陈圆圆与吴三桂的墓，以及吴三桂后裔都落在贵州省黔东南州岑巩县马家寨。

在马家寨吴家墓地，距陈圆圆墓约三四米处，石碑比陈圆圆碑稍大，中间竖刻一行字“受皇恩养一次八十五岁吴公号墓”。其中三个空白，因年久模糊不清无法识别。仅从其他字判断，此墓主人系男性，绝非张皇后。

现场反复辨识，上述三字还是难辨，幸好他们已做了两份拓片，纸上的字较易辨认。经过研究，终于识别第一个字是“颐”，而后两个字才是碑文解读的关键：这两个字是墓主人的号。

经反复比对，终于认定这两个字就是：硕甫！这正是吴三桂生前用过的号。他最常用的号，有“月先”，还有“长白”等字号，而“硕甫”则很少用，只在部分典籍中有，少为人知。

再看碑文，除“吴公号硕甫”已破解，全文连读如同天书。专家凭借对吴三桂的深入研究，终于获得合理解释：“受皇恩颐养”，其意思是受皇天之恩而被眷顾与颐养。所谓“一次”则很费解，但不能简单解为只“颐养”一次。

如与吴三桂曾即位当皇帝，死后其孙又尊其为“太祖高皇帝”相联系，那么“一次”可解释为“第一次”“首次”，再引申为“开创”“首创”，则与三桂死后的庙号“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂为“大周太祖高皇帝”。

从来墓志铭的碑文正中书写：死者职位爵名某某之墓，或称“神道碑”，却未如该碑正中书写墓主之年龄八十五岁。这里，当另有深意。

在深入调查中，吴氏“秘传人”称：吴三桂死于康熙十七年八月十五即中秋节。据此为断，八十五岁应解读为八月十五日，暗指吴三桂死于康熙十七年中秋。而史载吴三桂死于八月十八日，终年67岁。

据此还有一种解释：67加18，也合85之数，仍与吴三桂之卒年月日吻合。总之，“八十五岁”隐含着吴三桂卒年日期。总结以上释文，石碑中央全文应解释为：受皇天之恩眷顾颐养，大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓。卒于康熙十七年（戊午）中秋。

石碑右侧，刻有“雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦”竖写文字。意思是说，立碑时间为雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之时，恰恰是康熙帝刚去世半年。由于清朝皇帝已经更换，不易再追究前事，吴三桂后人才迫不及待地立碑，而且苦心设计，刻下这段不合常规、让人难懂的碑文。

扩展资料

吴三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮（今江苏省高邮市），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。

明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥 。

崇祯十七年（1644年）降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年（1659年），吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年（1662年），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。

康熙十二年（1673年），下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。

康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为皇帝，国号大周，建都衡阳。建元昭武，同年秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。

：吴三桂

　　有的记录病死后部下胡国柱等用棉裹吴三桂遗体，秘密载经宝庆入贵州，周军失败后被碎尸。还有一种属于传奇的说法：

　　一代枭雄吴三桂因反清廷而兵起湖南衡阳却又病故，后起事失败，造成吴氏大家族面临灭顶之灾。以吴同相武德将军带领的一支吴三桂的家族迅速隐藏起来，并延续至今，在今天的贵州省贵定县与麻江县一带生活。

　　单传长房代代叙 留下百年隐族情

　　笔者于2003年12月17日上午与彭荫荪和王德兴约定，一同到麻江县碧波乡五寨村找王凤华。王凤华是这支吴三桂家族后裔的单线传人。

　　在途中王德兴介绍说，为了不暴露家族真情，不让外人知道这支家族与吴三桂的关系，有很多隐史不能形成文字，只能历代口传。为了口传的真实性，同时为了不扩大知情范围，采取了只传长房、长子、长孙的方法。对于他们来说，这是涉及整个家族生死存亡的严肃大事。王德兴说，因为他不是传人，所以对很多隐史不太了解。

　　我们到达五寨村，找到了王凤华的家。王凤华今年46岁，是一个身体健壮的中年农民，看上去精明能干，是吴族第16代长孙。五寨村距离麻江县城东北方6公里，不远处是一条高速公路，共有120多户人家，大部分姓王。王凤华告诉我们，传人是非常严格的事，他的一辈祖上因为只生了女儿，迫不得已便另找一个女人为其生了一个儿子，使单传得以延续。

