古代五福是：长寿、富贵、康宁、道德、善终。

五福堂本是梁姓在皖北最大的一个堂号，再安徽萧县有4个庄子的梁姓都说是五福堂，再涌桥区也得有10个庄子的梁姓都称呼自己是五福堂。但是各自的排辈都不相同

梁氏的堂名及分布

堂名亦叫堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某同一族人的共同编号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记。是家族文化中用以慎终追远、弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。

堂号不仅书写于宅院厅堂、宗祠祖庙、族谱封面，而且也题写于店铺、字号、书斋别墅、文集书画及日常生活用具（如车舆、灯笼、钱袋、家什）上面，用以区分姓氏族别，作为本族标记。具有深厚的文化内涵和实际意义。

堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏发祥地和郡望不同，会有若干个郡号。如梁氏郡（望）号有：夏阳、河西、河东、安定、扶风、冯翊、天水、河南、琅玡、千乘和东原等。

狭义的堂号，也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡号之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举，若按平均每姓数十个堂号来计算的话，全国至少有几万到几十万个堂号。是姓氏文化中有待开发、整理、研究的资料宝库。

1、江西铜湖锦溪梁氏族谱字辈：彦公肇世业嗣绪大显扬贻燕鸿图远传家厚德彰人文济凤美仕学启龙光祖烈冠裳茂孙谋钟鼎芳三元应捷发五桂永腾香宠命逢天锡云礽冀昌。

2、天津市静海县梁氏字辈：朝学天元春秀继续正大光明。

3、河南开封刘店东梁寨村梁氏字辈：纯清（金）永（树）兆（振）殿（春），道方成应远，本中玉之昌。

4、河南元岗梁氏字辈：永振洪万应殿作克中连建广耀生瑞明玉长承魁。

5、河南坞西梁氏字辈：敬景节科魁国民其之直士永文浦荣作吉龙元恒。

梁姓迁徙发展

春秋初分别起源于陕西和河南的梁姓，很快散布到山西、河北、山东、江苏等地。东晋时梁姓始渡长江进入江南地区，晋朝末，梁姓已经移民福建、广东，唐宋时梁姓的主力主要分布于山东、河南和陕西地区。

经历东晋、隋唐的北方地区的战乱，梁姓受到了重大的损失，梁姓人群随中原人群一起背井离乡，向南方和东南方迁移。到了明清时期，梁姓在粤桂湘赣四省繁衍很快，在南方稳定地发展，最终形成了今天典型的南方大姓。清初梁姓始入台湾。

以上内容参考 -梁姓

海南梁氏谱 (二十卷)

编修：梁定业,梁振川

安定堂, 2002年刊 1册(约175页) : 世系表

注 : 此谱书衣题标二十卷 实际此记录仅含 "恩祖克家派卷十二(原卷十四)"

入琼祖 : (宋) 梁肱

宗祖 : 梁怀恩

派祖(11世) : (元初) 梁克家 自琼山梁沙村入赘北点村

三大房祖(14世) : 梁之着 ; 梁可誉 ; 梁维宝 皆为克家公次子梁孟仙之裔

之着房下三子 : 梁有仁 ; 梁有才 ; 梁圣聪

可誉房下三子 : 梁德修 ; 梁达传 ; 梁炳信

维宝房下二子 : 梁有容 ; 梁有忠

珠良村支祖(17世) : 梁一鲮 文美公之子 德修公之孙

一鲮公下五子 : 梁琚 ; 梁佩 ; 梁璞 ; 梁瓓 ; 梁琮

字派(31世起) : 生居安定振其昌 崇正渊源绍所香 宏肇修齐家有泰 彩新荣宇泽斯扬

散居地 : 海南省琼山县, 及海南各地

书名据书衣题编目

编修：叶于曦

2010年(叶于晖重印) 2册 : 世系表

远祖 : (宋) 叶襄 任靖大夫

始祖(一世) : (宋) 叶窦,字迪儒,号石巖 由泉州府同安县佛岭下迁福州府,居福清县东高山

省城祖(13世) : (清) 叶学祯,字君兴 生子五: 叶仕辉,字允弢(本支祖) ; 叶仕晃(海头支祖) ; 叶仕耀,字允明 ; 叶仕炳(无传) ; 叶仕煌(无传)

