起源主要有三：①出自妫姓，以谥号为氏，为舜帝之后裔。《元和姓纂》等有关资料所载，西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。②以国名为氏。一个是姬姓胡国，在河南漯河东，是西周初分封的周朝同姓诸侯国；一个是归姓胡国，在安徽阜阳。春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，国人都以胡为氏，世代相沿。③出自他姓或他族。据《楚国先贤传》、《魏书·官氏志》、《周书·李远志》等有关资料所载，楚时胡广本姓黄，后改姓胡；南北朝时纥骨氏等入中原后均改为胡姓；后周胡琮本为敕勒族等。　　始祖：胡公满。迁徙：　　胡姓最初发源地主要有两个：一是今河南淮阳，一是今安徽阜阳。从先秦至两汉时期，胡姓族人历经迁移，向西进入陕西、甘肃两省，向北进入山西，向东进入山东，向南迁入湖北、江西，使胡姓得以发展繁衍。其中，迁入甘肃境内的胡姓一族，在后汉时期已成为望族。三国时期，胡姓族人高官不断，家族逐渐兴旺。其后裔胡奋由曹魏入晋，使胡姓由功勋之家演变为外戚之家，并有其分支相继在今河南新蔡繁衍，亦成为当地望族。两晋南北朝时期，胡姓原居于陈(今河南淮阳)，后因“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，与其余七姓族人共同入闽，成为“入闽八姓”之一。唐宋年间，胡姓族人胡竦迁入晋安郡(包括今福建漳、泉二州)，被奉为闽中胡姓的始祖。其五子分迁于安徽、福建、江西等省境内，使胡姓族人再一次远播分散于各地，并得到巨大发展。而另一支在五代南唐时，则由醴陵德善乡迁入吉州(江西吉安)、金陵(今江苏南京)，也使江西逐渐成为胡姓繁衍中心。至元明清时期，居于今河南淮阳一带的部分胡姓因避战乱入迁福建、广东等地，再次远播其它各省，从而使胡姓成为一个遍布全国且远播海外的大姓。胡姓在我国分布很广，尤以四川居多，湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等省亦多胡姓。目前胡姓人口列全国第十三位。郡望：　　安定郡　西汉置，治所在高平(今宁夏固原)，东汉移治临泾(今甘肃镇原东南)，西晋时移治安定(今甘肃泾川北)。　　新蔡郡　治所在新蔡(今河南新蔡)。　　淮阳郡　治所在陈(今河南淮阳)。　　吉州郡　治所在庐陵(今江西吉安)。堂号：　　澹安堂、庐陵堂　南宋政治家、文学家胡铨，吉州庐陵(今江西吉安)人，号邦衡，字澹庵，著有《澹庵集》。　　安定堂　安定郡始建于西汉，郡治先在高平(宁夏固原)，后徙临泾(今甘肃镇原)，再徙安定(今甘肃泾川)，历来为胡姓望族聚居地。　　其它堂号：①郡望堂号：新蔡、淮阳、吉州。②自立堂号：乐善、思贻、敦本、敦睦、清润、春秋、念祖、继序、思诚、联桂、寿安、惊庸、崇德、勋贤、仁德、惇叙、华桂、崇阳、华林、启俊、亲睦、世德、敬享、怡爱、大雅、庆宜、永言、立爱等。字辈：　　江西泰和胡氏字辈：德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃□，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。　　江西婺源胡氏字辈：崇嗣起昭光，昕晖培钜泽，本炽□钟湥，枝燔基镒湜，秀炜班银汉，材勋□锦漪，历秋等镐洛，述烮在铭沩。续字辈：桂荣封锡永，杏苏玉銮游，彩焕垂金钓藻，来熏□镇流。　　桂竹胡氏字辈：为秀起贤良，家传定福祥，光宗能孝友，祖德庆绵长。　　湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□秉，九宗懋衷孝。锡泽本光培，镇湘麓荣增，锦清集耀在，鉴治业炳均。　　湖南湘阴胡氏字辈：宗从巍世琦，显子延火同，正天申硕范，扬志裕元功，克家敦礼让，辅国尚贤忠，应兆嘉祥远，咸承惠泽隆。　　湖北十堰市胡氏字辈：敬天洪道，泽承先世，其祚延长，敦仁尚义，观国之光。　　湖北黄陂胡氏字辈：永敦高昌，家维和顺，朝庆贤良。　　重庆合川胡氏字辈：派传安定，炼登文王，国仕世尚，正大谦光，崇德宝善，万代荣昌，宗支有序，祖泽孔长。　　广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立，其永儒曰昌，必克斯可言，列宗为善久。　　广东清远胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立。其永而曰昌，必克斯可言。　　云南某支胡氏字辈：寿义德绍，升仕廷光，青龙正显，世运中阳，兴国定泰，洪发绪昌。　　辽宁沈阳胡氏字辈为：万亮明。成仁芳显世，立德可光宗，礼义常言孝，善良久安荣，宏鹏高锦志，路桥亦青松，勤俭创伟业，谋勇建奇功。　　云南思南胡氏字辈：祖文天在，世大正月，腾凤仕新。　　陕西商南胡氏字辈：金海德先启，洪文显大家。　　浙江镇海胡氏字辈：仁义礼智信肇基。