牛姓是中国第98个人口最多的姓氏，在河南、河北、山西影响最大。如今，姓牛的人约占全国人口的016%，总人口超过200万。

牛的名字和图腾

牛这种反刍动物，力气大，好，可以用来载货，耕地。在甲骨文中，牛是牛头的形状，突出了角和耳朵。所有带牛的汉字都与牛或牛有关。“牛”的引申义就是“牛劲”、“倔强”之类的词。

古代有一个以牛为氏族图腾的牛氏族。牛住的地方变成了牛地，牛住的山是牛山，旁边的河叫牛水，建造的城堡是牛一。牛族之后，应该还有牛姓。但是中国的史书中并没有牛氏族的记载。

牛姓的起源与演变

牛姓主要来源于子姓。周武王灭商朝后，纣王同父异母的弟弟魏子名为宋公，继承商汤的祭祀。宋朝是西周时期的一个重要国家。古都在河南省商丘南部，战国初期迁至彭城，即现在的江苏徐州。春秋末期，宋昭公有一位大臣，名叫牛辅，是宋微子的后裔，名叫牛辅。羊倌的父亲在北方抵抗常棣入侵时，率军抗敌，在长丘英勇牺牲。随即，宋昭公把牛父的后代命名为牛氏，以其名为氏。牛子的姓氏至少有2600年的历史。

春秋时期，郑国有牛首城，靠近宋国，古城在河南通许县东北。战国时楚有牛栏邑，古城在河南鲁山县西南。这两座城市可能是宋思寇牛父的封地，也可能是牛族曾经生活过的地方。南宋抗金名将岳飞的宠臣牛皋，河南鲁山人。到目前为止，中国仍有30%左右的牛生活在河南。

外来基因的流入

牛姓融入其他民族血液的时间比较晚，血统比较纯正。直到明清时期，牛姓才开始出现在蒙古族和满族中。这些外族人长期与汉族杂居在一起，后来大部分逐渐同化为汉族。

历史上尚牛姓的分布与迁徙

先秦时期，牛氏家族由于自身的弱小，发展十分缓慢。起源于河南的牛姓向西北迁徙，至汉初，牛姓已定居陇西。三国时，牛家经历了一场大灾难。魏将和司马懿之间的冲突导致了牛的灭亡。后来的子孙逃亡，改姓狱，又改姓老。牛姓的发展在司马氏执政的魏晋后期非常艰难。

直到南北朝北魏，牛姓才有了很大的转机。北师中人廖云，开始恢复牛姓。他的儿子牛弘是隋朝吏部的大臣，他成了君主。从此，牛姓走出了历史的阴影，在中原繁衍发展。唐朝鼎盛时，甘肃灵台牛家后裔牛先科为丞相，牛僧孺为丞相，牛家在陇西形成贵族世家。牛姓传到了东南。

宋朝时有牛5万余头，约占全国人口的007%，仅次于宋朝，居第160位。河南是牛姓第一大省，拥有25%的牛姓人口。牛姓主要分布在河南、河北、山西、甘肃、江苏等地。五省牛姓约占全国牛姓人口的80%，安徽、四川等省紧随其后，逐渐形成以河南为中心的人口聚集区。

牛姓人口目前已达200多万，在全国排名第98位，约占全国人口的016%。明朝600年来，牛姓人口从近11万激增到170万，翻了16倍。牛姓人口增长速度超过全国。自宋代以来的一千年间，牛姓人口不断增加。在我国的分布主要集中在河南、河北和山西三省，约占牛总种群的51%。其次分布在安徽、山东、甘肃、湖北四省，其中牛姓占27%。河南是牛姓第一大省，占总人口的27%。目前国内已经形成了以河南、河北、山西为中心的牛姓人口聚集区。

牛姓分布在河南、山西、陕西、宁夏、河北、山东、京津、内蒙古中部、安徽北部和江苏、湖北、四川北部、甘肃北部。牛姓一般占当地人口的033%以上，中心地区可达09%以上。上述地区约占陆地总面积的193%，约有69%的牛姓居住在此。河北东北部、山东东部、辽吉、黑龙江大部、内蒙古东部、甘肃中部、青海东部、新疆西北部、四川大部、重庆中部、云南东部、贵州和广西西部、湖南和江西北部、湖北南部、安徽南部、江苏中部等地，牛姓一般占当地人口的011%-033%，其覆盖面积约占土地总面积的28%。

