杨姓氏的来源

栏目：资讯发布：2023-11-28浏览：3收藏

杨姓氏的来源,第1张

姓氏渊源：

1、源于姬姓，黄帝的直系后裔，因此，杨氏的起源要从黄帝说起。

一世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十四个月后生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳四妃，生二十五子。元妃西陵氏之女，曰嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子十六人而已；已得姓者十四人，为十二姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年一百十岁，传子玄嚣。

二世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母嫘祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位八十四年崩，寿一百岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

三世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

四世，帝喾：娇极子，名夋。生而祥灵，十五岁佐颛顼帝受封于辛。三十岁以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜嫄，与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕十四月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位七十年崩，年一百零五岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

五世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜嫄，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜嫄以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

六世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

七世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

八世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

九世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

十世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

十一世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

十二世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

十三世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

十四世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

十五世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

十六世，辟方：公非子，嗣位豳国。

十七世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

十八世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

十九世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

二十世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

二十一世，太公：云都子，嗣位豳国。

二十二世，组绀：太公子，嗣位豳国。

二十三世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

二十四世，公叔祖：诸盩子，嗣位豳国。

二十五世，古公亶父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

二十六世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿九十八岁。子昌立，是为西伯文王。

二十七世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位五十年，被囚羡里，后六年自歧下，迁都于丰邑，七年而崩，寿九十七岁，谥为周文王。葬雍州万年县西南十四公里毕原上(今陕西咸阳周文王陵)。太子发立，是为周武王。

二十八世，周武王发：周文王太子。商纣五十三年(公元前1122年)，西伯(周文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。周武王率修文王绪业。时纣王无道，周武王以姜尚为师，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万无前人，以东伐纣。周武王十一年农历12月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣王闻周武王来，亦发兵七十万人拒周武王。周武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。周武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，周武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊周武王为天子。十有九年十月，周武王有疾，后崩，寿九十三岁。葬雍州万年县西南十四公里毕原上。太子诵立，是为周成王。

⑴源于西周唐叔虞次子杨杼：

周朝灭掉唐国(诸侯国，今山西翼城)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔(姬虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子姬燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周朝晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨邑(今山西洪洞)，称杨侯，是为杨氏人的受姓始祖。其世系为：

一世姬杼：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨氏开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(公元前1085年)农历7月11日。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。逝世于周穆王二十三年(公元前999年)农历4月8日，终年八十五岁，谥号“忠廉”。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。配姒氏，生于周成王二十五年(公元前1080年)农历2月2日，卒年待考，诰封贞静夫人。葬同夫山。生有二子：杨伯沃、杨仲沃。杨仲沃官拜中卿大夫，配政氏，生子杨唐。

二世杨伯沃：生于周康王二十三年(公元前1045年)农历3月3日子时袭杨侯。逝世于周孝王元年(公元前953年)农历5月14日，终年九十二岁，谥号“勤简”。葬山东武昌府东门外螃蟹形甲山庚向。配胥氏，生于周康王二十六年(公元前1042年)农历6月6日，终年八十九岁，诰封“专肃夫人”。葬同夫山，生子杨庚。

三世杨庚：生于周穆王元年(公元前1022年)农历4月20日丑时，逝世于周懿王十一年(公元前954年)农历10月16日，终年六十八岁，谥号“闵惠”。葬山东城南门外虎形，寅山申向。配贲氏，生于周穆王元年(公元前1022年)农历6月11日，逝世于公元前953年农历4月8日，终年七十六岁。葬同夫山。生子三：杨文、杨宜、杨亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：杨元始、杨元发、杨重邑、杨应春(青)、杨常五。杨亭官中都宰，配胥氏，生子三：杨统伯(阮伯)、杨耀高(叔蒿)、杨谓明。