顺应启运，亨通福浩，粤稽我祖，来自青州，官于有宋，聿振嘉修，曰思其时，咸景元佑，继仕庐祥，卜居斯就，以燕翼子，冀望恒周，恢宏芳绪，光耀贻谋，雍容谦逊，衍祚长休，远教奕世，敬服先猷。　　安徽绩溪胡氏字辈：正名定位、裕嗣荣昌、显祖锡祚、继续永康。　　安徽舒城胡氏字辈：辞武国志士，元美家青太，梦自朝有良，光荣继泽昌。　　湖北赤壁胡氏字辈：雨水调阳起，文虞大成治，容法安定国。　　湖北汉川胡氏字辈：敬祖宏献，家学继修，承先体志，建业贻谋，人文蔚起，世德作求，安邦定国，永达名留。　　安徽太湖胡氏原字辈：宗兆大万家，高登庆衍遐，邦国尤昌太，富贵永荣华。新字辈：富贵传科第，立德承宏声，克知勤继本，文秀存敦伦，良善荣为瑞，美贤裕宽仁，廉义长远久，奕叶著芳名。名人：　　胡琛(-526)，北魏末高平镇起义领袖。敕勒(高车)族。本为敕勒族酋长。正光五年(524)高平镇(今宁夏固原)人赫连恩(匈奴族)等响应破六韩拔陵起义，围攻高平镇，推他为首领，称高平王，为魏将击破北走。后高平镇为莫折大提将卜朝(一作卜胡)所袭破，镇兵杀卜朝迎他为主。孝昌元年(525)，他派万俟丑奴和宿勤明达南攻泾州，大败魏军。次年，为费律诱杀，万俟丑奴继领其众。　　胡太后(-528)，北朝魏宣武帝妃。安定临泾(今甘肃镇原人)。宣武帝卒，孝明帝立，尊为皇太妃，寻改皇太后，临朝称制。性聪悟，多才艺。为太后后，逼幸清河王元怿，为天下所恶。领军将军元叉幽之于北宫。后太后与孝明帝及高阳王雍计，解元叉官，复临朝。孝明之死，或谓太后及幸臣郑俨、徐纥之计。尔朱荣称兵入洛，沉太后于河。谥灵太后。　　胡曾，唐诗人。邵阳(今属湖南)人，一说长沙(今属湖南)人。初屡试不第。咸通中登进士第。后为路岩、高骈诸人幕僚。其诗通俗明快。有《安定集》十卷，今佚。今存《咏史诗》三卷，收一百五十首，皆七绝，依据儒家传统思想评叙历史人物及历史事实，每为后来讲史小说所引用。有影印宋钞本，陈盖、米崇吉注。　　胡瓌，五代后唐画家。契丹人，一说范阳(今河北涿州)人。擅人物、鞍马、骆驼，作品表现北方少数民族人物及其骑猎、游牧生活，手法细致，形象逼真，富有生意。有《卓歇图》、《出猎图》、《回猎图》等传世。　　胡瑗(993-1059)，北宋学者。字翼之。泰州海陵(今江苏泰州)人。因居安定，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年(1042-1056)历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。后以太常博士致仕，归老于家。胡瑗与孙复、石介并称宋初三先生，是宋代理学酝酿时期的重要人物。他的“明体达用之学”，对宋代理学有较大影响。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等，表现了重视经世治用的特点。著有《周易口义》、《洪范口义》、《论语说》、《春秋口义》等。　　胡安国(1074-1138)，北宋学者。字康侯，建宁崇安(今福建武夷山市)人，绍圣进士，任太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。卒谥文定。长于春秋学，系出孙复再传。撰《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事，寄寓南渡后对时势的感怀，议论政治。明初宗法程(颐)、朱(熹)，以安国之学私淑程颐，因定此书为科举取士的教科书。另撰《资治通鉴举要补遗》等，今佚。　　胡铨(1102-1180)，南宋大臣。字邦衡，号澹庵，吉州庐陵(今江西吉安)人。高宗建炎二年(1128)进士。金军渡江时，他在赣州募义兵，保卫乡里。绍兴五年(1235)，除枢密院编修官。八年，以上书斥和议，乞斩王伦、秦桧、孙近，除名编管昭州。十八年，改新州，移吉阳军。二十五年桧卒，移衡州。孝宗即位，复奉议郎、知饶州。历国史院编修官、宗正少卿。隆兴二年(1164)，兼国子祭酒，权兵部侍郎，以本职措置浙西淮东海道。乾道初知漳州，改泉州，留为工部侍郎。七年(1171)以敷文阁直学士奉祠。淳熙六年(1179)召归经筵，引疾力辞。七年，以资政殿学士致仕，卒。著有《澹庵集》一百卷，已佚。今存《澹庵文集》六卷。　　胡宏(1106-1162)，南宋学者。建宁崇安(今属福建)人，字仁仲，号五峰。胡安国季子。从小随父学习程氏理学。二十岁入太学，师从杨时。与父亲胡安国共同建立“湖湘学派”，哲学思想受二程影响，认为“性也者，天地之所以立也”，“非性无物，非气无形，性、气之本也”，“大哉性乎，万理具焉，天地由此而立矣”。与秦桧世交，但隐居衡山，不与往来。著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》。　　胡三省(1230-1302)，宋元之际史学家。字身之。台州宁海(今浙江天台)人。南宋理宗宝祐间进士。历任县令、府学教授等职。应贾似道召，从军至芜湖，屡有建言，贾似道专横不用。后隐居不仕。自宝祐四年(1256)开始专心著述《资治通鉴广注》，得97卷，论10篇。