　　我们告诉王凤华这次来访的目的是想通过媒体让世人知道他们家族的历史故事。我们笑着问他怕不怕，他说，不怕，有什么怕的。话虽这么说，但是我们却隐约感到他并不想向我们讲述更多的东西，只讲了《家谱》上已经记载的事。在谈话中，王凤华很严肃地说：“除了我能告诉你们外，你们问其他任何人，他们都不能告诉你们，因为我是传人。”我们知道，这是这个家族数百年来在战战兢兢的逃亡生活中形成的观念，谁也不会突破这种观念。

　　笔者问询长房与长子的概念，王凤华说，任何一个分离出去另辟住地的人都是长房，可以向他的后代口传。而没有分离出去的，无论有多少户，只有长房户才能传其长子，其他人不能传。他们一直严格遵守着这条规定。

　　追寻源头不见谱 墓中隐藏真族史

　　听说有三座家族的祖上坟墓，是他们单传之始源，我们便在王凤华的带领下去察看这三座坟墓。我们首先来到带领这个家族逃亡出来的吴同相武德将军的坟墓前。这个坟墓是后人于1985年从他处迁移过来的，坐落在麻江县杏山镇隆昌村光头寨。这是一个大坟，占地面积约80平方米，碑文落款是他的两个儿子顺忠和顺林，接后的是“全嗣孙十六代”。彭荫荪据此推算，吴同相应当是与吴三桂同时代的人，与《家谱》上的记载一致。

　　《家谱》记载吴同相有五子，顺忠为三子，顺林为四子，其余三子未在碑文上出现，不知是何故。这个家族就是由顺忠和顺林这两房开始口传纪事的，是单传的源头。王凤华是顺林这一房的传人。

　　我们先后察看了顺忠和顺林的坟墓，发现顺忠的坟墓几乎与其父吴同相的一样大，顺林的坟墓则小得多。

　　单传的源头从顺忠和顺林开始，还有一件事也是从顺忠与顺林开始的，那就是改吴姓为王姓。据王凤华所说，他们改姓是拜寄给当时的一个叫王忠保的大家族，所以从王姓了。但是他的这个说法与《家谱》记载有误。《家谱》记载吴同相的爷爷辈就有两人拜寄给叫王忠保的人而改姓。

　　更值得注意的是，就在顺忠大墓的背后不远处，又有两座并排在一起的“碑墓”，里面葬的不是人而是石碑！石碑的内容是什么，王凤华说是关于吴三桂和这个家族的记载，具体内容他不说。王凤华强调这两座坟墓谁都不能打开，谁要是动了，几千族人不会放过他。这两座“碑墓”前各立一块碑，一块是“奉宪禁碑”，另一块是“族谱地方名”。

　　“奉宪禁碑”记载了立碑的事因。清道光年间有人想买卖此山地，遭吴族王氏之族众反对，呈告官府得准法令，其他族人不得开荒买卖此处王氏史上族地。后于此地立一块“奉宪禁碑”，咸丰年间被破坏，至光绪年时，众族人又立碑两块。1985年有一钱姓人家想占售此地，众族人上告政府，政府令遵碑所限，归王氏族人用地。众族人将同相祖碑、顺林祖碑、家族谱碑和御录禁碑共四碑，埋于墓中，墓前立“奉宪禁碑”和“族谱地方名”两块碑。

　　现在，这两块墓地成了吴王两氏大家族的精神支柱，而其中四碑上记载了什么史实，我们不得而知，又不能打开来看。我们从吴王二氏大家族不言家史的神秘氛围判断，这四块碑可能记载了这个家族的家史真情，特别是家族谱碑，可能是真实的家谱。而我们手里的这本印刷版家谱只是经过“改编”后可以面世的准家谱，只是用于“认亲”和“认辈”，还有“家嘱”功能，没有史料价值。

　　传说遥指吴三桂 家谱暗藏逃亡图

　　王凤华的单传家史是从吴同相那一辈开始的。我们从他的讲述和家谱的记述中明显感到，吴同相与吴三桂是同族人。但是吴同相与吴三桂的家族关系却没人知道，王凤华也说不知道。也许，是不能说。

