1 祭奠爷爷五周年的文言文祭文

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

示例：祭祖父文

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！

尚飨！

2 求给爷爷的祭文,要文言文,谢谢

公历X年X月X日，乃吾爷爷仙逝安厝之前夕，不孝XXX随全家人等，虔具清酌时馐致祭于爷爷之灵前而哀泣：天苍苍，地茫茫，我哭爷爷别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。

忆往昔，同舟共济，甘苦共尝。教我珠算，训我礼仪。

引我习字，育我词章。教吾正直做好人，坦荡为君子。

海深恩情长，爷爷深情永难忘。无奈黄天降不祜，您别我只身西去。

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。喊天天不灵，哭您您不应。

爷爷，你去得太早，走得太忙。吾号泣祭奠，难诉衷肠！愿爷爷九泉有灵，矜悯愚诚，明此至诚。

吾不胜受恩感激！呜呼哀哉！伏食尚飨。

3 祭奠爷爷五周年的文言文有哪些

示例：祭祖父文

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！

尚飨！

维

万物潜遁之时，家祖冥寿之日。虔备香楮财帛 、三牲素果 、时蔬素酒 ，奠于祖坟前而泣曰：

祖诞于光绪廿七年，历清、明国、新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。吾祖初诞，家资颇丰，幼承庭训，衣食无忧。四代单传，责任维艰，礼师于塾，问道求惑。初识四书，渐晓微言大义；新学五经，略通为人正理。清之末运，国刁民闭。家道中落，问师五载而辍；青春稚童，求道之路告终。曾祖染疾，族内无依，延医问药，吾祖力行。内侍病榻奉汤，外接营生济家。卧病五载，曾祖西归；家失栋梁，远船迷航。年未弱冠，稚肩挑重担；懵懂少年，识尽愁之味。及长，娶赵氏之女。家无外借之资，顿无隔夜陈粮。先育长姑，后继二姑，吾父行四，吾叔行七。家添二男，吾祖眉展，上慰列祖之灵，下抚二男五女。时及壮年，子女成行，姑女外嫁，父叔成家。父未谋职于外，叔亦耕种于田，耕读之余，绕膝祖前，天伦尽享，三代成欢。开放肇始，家庭联产，生活渐丰，愁眉略展。天不遂愿，祖母驾鹤。南雁缺侣，哀哀孤鸣；琴瑟失谐，鸣凤噤声。

吾、兄二人，尊祖尤爱，常授做人之理，时谈治学之道。幼习书法，祖常训曰：夫习字者，先必心正，次者身正，再则笔正，眼观笔，笔观心，下笔如疾水行舟，运笔如内湖摆渡，方字字端庄，不偏不倚。幼时懵懂，未悟个中深意；岁流年长，方明话语情真。语于练字，实谓做人之墨绳。孙虽不才，不负吾祖苦心；吾辈愚钝，谨奉大德遗音。此训后辈，是为家训！

吾祖在日，兄考读师范，已为人师；予就读农专，前途未卜。吾祖独自常乐，言未及彼，吾辈自明，祖所乐者，毕生宏愿：重振家声，二子不负！是年寒假，开学在即，吾祖染疾，卧病多日，心存不忍，踯躅不行。辗转至校，不足廿日，接闻丧报，肝胆俱裂。告假还乡，吾祖已逝二日也！青山呜咽，绿水含悲。失慈祖而日月昏，悼先颜而天地沉！祖恩如山，祖恩似海，祖恩孙辈何以偿？悲夫，痛哉！

想吾祖：诞于清末，幼无愉悦之年；长于民国，壮无舒心之岁。享寿八十三载，护吾一十九秋。未尝玉食珍馐，未著锦衣华服，不嗜烟，拒酗酒，澹泊一生，月洁风清。撒手之时，未谈身后大事；弥留之际，尚念孙辈前途。谓吾父曰：此生无憾，唯膝下二孙尚在学中，未来竟未知也！语毕泪下，撒手人寰。呜呼！痛哉！未聆遗训，孙之不孝，未瞻遗容，孙不孝大也！