仕辉公派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅菴 为茂盛公长子 下有七子,分七房

房祖(17世) : (清) 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘畇(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芝汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房)

命名序(17世起) : 申昌滋大 在于树德 诵芬述祖 先志继从 贤以致用 宽自有容

表字序(17世起) : 惟勤与恭 乃可保宗 长诒孙子 居业若农 永世作则 善积祥锺

散居地 : 福建省福清县, 及林森县等地

书名据书签题, 及版心题编目

王氏家谱

增修至1982年 3册 : 世系表

注 : 此谱为不同年代增补册数之总合 第一册为清同治7年(1868)原修, 民国24(1935)重修谱 第二册为清同治7年(1868)原修, 清光绪32(1906)续修谱 第三册为1982年增补之残卷谱

始祖 : (唐) 王河,一名璵,字审琦,号纶甫 为王审知堂弟 原籍光州固始 五季之乱时,由金陵入闽

安溪祖 : (元明之际) 王肇基,名乌仔,号华甫 克成公长子 审琦公15世孙 居新溪里田头

入浙祖(一世) : (明末) 王三朝,号仰溪,奏名通衢 ; 与堂弟王三聘 徙浙东温州府平阳县

三朝公下派祖(2世) : (明清之际) 王化民,号玄宇 ; 王正民,号振国

化民派下房祖(5世) : (清) 王士引,字永正 ; 王士堂 ; 王士高 ; 王士作 ; 王士聪 ; 王士明

正民派下二子 : (清)王邦秀,号辉景 ; 王邦耀,号辉电

邦秀公下房祖(5世) : 王圣钊 ; 王圣钋 ; 王士宝 ; 王士璧 ; 王闰英 ; 王士思 ; 王泰英 ; 王士连 ; 王士平 ; 王士炳 ; 王士仪 ; 王士盛 ; 王士授 ; 王士禄

邦耀公下房祖(5世) : 王士珍 ; 王士珠 ; 王永渡

字行 : 名贤钦世守 正学衍家传 重振青箱业 三公位万年

散居地 : 浙江省平阳县, 瑞安县等地

书名据书签题, 及书名页题编目

晓岐关西杨氏族谱

编修 : 杨学清,杨心田,杨焰藩

2003年 全1册(约900页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像

受姓祖 : (周) 杨杼,字平杼 叔虞次子 武王之孙 受封于杨(今山西洪洞) 宠赐杨侯,谥忠廉 以国为氏

入闽始祖(一世) : (唐) 杨沂 原籍河南光州固始县

晓岐开基祖(10世) : (宋) 杨万令 穆公之子

派祖(20世) : (元明之际) 杨琚,字国器 纲公之子 下有四子,分四房

房祖(21世) : (明) 杨诜,字众仲(仁房祖) ; 杨誾(义房祖) ; 杨哗,字辉仲(礼房祖) ; 杨訸,讳礼仲(智房祖)

仁房下支祖(26世) : (明) 杨思岩,字行二 春岩公之子

思岩公下三子(27世) : 杨对峰,讳楠(天房祖) ; 杨爱岩,讳模(地房祖) ; 杨继岩,讳植(人房祖)

对峰公下三子 : 杨旗水,讳大顺(福房) ; 杨诚吾,讳大洁(禄房) ; 杨用我,讳大辅(寿房)

福房下四支(29世) : 杨君培,讳肇基(天福长房) ; 杨君挺,讳肇昂(天福次房) ; 杨君祥,讳肇端(天福三房) ; 杨君盛,讳肇陆(天福四房)

禄房下五支 : 杨君玉,讳肇美(干房) ; 杨君彩,讳肇华(元房) ; 杨君良,讳肇善(亨房) ; 杨君谨(利房,无传) ; 杨君和,讳肇义(贞房)

行第(29世起) : 君子尊德性 而本天立仁 学守志崇贞 继家业永兴 常怀以宇宙 贵宾展风采 律诗章俊泽 树书香文明 钦佩贤诚信 富起心欢乐 齐声颂清廉 弘农满五洲