四世杨文：生于周穆王二十三年(公元前999年)农历1月8日，袭杨侯，逝世于周夷王二十年(公元前913年)农历1月16日，终年八十六岁，谥号“清勤”。葬山东城南门外虎形，同父处。配山氏，生于周穆王二十三年(公元前999年)农历3月10日，逝世于周孝王二十三年(公元前930年)农历2月2日，终年六十九岁，谥号“端庄夫人”。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子杨昭成。

五世杨昭成：生于周恭王元年(公元前974年)农历7月10日，袭杨侯，逝世于周夷王二十一年(公元前901年)农历6月10日，终年七十三岁，谥号“密察”。葬山东武昌府东门外同母处。配宣氏，生于周恭王七年(公元前967年)农历5月11日，逝世于周夷王三十四年(公元前882年)农历4月25日，终年八十五岁，谥号“敬德夫人”。葬同夫山。生子四：杨辛、杨康、杨京、杨襄。杨辛配向氏，生子六：杨冉、杨沈(游)、杨杭(慨)、杨载(栽)、杨骞、杨颜；杨京配万氏，生子二：杨羡明、杨羡光；杨襄官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：杨丰、杨礼、杨鳌、杨鲁。

六世杨康：生于周懿王十一年(公元前946年)农历9月14日，官周王朝卿士大臣。逝世于周夷王三十三年(公元前882年)农历12月20日，终年六十四岁，谥号“威烈”。葬古塘坳牛形，庚山甲向。配柳氏，生于周懿王五年(公元前952年)农历6月10日，逝世于周夷王三十六年(公元前889年)农历1月20日，终年七十三岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子杨绍甲。

⑵源于西周宣王少子尚父：

西周的王位由周武王数传至周宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。周宣王有位小儿子，名尚父，因在周宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史籍也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

⑶源于春秋晋太傅杨肸：

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜鞮、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤、肸、鲋、虎、季夙。其中第二子肸，字叔向，又称叔肸，是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨邑(今山西洪洞)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今陕西华阴)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、《通志》记载，周宣王少子尚父封于杨邑，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

2、源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋朝杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

3、源于冒姓，属于因故改姓为氏。

姓氏变化中另一种最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐朝自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐朝杨思朂，本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思朂是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农郡公，而弘农(今河南灵宝)正是杨氏最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

4、源于变姓，属于因故转姓为氏。

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵，1938年任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年1月被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋，1936年任红十五军团七十五师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

5、源于改姓，属于回归祖姓为氏。

有的杨氏成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨氏。

北宋名将杨继业，杨继业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘贇早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨继业归宋复姓。

过去有一户姓杨的到贵州台江巫脚乡翁慕沟居住，由于那里是苗族欧姓聚居区，这位杨氏苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来，他的兄弟又恢复杨氏。解放后，他的儿子也复姓杨。

6、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

⑴白族：

杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐朝杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人，先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，公元927年灭大天兴国君，自立为主，改国号为大义宁国。不久因为暴虐被杀，在位八年。元朝以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南太和县人(今云南大理)。明弘治二年(公元1489年)举人，任黄州府(今湖北黄冈)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

⑵满族：

女真族杨氏原居乌拉(今吉林)的满族，隶属依彻满洲，清康熙二十六年(公元1687年)随军驻守凤凰城地区。后改为汉姓杨氏。

满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳五年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十五世。

⑶纳西族：

杨昌，著名清朝纳西族散文家，云南丽江大研里人。清嘉庆十二年(公元1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。

杨元之，著名清朝纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，清道光十四年(公元1834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

⑷苗族：

杨再成，著名元朝苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年(公元1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。

杨再兴，著名北宋末期苗族将领，原为农民起义军战将，曾在战场击毙岳飞的弟弟，后投降归附岳飞。他英勇善战，勇贯三军，后在抵御金兵时战死。

杨洪，六合人，著名明朝将领。父亲杨璟，杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。明正统三年(公元1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，明景泰二年(公元1451年)任镇朔大将军。