临安(今浙江杭州)失陷后，手稿在流亡新昌(今广东台山)途中散失。宋亡后，重新撰写。元世祖至元二十二年(1285)完成《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》(12卷)，对《通鉴》作校勘、考证、解释，对《释文》作辩误，并对史事有所评论。注文中多处联系蒙古灭宋事实，发表感慨，寄托民族感情。　　胡大海(？—1362)，明初大将。虹县(今安徽泗县)人，字通甫。太祖初起，他谒见于滁阳(今安徽滁县)，遂为前锋。从渡江，与诸将略地，以功授右翼统军元帅、宿卫帐下。从破宁国(今安徽宁国)、徽州(今安徽歙县)等地。浙东平定后，进克信州(今江西上饶)，进江南行省参知政事。镇金华(今浙江金华)，荐刘基、宋濂、叶琛、章溢等人。未几，为叛将蒋英袭杀。治军严明，不妄杀人，注意农桑，受民众拥护。　　胡惟庸(-1380)，明臣。定远(今属安徽)人。龙凤元年(1355)从朱元璋于和州(今安徽和县)，历任主簿、知县、通判等官。洪武三年(1370)升至中书省参知政事，四年起任右丞，六年起任右丞相，十年迁左丞相至十三年(1380)。宠遇日盛，独相数年，专权树党。十三年以谋逆罪被杀，后牵连致死者达三万余人，称为“胡狱”。　　胡天游(-1397前)，元诗人。岳州平江(今属湖南)人。名乘龙，以字行，号松竹主人，又号傲轩。元末隐居不仕。所著有诗集《傲轩吟稿》。　　胡广(1370-1418)，明臣。字光大，号晃庵，江西吉水人。建文进士，授翰林修撰，赐名靖。成祖朱棣即位，复名广，向成祖宣誓效忠，升侍读、侍讲、右庶子。永乐五年(1407)，升翰林学士兼左春坊大学士，参修《五经大全》，为科举取士标准书。书成，进文渊阁大学士。常与杨荣等随成祖北征，深得成祖信任，为人缜密，时时密诏议政，未尝告人。尝谏封禅及郡县穷治建文“奸党”株连无辜，均为成祖采纳。善书法，成祖每勒石，皆令广书之。卒谥文穆。有《胡文穆集》二十卷行世。　　胡居仁(1434-1484)，明学者。江西余干人，字叔心，号敬斋。师事吴与弼，绝意仕进，一生以讲学为业。是明代程朱学派主要代表人物之一。其学以主忠信为先，求放心为要。筑室山中，四方来学者日众。后主持白鹿洞书院，以布衣终其身。著有《居余录》、《易象钞》、《胡子粹言》及《胡文敬公集》。　　胡宗宪(-1565)，明臣。字汝贞。徽州绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士。嘉靖三十三年(1554)出任浙江巡按御史。他联络严嵩党羽赵文华，被升为右佥都御史，行使抵御倭寇的职权，后又代任总督。三十九年，又以平海盗王直功，加太子太保。以得明世宗朱厚熜宠信，晋兵部尚书。胡宗宪在主持东南御倭战争期间，发挥了一定作用。他推荐戚继光任参将，并允其招募新军，使戚家军成为浙江御倭的主力。又以剿抚兼行及反间计，先后诱捕通倭海盗首领王直、徐海、陈东等。但他屡次虚报战功，为减轻浙江压力，甚至有意放走倭寇，纵其寇掠福建，并嫁祸于俞大猷等，使他们蒙冤下狱。严嵩败后，他被劾为严党，革职逮问，明世宗特令释放闲住。后发现其与严嵩子严世蕃勾结的信件而下狱，病死狱中。著有《筹海图编》。　　胡直(1517-1585)，明学者。泰和(今属江西)人。字正甫，号庐山。嘉靖进士。曾任四川参议、广西参政，官至福建按察使。王守仁再传弟子。接受佛教“三界唯心”，的观点，认为儒佛在“天地万物不外乎心”这一点上，并无不同，反对程朱一派“穷理致知”之学说。著有《胡子衡齐》。　　胡登洲(1522-1597)，明伊斯兰教经学家、教育家。字明普。陕西咸阳渭城人。回族。幼习经学，后及儒学而不成。年及五旬始习诗书，并探求伊斯兰教经籍。偶得一阿拉伯缠头叟传授，通晓阿拉伯语和波斯语。有感于当时能直接释读经义者日见稀少，教坊掌教后继乏人，遂立志兴学，在家收徒讲学，提倡讲授经典，改变父传子受、师徒单传的传统方式，开创新的教育形式。后经他的弟子们努力，各地清真寺纷起效法，形成中国穆斯林自成体制的宗教教育制度。　　胡应麟(1551-1602)，明文学家。字元瑞，更字明瑞，号少室山人，别号石羊生，浙江兰溪人。万历举人，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。筑室山中，聚书四万余卷，从事著述，征引广博。诗文承七子余风，主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。著有《少室山房笔丛》、《少室山房类稿》、《诗薮》等。　　胡震亨(1569-1642)，明文学家。字孝辕，号遁叟，一号赤城山人。浙江海盐人。万历举人，初知合肥县，荐补定州知州，擢兵部员外郎。学问渊博，家藏书万余卷，凡秘册僻典，莫不在搜罗补缀之列。偏重收集文学、词学图书。所辑有《唐音统鉴》，搜罗丰富，为历代研究唐诗者所重视。另著有《靖康咨鉴录》、《赤诚山人稿》、《海盐图经》、《读书杂志》等。　　胡正言(约1584-1674)，明末书画家、刻书家。字曰从，安徽休宁人。官至武英殿中书舍人。