我不能保证以下内容的准确性：赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历并没有确切的记载，但是根据传说和家谱记录，大致可以推测一些可能的来源。 据说在明朝末期，姓李的家族因为避难而从中原地区迁居到了湖北的赤壁神山镇钟鸣村。在那里，他们因为能够适应当地的环境和发展良好的经济情况而定居下来，并且不断繁衍生息。因此，钟鸣村就成为了李姓家族的聚居地，并且根据传统，他们会在每年的清明节和中秋节期间举办祭祖活动，以表达对祖先的感恩之情。 除此之外，也有人认为李姓祖先是从其他省份或者某个国家移民进来的，但是具体的来历已经难以考证了。总之，赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历有很多不同版本和说法，但是这些说法都蕴含了人们对家族历史和文化传承的敬仰和热爱。

上官源于华姓，是以官职命名的复姓。从《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》上的记载可知，上官氏的得姓始祖，是春秋时代楚国庄王的少子子兰。这位公子兰，官拜上官大夫，以官为为氏而姓了上官。一说“上官”为地名，在今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。太宗贞观年间的文学家上官仪，就是陕州人。唐末纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武生根开花结果了。上官名人，唐有才女上官婉儿，宋有龙图阁一说“上官”为地名，在今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。唐末纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武生根开花结果了