⑸回族：

杨氏为回族主要姓氏之一，其来源也相当广泛。在史籍《回族人物志明朝》中记载：元朝的赛典赤赡思丁乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔“居宛平(今北京丰台区)之羊市，故改羊氏。”元朝被推翻后，为躲避战乱和免遭迫害，其后裔遂迁居山东益都，并改为杨氏。《回回历史与伊斯兰文化》中记载：改“羊”为杨氏的还有明英宗正统元年(公元1436年)入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎林比失有子羊羔儿，后裔均为杨氏，“遂成德州回回望族。”据河北、天津、北京、山东等地的回族家谱和口碑传说，他们均是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。明朝安徽歙县人杨光先，曾在清康熙四～七年(公元1665～1668年)任钦天监监正，其六世先祖杨凝为明宣德五年(公元1430年)的进士，官至礼部尚书，后任南京刑部尚书，今安徽仍有其后裔。又据《蒲氏族谱》记载：“蒲本初号诚斋，东石开基公一世祖。崇漠公次子，借母氏姓杨”，今泉州有其后裔。据辽宁两部《杨氏家谱》记载：一支约在清康熙年间由山东武定府阳信县西营迁入沈阳西关，另一支是由明永乐初年从南京应天府迁至河北后，于第九世开始迁到奉天省沈阳的。在沈阳回族当中，杨氏为大姓，分支也不少，相传有“六杨”。在江苏镇江，据修于同治八年(公元1869年)的《杨氏族谱小引》记载：其先祖“洒公与弟西公“于唐初由西域进关，初居“陕西弘农郡”(今河南灵宝)，繁衍十二世后，于宋初迁徙并定居镇江，故自称“弘农郡德润堂杨氏”。现镇江依然有“小杨家巷”的地名。杨氏至明洪武年间(公元1368～1398年)已传至二十五世。由于“族广人繁”，分为“国、泰、民、安”四支，至清康熙年间(公元1662～1722年)已传三十余世，始“立谱排字传世”。据推算，现今‘奇”字辈应为“洒公”。“西公’”第四十六世孙。据《回回历史和伊斯兰文化》记载：在杨氏中，也有个别是源于改氏，如明英宗时入附的西域回回老哈，其“子哈铭，改氏杨铭”。

⑹其它：

在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

《世说新语》中华书局影印版，下册有很详细的琅琊王氏的族谱，书中还有谢氏，陆氏，羊氏，孙氏等族谱

三联书店出的“中华文库”丛书中的《簪缨世家——两晋南朝琅琊王氏传奇》一书中也有

王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒。时人号曰：王家，因以为氏，这是太原、琅琊、江左、咸阳、固始、三槐、余姚等王氏后裔一致公认的。至八世孙王错，自宗敬之后，琅琊、临沂的王氏家谱按次序分别列为：王森--王斌-王升-王昱-王硕-王错，而笔者所见的某太原王氏家谱分别列为：王仕蠲--王智-王恙--王亢-王颖-王荣--王错。该谱的主修者曾致信庐陵欧阳修，连这位文学大师也答复“山城无史籍资料”。所以也难以考证和确定。在欧阳修和宋祁编修的《唐书》中，欧阳文忠只能从八世孙王错述起，由此可见，欧阳修对文字是十分严谨的，不知道就不写，而不能滥写而延误后人

山东省莘县政协副主席杨巨源先生，浩然大作《三槐王氏源流初探》，他列举了《琅琊王氏家谱》，是这样记载的：第九世：王渝（谕），王错之长子，仕秦，为上将军。而某地的《王氏家谱》记载：错，生绩（左足、下同），字子明，封大夫，拜待中，娶陆氏。十一世：绩，生愦；十二世：愦，生息；十三世：息，生恢。以下王翦、王贲、王离在《史记》中均有文字记载，这一点相信也是准确无误的。但是以上存疑的地方是以国史为准呢？还是以某一家谱为准，这有待于热心于研究的学者、专家、同宗同仁在今后的王氏家谱研究中进一步探讨和商榷