　　在我们采访前，王凤华曾向彭荫荪讲述了一个传说：“我家祖上是个一顿能吃一斗二升米的武将，和当朝的皇上很要好，打得天下给他坐。皇上为了感谢他就和他订亲结成儿女亲家。没想到我家祖上生的是儿子，皇上生的是女儿。皇上当时对我家祖上说：‘亲家，你长年驻守边关，不如把儿子放在我的身边，由我来调教，我一定把他培养成一个有出息的人。’后来皇上死后，他的儿子不知怎的就把我家祖上的儿子杀了。皇上的女儿也就是我家祖上的儿媳，借故给她的公公送寿礼，派飞马将一双皮靴送到云南。我家祖上没想到60大寿上能收到远在京城的儿媳送来的皮靴，非常高兴，当场穿给大家看。但刚穿好在地上一跺脚，却不想鞋底有针刺痛了他的脚底。他一气之下拔剑把皮靴砍成几截。这时，一封血书从鞋底落了下来。他看完信后才知道自己的儿子已经被杀，震怒之下决定带兵去打。因他属相是火龙，不宜走水路，应走旱路，可他报仇心切，不听劝告，非要走水路，结果没打到湖南就失败了，他也病死了。我们家族从此招来杀身之祸。为了逃命，只得逃了一个地方又换一个地方，最后还得改姓换名，分散隐藏到各处居住，直到今天。”很明显，这个传说中的“祖上”就是指吴三桂，但是没有讲到吴三桂与吴同相的关系。从吴同相的碑文看，他应该是吴三桂的武德将军。

　　同时，我们在王凤华家的堂屋大门口上方看到“太原第”三个大字。王凤华告诉我们，这是为了区别吴家王姓与其他家族王姓，表明他们是从山西太原过来的门第人户，暗指与吴三桂是一系的。《家谱》也记载了一点，在明洪武年间他们的祖上就“调北填南”，即先由江西上调北方，再由北方回填南方即云贵一带。这些都暗示了王凤华家族与吴三桂的族史渊源。

　　《家谱》在族史时间上进行了编造，把他们的逃亡经历写成“调北填南”的自然流程，混淆在家族分户分支的过程中，隐藏起来，一般人不精心考察看不出来。我们经过研究，由彭荫荪画了一张吴同相家族的“逃亡线路图”，王凤华看了予以认可。

　　根据《家谱》推断，吴同相当时可能在贵定沿山的皇都城守卫，吴三桂兵败后，便遣散众军士，各自逃命。吴同相带着吴氏家族，逃亡到贵定云雾山区的平伐，后来又到田坝、斗篷山区、麻江县（古称麻哈州）。几经周折，20年间换了五六个地方，最后在杏山镇的隆昌村一带（古称瓮把朗）落地定居。这就是王凤华家族当年的“逃亡线路”。

贵州深山有一个叫马家寨的村子，有200多户，2000多人，他们有一个共同点，就是姓吴，是著名的吴三贵的后代。马家寨村民虽然没有家谱，但拿出了吴三桂的历史遗物，其中最重要的是明代遗留下来的陈元元画像。从这些画像中，我们仍然可以看到陈元元的国家沦陷。

这一事件曝光后，许多考古学家来到马家寨进行调查。最后在村里发现了两个墓地，其中埋葬了吴三桂和陈元元。由此可见，这里的村民确实是吴三桂的后代。至于他们为什么隐居在这座深山里，我们需要从旧金山起义开始。Wu Sangui被授予平田村国王的称号后，他率领军队进驻云南。后来，康熙决定切断他的军事力量，让他回到北京为老年人提供服务。吴三桂对此已习以为常，自然不同意。后来，他坚决反抗，但不幸的是，他失败了。为了保存自己的鲜血，在最后一刻，他请求军师将他的后人和妾陈元元带走，他们逃到贵州山区定居下来。这是今天的马家寨。

据说有后代。后代有的说在江苏高邮，也有的说在贵州的马家寨。吴三桂造反失败前，让手下人把后代转移到贵州的一座大山里，也就是现在马家寨，以躲避官兵追捕。当然，因为没有比对DNA，只能说是一种口耳相传。

吴三桂早在皇太极在位时就和清人勾搭上了，当时已经开好条件，准备归降了，结果皇太极崩了，吴三桂担心不能履约，迟疑观望。所以后来才能和多尔衮一拍即合啊，不然信任怎么可能突然就建立起来，说什么冲冠一怒为红颜，呵呵，这种野心家怎么可能为了一个女人，而让自己承担那么高的政治风险，肯定至少有七八分把握才会去做的啊。