《王者荣耀》李信台词全部是：

1、不会让长安城，将我遗忘。（登场）

2、吾持剑锋，以筑长城。（登场）

3、背负守护的誓言，必以信承 。（登场）

4、长城之上是千亿的星空，星空之上是不灭的守望。

5、侯非侯，王非王，千乘万骑走北邙。

6、随它陨落，随它沉沦，引它重返千年之盛。

7、这是最好的时代，这是最坏的时代，我们一无所有，我们巍然矗立。

8、长城和长安之间，是无尽的彷徨。

9、人生仅有一次的绝景。（击杀英雄）

10、开疆易而守土难。（对苏烈）

11、不是力量，是诅咒。（与明世隐敌对）

12、羌笛吹落梅，让人分不清异乡和故里。（对伽罗）

13、没有领土的王，没有故乡的人。（与兰陵王敌对）

14、异乡人，怎能容忍故土脱离自己的手掌。（对铠）

15、猫有九条命，那么家谱也有九倍长吧。（对沈梦溪）

16、不知道轮回过的灵魂，是否更懂得死亡。（对明世隐）

17、为何看不清故乡的模样，即使它就在心的中央。（对花木兰）

18、我们的共同点，是都想做第一个看到黎明的人吧。（对上官婉儿）

19、至少梦里不可能存在这样的土地，这样的米饭吧。（对百里守约）

20、今日的星辰辉映太古的源起，过往的注视指引明日的生死。（对盾山）

21、投身天地这熔炉，总有些梦想和意志，会因此薪火相传。（对百里玄策）

22、无知、无用、无能、无脑、无聊，加起来就是对面的无人队。（挑衅）

23、这里是，为我所统率的战场。（统御换狂暴）

24、听天，不会由命。（统御换狂暴）

25、何处是吾乡。（被击败）

26、讨厌看到他们离我而去，因为是战友吗？。

27、血肉之躯，燃烧一次足矣。

28、孤独是双刃的锋芒。

29、唯有燃烧在长城的篝火，让我放下野望。

30、屠魔的少年终究成了魔，存活最后的魔做了救世主。

31、死亡是当英雄的前提。（击杀英雄）

32、双面的刃，伤人又伤己。（对铠）

33、只有在梦里，才会做梦。（对上官婉儿）

34、一无所有，至少能肆意如风。（对百里玄策）

35、不会为不存在的天命，去压低脊梁。（对明世隐）

36、渴望靠近篝火，又恐惧被温暖灼伤。（对百里守约）

37、世上是否存在典籍，告诉我如何与自我和解。（对伽罗）

38、崩刃的剑，依旧致命，锈蚀的盾，屹立如初。（对苏烈）

39、能提起沉重剑刃的手，握不住飞舞飘落的花。（对花木兰）

40、预言无用，不知道结局的人生才会刺激。（与明世隐敌对）

41、没有欲望和执念，也无须背负欲望和执念，真好。（对盾山）

42、恐怕需要九倍的破坏力，才能实践独一的执着。（对沈梦溪）

43、他人是地狱，再无法信任他人是轮回的地狱。（与兰陵王敌对）

44、失败之前，对面不会有想太多的时间。（挑衅）

45、单纯为不想死而挥剑。（狂暴换统御）

46、这里是，让我忘却野心的战场。（狂暴换统御）

47、人间不值得。（被击败）

48、一念通天，神魔无惧。（登场）

49、如有一味绝境，非历十方生死。（登场）

50、雷电惧散。（登场）

51、百炼之志，当我问鼎。

52、光明，始于先驱者。

53、天生吾族，岂可轻弃。

54、越是没有武器，越要变得强大。

55、击破宿命的无常。

56、我与我剑斩黄泉。

57、死，天命也。

58、天地无心，日月崇光。（开启大招）

59、无数次，在人世的焦土上，祈望太阳。

60、苦难的世间。

61、照彻，苦难的世间。

62、我，就是太阳。（开启大招）

63、光明神已陨落，现在由光明引领我。

64、去哪里寻找，救赎此界的力量。

65、此剑，当判，诸神谢罪。（统御换狂暴）

66、像面对黑夜一样，面对死亡。（阵亡）

67、看看像我这样的凡人，都怎么诛灭神魔。

68、我也曾，在人世的焦土上，幻想太阳。

69、越是没有武器，越要变得强大。（同光信）

70、击破宿命的无常。（同光信）

71、天地不仁，大道无光。

72、我，即是黑夜。（开启大招）

73、如果害怕就跑吧。

74、天开见光，流血滂滂。

75、去哪里寻找重造此界的力量。

76、哼，我心如冰，剑如霜。

77、森罗列阵，日月转轮。（开启大招）

78、此剑，当斩，群魔授首。（狂暴换统御）

79、我早就，无路可退了。（阵亡）

上官（Shàng guān）姓。

源出

出自芈姓，春秋时楚国有上官大夫，其后以邑名为氏。春秋时，楚怀王封他的小儿子子兰为上官邑（今河南省滑县东南）大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。

得姓始祖：子兰。古代春秋时期，楚国有处地名叫上官，就在现今河南滑县东南一带。那时楚国君主楚庄王将他的小儿子封为上官大夫。这位公子名叫子兰，他的子孙就居住在上官地方，后来以地名为姓，形成了上官姓。故上官氏的始祖就是子兰。

迁徙分布

上官姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上官源于芈姓，是以官职命名的复姓。从《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》上的记载可知，上官氏的得姓始祖，是春秋时代楚国庄王的少子子兰。这位公子兰，官拜上官大夫，以官为为氏而姓了上官。一说“上官”为地名，在今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。太宗贞观年间的文学家上官仪，就是陕州人。唐末纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武生根开花结果了。上官名人，唐有才女上官婉儿，宋有龙图阁一说“上官”为地名，在今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。唐末纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武生根开花结果了。上官在今河南滑省县东南一带。后来望族居天水郡，即今甘肃省通渭县西南。

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公姓宗祠通用对联

〖公姓宗祠四言通用联〗

望出天水；

源自子兰。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

全联典指上官姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

天水世泽；

西台家声。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指上官姓望族居天水郡。下联典指唐·上官仪，永徽初进西台侍郎。

工诗创体；

奉法还金。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指唐代陕州人上官仪，字游韶，贞观年间进士，历官弘文馆直学士、秘书郎、西台侍郎，太宗写诏谕，常派他修改。擅长五言诗，婉媚华丽，达官贵人多仿效，称为“上官体”。下联典指宋代邵武人上官凝，字成叔，庆历年间进士，官铜陵尉，期满离任时，有十几位老人送他几箱药，打开一看，都是金子，他急忙追回老人，退还了金子。后官至尚书职方员外郎。

杖巫立社；

练勇击兵。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋代上官均，字彦衡，上官凝次子，熙宁年间进士，历官北京留守推官、监察御史、给事中、龙图阁待制，遇事敢言，往往切中时弊。据载，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。下联典指宋代开封人上官正，字常清，历官殿前承旨、作坊副使、西川招讨使、左龙武大将军、平州防御使。在四川时，逢李顺之乱，他率数百疲惫之兵，合成都监军，奋力敌数千人。

刳肝愈母；

视业西台。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋·上官超，母病笃，超刳肋取肝进之，遂愈。下联典指唐·上官仪。

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〖公姓宗祠五言通用联〗

上正下必顺；

官清民自安。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌上官复姓之“上官”二字的嵌字联。

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〖公姓宗祠七言通用联〗

率疲卒激义破贼；

杖妖巫善政福民。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋代左龙大将军上官正，字常清，宋代开封人。曾平西川有功，累官西川招讨使，左龙武大将军。下联典指宋代龙图待制上官均，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。