吁嗟！吁嗟！苍天负我，我负祖也！袒荆负首，痛陈哀思！

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人乎？祖于病中，吾未奉汤药于前，未睹遗言在后，常怀孝念于心，独缺孝行于身，此大不孝者。吾恨一也。

祭之丰不如养之薄，子欲养而亲不在。杏坛可有回天妙手，助祖延年；悟空可借九转还魂，护祖返生！家境渐宽，然天不假人愿，吾祖未享四代同堂之乐。吾恨二也。

吾祖逝后，逢清明、中元之日，俗务纷扰，未与坟上添土，未于坟前奠香。唯，悔不能再听聆教，痛难再见亲容。忝为人者？吾恨三也。

呜呼！十五载，物相似，人已非。

父过花甲，两鬓含霜；孙逾而立，家业俱成。兄执教于晋原，予求职于外方。祖愿已了，吾祖知乎？吾祖知乎？

兄育一男，吾抚一女。曾孙聪颖，求学于邑；孙女乖巧，绕膝承欢。家门幸甚，谱后续人。吾祖泉下有知乎？

祈愿吾祖，频临吾梦，亲聆垂训，如睹真颜。诚然如斯，吾愿足矣！

呜呼哀哉！伏惟尚飨！

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

4 求祭姑祖父的祭文

祭 文维：岁在戊戌，建巳之月，戊午亥时。

祖父于家中病逝，享年八十五岁。祖父丁酉年始病，及时送医，却未能痊愈。

而后病痛缠身，祖父心情低落，戊戌年初病情复发，再医，有所缓解。后恶疾突发，无回天之力，溘然长逝。

祖父神态安详，奈何，如今却是天人永别，音容渺然。青山依在，万古长流，幺孙于此跪拜，告慰祖父在天之灵。

吾生于祖父花甲之际，顾及吾父母工作艰辛，与祖母躬亲抚养，至今二十又五年。吾幼时性情顽皮，常与其争辩，祖父未曾重责，却是喜爱有加，视为掌上明珠。

上学读书时，时常沾沾自喜，三心二意，玩物丧志，祖父则耐心教导吾谦逊治学，勤学苦读，志存高远。吾年少时贪吃好玩，不明事理，常为一己私欲犯错，祖父怜吾年少心智不全，常于父母责罚中护之左右，后又耐心教导。

凡此琐琐，虽为陈迹，然幺孙终身不敢忘怀。祖父生前最为疼爱吾，期盼吾能成家立业。

然幺孙未立业成家，祖父却离我而去，幺孙心有所悔，心有所憾，愧对祖父，肝肠寸断，悲痛欲绝。回首过往，犹如昨日，祖父一生，耿直刚强，豁达大度；一生孝悌为本，情义为重；一生崇文重教，光耀门庭；一生以礼待人，以理待事。

幺孙定承您之志，砥砺前行，不敢丝毫怠慢。定承您之品格，忠厚做人，不敢疏于做事。

定承您之遗愿，考取功名，不敢遗恨终身。自兹幺孙愿您西行路途无劳无饥，无痛无病，一路走好。

祖父如若有灵，望保吾辈平安，佑家业永兴。祖父如若有知，望您含笑九泉，早登仙境。

悲乎哀哉，伏惟尚飨。幺孙：戊戌年五月初一。

5 祭祖父阴辰文怎样写

祭祖父祭文

维

公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅（年龄）七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。呜呼哀哉！尚飨！