吴三桂，因不满康熙“撤藩”造反，后兵败，使得吴家一度“消失”在了人们的视野之中。但是，他和陈圆圆的事，却一直被后人“说着”。

三百多年来，什么样的说法都有。

而李治亭先生更是于2010年7月和12月与其他学者两次来到马家寨，不仅确认了陈圆圆的归隐之地，还意外发现了吴三桂的墓。

最终，他找到了这个“迷”的真实答案。

马家寨，位于贵州省黔东南州的岑巩县水尾镇，四周都是山。村寨入口非常窄，只能步行。寨子的设计，按照“八卦原理”，通道纵横交错，宽窄都一样，石板路面，两侧是石块砌成的高墙。所以，生人很难找到原路走出，如此做的用意，就是为了保护寨里人的安全。

其实，这个寨子的秘密，在1913年时就被人“说破”了。

当时，邻村一女子因浇水灌田和寨子里的一名女子争吵，“说”了吴三桂与陈圆圆的“好事”。最后，激起了对方愤怒，被吴家人打死了。

此后，便没人再敢“嚼舌头”了。

“文革”时期，也听闻有人说自己是吴三桂的后代，只是后来就没有了任何进展。

到了1983年，当地专家和工作人员，配合上海商务印书馆编印《名人词典》，寻访“吴三桂”。于是，经过研究调查，先后发现了陈圆圆墓以及吴三桂大将马宝的墓。对此，他们更是也发表了“考证”文章，但是，并没有被重视。

现在的马家寨，吴姓族人有上千人。房屋依旧是明清时代的“青砖青瓦”，房龄都有百年历史，每家供奉堂屋中，都着“天、地、君、亲和历代祖宗”，家家都称此“屋”为“延陵堂”。因为，吴三桂成为将军后的别号就是“延陵”，后人如此用法，也是一种自我保护的方法。

在当时“追杀”的氛围中，一个家族能够续存实属不易。因此，吴家的“家谱”也采用了另一种方式——设立秘传人，用代代分房口传的方法，将吴氏一族的“族谱”保留了下来。不能用文字记录，还不能“忘祖”，这也算是一种“创新”的无奈之举了。

其实，这种方式很是特别，秘传人由两房传承，大房、二房各传一个，相互之间不能“互传”。此外，对秘传人的要求还是蛮高的，不但，相貌有讲究，还要有文化，口风紧，关心家族事业，有一定社会活动能力。因为，都是“口传心记”，所以，要求非常严格。

这种做法也颇有成效，吴三桂与陈圆圆以及马宝等历史人物的故事，就这样一代一代“口述”，最终，被“传”了下来，更为后人的研究提供了宝贵的资料来源。

根据他们的说法，陈圆圆是极具“智慧”的，不单是传统以为的“美貌著称”。吴三桂遇到任何“难题”时，都会找她商量。此外，她对局势也有着自己的看法，更是让那些年轻将领们心服不已。可以说，她就是府中的“军师”。

当时，她对吴三桂“造反”，是持反对意见的，她自身的“藏身之地”在这以前就被考虑了。但是，她觉得“无所谓”，最重要的是要保护好吴三桂的另一个儿子——吴应麒。

其实，马家寨的名字来由，是为了纪念“马宝”。当年，他为了转移清朝廷的注意力，向朝廷投降后，被凌迟了。直到嘉庆年间，这股风波才彻底平息，吴应麒的后代才恢复了吴姓。此外，在陈圆圆墓前的石碑上，刻有雍正六年（1728年）的碑文，内容很是隐晦。

因此，在秘传人的帮助下，这些专家才真正清楚其意思，根据这块碑文，有三点信息可以确凿：

第一，居住在此的吴氏后人，应是以陈圆圆为首；

第二，秘传人的所说，应是有相当的真实性；

第三，碑文文字设计如此“巧妙”，侧面证实其“非同一般”，让其真实性得到了证明。

更让人意外的是，吴三桂墓也“藏匿”其中。

当时，发现的不过是一个隆起的“坟头”。虽然，最初碑文被地方专家考订为“受皇恩眷养一次八十五岁吴公张君后墓”，但光从行文上，很难解释通顺。后来，从碑文的拓片上，找到了突破口，排除了“张皇后”。“眷”应是“颐”字，“八十五”指的是他死于康熙十七年干支为戊午年。此外，再结合常人不知的吴三桂的号“硕甫”，这才确定为吴三桂的墓。