精于篆刻、绘画，嗜好藏书与刻书，天启七年(1627)用饾版刻印《十竹斋画谱》。后又与名刻工汪楷等合作把饾版与拱花结合起来，于崇祯十七年(1644)刊印《十竹斋笺谱》。画面神韵生动，超越前人刻本。著有《印存玄览》等书。　　胡渭(1633-1714)，清经学家、地理学家。初名渭生，字胐明，号东樵，浙江德清人。曾与阎若璩等帮助徐乾学修《大清一统志》。撰《易图明辨》，考定宋儒所谓“河图”、“洛书”之误，其说实袭自五代末道士陈抟，为修炼、术数两家旁分易学的支流。又撰《禹贡锥指》，搜采方志舆图，阐释《尚书·禹贡》，将九州分域、山水脉络的沿革变化，详加说明，特别重视治水，是研究中国古代地理沿革的重要参考书。另有《洪范正论》、《大学翼真》等。　　胡中藻(-1755)，清臣。江西新建人。乾隆进士。曾任翰林院学士，督湖南、广西学政。文辞险怪，以韩愈自命，著有《坚磨生诗钞》。乾隆二十年(1755)，高宗大兴文字狱，摘其“一把心肠论浊清”等句，指为悖逆，下狱处死。　　胡天游(1696-1758)，清文学家。一名骙，字稚威，一度改姓方，浙江山阴(今绍兴)人。副榜贡生。乾隆元年，尚书任兰枝荐举鸿博，次年补试，鼻衄大作，投卷出。时四方文士云集京师，每置酒高会，分题命赋，天游辄出数千言，沉博绝丽，见者咸惊服。性耿介，公卿欲招致一见，不可得。后举经学，再报罢。客山西，卒。以骈文著名，也能诗。著有《石笥山房文集、诗集》。　　胡培翚(1782-1849)，清经学家。字载屏，又字竹村。清安徽绩溪人。嘉庆进士。官内阁中书、户部主事。传祖父胡匡衷之学。后主讲钟山、惜阴两书院。郝懿行、胡承珙遗书皆赖其次第付梓。又学于凌廷堪，尤邃精“三礼”。认为唐贾公彦疏解《仪礼》，多有失误，乃积40余年之力，撰述《仪礼正义》，约以四例，即疏经以补注，通疏以申注，汇各家之说以附注，采他说以订注。考证郑(玄)、贾(逵)所注之得失，是对《仪礼》较详备的考订著作，但书未成而卒，由其弟子杨大堉续成。著作另有《燕寝考》、《禘袷答问》、《研六室文钞》等。　　胡林翼(1812-1861)，晚清大臣，湘军首领。字贶生，号润之(一作润芝)。湖南益阳人。道光进士。在贵州任知府时曾举办保甲团练，自练壮勇，镇各族群众。1854年(咸丰四年)奉调率黔勇赴湖北、湖南抗击太平军。他不断整顿、扩充所部湘军，采取围城打援战术攻陷武昌，又遣军夺武昌县(今湖北鄂城)、黄州(今湖北黄州)等地。因收复湖北失地，实授湖北巡抚，加头品顶戴。1857年，在黄州督战，击溃进入鄂东的太平军陈玉成部。次年5月攻占九江。1861年9月，所遣之军攻陷安庆，被推为首功，加太子太保衔。时人以与曾国藩并称曾胡，是镇太平天国的主要人物之一。著作有《读史兵略》，所遗奏稿、书牍辑为《胡文忠公遗集》。　　胡以晃(约1816-1856)，太平天国将领。广西平南人。地主出身。武秀才。入拜上帝会。金田团营时，洪秀全等在其家布置起义，为清军所困，他协助解围。咸丰元年(1851)，任春官正丞相三年，出师西征，克安徽安庆、桐城、舒城等，继占庐州(今合肥)。封护国侯，寻改护天侯。次年封豫王，旋以战败被革。参与江西湖口、九江之战获胜。五年，封护天豫，随军入鄂、赣，克临江等。十二月，占袁州(今宜春)等，所至有功。次年在临江病死(一说死于“杨韦事变”)。　　胡光墉(1823-1885)，清末洋务派。安徽绩溪人，一说浙江仁和(治今杭州)人。字雪岩。初在杭州设银号，经理官库银务。后为左宗棠的湘军办理后勤，以熟谙洋务著称。1866年(同治五年)左宗棠调任陕甘总督后，为左在上海主持采运局，筹供军饷，订购军火，代借内外债，受清廷赏给头品顶戴。依仗湘军权势，在各省设立阜康银号，开设当铺、药铺，经营丝、茶贸易，称巨富。1884年(光绪十年)受洋商排挤破产，次年忧愤而死。　　胡燏棻(-约1906)，清末大臣。安徽泗州(今泗县)人，祖籍浙江萧山，字芸楣，亦作云眉。同治进士，选庶吉士。后捐纳为道员，补天津道。光绪十七年(1891)出任广西按察使二十年中日甲午战争爆发，受命留驻天津办理东征粮台。旋奉命在天津马厂主持新式练兵，成十营，号“定武军”次年士疏条列办实业、练兵等十事旋调任芦津铁路督办，又授顺天府尹，迁总理各国事务大臣。二十六年始历任关内外铁路会办，刑部、礼部、邮传部侍郎。其他胡姓名人有东汉学者胡广；西晋将领胡奋、胡烈；南朝梁将领胡僧祐；北朝北魏大臣胡僧洗；北宋大臣胡直孺；南宋大臣胡纮，学者胡寅；宋元之际学者胡长孺等。近当代胡姓名人有政治家胡 耀邦、胡 乔木、胡 锦涛、胡启 立，爱国民主人士胡愈 之、胡 子昂、胡 厥文，国民党官员胡汉民，国民党将领胡宗 南，华侨企业家胡文虎，物理学家胡宁，计算机科学家胡世华，人口地理学家胡焕庸，植物学家胡先骕，昆虫学家胡经甫，病理学家胡正详，皮肤性病学家胡传揆，经济学家胡寄窗，历史学家胡华，学者胡适，哲学家胡绳，文艺理论家胡风，作家胡也频，画家胡佩衡，**导演胡金铨，**演员胡蝶、胡慧中，越剧导演胡知非，歌唱家胡然、胡松华，舞蹈演员胡蓉蓉，象棋国手胡荣华，乒乓球运动员胡玉兰等。