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〖公姓宗祠七言以上通用联〗

论青苗而力苏民困；

返白金而志矢天知。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋·上官均，哲宗初为御史，论罢《青苗法》。下联典指唐·上官凝还金事典。

奉嫂抚孤，名扬宋史；

量才评士，梦应昭容。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋代邵武人上官怡，字友先，十六岁时试太学居第一。母亲年高病重，他在暑天里从早到晚侍侯在侧，驱赶蚊蚋，母亲去世，居丧极哀。二兄死后，他又侍奉嫂嫂，抚养孤儿，敬爱兼备。下联典指唐代上官婉儿，上官仪孙女，其母郑氏怀孕时，梦中见神人给六大秤，说：“拿这可称量天下才。”婉儿聪慧能文，又习吏事，受武后喜爱，十四岁入宫为婕妤（妃嫔的称号），中宗时立为昭容，每引名儒赐宴赋诗，则令他品评等级，量才选士。

才擅吟哦，竟称上官新体；

性惟清俭，追还老叟遗佥。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指唐初诗人上官仪，字游韶，陕州陕县（今河南省三门峡）人。官至西台侍郎。其诗多应酬、奉和之作；其词绮丽而婉媚；人多仿效，称“上官体”。下联典指宋代进士上官凝，字成叔，邵武人。任铜陵尉，秩满去，有老叟十数人馈药数器，发之皆金，追而反之。终官尚书职今员外郎，通判处州，所至有声。

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上官姓典故、趣事

〖上官鼻怎奈下官口〗

陈亚天性滑稽幽默。他在任润州太守时，属吏中有一个名叫上官弼的人，深得他的信任。

上官弼任职届满，临走时，陈亚问他：“您可有教诲我的高见？”上官弼诚恳地说：“您的才干和品行都是没得说的，只是太爱调谑，似乎过分了一些。”陈亚点头笑道：“君乃上官弼（鼻），怎奈下官口何？”上官弼闻之，大笑而去。

——宋·范正敏《遁斋闲览》

家族名人——历史名人

上官桀：汉朝人，武帝时任太仆。武帝临终时，任上官桀为左将军，与霍光同受遗诏辅佐少主，封为安阳侯。后来上官桀密谋欲废昭帝，但事情败露，被诛族灭。

上官仪：字游韶（约608-664），唐朝诗人，尤其善于做五言诗，在技巧上独树一帜，许多人都很赞赏，也有人模仿他的这种五言诗。当时这种写法称为“上官体”。上官仪举为进士后做官，但因反对武则天而冤死狱中。

上官洎：号惠安，唐僖宗乾符末镇将，与其子上官兰剿黄巢俱战死，封赠忠勇将军，敕建专祠名“惠安祠”。

上官凝：字成叔，邵武人。宋代文士，庆历二年（1042年）举为进士而做官，为人刚正纯直，不受馈赠，善决疑案，有政声。他的儿子上官均，孙子上官恢都举为进士。

上官均：字彦衡，宋熙宁三年（1070年）进士。策试时考官吕大临、苏轼拟其第一，以策中诋新法忤王安石，遂改第二。历官光禄寺丞、监察御史、龙图阁侍制，赠紫金光禄大夫。著有《曲礼讲义》二卷、《广陵文集》五十卷等。

上官音：字仲雍，政和二年进士。尚书吏部员外郎。著有《尚书小传》、《论孟略解》、《史统》、《史旨》等。

上官恢：字闳中，宋元丰五年进士，历知深州、南剑州、徽州。胡安国上书宰相，言其谙历世务，端重有守，遂与杨时同荐于朝。官至中大夫。

上官周：字文佐，号竹庄。长汀（今福建省长汀）人。布衣。与查慎行、黎士弘友善。善画山水，烟风弥漫，墨晕可观。查慎行题其罗浮山图，有“上官山人今虎头”之句，其推许可谓到矣。人物神情潇洒，于唐寅、仇英之外，别树一帜。刊晚笑堂画传，所画古今名人，各具神态。张浦山（庚）谓其有笔无墨，尚未脱闽皆也，人物工夫老到，亦未超逸。似非确论。兼精篆刻，能诗。著晚笑堂诗集。年至八十五尚作台阁风声圆。

上官婉儿：上官仪之孙女。上官仪父子因反对武则天执政被杀，婉儿与母亲被配入宫廷。婉儿辩慧能文，习吏事，武后爱之，拜婕妤（女官名），秉机政。她14岁起就为武则天草拟诏令。中宗李显即位后，她被立为昭容，掌管文学音乐，经常为皇后和公主作诗，韦后夺权失败后，被斩于旗下，时年46岁。