到了2015年，吴三桂的原碑被移至陈圆圆史迹陈列馆，新碑是吴氏族人集资所建，高205米。至此，后人对他们的故事，才可以听到更完整的版本。可见，一段被众人“嚼”了多年的“传奇”故事，虽少了些神秘感，但却有了更多的信息让人去“增添”一抹新的颜色，着实不易。

说到陈圆圆其实小编就想到了吴三桂了，感觉这两个人有说不清道不明的关系，那么真正的陈圆圆和吴三桂到底是有什么关系和故事呢？还有就是陈圆圆和吴三桂有什么后代呢？下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看，感兴趣的网友不要错过了！

陈圆圆与吴三桂有后代孩子吗？

在《清史稿》虽然没有明确表示吴三桂后人的下场，但是从吴三桂手下大将马宝、夏国相等人的亲属被一块斩首的事实来看，吴三桂的后人应该是凶多吉少？我们再来看看陈圆圆的下落，根据当时人的笔记，陈圆圆似乎在昆明城破的时候就自杀了。

然而，2010年，事情出现了变化。清史编纂委员会委员，著有《吴三桂大传》、《清康乾盛世》等著作的著名清史学者李治亭先生竟然宣布发现了吴三桂与陈圆圆的后人，就在贵州！

李老师在文章里是这么记载自己的考察之旅的——

据秘传人陈述：当年吴三桂死后，陈圆圆毅然决定偕吴三桂之子吴应麒等秘密离开云南，并将吴三桂遗体带走，潜入岑巩县的密林山洞，待数年后风声渐息才下山，搬至今马家寨定居。圆圆病死于康熙二十八年(1689)，终年67岁。他们感激陈圆圆保全吴氏血脉，尊称她为老太婆。清朝视吴三桂为十恶不赦之罪人，故其子孙为生命计，约定不向外透露一字，不许说，更不得写，连家谱也不准修。但又担心家史失传，便想出一个办法：在每一代男青年中秘选一优秀者，由上一辈传人将祖上历史口授三遍，让其默记心中。担负其事的传人，即被称为秘传人。由此一代代传下去，传到吴有鹏时已历10代。传人讲述吴三桂与陈圆圆事如数家珍，就连清史研究者也自愧不如。可以确认：马家寨200余户、1300余口为吴三桂后裔是没有疑问的。

虽然整个过程看上去很离奇，但是李治亭先生毕竟是清史专家，如果是这样，那么吴三桂和陈圆圆确实还有留有后人。

揭秘陈圆圆与吴三桂的故事

乱世佳人陈圆圆　色美艺绝名倾吴下

陈圆圆(1623―1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。出身于货郎之家，少女时便艳惊乡里。因家贫父母将其寄养于经商的姨夫家中。圆圆冰雪聪明，诗词歌赋，一点就通。时逢江南年谷不登，重利轻义的姨夫，将圆圆卖给苏州梨园。圆圆初登歌台，扮演《西厢记》中的红娘，人丽如花，似云出岫。莺声呖呖，六马仰秣，使台下看客凝神屏气，入迷着魔。圆圆遂以色艺双绝，名动江左。

冒辟疆在《影梅庵忆语》中曾说到：妇人以资质为主，色次之，碌碌双鬓，难其选也。慧心纨质，淡秀天然，平生所见，则独有圆圆尔。而就是这样的色艺冠绝，成就了陈圆圆悲剧的一生。

大才子冒辟疆途经秦淮，对这位名满江南的绝丽佳人一见倾心，而就是这样的一见钟情，却成为了圆圆多舛一生的起点。两人原本相约一生相守，不离不弃，却因为冒父的离任调职而劳燕分飞。

一日，崇祯皇帝朱由检的大舅子田弘到江南游玩，在妓院里碰见了正值二八佳龄的红歌妓陈圆圆，陈圆圆不但歌舞出色，诗画俱佳，更有一种动人心弦的神韵，绝非一般美女可比。当即被她的美丽容貌和甜美歌声所吸引，就半带强迫地把她买了下来。那时专宠后宫的贵妃妹子一病不起，靠裙带关系坐享容华的田弘担心人走茶凉，为了博得皇上的欢心，竟别出心裁地把陈圆圆作为进贡的礼物奉献给崇祯皇帝。可那时正值明朝末年，内有起义军风起云涌，外有满人虎视眈眈，弄得大明朝廷摇摇欲坠。崇祯皇帝被折腾得焦头烂额，没有兴趣在女人身上下功夫，对陈圆圆只是欣赏，没有收纳之意。陈圆圆在宫中盘桓了两三个月，终究没能投入皇帝的怀中，田弘只好打发她返回了田府。