散居地 : 福建省福州市闽侯县等地

书名书衣题, 及书名页题编目

编修：郭懋渔,郭允生,郭清南

原书: 抄本影印, 1995年印 全1册(约35页) : 世系表

受姓祖 : (周) 虢叔 文王季弟,封于西虢为郭公 因虢,郭音相近,子孙以郭为姓

始祖(一世) : (唐) 郭镕 官礼部左仪卫 由光州固始随王审知入闽,居同安县同禾里五都崧山下

派祖(7世) : (宋) 郭烈 敬夫公第三子 入赘洞庭村,开基人房

后份祖(18世) : (明末) : 郭必征,号次洲 伟宾公之子

支祖(22世) : (清) 郭锡政 为培宽公第四子,称为四房祖

锡政公下五子 : 郭治颂 ; 郭治格 ; 郭治满 ; 郭治俞 ; 郭治龙

散居地 : 福建省同安县等地

书名据书衣题, 及书名页题编目

编修：夏献云

尊道堂刊, 清光绪7[1881] 1册 : 插图, 人像

注 : 本记录仅包含数位有功有名之夏氏祖先传记 不含世系资料 不确定是否拍摄完全

远祖 : 夏明德

始祖 : (唐) 夏远,字光庭 先世封于浙江会稽,因出宰洪州遂居江右武宁

钱洲祖 : 夏漥,字显澄 光庭公长子 自武宁徙西昌钱洲(即今之新建)

莲湖派祖 : (宋) 夏文范,字莹玉,号湖山

宝庆邵阳祖 : (清) 夏家瑜,字伯彩,号润堂

散居地 : 江西省新建县等地

书名据书衣题, 及书名页题编目

编修：庄钵,庄臻,庄亚水,庄庸

庄氏仙游县联谊会, 1995年 全1册(约185页) : 插图, 世系表, 肖像

注 : 此谱包含支派众多繁杂, 且多数支派第20至30世祖先名讳资料缺失不详

远祖 : 楚庄王,字旅

名祖 : (战国时代) 庄周,书名庄子 诏封为南华真人

入闽宗祖(一世) : (唐) 庄森,字文盛 原籍河南固始 因黄巢之乱,迁闽之桃源,居蓬莱山白里村

仙游始祖(11世) : 庄弥约 梦说公第三子 为方州通判

派祖(16世) : 庄福信,号千九(梓林祖) ; 庄福宁,号千十(文溪祖) 皆为德四公之子

千九公下房祖(18世) : 庄圭(一房) ; 庄璋(二房) ; 庄琛(三房) ; 章瑶(四房) 皆为清隐公之子

一房下一子 : 庄天祐

二房下一子 : 庄天禄

三房下二子 : 庄天明 ; 庄天衍

行辈字 : 文章光上国 科甲振联芳 道德久传颂 勋业永弘扬

散居地 : 福建省仙游县等地

书名据书衣题编目

编修：吴寅宾

原书: 台湾台北 : 水火印刷所, 昭和3[1928]印刷 全1册(157页) : 世系表

受姓祖 : (殷商) 吴泰伯,仲雍兄弟 泰伯自号勾吴 无子,乃立仲雍之子季简公为嗣 后子孙以国为氏

远祖 : 吴至德

江南宗祖 : (唐) 吴超,字竞 智公之子

迁江西祖 : (唐) 吴宣,名宣成,字几蔡 简公长子 竞公7世孙 与妻孟氏渡江而西,先居临川之石井,再迁南丰 下有三子 : 吴纶 ; 吴经 ; 吴绍

入闽始祖 : (宋) 吴宥,名仁郎,即承顺公 纶公次子 避地至宁化石壁村

宥公下四子 : 吴坎一 ; 吴坤二 ; 吴震三 ; 吴巽四

坤二公下三支 : (宋) 吴泰甫(后居永定,及广东) ; 吴兴甫(居龙巖) ; 吴吉甫(居永定,及广东博罗县)

