整理、续编统一的字派。字派最早始于春秋时期,以“孟、仲、叔、季”表示兄弟的长幼。至王莽时期,在姓和名之间,用同一字,或取单名时用同一偏旁部首的字,表示为同一辈分,是兄弟。字派分为不断续拟的“长流水”和字辈固定重复使用的“循环派“两类。
吾冉氏的字派是“长流水”。在同姓交往和追宗祭祖时,字辈不乱,称呼有礼,长幼有序。
第一节 冉守忠房字派
酉阳旧谱拟定的字派及同治谱续拟的20字,均为全冉氏所知,大都以此统一。其拟定、修改、合派、续拟的情况如下:
一、冉守忠拟定22字派
北宋宣和年间(1120),冉守忠整定族纲,首定字派排行22字:
守文世胜维贵思 万载如应兴
瑄廷云臣仪 元维龙天奇
附注:宣汉新谱云:冉守忠整定派纲,首定派字排行28字。
守文世胜维贵思 万载如应兴宣廷
云舜仪玄显御龙 天奇之后又续新
此28字,个别字是错位有误,更主要的是“之后又续新”五字,不是“字辈”,是指出“天、奇”字辈之后,要重新续编新字派。
二、冉维屏、冉维功合谱拟定统一的“六十字派”
明朝万历十六年(1588)冉维屏主修、冉维功编纂,实为酉阳、万县合编的《冉氏忠孝谱》,梁平《冉氏宗谱》记:维屏祖,思渊源,当继序,乃按前遗家传,于万历十六年(1588)命弟维仁、生员维功、维义,往梁(平)迎姻兄来知德写“序”。将“奇”字前万县所用20字,加修谱时编“永”字后40个字合定60。石柱谱写成“统一的六十字派”,实际上自“永”字后40字才是“统一字派”。
守元大久兴,福良茂才如,应仲廷锡单
仕绍芝天奇,永裕广正瑞,崇隆启茂光
晋毅仁恒泰,开源衍庆长,朝中顺有志
国位殷勤堂,祖德流芳远,文武世代扬
编者按:
1、冉维功,万县人,是入酉第十世冉如虎去万州(守仁才坟)的十九世孙。
2、宣汉新谱云:清代乾隆五十七年(1793),族中首事人冉永亥等,在重庆邀请各州、县知名族人,重振族纲,决议排行四十五字:
仕绍之天奇,永裕广正瑞,崇隆启茂光,
敦复履恒泰,开元衍庆长,朝廷顺有志,
国立英勤堂,先德流芳远,文武世代扬。
其内容合上“永”字后40字。而时间比冉维屏、冉维功修谱拟字派时迟213年,比酉阳第三次修谱乾隆(1789)还要迟12年。
3、上述酉阳祖定字派,彭水《冉氏家谱》称:酉阳新立字派40字。大明天启五年(1625)仲春二十六日起用,亦是有力史证。
4、没有公认的“续编八十一字”。
继上述称作“统一的六十字派”后,又于1993年以后一些新修谱中写了这“八十一字”,可并没说明来自何谱,出自何编。虽然加注:“以上所载的多种字辈,应以‘六十字辈’为准,其余均作参阅。”这本以说明了续编八十一字派从时代、字义、派意上都不合于当今时代。没有公认,不多赘言……
附:续编的八十一辈:
九朝无有万国 部州如应襄 时习维思贵
兴宣共品章 月清尔可彦 文武景秀芳
治道英贤事 土云尧舜匡 福禄廷金亮
义武百选庠 君臣绍德跃 洪材蕃载纲
先代宗功显 学泽永登天 地大廷恩布
扬名后世昌
三 、冉守忠房字派的几次修定
(一)第一段22字为实用字派
由于入酉始祖冉守忠之功勋卓著,誉满西南,多把守忠房字派
誉称代表字派。而实际上这22字是土司官房直系的世系字辈,甚至字是土司官本人的“名”。冉守忠房第一段22字如下:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
守 文 世 胜 维 贵 思 万 载 如 应
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
兴 单名王旁 廷 单名雨部 臣 单名亻旁 单名亠首 维 龙 天 奇
由上可知:①单名派:13、15、17、18世为单名,土司之弟兄、堂兄弟均用同一偏旁部首。②重用字:5和19世都为“维”字。③其字义和组成的句语,无先定的可能,其后冉守时房字派也一样。结论:“奇”字前为不统一字派。
(二)第二段拟定20字否定字辈20字
“奇”字后的45个字在全川称基本统一,彭水《冉氏家谱》也证,永字辈起20字为酉阳所定。