陈圆圆进宫时满载着希望，如今却一无所成地回来了，田弘当然心中不快。陈圆圆在田府的地位也就一落千丈，被贬到歌舞班中充当歌舞姬。

超尘脱俗迷倒总兵

随着明廷内忧外患的形势越来越严峻。李自成的势力已越过宁武关、居庸关，直逼京师；满清军队也从东北面发起进攻。危急关头，明朝廷下诏吴三桂以总兵身份统领大军镇守山海关。

吴三桂是原锦州总兵吴襄的儿子，能骑善射，智勇过人，曾中过武举。崇祯初年，吴襄因贻误战机而被革职，同时吴三桂则升为宁远总兵。清兵进攻宁远时，来势凶猛，明朝的军队则软弱懈用，致使宁远失守，吴三桂因之被连降三级；后来，吴三桂痛定思痛，加紧操练兵马，使他的部下成为一支劲旅。如今国难当头，急需将才，所以朝廷又提拔他镇守国门，还连带起用他父亲吴襄为京营提督。一时间，吴家父子兵权在握，成了京城里的热门人物，乱世之时谁都想得到军队的庇护，所以吴三桂离京赴任时，京城里的达官显贵纷纷设宴为他饯行，想为自己今后找下个靠山。

田弘自然也不落后，在府中摆下珍肴美酒款待吴总兵。这天，除了数不清的山珍海味呈列在吴三桂面前外，还有田府中绝色的歌舞姬陈圆圆在席前奉歌献舞。一阵悠扬清新的丝竹声后，陈圆圆身披白纱舞衣从重重帘幕中缓缓飘出，就好像一朵白云飘到了大厅之中。她淡扫蛾眉，轻点朱唇，淡雅中露出一种超尘脱俗的气韵来；轻舒长袖，明眸含笑，那笑便像烟雾笼罩着的牡丹花，朦胧而诱人心醉；一段轻舞后，在厅中站定，随着动人心弦的乐器声，唱起了小调，那声音仿佛从遥远的天际飘来，轻悠悠地荡入听者的心底，宛如清泉浇身般的清爽。这舞这歌，把上座的吴三桂迷得欲醉欲仙，捧着酒杯，眼痴迷迷地盯着陈圆圆，好半天忘了喝酒，也不知搁下酒杯。

陈圆圆歌罢，奉田弘之命捧了银壶来为吴总兵斟酒。吴三桂心荡神移地接了酒，一饮

而尽。陈圆圆曳着长裙飘然入内，吴三桂的目光随之而去，良久都不曾收回。

宴散前，吴三桂终于按捺不住，悄悄对田弘说：倘以圆圆送我，战乱之时，我会先保贵府，再保大明江山！田弘会心地点了点头。

第二天，吴三桂派人带了千两黄金作聘礼，到田府求婚。而田弘早已准备好丰盛的嫁奁，当天就亲自把陈圆圆送到了吴家。

此时边关战事已急，吴三桂王命在身，可他还是挤时间举办了隆重的纳妾之礼，只等享受了洞房花烛夜，再启程赴任。

这一夜新郎新娘早早入了洞房，只为良宵苦短。

无奈好梦易醒，两人尚兴犹未尽时，屋外已响起大军开拔的号角。吴三桂揽衣推枕，匆匆梳洗完毕，门外已传来禀报：鞍马已备好。这时，陈圆圆面带红晕地倦倚床头，钗横鬓乱，泪光莹莹，吴三桂看着她，怎么也挪动不了脚步，回过身来拥抱着她，在门外又响起催报声，才不得不一步三回头地走出了房门。

怒发冲冠只为红颜

吴三桂离开京城不久，闯王李自成便率大军攻入了北京，建立了大顺王朝。城中旧臣遗老全部遭到了搜捕，吴襄及全家也在其列，而陈圆圆的美貌被闯王的心腹大将刘宗敏(一说是闯王本人)看中，于是被夺为侍妾。大顺帝李自成逼迫吴襄写信给吴三桂，劝他来京受降，否则要他全家性命。