牛姓传统文化

王和唐牛的县名是陇西县。牛氏以太师为堂名。“太师”的唐名出自唐牛风。牛风、长寿钟写《唐书》，时间从汉高祖武德年间到中宗弘道年间，共110卷。后来人们都叫他太史公，因为他以为自己是堂名。

有以下三副重要的牛姓对联：

泸州是贼；平强队长。

圣母的诗歌应该梦想；张弓遇上齐远。

水影已经发行很久了；仙河两岸有很多聚落。

名人频率和家族圣贤

0赚了53位牛姓名人，占名人总数的012%，在名人姓氏排行榜中排名第146位；以牛命名的著名作家占中国作家总数的01%，排名第142位。牛姓著名医学家占中国医学家总数的007%，排名第176位；牛著名艺人占全国艺人总数的008%，排名第162位。

历史上有记载的牛姓重要人物有：战国武陵将军、秦大学士牛缺；东汉的校尉韩牛；三国将军金牛；隋朝大臣牛弘；唐玄宗时为宰相牛仙客，唐敬宗弘文馆大学士牛桑如；南宋抗金名将牛皋、将军牛福；明代李自成农民起义军军事家金星。

牛姓血型

牛姓人群血型分布如下：O型占319%，A型占285%，B型占302%，AB型占94%。

　1、出自子姓，是商朝开国帝王汤的后裔。始祖为宋微子启。周朝建立以后，封商朝皇族微启于宋地（今河南商丘），建立宋国。微子之后有人名牛父，官宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族长逖人进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死。他的儿子便以他的字为姓，称牛氏。2、寮姓改为牛姓。隋代牛弘，其父閤允。在魏做官时，赐姓牛。古代閤、古、寮、了常通用，故閤也作寮、了等姓。3在北方有一种说法，砸锅牛是一家还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓二、堂号堂号："太史堂"：唐朝牛凤及，撰《唐书》。

　　长期以来，不少牛氏族人中，都流传着这样一种传说：牛姓始自微子。不仅在口头上流传，而且载之家谱，代代相传。这种传说寄托着人们对微子的无限崇敬之情。

长期以来，不少牛氏族人中，都流传着这样一种传说：牛姓始自微子。不仅在口头上流传，而且载之家谱，代代相传。这种传说寄托着人们对微子的无限崇敬之情。

微子和暴虐、*乱、无道的纣王，水是一母所生，两个亲兄弟，微子为兄，纣王为弟。但微子出生时其父还未继承王位，其母仍处在妾的地位，待其父继位后，其母便封为正妃，不久又生了纣王。纣王从小能说会道，才思敏捷，长大后体格健壮，力大无比，可以把九头牛拉着向后退，深得其父喜爱。待立太子时，其父和太史等便借“立嫡以贵不以长”的宗法，把纣王立为太子。

纣王继承王位后，微子便做了他的卿士，共同维护殷王朝的政权。起初，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不长，纣王残暴、奢侈、嗜酒、好色，荒*无道，不理朝政，成为历史上继夏桀之后的第二个有名的暴君。微子多次规劝他改恶从善，他却充耳不闻。眼看国家朝不保夕，行将灭亡，微子十分痛苦，一片忠心却报国无门。他“欲死之，及去，未能自决”，于是求教于朝中三公之一的父师(箕子)。父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。微子听了父师的劝告，为保存宗嗣，便毅然决定离开王宫。

微子在离开王宫之前，对父师，少师(比干)倾吐了一段肺腑之言，他说道：“父师、少师，看来我们商国是不能治理好天下了。忆往昔，我们的高祖成汤建立了商国，看现在，我们的纣王却沉醉在酒色之中，败坏了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前无不劫夺偷盗、犯法作乱，官员们都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓们也要纷纷起来了，他们同我们结成仇敌。现在殷商可能要灭亡了，我们将象涉入大水一样，茫然以行，找不到渡口和岸边。唉，殷商现在到了这个样子，就要灭亡了。