散居地 : 福建省永定县, 及广东省等地

书名据书衣题, 及书名页题编目

编修：张帆主编 ; 张守统副主编 ; 张希春[等]编委

2004年重修 25册 : 插图, 世系表

远祖 : 张守礼 为广东曲江县人

宗祖 : (唐) 张九龄,人称曲江公 任玄宗宰相

入浙祖 : (宋) 张辅臣 庆历年间自曲江迁浙江

太祖 : (宋) 张子先 九龄公之裔

始祖 : (宋) 张隆,字亨仲,行拾六府君 为子先公季子 原籍浙东严陵乌龙山碧溪 因赘潘昂公女,开基金华莲池

始迁祖(一世) : (元) 张卫,字仲廸,号信斋,行俊二 爱莲公幼子 隆公6世孙 因赘曹子忠之女,自金华莲池迁居义乌云溪

派祖(3世) : (元明之际) 张良偲,字伯信,行廉十七 ; 张良僐,字伯仁,行廉十八 皆为玗公之子

良偲公下三子 : (元明之际) 张时,字时景,行惠一 ; 张曦,字时彩,行惠二 ; 张旺,字时盈,行惠三(无子)

良僐公下二子 : 张暘,字时光,行惠四(无嗣) ; 张晥,字时辉,行惠五

惠一公下一房(5世) : (明) 张贵进,字仲道,行贵一

惠二公下三房 : (明) 张贵德,字仲贤,行贵二(长房) ; 张贵杰,字仲良,行贵三(二房) ; 张贵和,字仲礼,行贵四(幼房)

惠五公下二房 : 张贵仁,字仲元,行贵五(长房) ; 张贵义,字仲宜,行贵六(幼房)

字派 : 十廿百千万 俊似廉惠贵 荣显升仁琼 绸缉缙缨纬 经纶纹绣纯 组绶缵统绪 绚彩缀紘綎 素丝维缓纾 纪纲总络绎 绰约绍缗绵 系缅絪緼縯 线缘继续编

散居地 : 浙江省义乌县等地

书名据书衣题, 及版心题编目

卷端题 : 义乌云溪张氏孝思堂宗谱

编修：郑启宏,郑发文

湘鄂郑氏联谊理事会, 2004年十修版(石首市印刷一厂) 存2册 : 插图, 世系表, 人像

注 : 本谱之 "读谱须知" 部分说明此谱应包括5卷,含卷首 卷2为上分; 卷3为中分; 卷4为下分; 卷5为源祖,赢祖合卷 但此次拍摄仅含卷首, 及卷4

受姓祖 : (周) 姬友 厉王之子 封郑桓公,子孙以国为氏

一世祖 : (宋) 郑翼,字才一,号冲霄 鼐公之子 因任江陵路刺史,自山东益都入鄂省

翼公下三子 : 郑渊,字淑济(开基石首) ; 郑源 ; 郑瀛 源, 瀛二公留居江陵

渊公下派祖(6世) : (明) 郑祥恭,字克诚(上分祖) ; 郑安恭,字克宁(中分祖) ; 郑行恭,字克谅(下分祖) 皆为肃庄公之子 此谱主要含下分派记录

行恭公下四子 : 郑缙 ; 郑绅 ; 郑纯 ; 郑(糸寿) (糸寿)公无后裔

缙公下二房 : 郑德齐 ; 郑保齐

绅公下二房 : 郑与齐 ; 郑竹溪

纯公下一房 : 郑廷齐

讳派 : 青州世德启文明 孝友贻谋祖泽新 继序能绍先代志 定于孙子卜绳振

散居地 : 湖北省石首县等地

书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目

湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清同治年间木刻活字印本五册。注：记事增至清光绪年间。

湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清朝年间安定堂木刻活字印本四册。

湖南长沙梁氏族谱九卷，首一卷，(清)梁昌复等修，清光绪十五年(公元1889年)梁氏安定堂木刻活字印本六册。

湖南长沙梁氏三修族谱十二卷，(清)梁运熙、梁运丁纂，清宣统三年(公元1911年)安定堂木刻活字印本十二册。

湖南浏阳梁氏族谱不分卷，著者待考，清朝年间学府堂木刻活字印本一册。残本，记事至清咸丰年间。

湖南浏阳浏东梁氏族谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)学府堂木刻活字印本三册。今仅存第三卷、第九～十一卷。