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以下是 为大家整理的关于《民间故事大全：胡牛传奇》文章，希望大家能够喜欢！

沂蒙山区的东南边陲，已渐渐进入平原地带，却突兀而起一座不大不小的山，叫荡山。山西、山东各有一个以“湖”命名的村庄，山西的叫荡山湖，山东的叫山东湖。

　　清朝道光年间，荡山湖一户姓胡的人家生了一个男孩，取名山娃。奇怪的是：这个孩子一生下来，两个脚心上都有一簇长长的黑毛，大人认为不吉利，唯恐外人见了说三道四，便用剪子剪了去，谁知不几天那黑毛就又冒了出来，长势旺盛，大人便又剪，就这样像割韭菜一样剪了一茬又一茬。一直到了十二岁，那孩子再也不让剪了，大人拗不过，便任由黑毛疯长，十几天的功夫，就长到一尺多长，却也不再向外长，父母对山娃千叮咛万嘱咐：人前千万别光脚，即使是夏天也要穿布鞋。

　　山娃自然不听，五冬六夏地赤着脚炫耀自己的与众不同，刚开始的时候确实把人们吓得不轻，可时间一长也就习惯了这样一个孩子在跟前晃来晃去。也就是在这一年，人们惊奇地发现只有十二岁的他竟有了八尺身躯，膀大腰圆，特别的有力气，便弃了他的乳名，叫起了胡牛。

　　随着年龄的增长，胡牛更加明显地感觉到自己的异类，有时走着路，脚心的那两簇毛会一下子齐刷刷地伸直了，于是脚下生风带着他硕大的身子向前飘，只是胡牛已经学会了隐蔽自己，不想让人们知道他太多的事，就努力地掩饰着，不让自己飘起来，从那以后，他穿上了鞋子，只是那鞋要比别人的大了许多。

　　在一个月朗星稀的夜晚，他独自登上荡山之顶，仰望浩浩月空，一股热气自丹田向上升腾，同时脚下的黑毛也在迅速伸直，最后竟把两只鞋子蹬了出去，胡牛只觉得有两股不可抗拒的力量托起了他，于是双臂向上一举，飞起来了，只听见两耳边阴风呼呼，星转斗移，也不知飞到了哪里，但当他一有回家的意念时，那风便又回旋，不一会，他就回到自己的家门。