父师、少师，现在我要走了。”

这段话情深意切、感人至深，充分表达了微子热爱国家又不能改变灭亡局面的无奈之情。对微子的出走，牛氏子孙相传和自己姓氏有关，赋于了动人的传说。

清康熙四十二二年(1704)，河南省济源市南官庄《牛氏家谱》中“族谱旧序”载：“殷纣无道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隐而去之，以存宗嗣。去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。此牛姓之所由来也。”

清道光元年(1821)，河南省鄢陵县牛集《牛氏谱序》载：

“殷微子封于宋。去之日曰：为人不可无姓，时日当正午，即以‘午’字出头‘牛’字为姓，此牛氏命姓之本源也。”

清同治十一年(1873)，河南省偃师县杨村《牛氏家谱·序言》载：

“惟我牛氏相传乃司徒契之后也。相舜有功，至汤而有天下。六百年间，贤圣之君六七个，及至于纣，庶兄微子避乱而去。当其去时，仰视天文，见日色过午，因衍午字出头乃系牛字，遂因以为姓焉，此牛氏之所由来也。”

在众多的《牛氏家谱》中，类似上述记载的不胜枚举，这些传说表明：不少牛氏子孙认为微子走时“举目过午”，“乃系牛字”，把微子当作了牛姓始祖。

参考资料：

牛氏源流

牛氏寻根问祖

牛姓在我国家喻户晓的《百家姓》一书中，排名在三百一十位。若按姓氏人口多少为序排列，目前排在第一百一十三位。大约占全国汉族人口的014％。牛姓人数较少，但在全国分布较广，尤以河南多此姓，约占全国汉族牛姓人口的41％，山西牛姓也多，两省牛姓人口约占全国汉族牛姓人口的55％。1984年11月中国文字改革委员会公布的研究成果表明：按姓氏人口多少为序排列，牛姓排在第九十六位。这种现象有其历史渊源，它和牛姓的的发祥地在黄河流域、中原大地有着密不可分的关系。

林木葱葱其有本，江水泱泱其有源。

追溯牛姓起源，可以一直追溯到中华民族的人文始祖之一黄帝那里。黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾是黄帝的曾孙，被后世列为有名的“五帝”之一，称高辛氏。高辛氏生四个儿子，即后稷、契、尧、挚四个同父异母兄弟。尧传位于舜，舜传位于禹，禹传位于启，启建立了夏朝。夏历16帝429年，到夏桀时灭亡。

契在舜帝时，因辅佐大禹治水有功，被任命为司徒，管理臣民，封于商，赐姓子氏，传到14世孙成汤时，汤率天下诸侯打败荒*无道的夏桀而有天下，建立了商朝，商历31帝671年，到纣王时灭亡。

周武王率天下诸侯，打败了暴虐无道的纣王，建立了周朝，封纣王长兄微子于宋（今河南商丘）。宋是周朝的诸侯国之一，微子是开国君主。微子后代有一部分子孙姓了牛姓，可见牛姓是由商汤帝王子姓一支演变而来。根据民间谱谍和历史文献记载，牛姓的产生之始，既有动人的民间传说，又有翔实的史实依据。

牛氏民间传说

长期以来，不少牛氏族人中，都流传着这样一种传说：牛姓始自微子。不仅在口头上流传，而且载之家谱，代代相传。这种传说寄托着人们对微子的无限崇敬之情。

微子和暴虐、*乱、无道的纣王，水是一母所生，两个亲兄弟，微子为兄，纣王为弟。但微子出生时其父还未继承王位，其母仍处在妾的地位，待其父继位后，其母便封为正妃，不久又生了纣王。纣王从小能说会道，才思敏捷，长大后体格健壮，力大无比，可以把九头牛拉着向后退，深得其父喜爱。待立太子时，其父和太史等便借“立嫡以贵不以长”的宗法，把纣王立为太子。