今存康熙三年(1664),由22世土司冉奇镳与其叔冉天泽重纂《冉氏忠孝谱》,由乾隆五十四年(1789)校重刊《冉氏忠孝谱》、《大宗世系》,重申:自冉奇镳宗祖之子为始,即“永”字起,字派是:
永 裕 广 正 瑞 崇 隆 启 懋 光
水 木 火 土 金 水 木 火 土 金
毅 允 晋 恒 泰 开 元 衍 庆 长
水 木 火 土 金 水 木 火 土 金
以此五字句为列,每列为:金生水 水生木,木生火,火生土,土生金,周而复始,庶不致紊乱。而否定了“朝中顺有志,殷勤国位堂,祖德流芳远,文武世代扬”20个字。
(三)第三段否定二段10字 新拟定20字
今存最完好的清同治二年(1863)冉崇文(右之)修谱写派行说专篇,对上述“毅允晋恒泰……”字派直云:“此数十字,字皆少义,难于命名,今光字派后立20字”。即上述拟定的字派中,“光”字以后的“毅允晋恒泰,开元衍庆长”10字取消,而新拟20字。限于历史条件,交通闭塞,同治谱字派只流传相邻的酉、秀、黔、彭、贵州,湖南,湖北等省、县,而涪、万两地区修谱所见多为:“毅允晋恒泰,开元衍庆长……”,酉阳同治谱新拟20字派,即现在通用的字派:
景 师 慕 立 本 定 志 效 明良
庆 衍 家 声 美 延 开 嗣 兆长
此20字不但字义优美,与前32字(‘守’~‘光’字)无重复。而且此字派已有五六辈嗣孙面世,族人早已认可,应为祖定字派。
(四)民国修谱未新拟字派
民国时期续修《冉氏家谱》,未拟新字派,在《首卷》重印云:同治续谱时新拟派行二十字,告祠外,俾族周知,兹重录于后:
景 师 慕 立 本 定 志 效 明 良
庆 衍 家 声 美 延 开 嗣 兆长
凡我族人以后到光字辈时,应依此取名,以归统系。
注:民国续谱将“师”改为“思”,将“嗣”改成“世”。此二字虽字句上讲得过去,但失去原字义,又和前22字中“思”、“世”重复,故应以清同治时字派为准,不用“思”、“世”二字。
四 、冉守忠房下字辈分派与合派
冉守忠房世袭土司第九世(代)有载朝、载隆,与堂兄弟载立,生第十世“如”字辈:“如彪、如虎、如狼、如豹、如蛟、如鹌、如獐、如龙、如凤、如麟、如鹤、如璋、如忠、如周共十四人,都任职,食采于贵州、湖北及四川省内、县内各地。而族之中心——酉阳历代土司多为武职,屡奉朝廷调遣征战,未能及时修谱,新拟字派。入酉十世后分支各地,各立字派,就是县内的如鹌、如蛟分支酉西,“如”字后字辈:永朝继庆单政志单荣曰以之明章尔宜于顺。如豹房分支铜鼓,“如”字辈后是:应兴坤廷经志友思。在外县的各“如”字派后,无有不变的,只有在酉阳的如彪、如狼房基本一致。但土司如彪房下分居外县的,也有演化分支,另立字派的。详见:《10世后字派对照表》。
直到十九世土司冉维屏修谱发至各地,公布字派,各房又才来仿用土司直系如彪房字派。如酉西冉如鹌房,已用的不能改,但未用的各支房分别从“广正瑞崇”才和土司房一致。
川东、万县、忠县、梁平、垫江、涪陵、丰都、南川等地,“光”字以后用“毅允晋恒泰(或晋毅仁恒泰),开元衍庆长,朝中顺有志,国位殷勤堂”20字与“景师慕立本,定志效明良,庆衍家声美,延开嗣兆长”20字同时并用完之后,一律用这次续拟20字派。
酉、秀、黔、彭四县及贵州、湖北、湖南,凡冉守忠房下,自永字到光字,光字后景字起20字都知道,字派统一困难不大。上述地区部分发行原冉炬光私人修《川东冉谱》拟20字“忠孝臻伟业,英才溢宏芳,九州乾坤转,华夏耀人环”及各县新拟字派一律作废,通用此次续修《冉氏族谱》续拟20字派为准。
五、冉守忠房字辈之统一