上官涣然：字文之，宋理宗淳佑元年（1241年）进士，历官至朝奉大夫、司农丞、右司郎。入仕30余年，家无余资。

上官涣酉：字元之，宋宁宗嘉定元年（1208年）进士。历知真州、池州、尚书佐郎、大理卿、右文殿修撰、朝议大夫等。为官清廉，晚年居京口时，散兵劫掠富室，过其门摇手相戒曰：“个官人不要钱，不得犯！”

王者荣耀上官婉儿台词是言为心声，字为心画、上通自然之性，下取万类之象、用笔者，天也；流美者，地也、笔落兴亡定三端之妙，墨写清白尽六艺之奥、善书者自有风骨，尽一身之力而颂之。

王者荣耀2023上官婉儿台词大全

1言为心声，字为心画。

2上通自然之性，下取万类之象。

3用笔者，天也;流美者，地也。

4笔落兴亡定三端之妙，墨写清白尽六艺之奥。

5善书者自有风骨，尽一身之力而颂之。

6篆法圆奋，章草飘落，八分凶险，飞白窈窕。

7横如千里阵云，折如百钧弩发。

8代陛下为耳目，书世间之万象。

9依次写下名字，成为家谱，成为记忆。

10写下诉状，因亲族不可忘，家传不可忘，冤屈不可忘。

11落笔似剑锋，不可长有余，不可短不足。

12紫毫已折。

13雷厉风行。

14横扫一切。

15大家风范。

16最强实力。

17嗯，战术性撤退。

18以文书写下初心。

19随心所欲。

20命运可改变，但结果不会改变。

上官姓源流单一，出自芈姓。上官氏的始祖是战国时楚国公子子兰。一说上官姓以地名为姓氏。据《史记·楚世家》记载，“上官”为地名，在今河南滑县东南。

战国时，楚怀王时他的小儿子兰为上官邑大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。一说上官姓是以官职命名的复姓。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》记载，上官氏的得姓始祖是春秋时楚怀王的少子子兰。公子兰官拜上官大夫。于是，以官衔为氏而姓了上官。

扩展资料

知名人物

1、上官婉儿

上官婉儿（664年—710年7月21日），复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南省三门峡市陕州区）人 ，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。

2、上官仪

上官仪（608年－665年），字游韶，陕州陕县（今河南三门峡市陕州区）人，唐朝宰相、诗人，才女上官婉儿的祖父。

上官仪早年曾出家为僧，后以进士及第，历任弘文馆直学士、秘书郎、起居郎、秘书少监、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常为皇帝起草诏书，并开创“绮错婉媚”的上官体诗风。

3、上官均

上官均（1038-1115年），字彦衡，宋邵州邵武（今福建省邵武县）人。神宗熙宁三年（1070年）科考榜眼，任监察御史等职，一生廉正，以龙图阁待制致仕。上官均著有《曲礼讲义》2卷、《奏议》10卷、《广陵文集》50卷等。