纣王继承王位后，微子便做了他的卿士，共同维护殷王朝的政权。起初，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不长，纣王残暴、奢侈、嗜酒、好色，荒*无道，不理朝政，成为历史上继夏桀之后的第二个有名的暴君。微子多次规劝他改恶从善，他却充耳不闻。眼看国家朝不保夕，行将灭亡，微子十分痛苦，一片忠心却报国无门。他“欲死之，及去，未能自决”，于是求教于朝中三公之一的父师（箕子）。父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。微子听了父师的劝告，为保存宗嗣，便毅然决定离开王宫。

微子在离开王宫之前，对父师，少师（比干）倾吐了一段肺腑之言，他说道：“父师、少师，看来我们商国是不能治理好天下了。忆往昔，我们的高祖成汤建立了商国，看现在，我们的纣王却沉醉在酒色之中，败坏了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前无不劫夺偷盗、犯法作乱，官员们都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓们也要纷纷起来了，他们同我们结成仇敌。现在殷商可能要灭亡了，我们将象涉入大水一样，茫然以行，找不到渡口和岸边。唉，殷商现在到了这个样子，就要灭亡了。父师、少师，现在我要走了。”

这段话情深意切、感人至深，充分表达了微子热爱国家又不能改变灭亡局面的无奈之情。对微子的出走，牛氏子孙相传和自己姓氏有关，赋于了动人的传说。

清康熙四十二二年（1704年），河南省济源市南官庄《牛氏家谱》中“族谱旧序”载：“殷纣无道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隐而去之，以存宗嗣。去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。此牛姓之所由来也。”

清道光元年（1821年），河南省鄢陵县牛集《牛氏谱序》载：“殷微子封于宋。去之日曰：为人不可无姓，时日当正午，即以‘午’字出头‘牛’字为姓，此牛氏命姓之本源也。”

清同治十一年（1873年），河南省偃师县杨村《牛氏家谱·序言》载：“惟我牛氏相传乃司徒契之后也。相舜有功，至汤而有天下。六百年间，贤圣之君六七个，及至于纣，庶兄微子避乱而去。当其去时，仰视天文，见日色过午，因衍午字出头乃系牛字，遂因以为姓焉，此牛氏之所由来也。”

在众多的《牛氏家谱》中，类似上述记载的不胜枚举，这些传说表明：不少牛氏子孙认为微子走时“举目过午”，“乃系牛字”，把微子当作了牛姓始祖。

牛氏史实依据

一些民间传说，虽广为流传，但却无从考证。目前所见到的历史资料，均记载牛姓的得姓始祖是：宋微子后代司寇牛父。

微子本名启（一作开），因做王子时封在微（今山东省聊城一带），爵位属子，所以称微子。微子仁慈贤达，深明大义。周公平定纣王儿子武庚叛乱之后，就任命微子代殷后，奉其先祀，封于宋，因此也称宋微子。

《春秋左传·文公二》有这样一段记载：宋微子以后的宋国，传至第十二位国君宋武公（公元前765—公元前748在位）时，北方游牧部落长狄人入侵宋国，宋武公派兄弟司徒皇父率军抵御，（而加须左旁，音而）班为皇父驾驭战车，皇父的儿子谷甥为车右，另一个儿子司寇牛父为车右的助手（称驷乘），四人共坐一战车，指挥战斗，在长丘（今河南省封丘县南）打败了敌人，并俘获了长狄首领缘斯。皇父和两个儿子即公子谷甥与司寇牛父，都不幸战死，（而加须左旁）班受到了奖尝。

从这段记载中可以看出，牛父在抵抗敌人的战斗中牺牲，是一个保家卫国的英雄。牛父的后代子孙怀念先祖，自然引以自豪。《唐书·世系表》载：周武王“封微子为宋公，以奉汤祀。其裔宋司寇牛父之后，以王父字为氏。” “王父”就是祖父，古代称父之父为王父。这里非常明确的说明： 牛父之后，子孙以祖父的字“牛”为氏。其他著名的姓氏书也都如此记载。如：唐代太常博士林宝，奉宰相之命编撰的《元和姓纂》载：“宋微子之后，司寇牛父，子孙以王父字为氏。”（元和，唐宪宗年号）