关于谢姓传说中祖先的名字和世系，不少家谱都有记载，其间虽存在一些差别但大同小异。

八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。

九世祖考帝柱公，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。

十世祖考庆甲公，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。

十一世祖考戏公，妣有邰氏，子器。

十二世祖考器公，妣风氏，子祝融。

十三世祖考祝融公，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。

十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。

十五世祖考伯益公，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。

十六世祖考若木公，妣石费氏，子费昌。

十七世祖考费昌公，妣祝绛氏，子房。

十八世祖考房公，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。

十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。

二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子硅。

二十一世祖考硅公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。

二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作（女取）紫氏，子豹。

二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子谦。

二十四世祖考谦公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。

二十五世祖考澄公，妣挚氏，子晔。

二十六世祖考晔公，妣风氏，子宇。

二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。

二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子宝。

二十九世祖考宝公，妣鬼方氏，子宽。

三十世祖考宽公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。

三十一世祖考典公，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。

三十二世祖考明公，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。

三十三世祖考车公，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。

三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。

三十五世祖考宏公，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。

三十六世祖考瑞公，妣风氏，子倚。

三十七世祖考倚公，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。

三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。

三十九世祖考世长公，妣景仆氏，子恭。

四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。

四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。

四十二世祖考范公，妣陈绛氏，子箨。

四十三世祖考箨公，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。

四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠贞。

四十五世祖考忠贞公，妣挚氏，子绍良。

四十六世祖考绍良公，妣风氏，子庵年。

四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。

四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子（讠合艹）。

四十九世祖考（讠合艹）公，妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。

五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。

五十二世祖考吕尚公，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。

五十三世祖考佐公，封于申。妣景仆氏，子汲。

五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。

五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。

五十六世祖考嵩公，妣温氏，子谋。

五十七世祖考谋公，一作某公。妣顾氏，子成。

五十八世祖考成公，妣马氏，子胡。

五十九世祖考胡公，妣温氏，子献。

六十世祖考献公，妣有施氏，子宁。

六十一世祖考宁公，妣顾氏，子恩。

六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。

六十三世祖诚公，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝高辛氏王族纣王之叔比干，属于以先祖名字为氏。比干是(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王纣的叔叔。

二个渊源：源于古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)

在史籍《山海经·海内北经》中有这样一段记载：“舜妻登比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”注：应为癸比氏(癸北氏)。就是说，帝舜的元妃娥皇无子；次妃女英生子二人：一个叫义均，一个叫季厘；三妃癸比氏生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，生活在黄河溢漫的大泽边上，那两个女儿身有神光，灵照百里，可以照亮方圆百里之内，是为湘神。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的莒国国民，属于以先祖名字为氏。

据《姓纂》记载：春秋时期的莒国有犁比氏。

少典氏第十四代、黄帝轩辕氏第三代为少昊。西周初期，纣武王封少昊之后于祁邑，而置莒其后，兹舆徙于计，二世兹丕复归莒，至纪公乃复纪姓，传三十世而灭于楚国。其分衍姓氏有莒氏、万氏、莒子氏、舆期氏、兹丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏、犁比氏、林闾氏、渠丘氏、着丘氏、安丘氏、且于氏、务娄氏、无娄氏、菀羊氏，其以邑者有，林氏、挐氏。

其中的犁比氏族人中，有人省文简化为比氏、犁氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄(熊横)，属于以先祖名字为氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连，为芈姓，季连氏。其后裔繁衍至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代孙楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后代分衍出诸多姓氏。

单姓有：

荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。其公族则有，成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：

斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵强氏、斵缗氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

其中的斵比氏、伯比氏族人中，有人省文简化为比氏、斵氏、伯氏。

注：斵，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)

