中华姓氏刻意追溯到距今大约5000多年前伏羲氏时期。相传伏羲氏画八卦，教人捕猎，传授文化。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。

百家姓的文化智慧和来源

《百家姓》记载四百多个姓氏。那么为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢？是因为《百家姓》，是宋朝初年钱塘德有一位老儒编写的。然而宋朝的皇帝为赵姓，赵便为国姓。钱塘属于浙江地带，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。不过这样念起来也是蛮顺口的。

今天我们就说说赵钱李孙姓的来源。

一：赵姓

赵姓的祖先竟然是皇亲贵族

始祖是造父。话说造夫是西周时著名的驾驭马车的能手，周穆王让造父为他驾驶，经常外出打猎。有一次西行到昆仑山，见到西王母，高兴的忘记了时间，恰好这是徐国徐偃王造反。在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。于是造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。后其子嗣建立赵国，但是赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。赵姓的小伙伴，说不准你就是皇亲贵族。

二：钱姓：

周代有一种官位称为：钱府上士官，是彭祖的后代子孙，就以官为氏。也有记载彭祖是有名的大寿星，《世本》说他“姓笺，名铿，在商的时候为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。他的后代子孙彭孚，在西周时为：钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。当时西周建都于镐京（今陕西省西安），彭孚必须在京为官，所以钱姓形成于陕西。

三：说起孙姓，那可是众说纷纭啊。主要来源有三：

1、卫国国君康叔的后代。周文王的弟弟，子康叔为卫国国君，他九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。

2，春秋时楚国人尹孙叔敖之后。孙叔敖当时为楚国期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，为了教化民众，曾在期内开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。

3、春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的五世孙田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。

四：李姓是以官为氏的。《元和姓纂》中记载，说李姓本来是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼的子大业的闺女：女华。女华之子皋陶为尧帝的理官，后命族人以官名为姓，姓“理”。皋陶之后裔理征，因为直谏而得罪了纣王而被杀，他的妻子带着儿子理贞外出逃难饥饿难忍，全靠食木子得以保全性命。因古音中，李、理互通，遂改姓为“李”，以报答木子的救命之恩。还有一种说法是：《姓氏考略》记载，周之前是没有李姓，自从有老子姓李，名耳，是利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，于是就以李为姓。

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钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

山西洪洞。根据查询相关信息显示，明朝初年，山西洪洞钱姓奉旨迁往密县，在千年古寺超化寺西北、洧水西岸繁衍生息，后名河西村。2014年12月11日，新密市超化镇河西村村委会大楼内，70多岁的钱金财老人拿出一套《钱氏家谱》，向记者讲述钱氏家族在河西村数百年的岁月沧桑。“诗书传家，不乐仕途”是河西钱家家风。据钱氏族谱记载，从明朝末年到清朝中期，钱氏家族考取生员（秀才）90名、贡生8名、监生74名、太学生及处士134名、举人3名，整个家族346人有学位，其中7人任过教授、教谕、训导职位。这对于一个人口至今不过1000多人的小山村来说，已经是举国罕见的奇迹。而钱氏家族不求功名仕途，一心读书为文的传承，更是被后人津津乐道。

西汉时期，钱姓进入浙江；

钱姓起源于江苏徐州。秦代发展到下邳（今江苏睢宁）等地，西汉发展到浙江湖州地区。

晋永嘉南渡后，钱姓在吴兴（浙江湖州地区）成为士族门阀。

唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随行有不少中原钱姓将佐，后多在福建落户生根，成为福建钱氏的先祖。

唐末，钱镠崛起于杭州，唐昭宗封钱镠为越王后又改封为吴王。及朱温建梁，始封钱镠为吴越王。这就是“千年名门望族、两浙第一世家”的肇始。

自唐末历五代，又经北宋至南宋，四百年间吴越钱氏始终保持“位极人臣”，封郡王、国公者二十余人，封侯拜相、入仕内阁者，将近百人。

近现代以来，吴越钱氏依旧昌盛，文坛硕儒、科技巨擘、商界领袖辈出。