宋代郡恩编著的《姓解》载：“周封微子于宋，其后司寇牛父败狄长丘，死之，子孙以王父字为氏。”

宋代大史学家郑樵，编著的《通志·氏族略》载：宋微子之后，宋国有个司寇叫 牛父，因为□（Sǒu 搜）瞒侵宋，帅师御之，败敌于长丘，子孙以王父字为氏。”

明代陈士元编著的《姓纂》载：“牛：宋大夫司寇牛父之后。”

清代著名的姓氏研究专家张澍编著的《姓氏寻源》载：“牛出陇西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帅师败狄长丘死之，子孙以王父字为氏。”

以上所引诸书，都是历代研究姓氏名著，史实清楚，无可怀疑。需要说明的是为什么要“以王父字为氏”原来这和周代的法制有关。周制规定，凡诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，不得上系诸侯，须别立一新氏。立氏则追溯祖宗，所以以其祖父的字（或名）为氏，这就是“以王父字为氏”的主要原因，这种“祖孙连名制”自然有世代源流远的深刻含义。宋微子之后，以王父“字”为氏的还有孔、乐、边、鱼、皇甫等13姓。以王父“名”为氏的，如微、仇、求、获等15姓。（见郑樵著《通志·氏族略》）

综上所述，可以十分清楚地看出牛姓的来源，即：保家卫国的英雄牛父，是牛姓的得姓祖；司徒皇父是牛父的父亲、宋武公是牛父的伯父，宋戴公是牛父的爷爷，宋戴公（公元前799—766在位）传位给宋武公，父子分别是宋国的第十一位和第十二位国君，因此再往上推，宋微子、商汤、契乃至黄帝，则是牛姓的远祖。如今五湖四海的汉族牛姓子孙，既是卫国精英之裔，又是远古帝王之后，和黄帝血脉相连，是炎黄子孙这个伟大家族中的重要组成部分。

在历史上，牛姓部分人曾一度改为辽氏（《元和姓纂》写“辽”，《隋书》写“尞”），事情发生在三国时期。当时司马懿用权术控制了曹魏政权，处处防范别人故技重演。魏有后军将军牛金，为司马懿所忌，便以毒酒害死了牛金。牛金的儿子牛元定立即避难逃亡，因祖先有名叫宜僚的，随改姓辽氏，历时近300年。到了南北朝末期，一位在后魏王朝上官拜侍中的辽允，通过皇帝赐姓，又恢复了牛姓。《隋书·牛弘传》载：“牛弘，本姓？氏，父允仕周，赐姓牛氏。”说的就是这件事。

除上述特殊情况外，牛氏家族源流一直极为单纯，从没有被冒姓或混入的记录。可以说从牛姓诞生二千多年来，都是一脉相传，是不折不扣的商汤后裔。如果从遗传学的角度来研究姓氏，源流单纯的牛氏可作首选对象之一，这是许多姓氏无法相比的。

另外，牛姓不仅是汉族姓氏，一些少数民族中也有牛姓。明清时云南丽江府石鼓、中江等地，土把总中有牛氏，为纳西族。满族中，也有牛姓世居沈阳。此外藏、 回、彝、白、土家，蒙古、东乡、朝鲜等民族中，也有少数人为牛姓。

牛氏迁徙繁衍

木有本而后生千枝万叶，水有源而后分东流西派。

宋微子公元前十一世纪建国，经历厂西周、春秋、战国三个时期，到公元前286年被齐、魏、楚吞并，建国时间长达近800年。其前期和中期，政权比较巩固，经济、军事势力比较强大，积极参与了大国之间的争霸活动，在历史上产生过重大影响。牛姓产生后，随着宋国的强大，其子孙不断发展壮大，并不断向外迁徙。从那时到现在有2700余年，牛姓子孙已从发祥地宋国北渡黄河，南徙长江，纵横万里，散居九州，且辗转播迁，走向世界。