信派专使送到了山海关吴三桂手中，见信后，吴三桂动了心，他深知大明皇朝已无重兴的可能，不如干脆顺应时势，归附了李自成，也好保全家人的性命。这时他突然想起了陈圆圆，在他的想象中圆圆应是和家人一同在押，可他还是不放心，便随口问了一句：陈夫人现在何处？来使觉得陈夫人不过是一小妾身份，情况无碍大局，便如实相告：陈夫人已被刘宗敏将军收入府中。

听到这句话，吴三桂顿时火冒三丈，怒吼道：岂有此理！随即抽出佩剑，一剑砍下来使的头颅，他的打算也随之彻底改变了。

吴三桂自忖光凭自己的兵力与闯王交战难操胜券，于是派副将杨坤持书到满清大营，乞求睿亲王多尔衮出师相援，准备好好地惩罚一下李自成的大顺王朝，以泄痛失圆圆之恨。如此一来，他是准备以父母妻子的性命作代价的，而且还装模作样地致书父亲说：父既不能为忠臣，儿安能为孝子乎？儿与父诀，不早图，贼虽置父鼎俎旁以诱三桂，不顾也！堂而皇之地以尽忠于大明皇朝为借口，来赔上全家的性命。岂不料请清兵灭大顺国，将来的天下无疑为满清人所坐，那不就是背叛民族的利益，引狼入室了吗？为了心爱的陈圆圆，家人也好，民族也罢，吴三桂已顾不了那么多！

吴三桂开关引清兵通往北京，正合多尔衮的心意，他立即发兵入关。李自成侦知清兵逼近的消息，就亲自率领二十万大军向东迎去，同时带上了吴襄作为人质。由于清军与吴三桂的兵马并肩作战，致李自成大败。李自成一怒之下，马前斩杀了吴襄，并将他的首级悬挂在高竿上示众，回师京城后又杀了吴家老少共三十八口。

清兵紧追不舍，李自成眼看大势已去，只好带上京城的金银财宝撤回陕西故地。临走时本想带着陈圆圆，陈圆圆却认认真真地劝告说：妾身若随大王西行，只怕吴将军为了妾身而穷追不舍；不如将妾身留在京师，还可作为缓兵之计！李自成听了以为颇有道理，就留下了陈圆圆。

可惜那边吴三桂并不知道陈圆圆留在京城，挥师紧追李自成的残部，一心夺回心爱的女人。一直追到山西绛州，忽然京师有人来报，说是已在京城寻获了陈圆圆，吴三桂喜不自胜，立刻停兵绛州，速派人前去接陈夫人来绛州相会。

陈圆圆来到绛州时，吴三桂命手下的人在大营前搭起了五彩楼牌，旌旗箫鼓整整排列了三十里地，吴三桂穿着整齐的戎装亲自骑马出迎，其仪式之隆重决不亚于迎接圣驾降临。

这一夜重会之欢胜似当初洞房新婚，营帐中点起了红烛，挂起了芙蓉帐，喝过重逢喜酒的吴三桂紧紧搂住失而复得的陈圆圆。陈圆圆经历了劫难，又受奔波之苦，神色带有几分倦态，却更加显得娇憨妩媚，让吴三桂怜爱得心尖发痛。全家三十九人惨死的悲痛被他抛诸脑后，一心一意地享受着陈圆圆的魅力，一任李自成残部渡过黄河回了陕西。

此时京城里也正热闹，多尔衮组织人马隆重地迎接清世祖顺治帝入关，在北京建立了大清朝廷，准备全盘控制整个江山。为了表彰吴三桂开关请兵之功，清朝廷册封他为平西王，并赏银万两，吴三桂竟然也不假思索地接受了下来。这样一来，当初请兵相助的初衷完全变了质，不折不扣地成为开关延敌的民族叛徒。

烟花散尽香销玉殒

崇祯帝自缢殉国后，福王朱由崧在南京重新组建了南明新朝廷。新朝廷深知吴三桂手握重兵，举足轻重，因而遣特使前往绛州，欲封吴三桂为蓟国公，并从海路运米三十万担、银五万两犒劳吴军。不料吴三桂因已受封于清廷，不肯再接受南明皇朝的这一套，他已经决定彻底归附于满清手下。陈圆圆曾起心劝吴三桂弃清返明，以尽忠义之道，可惜吴三桂已是执迷不悟，一门心思地追随清廷。