第五个渊源：源于，属于汉化改姓为氏。

据《中国云南昭通地区概述》一书记载，比姓是姓氏之一，今云南昭通地区有比氏分布。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族原姓比渣穆氏，汉化姓氏有比氏、穆氏、蔡氏。

二郡望堂号：

1郡望：

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据史籍《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。

资料有待补充。

2堂号：

西河堂：比氏得姓始祖林坚，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故郡望为西河。“西河堂”名源于此。

三历史名人：

比　干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，为殷商贵族，商三大丁（文丁）之子，名干。其兄乙继位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。

比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”

比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛。比干从政四十多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

商朝末帝辛纣王暴虐荒*，横征暴敛，比干因此叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。

纣王问比干何以自恃，比干回答：“恃善行仁义所以自恃。”

纣王怒道：“吾闻圣人心有七窍，信有诸乎？”遂剖比干，视其心。比干因而惨死，终年六十三岁。

当时比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。

比干庙位于今河南省卫辉市顿房店乡比干庙村。比干为商纣王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今河南卫辉）。比干庙占地四十四万平方米，规模宏伟壮观。每年的5月24日，世界各地的林氏、比氏、梅氏、荡氏、王氏、干氏等宗亲会，都要来此参加纪念比干诞辰的活动。

字辈

所谓字辈，是指一代代人按顺序取其中一字作为名字的标记。它单独使用时仅是一个排列序号，合而观之便成为寓意深刻的诗句或箴言。这其中有对先祖功业的缅怀，有对儿孙进取的希冀。字辈谱的意义还在于严格区分本房、本堂或本支的血统传承，故各族皆对此极为重视，精心编订后载人族谱，用作后世子孙命名的依据。后嗣修谱时，有时还加以续写增订。

浙江缙云羊姓之字辈

寿康宁泰，贤良方正，怡惠谦和，忠顺诚敬，明永斋肃，慈祥敦懿。

江苏淮安羊氏的承续班字则为：

岘山忠效，珍宝德仁；敬传开来，永尚文弘；世青云庆，乾坤泰昌；路喜同攀，常思中原。

湖南邵阳羊氏的“五房合班班次歌”为：

晋开以直重，衍裔肇山东。将相勋业建，贤儒学术鸿。

清廉诒泽远，经济启后隆。继述善承烈，发祥奕叶崇。

至1992年七修族谱时再续增班次歌：

硕彦锺毓秀，俊杰步裘踪。燕谋螽斯蔚，厚德育人龙。

江苏武进后村羊姓的行辈共十六字：

大开文明，气象万千。辉煌绪业，寿考延年。

河南临汝羊姓一支辈分字行为：

云亭令士雨，少中启长文。

姓氏起源

周官羊人之后，以官为氏。周代有官职为羊人，其子孙以官职为姓，遂为羊氏。

出自祁氏，原为羊舌氏，为春秋时晋国大夫祁盈之后。始封于羊舌（今山西洪洞、泌县一带），其后遂为羊舌氏。后去舌为羊氏。

出自姬姓。春秋时，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓羊，称羊氏。

历史上南方零陵族也有羊姓。为羊姓的一支。

为（女吉）氏所改。

羊姓望族居泰山（今山东泰安东南）、京兆（今陕西长安东）。

堂号

种璧堂：汉代羊公，名伯雍，施舍茶汤3年。有一人喝了以后从怀中掏出一升石子，对羊公说：你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲。羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。

羊姓名人

羊祉：后魏光禄大夫，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，羊琇以后，世代为卿相。

羊侃：梁代侍中军师将军，其父羊祉曾假办节龙骧将军，所以有楹联云：　　　六世贤膺相士，一门两任将军。

羊欣：南朝宋·书法家，泰山南城（今山东省费县西南）人，他曾向王献之学习书法。梁朝著名史学家沈约称他“善隶书，献之之后，可以独步。”