春秋战国至隋唐时期，牛姓在得姓以后，便以宋国故地为中心向四周发展。根据史料记载，至少在春秋时期，牛氏已有人离开宋国，到其它诸侯国做事和做官，如当时的晋国(今山西曲沃西北)，有牛谈，为赵简子家臣，有勇力”。战国时，赵有贤士牛畜、将军牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛双；楚有牛臣巢等人。

到了汉代，牛氏发展至甘肃省陇西一带（今甘肃省临洮），名人辈出，有护羌校尉牛邯，主簿牛祟等，牛邯、牛祟的子孙旺盛，在陇西很快形成望族。根据唐《元和姓纂》记载，商汤这一支以牛为氏的家族，过去是以陇西地区为繁衍中心的。

从《唐书·世系表》、《元和姓纂》等有关资料可以看出：牛崇世居陇西，牛邯始居陇西，后徙安定，再徙鹑觚（今甘肃省平凉市灵台县），三国牛金将军之子为避祸也逃至安定，这些牛姓子孙，繁衍到南北朝至隋唐时，大至可分为三支。一支为：牛兴（牛邯孙）、牛遵、牛元亮……至牛肃为岳州刺史，唐开元二十八年到怀州，曾祖、大父皆葬河内（今河南省沁阳市）。二支为牛元定（牛金之子）……辽炽、辽允至牛弘为隋吏部尚书。三支为牛通、牛会、牛意至牛仙客为唐玄宗时宰相。可见到隋唐时，牛姓从陇西、安定的繁衍中心已播迁到首都长安及全国许多地方。

历史名人

牛弘：字里仁，北魏时，在隋朝任吏部尚书，人称"大雅君子"。有文集。

牛大年：宋代宝章阁待制，字隆叟，扬州人。一生清操，所至廉洁自将。

牛凤及：唐代诗人。有《奉和受图温洛应制》诗。

牛僧孺：唐代太子少师，历官官御史中丞。

牛姓有多少人口

牛姓是中国人口最多的第九十八位姓氏，在豫、冀、晋地区最有影响。当今牛姓人群大约占了全国人口的016％， 总人口大约有200余万 。

牛姓的起源和演变

牛姓主要出自子姓。周武王灭商后，封纣王的异母兄长微子为宋公，以继承商汤的祭祀。宋国是西周时期的重要，古都城在今河南商丘南，战国初迁彭城，今江苏徐州。春秋后期，宋昭公时有大臣司寇牛父，是宋微子的后裔，牛父是其字。司寇牛父在一次抵御北部长狄入侵时，率军抗敌，在长丘(今河南封丘西南)不幸英勇战死。宋昭公随即立牛父的后代为牛氏族，以其字为氏。子姓牛氏的历史至少有2 600多年。

春秋时郑国有牛首邑，近宋国，古城在今河南通许县东北。战国时楚国有牛兰邑，古城在今河南鲁山县西南。此两邑或许就是宋司寇牛父的封地，或为牛氏族曾居住过的地方。历来河南多牛姓，南宋抗金名将岳飞的爱将牛皋，就是河南鲁山人。直至今天全国约三成的牛姓仍聚居在河南。

外族基因的流入

牛姓中融入其他民族的血液比较晚，血统比较纯一。直到明、清时期，在蒙古人、满洲人中开始出现牛姓，这些外族与汉族长期混居，其后多数也逐渐同化成汉族。

历史上牛姓的分布和迁移

先秦时期，由于牛姓氏族势小力弱，发展很缓慢。起源于河南的牛姓向西北迁移，至汉初，牛姓定居于陇西一带(今甘肃灵台、宁夏吴忠、陕西富平、泾阳地区)。进入三国时期，牛姓望族经历了一场大劫难，魏国大将军牛金与司马懿的冲突，导致牛姓灭顶之灾。其后牛金后裔逃难时改姓牢，后又改姓寮。司马氏当权的三国魏后期和两晋时期，牛姓发展十分艰难。