愚孙 某某某 等 泣奠

6 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概

缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：

祖母携子，江西渡江；

迁居斟灌，远祖湖茫。

四世国宰，阴德善行。

五世汝英，肇起科名。

六世适祖，远官内黄；

李迥侍郎，位列朝堂。

七世懋祖，钦点翰林；

李朴县令，名垂南漳。

八世炎祖，龙安知府；

李琬睦族，宦游浙江。

九世封祖，威镇湖广，

湖北巡抚，刑部侍郎；

李城李墉，临江宜昌。

李铎翰林，金鳌进士；

十世李鋐，广西布政，

顺天府尹，宗人府丞。

十一世治，兵备西宁；

知府景沆，潮州惠政。

十二树基，禹州道员；

兄弟树蕃，同官河南。

十三照岱，江西厅长；

云第怀琛，同为六品。

十四麐选，长州知事；

民国克俭，中将军衔。

十六建梓，创建八支；

十七正师，耀辉瑞之。

贫有书香，贵不贪赃；

列祖功德，百世流芳。

斟灌李氏，发奋图强；

上进治学，耀国显邦。

2010清明节祭祖祭文

——子孙敬上

呵呵，不知道行不行

孩子考上大学了祭祖祭文范文如下：

无香帛酒曹之仪，敢告于吾始祖及历代世祖之灵位前曰，呜维，略备酿醇，布奠倾，甘泉，祭祖亡灵。年湮世远，月长日引，古家无寻。河流行地兮精气天凝；日月之光兮甄鉴诚意；地钟性灵兮哭望天庭；磕磕绊绊。

恭拜兮合掌诵吟：

醇酿一樽，祭祀始祖：

忆吾上谷，史料考证，元末至明，洪洞移民。河南史记，亦有谷姓；汝宁确山，世祖源根。李新店乡，瓦屋庄村；大槐树庄，先祖农耕。细思谷姓，水源木本；瓜绵绵，恩信堂人。始祖德玉，哺育三子；破锅三分，为后对证。

兄弟分行，另择家园，跋山涉水，跨壑越岭。三子友臣，随父听命；龙口河畔，劳作艰辛。次子友君，行至沮水；居清阳坪，垦荒耕耘。长子有泰，贸易荆门；谷家港旁，披月戴星；四百年间，繁衍数千。

吾始祖以迄历代世祖，追忆其始，皆吾始祖之一脉传承也！孰能忘宗背祖，不仰慕先世懿德伟业乎！

酿醇二樽，祭祀世祖：

德玉后裔，忠诚为本，养蚕纺线，劳作艰辛。沧海桑田，百年迥轮，夙兴夜寐，习武学文。德才兼备，孝梯仁义，耕读传家，书香院庭。谷港族人，大兴谷集，八世宗祖，旺财发丁。应翰后裔，继业谷港，扎根繁衍，族声丕振。应聪后裔，宝山寨下，开创基业，分支陆坪。

应慧后裔，迁徙南行，钟祥旧口，培植基根。应相后裔，风现口南，八里谷冲，远近著名。应则后裔，猪头岭东，锅底坑沟，安居族兴。开创基业，世代传承，始家园，宗功卓勋。

隆学校以端士习，笃宗族以昭雍睦乃谷公永高之功德也！

醇酿三樽，祭祀功臣：

世祖永高，德高望重，谷氏族长，各系掌门。文能诗赋，武可惩恶，精习堪舆，游学四省。一生勤俭，教子孝仁，兴办学祠，实为创新。谷氏子孙，习有学堂，祭有宗祠，寒富不分。学祠房宇，公田山林，无私捐赠。

一八八七，岁官了亥，上浣三日，月届季春。主祭永高，同族人等，聚首言欢，祭祖春游。德玉后裔，百年聚会，知情感恩，追远报本。谷学祠堂，谷氏名人，浩浩宗族，震古烁今。流之长者，其源必远，木之大者，其根必深！自明及清，何止数千，虽有亲疏，一脉传承。

吾等所受其福，皆蒙世祖永高之积德累功，是则后裔等之深望也！携手而来兮同志者共谋之，不约而同者异曲同工也！

兴山学春，南漳家兴，荆门春祥，修谱寻根。碑拓勘寻，解析斋文，盛世修谱，史料查证。二0一九，时令季夏，三地宗亲，握手泪盈。寸草报春，以昭雍睦，祈告祖灵，合谱即成。

列祖列宗兮冥壤长眠，若能醒来兮看那福景，不再是那旧时之世境。后人之所以荫受其福，赖祖宗之光也！祖功宗德兮启迪后人！族规家训孰能忘乎！

谷氏后代，炎黄子孙，助人当先，打抱不平。家族优势渐渐形成，不论男女，学有所成。寒窗苦读，榜首出名，拳拳赤子，报国有心。为民莫懒，旺财发丁，做官忌昏，莫忘百姓。

扬长避短，切记在心，时代变迁，莫误光阴。将来世纪，日异月新，拼搏进取，与时俱进。八仙过海，各展本事为国为民，再建功勋！

吾等炽而昌，寿而臧，乃后裔之幸也！谷氏字辈兮先祖所赐，先祖德泽兮后裔难忘，先祖遗愿，后世永存！

世可永定，光照家庭。正居中国，作之必成。邦泰科兴华茂荣升。恩信俊杰，吴海龙腾！世大宗德永，学正定可衡。有道应能发，顺天自必兴，文谭光先代，宏才兆祥生，明启化长瑞，万年尚同新！

