董姓家谱全部字辈
董姓家谱全部字辈如下:
1、湖北黄安(红安)董氏字辈:士为其基贤良绍德。
2、湖北黄冈浠水董氏字辈:方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。
3、湖北咸宁咸安水董氏字辈:忠显同发焕祚兴师。
4、湖北麻城董氏一支字辈:世德大宜昌。
5、湖北麻城董氏一支字辈:永治中万代国回朝忆念祖。
6、湖北孝感董氏一支字辈:文德天成宗永兴启昌盛。
7、湖北孝感董氏一支字辈:国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。
8、湖北洪湖董氏字辈:士希逢时本。
9、湖北阳新董氏字辈:天子应长绵正学承家顺。
10、湖北天门董家塔董氏字辈:正大光明秀启仁文。
姓氏来源
董姓,中国姓氏之一,是一个古老的姓,董姓的由来,源头最早可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称,称氏族居今河南东南的汝河地区。称之子老童,老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终,陆终有六子,后分别发展为六个大部落。
陆终的第二子惠连,亦名参胡,董姓。惠连之子飂叔安,飂叔安之子为帝舜豢养龙。帝舜封飂叔安之子于董,称董父,称豢龙氏。隋唐时期是董姓发展的高峰,隋唐时期董姓的人特别多。宋朝时期,董姓大约46万人,约占全国人口的059%,排在第三十四位。
姬氏家谱字辈排列如下:
1 甘肃一代姬氏家谱字辈排列:
明成德瑞骏,昌新巨海富,生达耀荣宗,仁惠智庆兴。
2 山东一代姬氏家谱字辈排列:
至德开文运,来孝毓福祥,礼教培家训,信义作宝章。
3 山东一代姬氏家谱字辈排列:
仁义永兆,凌尚云辉,光明高道,家发国安。
4 山东一代姬氏家谱字辈排列:
万、福、来、同。克、振、在、东。
5 山东一代姬氏家谱字辈排列:
世乃存文绪,丕绍尚永清,克承良善志,继述振家声。
6 山东一代姬氏家谱字辈排列:
殿任君民安,丰收谷盈仓,江苏省字辈排
7 江苏一代姬氏家谱字辈排列:
云电景怀传,广(庆)生忠善寺。
8 江苏一代姬氏家谱字辈排列:
凤德庆祥光,文明传广大。
9 黑龙江一代姬氏家谱字辈排列:
秀、树、明、同。
10 安徽一代姬氏家谱字辈排列:
凤君在朝中,文明传广大。
11 黑龙江一代姬氏家谱字辈排列:
国思家庆彦,仁寿年丰恒。
12 河北一代姬氏家谱字辈排列:
心正身泰,世昌国治,民恩淳厚,锦辉祥兆。鸿炳宝恩光,世锡汝庆元。先宏周志邦,万年永扛梁。
13河南 一代姬氏家谱字辈排列:秉志靖兴久,立帮培忠本,喜悦宏定安,普习发明新。继旺凯福弘,承乾岐书扬,祖上太公美,先鉴智明德。大明元朝战,振国玉成善,文化仁义志,太平修申安。国运荣昌,麟凤呈祥 ,岐周宇定 ,蓬锆克疆 ,金殿传名永万世玉界晓步职三台。林海荣庆广。恭德鸿长。鹏、凌、天、艳。忠、志、明。春长万俊德至德开文运;来孝毓福祥;礼教培家训;信义作宝章;先祖功勋著;伟名省万邦;五洲欣景慕;普天崇华光 。枝兴衍圣绪;隆茂庆脉长;广生忠厚善;嗣永远洁正方;至德开文运;来孝毓福祥;礼教培家训;信义作宝章;先祖功勋著;伟名省万邦;五洲欣景慕;普天崇华光 。
杨家家谱30个字辈:登成永宏福,生考义和平,三知承俊杰,荣华泽祥祯,汉隋相尉才,盛德怀仁君。
民国十二年(1923年)杨姓重新立宗续谱字辈:登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。
近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱:
弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。
后修改为:三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。
扩展资料:
杨姓是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。
1、出自姬姓:出自黄帝之后西周王族,有三种说法,其源均为周朝王室。
2、出自赐姓。三国时,诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后,赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载,杨义臣本姓尉迟,后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化,有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
5、以封地为姓。周武王之子(姓姬)叔虞,字子于。周灭唐(今山西翼城西)后,把唐封地给他。并赏给他怀姓九宗。叔虞(又称唐叔)的儿子燮继位以后,因唐地南临晋水,改称晋侯。叔虞成了周代晋国的始祖。
叔虞的后裔有封于杨者。杨,在今山西洪洞东南。春秋时灭于晋国,成了晋国大夫羊舌肸的封地。被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。
搜狗百科-杨氏家谱
家谱字辈排法如下:
1、四言类诗体
四言类诗体属于比较常见的,其广泛被各大家族使用。
2、五言类诗体
五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅,记起来更容易。
3、对联
除了类诗体以外,还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。
相关意义:
家谱字辈一般由开基祖(始迁祖)制定,并被写入家谱,具有宗族的权威性,后裔子孙按照字辈谱取名,一辈一字,世次分明地传承下去。
即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉的一气贯通,世系井然而不致紊乱,可以分为类诗体和对联。