直至南北朝北魏时，牛姓始有大的转机。北魏侍中寮允，鹑觚(即今甘肃灵台)人，开始恢复牛姓。其子牛弘在隋朝官居吏部尚书，封奇章郡公。从此，牛姓走出历史的阴影，在中原大地繁衍发展。到唐朝时达到顶峰，甘肃灵台的牛氏后裔牛仙客为唐玄宗的宰相，牛僧孺为唐敬宗的宰相，牛氏在陇西形成望族。牛姓已经向东部和南方扩散。

宋朝时期，牛姓约有5万多人，大约占全国人口的007％，排在宋朝时期的第一百六十位之后。河南为牛姓的第一大省，居住了牛姓总人口的25％。牛姓主要分布于河南、河北、山西、甘肃和江苏，五省牛姓约占全国牛姓人口的80％，其次分布于安徽、四川等省，逐渐形成以河南为中心的豫、冀、晋、甘牛姓人口聚集区。

明朝时期，牛姓人口激增，大约有近11万人，约占全国人口的012％，上升为明朝第一百三十六位姓氏。山西是牛姓第一大省，约占牛姓总人口的25％。山西、河南、河北、陕西是牛姓的主要聚居地，四省牛姓大约占牛姓总人口的74％。其次分布于山东、江西、安徽等省。全国仍旧持续以河南为中心的晋、豫、冀、陕牛姓人口聚集区。

当代牛姓的分布和图腾

当代牛姓的人口已达到200余万，排在全国第九十八位，大约占全国人口的016％。从明朝至今600年中，牛姓人口由近11万激增到170万之多，整整16倍，牛姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间，牛姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、河北、山西三省，大约占牛姓总人口的51％。其次分布于安徽、山东、甘肃、湖北，这四省的牛姓又占27％。河南居住了牛姓总人口的27％为牛姓第一大省。目前全国已形成以豫、冀、晋为中心的牛姓人口聚集区。

牛姓在人群中分布在豫晋陕宁、冀鲁大部、京津、内蒙古中部、皖苏北部、湖北大部、川渝北段、甘肃南部和东部，牛姓一般占当地人口的比例在033％以上，中心地区可达09％以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的193％，居住了大约69％的牛姓人群。在河北东北、山东东部、辽吉、黑龙江大部、内蒙古东部、甘肃中段、青海东部、新疆西北、四川大部、重庆中部、云南东部、黔桂西端、湘赣北部、湖北南段、安徽南部、江苏中部，牛姓一般占当地人口的比例在011％033％之间，其覆盖面积约占了国土总面积的286％，该地区居住了大约24％的牛姓人群。

牛姓的传统文化

郡望和堂号 牛姓的郡望是陇西郡。牛姓以太史为其堂号。太史堂号出自唐牛凤及。牛凤及长寿中撰《唐书》，年代自高祖武德年始，到中宗弘道年止，共计一百一十卷。其后人称真为太史公，因以为堂号。

楹联 牛姓的重要楹联有以下三副：

庐州却贼；校尉平羌。

应贞女诗文应梦；奇章公邂逅奇缘。

颍水一支分派久；涎河两岸卜居多。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了牛姓历代名人53名，占总名人数的012％，排在名人姓氏的并列第一百四十六位；牛姓的著名文学家占中国历代文学家总数的01％，排在并列第一百四十二位；牛姓的著名医学家占中国历代医学家总数的007％，排在并列第一百七十六位；牛姓的著名美术家占中国历代美术家总数的008％，排在并列第一百六十二位。

牛姓历代被载入史册的重要人物有：战国赵武灵王的将军牛翦，秦国大儒牛缺；东汉护羌校尉牛邯；三国魏大将军牛金；隋朝大臣牛弘；唐玄宗时宰相牛仙客，唐敬宗弘文馆大学士牛僧儒；南宋抗金名将牛皋，大将牛富；明朝李自成农民起义军军师金星。

牛姓血型

牛姓人群的血型分布总的是：O型占319％，A型占285％，B型占302％，AB型占94％。

牛姓在2017年百家姓排名中为第113位。

牛姓出自子姓，得姓始祖是周代宋国君主宋微子后裔牛父。主要分布在河南、河北、山西三省，约占全国牛姓人口的51%。

牛姓源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今藏族、土家族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等少数民族中，均有牛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓牛氏，世代相传至今。