-上官姓

上官

121 江苏武进

（清）上官星宝 上官庆元六修

清同治十三年（1874）宝善堂铅印本 十册

历史所

注：上官达始终于明万历二十三年。

122 江苏武进毗陵符言上官氏族重修宗谱八卷

（民国）上官廷修等重修

民国八年（1919）宝善堂活字本 八册

北图

123 江苏武进毗陵洛阳上官氏族谱十二卷

（民国）上官荣泉重修

民国十一年（1922）宝善堂木活字本

南开大学

注：始修于明万历间，此为七修。

124 浙江遂昌上官氏宗谱六卷宗

民国三十五年（1946）刊本

浙江遂昌县石练乡柳村

125 山东临沭上官氏支谱

钞本

山东临沭县郑山乡西海子

126 湖南湘潭中湘上官氏五修族谱十卷末一卷

（民国）上官之蜾等纂修

民国十八年（1929）敦本堂活字本 十册

北图

《湖广安陆府荆门州上官氏庆源图略序》

谨按：吾上官氏谱系散处于齐越闽洛吴楚者不一，而自江右徙楚荆者则近之，真正派也，其姓氏之自与始生之，祖后裔之繁世泽之远，想在旧谱上历历可考。惜初刻者沦于宋季之干戈，继梓者灾于国初之兵燹，其一二仅存者又残缺于世还遗散于人亡，遂使后之人懵懵然，莫知千载而上厥初生民谁为吾主，则有其始之莫或及之，有其本之莫或报之，此孝子慈孙千百年不纾之恨也。顾尚考孔氏家谱，其夫人为上官氏，则上官氏之族自成周有之，周之前无可考……至东汉有郎中公资，晋有洛阳守巳，李唐御世人文辈出，而首兴则西台侍郎公仪，后历五代，赵宋洎我皇明代不乏贤，抒华掞藻则文采溢云霞，蒙难捐躯则义胆耀虹日，防奸杜敌则忠猷与智虑交深，遗思却馈则仁泽共清风济美，抗疏极言则正气塞霄壤二间，树勋报政则良躅接汉庭诸史，弃事游神则玄抱脱尘凡千劫，显绩班班史册，而姓氏不异矣……祖父有知，当使谱系之失者终获，疑者终信，残缺者终完，而涣散者终乃萃也。子孙中有显扬贤才者向其遡千派汇一源，修全谱为家庆光哉……

江西上官氏家族与湖北上官氏家族之渊源

江西省吉安市上官氏祠堂为“花萼堂”，此祠堂下有同族两支，即：桃林支派和庆泽支派。桃林支派和庆泽支派为同宗，否则不可能同续一谱，现存湖北荆门地区《上官氏宗谱》（明光绪三十年修）原本上每页均印有“花萼堂”字样，且记录有两支详情，但桃林支派和庆泽支派两支之上溯渊源资料已毁于战火，暂无可考。

湖北荆门地区《上官氏宗谱》（光绪三十年续修本）之《吉水县桃林上官氏谱记》<花萼堂序>载：“上官氏其先福建邵武人也，宦流吉州，因家桃林。厥祖讳均者，登哲宗元佑八年（公元1092年）戊辰进士，授正言历御史擢尚书左丞，子讳悟登徽宗大观三年（公元1110年）已丑进士，授判江陵迁刺德州，子翔宇讳鹗（注：荆门《上官氏宗谱》记载：唐永徽宰相仪之九世孙上官均（生于宋英宗治平元年〔公元1064〕，卒于宣和元年〔公元1119年〕）生三子：长子怡、次子悟、三子恒。怡生四子：沔、淮、沛、涿。悟生子潼。恒后无记载。潼生二子：墀、圻。圻生四子：诏、该、谋、谏。 诏公生子鹗……）者发自贤良科任巴邺县尉，迁知吉州（由此可见，鹗公应为桃林上官氏入吉州（今江西吉安市）第一人），事仁宗皇庆（注：元朝仁宗皇庆年代为公元1312—1313年，推断此时段应为鹗公入吉州时间）癸丑嗣秩魁江西行省解元……”

湖北荆门地区《上官氏宗谱》之《上官氏庆泽》载：“宋绍兴之元年（公元1131年）三月，宋抚州路儒学教授上官仕英，号乐轩，徙吉州路永丰县四十五都（据此记载，仕英公为上官氏庆泽支派入江西省吉安市永丰县第一人，先于鹗公一百多年进入吉安），地名空坑水南，卒葬水南之门前，娶孙氏生子四：大郎、二郎、三郎、四郎。”

仕英公三子三郎徙居永丰县明德乡三十八都带，原地名上带，娶宦氏，生子景先。

景先公娶董氏，生子二。子文明徙居吉水，另一子徙居泰和。

文明公娶湖西罗氏，生子二：长有贵，次叔贵。

有贵公由江西吉水徙湖北宜昌府长阳县，嗣续繁盛，长乐、三界场等处上官氏（官氏）皆为其后焉。派序名：永世必昌应志大希宗明秉正思祖泽开光维兴国……

叔贵公娶王氏生子平翁。

平翁公娶黄氏生子朝愈。

朝愈公娶刘氏，生子四：玉辉、玉清、玉振、玉成。

玉成公（朝愈公四子）生子二：长习礼，次习经。

习经公生子三：长任美、次任高、三任达。

《荆门州上官氏祠堂序》载：……上官氏在吉州最称望族，国初以来，衣冠文物项背同望，宏治间（注：推断应为明弘治年间，即公元1488年—1506年，此时段也与任高公生卒时间相符）进修翁讳习经者携其仲子缵修翁任高商于楚，因婚荆门，钜姓实谓谷村李者，遂家焉……

习经公长子任美娶吉安大栗女，生子乳名折仔，有足疾。任美公后由湖北荆门迁湖北黄冈（据查，现黄冈市黄州区档案馆存有《官氏族谱》二十卷，因未亲睹，不敢枉断为何支何派，推断应为任美公之后）。

习经公次子任高（公元1449年—公元1516年），号缵修，定居荆门，提为荆门州上官氏家族第一世。现荆门及其周边地区上官氏（官氏）皆为其后。

习经公三子任达娶吉安杨九实女，生子二：昱、旻。其后不祥。