　　在这样的几个晚上后，他想在白天也试一试。

　　一天中午，在帮父亲干完农活之后，他甩开玩伴的追逐上了山，在浓密的树林中升上了天空，刚开始他以为山上、山下干活的人会发现他，可就连面朝他的方向擦汗的人也丝毫没有反应，这倒不是他有什么隐身术，只是因为他飞得速度太快，以至于人们根本看不到他。

　　再以后，他大着胆子在村子里向天上飞，人们还是难以察觉。

　　于是，胡牛变成了“飞牛”，只要一有空，他就会在空中自由地飞翔，一会儿去东海的蓬莱仙阁沾点仙气，一会儿又去新疆的大沙漠聆听驼铃声声；一会儿去东北的大森林感受旷世的原始，一会儿又去南海边的椰林沐浴椰风的清爽。

　　在尽情陶醉于大自然的风光的同时，他发现：道光皇帝统治下的神州大地，华丽的外表，却也隐藏不住民不聊生的惨状，官僚和财主肆意盘剥百姓，致使人们吃了上顿没有下顿，饿殍遍野，许多人只得卖儿卖女，四处逃荒要饭。慢慢地一个信念牢牢地扎根在胡牛的心里：劫富济贫，行侠仗义。

　　就这样，他利用自己的本事神不知鬼不觉地穿行于有钱的人家，盗得银两悄悄放在穷苦人家的院子里。有时也分给本村的乡邻使用，村里的人都感到奇怪，问他钱是在哪里弄来的，他却豪爽地吼一声：“只管使用，罗嗦个啥”

　　人们只是觉得胡牛身上有故事，却又说不出个所以然来。

　　直到有一年的夏天------

　　胡牛平时喜欢和村里几个人赌上一把，来消磨时间，到得最后，不管输赢总是把大把大把的银两送给了赌友。

　　这一天，胡牛又和玩伴赌着玩，很快身上的钱输光了。他拱了拱手，朗朗地笑一声：“稍等片刻，去去就回。”

“算了，算了。欠我的钱不要了便是。”赢了的赌友也不介意，他们平时都得到过胡牛的不少好处，认为他是因为输了钱觉得脸上无光而借故离开，便又继续玩了下去。

　　谁料不到一盏茶的功夫，胡牛回来了，一推门便跺了跺脚，使劲搓着手说：“喔，好大的雪啊!”

　　人们都停下了手中的活儿，把眼光投向了胡牛，只见他头上、衣服上、鞋子上沾满了厚厚的雪花，浑身冻得颤抖不止，便一个个惊得张大嘴巴，傻了眼。

　　五黄六月，哪来的雪

　　原来，就在这短暂的一会儿，胡牛为了筹措赌资，便施展功夫，去了千里之外寒冷的东北一户财主家里，盗得银两而归。

　　在人们的一再追问下，胡牛便把发生在自己身上的一切事情一五一十地说了出来。

　　听完之后，所有在场的人，不管年龄大的，还是年龄小的，都纷纷给胡牛跪了下来：“神人在上，请受俺等一拜!”

　　这一年，胡牛才十八岁。

　　一时间，胡牛的名声大震，十里八乡得到过他救济的穷苦人纷纷前来感谢，。胡牛安慰他们说：“道光老儿的时日已经不多了。你想，倒光，倒光，还能坚持得久吗”

　　人们终于听到自己的心声，一个劲地点头称是，从此觉得生活有了奔头。

　　而那些财主们只要一见到胡牛，就如同老鼠见了猫似的，再也没有了往日耀武扬威的精神头，胡牛还嫌不过瘾，常常指着他们的鼻子说：“以后不准欺负人，谁要是不听，我扒了他的皮，吃了他的肉!”

　　因为胡牛有神功，只吓得他们唯唯称诺。从那以后，荡山湖一带再没有发生过财主明目张胆欺压百姓的事。

　　接下来，胡牛继续把打击的范围朝更远的地方扩展。

　　且说，在蒙山套(深山)有一个寒姓富商人家，凭着投机倒把、坑蒙拐骗得来的万贯家产娶来了道光皇帝身边一位官员家的**做媳妇，俗话说得好：“不是一家人不进一家门”，那妇人虽有几分姿色，却如同一朵外表娇艳的**花，心里狠毒着呢，上至地方官员，下至平民百姓，只要是她看着不顺眼的，就伙同丈夫在父亲面前搬弄是非，加以残害，制造了一出出人间惨案，人送外号“玉面蛇妖”。

　　胡牛几次光顾这一带，了解了这两口子的为人，决定给她(他)们点颜色看看。

　　一次，在取了寒家的钱财之后，留下一张早就准备好的字条，上面写着：依靠权势害忠良，须知皇帝已倒光；待到老儿大势去，看你猖狂不猖狂。

　　玉面蛇妖两口子发现字条后，慌忙派人送至京城老贼手上，那老贼看完后惊出了一身的冷汗，喃喃自语道：“是什么人胆子也忒大了，竟然连皇上也敢骂!”他一面回书女儿、女婿此事不可张扬，一面派人暗查留字之人。怎奈胡牛来无影去无踪，始终没能查出个结果来，又怕惹怒龙颜，祸及自身，道光皇帝面前没敢提起半个字。