派行是每一个姓氏赖以昭穆五伦,明晰辈份,辨别亲疏,尊卑不紊的唯一标志,它是一根永远不断,永远延伸始祖的脉线。将一个姓氏的辈份无间无垒地贯穿于这条脉线上。姓氏的兴旺,赖于千支万派又繁衍无数的小支派。这样,沿着一脉行、永无止境地繁衍下去,支派越分,辈份越低。如此可见这些大支,小支,无不沿着统一的派行繁衍,而各支用各支自拟的字派作辈份作标志,岂不是脉行大乱。如有相会晤谈,唯知同姓而已,难辩长幼辈份,何谈称呼呢?近六十年来未及时修谱,不知字派者比比皆是,知其“字”者,不知其辈,单名太多、亦或名字相同。这派之子,是另一派之父、之祖屡见不鲜,岂不令人捧腹大笑。宗祖有灵,定会跺足叱骂大逆不道。然而后世子孙,并非有意窃居尊位,或存心甘居卑位。其过错应归于字派之各异,导致五伦混乱,尊卑颠倒。祖宗的血缘系统,顺逆不羁,流向无常。使今智者捶胸不已,企盼脉行(字派)之统一。
冉守忠祖字派及其后几次续定,在忠祖裔孙集中的酉、秀、黔及贵州、务川、遵义、德江等地都世代遵循,不紊乱,冉氏长流水,早已名符其实,社会皆赞;冉氏家族能做到的世系清楚,宗脉不乱,也是先辈立有“**改德”的族规警言,要做到:“族之同辈皆手足当亲,族之长辈皆祖宗当敬,族之**皆败类当鄙,族之能人皆楷模当钦”。老少和睦,同宗亲敬,是冉氏族人之传统美德。
续修族谱,望“如“字派各房未合守忠直系字派(即如彪房字派)的按修冉氏族谱讨论会决定归宗统一字派:
1、各支房已拟定字派者,可以用完或至某“字”止,再跟相应字派。
2、已取或后取单名的,应在支谱世系末列“辈名对照表”或在名后夹注“字派”。
第二节 冉守孝房字派
贵州松桃、遵义等冉谱记冉守孝房字派:
守文世胜维琎时万再如
天兴文茂应世正荣允龙
天奇永裕广正瑞崇隆启懋光
景师慕立本 定志效明良
庆衍家声美 延开世兆长
第三节 冉守时房字派
石柱新老谱记有四种大体相同的字派,今列代表字派,即冉守时佥事房字派:
守文元大久必兴,福良茂才允,应仲廷锡单,
世绍之天奇,永裕广振瑞,崇隆启懋光,
晋毅仁恒泰,开源衍庆长,朝中顺有志,
殷勤国位堂,祖德流芳远,义武百代扬。
第四节 涪、万各县字派
今收万州、忠县、梁平、丰都、涪陵、垫江等沿长江渝东几县为冉守忠房的另一字派,石柱谱说:冉维功(万县人)立统一60字派,此人正是与酉阳十九世土司冉维屏修谱之人。他是冉守忠房下冉如虎迁万县之九世孙(冉守忠之十九世孙),从守字辈起至22世奇字辈,在原川东(夔万、涪陵)、川东南(酉、秀、黔、石、彭)及贵州,上述22字都是已实用字派。不能说是冉维功统一而立。上述三大地区真正统一的只是从“永”字辈后,而“永”字后实为冉维屏、冉维功酉万联合修谱所拟。即60字为冉守忠房所立。而酉阳第三次修谱,冉崇文(右之)以“字”义不佳,不利取名而取消“光”字辈以后20字,而另立:“景师慕立本”等20字,为了对此,先列涪、万字派:
守元大久兴,福良茂才如,应仲廷锡单。
世绍之天奇,永裕广正瑞,崇隆启懋光。
晋毅仁恒泰,开源衍庆长,朝中顺有志。
殷勤国位堂,祖德流芳远,义武百代扬。
第五节 冉氏四大字派对照表
√ 表示相同字辈
世系号
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
94
96
97
酉阳冉守忠
守
文
世
胜
维
贵
思
万
载
如
应
兴
瑄
廷
云
臣
松桃冉守孝
√
√
√
√
√
单
时
√
再
√
天
√
文
茂
应
世
石柱冉守时
√
文
元
大
久
必
兴
福
良
茂
才
允
应
仲
廷
锡
涪、万各县
√
元
大
久
兴
福
良
茂
才
允
应
仲
廷
锡
草
世
世系号
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
酉阳冉守忠
仪
元
维
龙
天
奇
永
裕
广
正
瑞
崇
隆
启
懋
光
松桃冉守孝
正
荣
允
√
√
√
√
√
√
√
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√
√
√
石柱冉守时
单
聂氏-姓聂的名人-聂姓起名字-聂姓的起源与家谱
本文2023-11-28 09:55:45发表“资讯”栏目。
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