护佑庇德兮谷氏苍生：历代世祖兮功不行磨；祈福祥瑞兮思恩情深；谷氏后裔兮颂其厥恩。明月里，写尽祷祝的颂之隆情，随着醇酿兮轻灵地、纯净地、幽静地穿越红尘，点点滴滴都是谴绻柔情。

阳光下，醉满孝宗的醇酿飘香，伴着彩蝶随风蹦蹦斑斑，轻轻快盈，浸透云霞，飘渺至列祖列宗之仙境！虎啸龙吟大歌有，恩重情深倍思源，德泽孔长历世祖，世代忠裔扬族魂。嗟乎！情之难终，言之不尽，吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵！

祭祖是中国传统文化中的一个重要习俗，祭祖时一般需要读出祭文，通过祭文来表达对祖先的追思、感恩和敬意。以下是写祭祖祭文的一些基本要点：

1、应该尊重传统，顺应宗族的习俗，遵循祭祖的传统方式，以显得庄重和恭敬。

2、祭文通常应该包括三个部分，分别是“追思祖先”、“感恩祖先”和“祈求祖先保佑”，每一个部分的文字应该简短有力，能够表达出对祖先深厚的尊敬和感激之情。

3、祭文的内容重点需要从祖先的生平事迹、为家族做出的贡献和对家族子孙的关爱等方面入手，以细节的方式展现出祖先的境遇和对后人的关心。

4、祭文应该简短明了，用简练的文字描述祭祖的意义，把一些深奥的古谚或典故放在文中，使祭文不显得太空洞，易于诵读。

5、祭文在写作时应该注意字句的统一性和语言的规范性，避免使用过于浮华的文辞，以使文字更加庄重和朴素自然。

6、祭文读出时应该字斟句酌、语重心长，尽量诵读得清晰、有节奏和情感，使场面更加庄重和肃穆。

总之，写祭祖祭文需要注意的是应该遵循传统文化，重点突出对祖先的追思、感恩和祈求，用简洁、清晰和动人的语言表达内心深处的情感，体现出深厚的历史感和文化底蕴。

以下是一些写祭祖祭文时需要注意的事项：

1、了解祖先和家族的历史：写祭祖祭文前需要对祖先和家族的历史有一定的了解，包括祖先的事迹、对家族的贡献及其文化传统等，确保写作的准确性和真实性。

2、突出追思、感恩、祈求三个部分：祭文通常由三个部分组成，即追思祖先、感恩祖先和祈求祖先保佑。一个好的祭文要注重突出这三个部分，并使它们互相衔接，流畅自然。

3、采用简洁清晰的语言：祭文应尽量采用简洁、清晰的语言表达内心感慨和情感，使整个祭文流畅、通顺，在诵读时让人感到悠扬和动容。

4、用优美而寓意深远的词汇：祭文需要用优美而富有寓意的词汇，形象而生动地描写祖先的品德、人生历程和文化成就，以此彰显祖先的崇高品质和伟大精神。

5、引用适当的典故或古诗词：祭文中适当引用典故或古诗词能使祭文更具历史感和文化底蕴。引用典故或古诗词时要确保能与祖先的生平和文化背景相契合，不可牵强附会。

6、具备个人特色和风格：写祭祖祭文也需要具备个人特色和风格，可以根据自己的个性和文化背景选择合适的语言表达方式，突出自己的文化特色和家族传统。

总之，写祭祖祭文时需要充分了解祖先和家族的历史，采用简洁、清晰、感人的语言表达内心的感慨和情感，突出追思、感恩、祈求三个部分，注重典故和个人风格。这样才能通过祭文表达出对祖先的崇高敬意和深深缅怀。