清顺治二年(1645年)，吴三桂继续协助清兵西讨，由山西渡黄河入潼关，攻克西安，将李自成的主力彻底消灭。随后，他又风尘仆仆，东征西伐，为清廷统一中国立下了汗马功劳。最后他为清廷拿下了西南一带，将最后一个南明小朝廷——永历皇朝赶往缅甸，清廷诏令他坐镇云南，总管西南军民事宜。此时已是顺治十四年(1657年)，吴三桂可以说是功成名就，他将五华山的永历皇宫重加修葺，建成了平西王府，踌躇满志地经略所辖领地，俨然就是西南边地的土皇帝。在吴三桂戎马倥偬的那些年里，陈圆圆紧随其左右，为他消愁增乐，简直成了他的精神支柱。可是在政途选择上，吴三桂并不听从陈圆圆的劝导，不惜将曾是自己君主的大明皇朝置之死地，使大江南北掀起滚滚硝烟。陈圆圆默默看着这一切，不免黯然神伤。

在昆明稳定下来后，吴三桂冠冕堂皇地以王爷自居，并提出封陈圆圆为平西王妃，不料陈圆圆却不肯接受，她提出：妾出身卑微，德薄才浅，能蒙将军垂爱已属万幸，实在不配贵为王妃，宁愿作侍妾追随将军左右！陈圆圆此举着实令吴三桂费解，别的女人不惜争风吃醋为的就是一个名位，她竟然把送上门的恩惠拱手推出。

为何陈圆圆会做出这样不可理喻的事来呢？且看她此时写的一阕丑奴儿令：

满溪绿涨春将去，马踏星沙，雨打梨花，又有香风透碧纱。

声声羌笛吹杨柳，月映官街，懒赋梅花，帘里人儿学唤茶。

词中所绘并非眼前之景，而是此时之情，满怀落寞消沉，便是陈圆圆这时的心境。经历了十几年的坎坎坷坷，惯看了人世间的沉浮起落，生生死死恍如过眼烟云，她对一切都已看淡。何况她也明白，为了自己吴三桂不惜引外族入关，毁灭大顺王朝，背弃朝廷及家人，落下了重重罪名，这一切虽然谈不上是她的过错，可毕竟与她有关，让她自感罪孽深重，哪里还有什么心思去做王妃。

顺治十八年(1661年)，吴三桂以兵势从缅甸索回了永历皇帝，陈圆圆认为这是拥明复清的好时机，连忙力劝吴三桂趁此机会推出永历帝，对清廷反戈一击。她深切地说：如此可成不世之功！然而吴三桂却不想放弃到手的权位重新立马横刀，居然将永历帝绞杀了。天下人为之大失所望，陈圆圆更是心灰意冷，深感已到万劫难复的地步；而那些所谓的红颜祸水、所谓的祸国殃民，所有国破家亡、所有骨肉疏散的痛苦和罪名，却都倾注到了这个可怜的女子的身上。王朝坍塌的碎瓦，无奈地砸破了一个女子的豆蔻年华；历史颠覆的战车，无情地碾碎她柔弱的希望。

于是她上书吴三桂，欲出家到洪觉寺蓄发为尼。吴三桂再三劝说也没用，只得顺了她的意。并专为她修了一座寺庙，赐名金蝉寺。圆圆由玉林国师赐名寂静，号玉庵，在金蝉寺带发修行。

不久，吴三桂自号周王天下都招讨兵马大元帅，蓄发，改穿明服，扯旗造反了。吴三桂出征后的第六年，即康熙十八年(1679年)，在湖南衡阳草草称帝，改元昭武。称帝之日感了风寒，竟一病不起，五个月后就一命归天。清军很快消灭了吴军，向昆明全境进击，将吴三桂全家抄斩。圆圆因已出家，不在抄斩之列，但痴情的她却以死相报，投池自尽，安睡于荷花盛开的莲花池中……

陈圆圆实在是个悲剧人物，她何尝想卷入汹涌的时代潮流，在急浪和漩涡中度那不安宁的生活呢？然而由于她貌美艺绝，是一个天生的尤物，因此成了很多有权势的男人们争夺不已的猎物。不公平的命运摆布着她，裹胁着她，使她身不由己，随波逐流，终于走上一条不归路。

自古红颜多薄命，就让我们在吴梅村的《圆圆曲》中再去缅怀那个孱弱的背影吧——

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里，圆圆小字妖罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？

此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。座客飞觞红日莫，一曲哀弦向谁诉？