羊侵：汉安帝时为司隶校尉；其子儒，桓帝时为太常。

羊续：字举祖（141—189），为灵帝时名臣，历官南阳太守，为政清廉，其悬鱼拒贿被传为佳话。成语“羊续悬鱼”脍炙人口，清廉佳话久盛不衰。汉时，羊续出任南阳太守，将属下进献的鱼悬于庭院，以示清廉。宋代诗人徐积吟赞：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”羊续三子之中，长子秘，京兆太守；次子衜，上党太守；三子耽，官太常。羊续还与曹魏权臣司马氏家族关系密切。

羊陟：在任冀州刺史，惩治贪官污吏，治内肃然，为汉末清流领袖，也因生活俭朴，被士人敬为“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。

羊祜：东晋茶山商城（今山东省费城西南）人，字叔子，官至尚书右仆射。晋代魏国之后，他参与平吴的军政策划。在都督荆州期间，甚得远近民望。平时轻裘缓带，身不披甲。与东吴守将陆抗对峙，却能讲信修德，以怀柔吴人。他归还所获越境内的猎物（飞禽走兽），甚至送药与对方守将陆抗，获得“岂有鸩人羊叔子” 的美名。他坐镇襄阳十年，大开屯田，广储军粮，倾力做足伐吴的准备，然后入朝陈伐吴大计，并举荐杜预以自代，此后杜预大造楼船一举伐吴成功。羊祜病逝时，远近百姓尽皆号恸，吴国守边将士亦为之泣下。他在镇守襄阳时，常登岗山，卒后，人们于该处建庙竖碑，望其碑者无不流泪，人称“堕泪碑”，又称“羊碑”。 “羊碑”一词，至今仍为“官吏有德政者”之美誉。

羊昙：东晋名士，泰山（今山东属）人，大臣谢安的外甥。淝水之战时，谢安使侄子谢玄以八万精兵，大破前秦大军九十万，天下震动。谢安死后，羊昙辍乐多年，郁郁寡欢，终生不再经过西州路（谢安故宅游乐之地）。一天，羊昙饮酒后沉沉大醉，不知不觉信马由缰经过某地，觉得似曾相识。问及左右，告知此乃西州门。羊昙感触前尘，伤感悲恸不已，一面以马鞭叩敲门扉，一面口诵曹植诗句“生存华屋处，零落葬山丘”，大哭而返。后人感其真诚而采入史述，羊昙因此而名重一时。此后，“西州感旧”便成为人们怀念逝者之代称。

羊氏：前赵晋惠帝皇后，洛阳陷落后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。

羊公：汉代名人，曾设义浆三年方便行人。一日遇一人饮迄，从怀中掏出一升石子，对羊公说：“你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。

羊角哀：春秋时燕国人，与同邑左伯桃为友，闻得楚国国王招贤纳士，两人便结伴前往。中途值冬令时节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患难之交，乃是有所期待。古典小说《今古奇观》有“羊角哀舍命全交”回目，叙述情节有所虚构，但证之古籍并非纯属空穴来风，《中国人名大词典》即有羊、左两人事迹列入条目。

羊徽瑜，为司马师之妻；羊氏（平阳乡君）与其夫王肃所生之女，为司马昭之妻、司马炎之母。在司马氏集团代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗马之功。及晋立，羊氏“宠遇甚厚”。

羊舌赤：春秋时晋国中军尉，羊舌突的长子。时称他“铜鞮伯华”。孔子说：“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。”即卒，孔子叹曰：“铜鞮伯华无死，天下有定矣。”