字辈是一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性在于,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。
通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好地继承和发扬下去。
王氏族谱字辈排序如下
1、善庆堂王氏一支家谱字派
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂王氏一支家谱字派
自、绍、玉、昆、城,经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣,文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声,敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平,休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行,以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石王氏一支家谱字派
文、运、人、才、盛,奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽,作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵,魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍,瑞、应、集、簪、缨。
4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派
有、章、汝、焕,式、德、聊、昌,修、礼、立、义,守、本、安、常,兴、家、成、业,锡、庆、致、祥,功、昭、道、显,声、远、名、扬。
5、湖南省益阳王氏一支家谱字派
先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷,万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平,仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心,器、字、辉、星、汉,词、章、耀、锦、城,科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申。
老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英,家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承。
6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材,世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来,子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台。
清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、才,洪、猷、日、展,克、慎、芳、修,用、敬、盛、典,士、德、茂、昭,卿、材、益、显,宝、善、立、名,祖、诒、云、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序
宗、派、始、均、千,郎、宝、邦、继、焉,文、允、廷、光、政,用、世、万、兴、天,丹、懋、崇、宏、大,思、昭、甲、第、联。
8、湖南省浏阳王氏凿石支派字
裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。
南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳。
9、湖南省长沙王氏一支家谱字派
守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。
前十四派序不能成名,自十五世国字派起编成四言八句共三十二派:国、正、学、文,洪、开、式、哲,启、兆、万、年,显、承、谟、烈,忠、厚、传、家,光、昭、祖、泽,绵、延、永、绍,祥、钟、俊、杰。
10、硕旧王氏一支家谱字派
声、振、朝、堂,世、德、传、芳,求、志、达、道,大、显、家、邦。
11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派
添、元、用、义、祖,承、显、立、铉、宗,忠、孝、守、仁、义,安、邦、定、太、平。
续派:世、业、绍、前、德,诗、书、裕、后、昆,修、齐、为、国、本,名、教、耀、芳、声。
12、湖南省安化王氏旧派语
派、传、先、善、友,子、仕、仲、孟、文,廷、万、永、以、用,秉、德、信、元、平,仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心,益、代、资、祺、寿,亨、佳、福、庆、增。
续修新派语:骥、足、腾、云、路,鸿、章、重、玉、京,彝、鼎、垂、功、远,贤、书、启、俊、英,令、名、光、世、泽,禄、位、自、能、申,家、声、传、必、盛,前、武、克、相、绳。
13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派
玉、大、元、祥、兆,安、邦、维、义、诚,宏、开、能、绍、业,积、德、庆、长、春,俊、杰、辉、光、显,家、声、永、茂、庭,骅、骝、驹、骥、骕,龙、凤、鹿、麒、麟,卜、吉、谦、恒、益,希、贤、智、勇、仁,俭、勤、忠、信、让,均、正、适、时、平。
董姓家谱全部字辈
本文2023-11-28 09:15:19发表“资讯”栏目。
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