　　那一段时间里，寒家人确也收敛了不少。但狗改不了吃屎，几个月之后，玉面蛇妖又制造了一起血案。

　　说的是有一天，村东一户姓董的人家死了人，出殡时正赶上玉面蛇妖坐着轿子从外面回来，她感到晦气，就命令家丁把死者的两个儿子活活打死。董家人告到衙门，她动用父亲的关系，以莫须有的罪名将上告之人害死在监狱里面。

　　这件事被胡牛得知后，恨得他直咬牙根：此人不除，难平民愤。

　　这一年，胡牛已经成了二十岁的大小伙子，他用盗来的钱财资助乡邻的同时，雇用工匠也给自己在村子中央建造了一座豪华的家园。就在这一年，在媒婆的介绍下，胡牛与邻村一个方氏大家门的**定下终身，年底完婚。

结婚那天，胡牛大摆筵席，以飨乡民，前来祝贺的人络绎不绝。那场面甚是壮观。

　　身穿大红喜服的胡牛满面春风，吆喝着人们大口吃肉，大口喝酒，有时也会陪客人喝上几盅。

　　待到夜色降临，众人散去，已有几分醉意的胡牛踉踉跄跄地奔向洞房，推开门，只见烛光飘渺中，牙床之上，新婚的妻子虽然红盖头遮面，仅是那窈窕的身姿就足以令人心旌摇曳。

　　胡牛几步奔至床前，用秤杆挑起盖头，瞧见新娘粉面含羞，楚楚动人。他双手捧住，细细端详。那时封建思想严重，许多夫妻只有到了新婚之夜方可识得对方庐山真面目。看着看着，胡牛不禁赞叹道：“好一个迷人的脸蛋，我艳福大矣!”

　　胡方氏微抬杏眼，看到夫君身材魁梧，仪表堂堂，不觉也是喜上心头，又听得夫君对自己的一声称赞，更加地风情万种，莺声燕语道：“强人，你只知其一不知其二，妾身还有更美的哪!”

　　“在哪，在哪”胡牛一把搂住娇妻，调笑道。

　　只见胡方氏掀起罗裙，脱了鞋袜，露出一对白嫩嫩的三寸金莲。她是远近闻名的小脚女人，胡牛早有耳闻，这也是媒婆一再强调过的，今日一见果然名副其实。

　　胡牛窃喜(那个时候时兴女子缠脚，以小为美)，将妻子的小脚攥在手中，尽情把玩，嘴里却说：“妙哉，妙哉!只是有一件，我要是说出来，爱妻你会生气的。”

　　“但说无妨。”胡方氏以为夫君会继续赞美自己，便更加地扭捏起来。

　　“你的脚确实短小，可有人比你的脚还小------”胡牛试探着说。

　　“我不信，你骗我!”胡方氏娇嗔道，“耳听为虚眼见为实，有能耐你拿来给俺看看。”

　　“那好，就请娘子稍等了!”胡牛站起身，取了墙上的佩剑，就要出门。

　　胡方氏见丈夫一句玩笑当了真，死死抱住胡牛，哪里肯放半点松。胡牛转身抱住娘子，轻轻放于床上，开了门扬长而去。胡方氏感觉事情不妙，但也是万般无奈，只得在家苦苦等待。

　　不一会功夫，胡牛返回，将一对血淋淋的小脚掷在娘子面前，那失去血色的小脚顶多一长，确也甚小。

　　胡方氏哪里还有心情观看，失声痛哭道：“贼人，你闯下弥天大祸了!”

　　胡牛将那泪人抱于怀中，慢慢温存起来：“天塌下来有我顶着，你怕的甚”

　　诸位请听好，这对小脚不是别人的，正是胡牛从那丧尽天良、祸害百姓的玉面蛇妖身上砍下来的。

　　有一次，胡牛到她家的卧室偷取银两，碰巧赶上她与男人行那好事，一双小脚露于锦被之外，让胡牛看了个正着，暗暗称奇时便牢牢地记在了心中。

　　今日的新婚之夜，为博娘子一笑，又想到那妇人该杀，胡牛施展功夫再次潜入她家的卧室，见屋内没的旁人，只有她在熟睡，便上前一步，提了小脚斩将下去，还借着酒劲，沾了汩汩流淌的鲜血，在粉墙之上写下了“两湖夹一山，山下一胡牛”两行血字，留下姓名。(两湖：荡山湖、山东湖；一山：荡山。)

　　玉面蛇妖痛得杀猪般的嚎叫引来了其他房间的家人，胡牛推开窗户，携了获得的小脚消失得无影无踪，几百里的路程一眨眼的功夫就回了家门。

　　那妇人平时养尊处优，哪里禁得住这断足之灾，尽管家人及时包扎，又请了郎中看护，夜半时分却也香消玉勋，一命呜呼。

　　第二天，那位官员听到女儿惨死的消息，再也坐不住了，带了一班人马匆匆赶来，一进屋看到墙上的血书，从怀里掏出以前的那张字条一对比，发现出自一人之手，便派人骑了快马上报朝廷。