羊舌肸：春秋时，晋国贤者，羊舌突的次子。博议多闻，能以礼让国，孔子称之为“遗直”。

羊璿之：南朝宋国泰山人，与荀雍、何长瑜、谢惠连为谢灵运四友，常以文章赏会，共为山泽之游，名噪一时。

除此之外，春秋时祁国有谋臣羊罗，西晋有宰相羊祜，明代有太常卿羊可立……等。他们都是羊姓中值得称道的人物。

宗族字派

字辈：

浙江缙云羊氏字辈：寿康宁泰，贤良方正，怡惠谦和，忠顺诚敬，明永斋肃，慈祥敦懿。

江苏淮安羊氏字辈：岘山忠效，珍宝德仁，敬传开来，永尚文弘，世青云庆，乾坤泰昌，路喜同攀，常思中原。

湖南邵阳羊氏字辈：晋开以直重，衍裔肇山东，将相勋业建，贤儒学术鸿，清廉诒泽远，经济启后隆，继述善承烈，发祥奕叶崇。续字辈：硕彦钟毓秀，俊杰步裘踪，燕谋螽斯蔚，厚德育人龙。

江苏武进羊氏字辈：大开文明，气象万千，辉煌绪业，寿考延年。

河南临汝羊氏字辈：云亭令士雨，少中启长文。

雅安石棉羊氏字辈：儒德本荣方，现山示策长．忠功志远景，瑞廉定乾坤．

羊姓宗祠通用联

源自周代；

望居长安。

指羊姓源流和郡望

轻裘缓带；

羸马敝衣。

上联：西晋大臣羊祜，字叔子，泰山南城人，三国时魏大将军司马师的妻弟。魏末任相国从事郎中，掌大将军司马昭机密。晋武帝司马炎代魏立晋，他参与筹划灭吴。泰始年间，以尚书左仆射都督荆州诸军事，镇守襄阳，开屯田，储军粮，轻裘缓带(谓态度闲适从容)，身不披甲，深得百姓拥戴。死后，人们为他立碑纪念，见其碑者莫不流涕，继任杜预称“堕泪碑”。下联：东汉平阳人羊续，字举祖，历官庐江、南阳二郡太守，至太常。居官以清廉耿介自持，常穿旧衣，骑瘦马。府丞曾送鱼给他，他悬于庭院，以杜绝送礼者。灵帝时要晋升他为太尉，因当时三公者要向东园(官署名)送礼钱千万，他举着一件以烂麻为絮的袍子说：“我的资产，只有这件东西！”便放弃了太尉一职

蜚声八顾；

峻望一时。

上联：东汉梁父人羊陟，字嗣祖，少年时就清明正直，举孝廉，历官冀州刺史、尚书令、河南尹。生活俭朴，常吃干饭加茹菜。与郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍为“八顾”(东汉士大夫相互标榜，人称“八顾”。“顾”，指能以德行引导他人)。下联：南朝宋泰山人羊璿之，与荀雍、何长瑜、谢惠连同为文学家谢灵运四友，常以文章赏会，共游山泽，名盛一时

过门哭舅；

并服全交。

上联：晋羊昙为其舅谢安所器重，安卒后，昙伤感经年，行不由西州路，偶因大醉，误至西州，乃以马策叩扉，恸哭而去。下联：周羊角哀与左伯桃入楚，遇雪而粮少衣单，左脱衣并粮与羊，自己饿死于树洞之中

三子皆帝胤；

十男尽相卿。

上联：前赵晋惠帝皇后羊氏，洛阳陷后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。下联：汉代名人羊公，曾设桨三年，方便行人。一是遇一人饮讫，怀中出菜子一升与之。曰：“种此生美玉。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘，后生十男，皆俊异，位至卿相

步登春岩里；

更上最远山。

唐代诗人羊滔《游烂柯山》诗联。羊滔，泰山(今山东泰安)人。大历初游衢州，与李深、李幼卿、刘迥等唱和。与诗人许经邦交善。卒于建中二年前。《全唐诗》小传谓滔“大历中宏词及第”

六世咸膺相士；

一门两任将军。

上联：后魏禄大夫羊祉，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，琇以下，世为卿相。下联：梁代侍中军师将军羊侃，其父羊祉曾假节龙骧将军，故谓