道光皇帝果然大怒，颁来诏书：擒获此人，满门抄斩。还从京城的武士中抽调精英前来助阵。

　　那官员带着这班武士，经过一番打探，气势汹汹地杀向胡牛的家乡而来，将个荡山湖围了个水泄不通。

　　以胡牛的功夫，逃走那是区区小事，但他怎肯放下新婚的娘子不管，便抱了瑟瑟发抖的妻身遁入屋内一个盛满黄豆的大粮囤藏了起来。

　　刚刚藏好，只听得大门被破，屋门打开，几个武士在一个功夫十分了得的头儿带领下闯了进来，一番搜寻，并没有发现胡牛的踪影，老巨猾的头儿环视了一下，提了宝剑直奔粮囤而来，口中说道：“胡牛，原来你藏在这里。此处便是你的葬身之所了!”说完，持剑便刺。

　　粮囤之中，胡牛抱了娘子施展功夫，在囤内急速旋转，快速地躲避着刀锋，而从上面却看不出丝毫的破绽。

　　怎奈，其他武士纷纷过来帮忙，乱剑之下，胡牛肩上中了一剑，他忙用双手夹住那往回抽动的刀锋，来留下上面所有的血迹，以防止暴露粮囤里面确有人在。

　　接连中了几剑，都被胡牛巧妙地遮掩过去。其中一位武士失望了，说：“确实没有人，咱们还是走吧!”

　　“慢，再刺!”是那个头儿的声音。

　　就这样，胡牛夫妇终因失血过多，双双毙命于粮囤之中。

　　那帮杀红了眼的武士，还不解恨，把荡山湖所有的胡家人丁，无论男女老幼，来了个斩尽杀绝。

　　恶人撤走之后，本村和相邻村庄的众乡亲，在荡山西面的山脚下聚起三十多个坟头，埋葬了遇难人员。胡牛的坟居中。

　　那斩草除根的寒家人虽然撤回了家乡，却不忘胡牛留下的一幢美宅，不久寒家的几个兄弟携儿带女大老远地前来居住。也许是胡牛的阴魂气愤不过，每天清晨，在他遇害的地方便会有一缕青烟袅袅上升，在经历了一番提心吊胆的惊吓之后，寒家人还是舍不得离开，便在那上面支起了一个烙煎饼的鏊子，说：“胡牛哎胡牛，咱看看到底谁能熬过谁!”

　　你还别说，不几天之后，怪事就发生了，在荡山湖的寒家人，今天死一个，明天死一双，不几天就死了个一干二净。

　　从此，那宅院再也没有人敢上去居住。直到中华人民共和国成立，不再相信迷信的荡山湖村民在那里建起了村委办公室。历年来，这个并不大的村子倒也出过不少的奇人异士，省、市、县、镇各级政界、商界都大有人在，真可谓是人才济济。这也许是得益于胡牛的神灵庇护也未得而知。

　　至今，在荡山之下，郁郁葱葱的松柏掩映之中，胡氏家族的坟茔还在。文化时期，三番五次的平坟运动中，它们能够安然无恙的保存下来，本身就是一个奇迹。也许是位置太过偏僻，也许是荡山湖的后人再也不想去惊动这些无辜之魂……

　　看着其中荒草遮盖的胡牛坟，听着这些有关他的明显被神化了的故事，你也许会想：宁信其有，不信其无吧。在那个的年代，穷苦的人们用想象给予了胡牛神奇的力量，不正是自己想挣脱土豪劣绅的压迫，而潇洒淋漓地活上一回的愿望表达吗

最佳答案 胡姓起源 胡姓来源可以追溯到原始部落时期。据说，那时有一个以白头翁为图腾的部落，便是胡姓的先民。有确切记载的是西周、春秋的胡子国。胡子国有两个：一为归姓，位於今天的安徽阜阳，后被楚国所灭；一为姬姓，位於今天的河南郾城，是周王室之后。 胡姓与陈姓有着不解之缘，称陈姓先祖胡公满为先祖。胡公满又叫妫满，舜帝之后，是周武王姬发的乘龙快婿，被分封在陈国（河南淮阳），为陈姓之祖。但陈姓有五个分支，号称“妫五姓”，胡姓便是其中之一。经过若干年的变迁，胡姓便独立为一个大姓了。 以白头翁鸟为部落图腾的胡姓部落后来被别的吞并了。据推断，胡姓是“东夷族中鸟夷的一支”。胡姓的最早祖先叫胡曹，有记载说：“胡之得姓，莫古於胡曹。”可以肯定的是，西周、春秋时出现的胡姓诸侯国，是胡部落名称的延续，这就和以白头翁为图腾的胡部落联系了起来。 根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。 胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。 在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。 胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷"改姓胡氏"，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。 http://zhidaobaiducom/question/47775256html参考希望能采纳！