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑庶、梁启(崔凹)纂修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十四册。注：封签作《乌石梁氏五修族谱》，谱首修于明万历十八年。

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑陧等修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十二册。今仅存第一～二卷、第四卷、第六～十四卷。书签题为乌石梁氏五修族谱。

湖南湘潭中湘后所梁氏三修族谱，著者待考，清同治六年(公元1867年)本仁堂木刻活字印本三册。今仅存第六卷、第九～十卷。

湖南湘潭中湘后所梁氏四修族谱，著者待考，清光绪二十六年(公元1900年)本仁堂木刻活字印本四册。今仅存第七～十卷。

湖南湘潭梁氏三修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。记事至清光绪年间。

帮忙找了比较有名梁启超家族族谱结尾：

　　梁家的学术贡献薪尽火传之所以值得重视，不仅在于其学术成就本身，也在于文化体验和人生价值取向。在那个风雨如晦的时代，梁启超曾经不无伤感地预言：“十年之后当思我”。 一百年过去，多少人躺下，多少故事云散烟消，多少人还在怀念着梁启超和他的儿女们。

　　个人的生命是短暂的，尘世的功名利禄也会随着生命的结束而烟消云散， 但人的思想、学术却可以长期、甚至永远地存在梁家是一个和睦、幸福的文化大家庭，既积淀着中国的伦理传统，又不乏现代色彩。梁启超一生奔波、忙碌,而对家人总是眷念绵绵。有时他对家人倾诉着痛苦和喜悦。他既是家长、父亲，更是儿女们的朋友和导师。《梁启超教子满门俊秀》一书，梳理了大量史料，并融入了现代教育学的理念。读此书，会让你领略梁启超教子的“大手笔”风格， 也会给你自己及朋友教育子女带来有益的启迪。

家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

　　家谱后记主要说明这次家谱编纂的经过、内容、有补充的或遗漏的问题，也可提出通过这次家谱编纂引人深思的看法，让后人能进行更深层次的思考。

　　家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

《澜溪梁氏续谱》是一本比较完备的梁氏家谱，其所记载的梁氏家族的谱系，正是著名戏曲家梁辰鱼这支梁氏的谱系。这个家谱非常详尽地记述了梁氏先祖自元代迁入昆山后的支脉繁衍情况，一直记到清初道光年间。澜溪这个地名今天仍然存在，又名澜漕。《澜溪梁氏续谱》分上下两册。在上册开篇，有昆山名士潘道根的序，落款时间是“道光己酉夏五月”，可以断定为续谱的成书时间。潘道根是清初昆山一位德高望重的学者，有多部作品传世，影响很大。

在序言中，潘道根非常详尽地交代了这本续谱的成书原因、成书时间、续谱人及续谱的大致情况。序中交代：梁氏自元代时有个叫仲德的在昆山州做同知，从开封定居“邑之澜漕”。过去梁家本有旧家谱，不幸兵乱被毁坏。乾隆年间梁氏有个后裔孙辈叫凤岐的，把毁坏的家谱重新整理编辑。又过了五六十年的光景，梁氏二十一世孙梁海，伤感于家谱失修，就在旧谱的基础上补充了志铭记传之类的东西，编著成完整的家谱，取名《澜溪梁氏续谱》

兄弟是否系湾边村修建筑祠堂时百度的问题？我也是湾边兄弟，我爷爷梁启荣有我们村的手抄族谱，如需要可供参考。从《澜溪梁氏续谱》看，我们开村梁秦公还可追溯到梁仲德公，再往前溯应就是河南开封了。

山西平遥梁氏，自北宋末年迁居平遥东北乡梁官村以来，人丁兴旺，人才辈出，尤其在有元一代，官居显赫，铮铮有声，为一邑之矜式，如万户侯梁瑛公，吏部侍郎梁天翔公，赐进士广州路总管梁时中公者，或忠义耿耿，或仁义儒雅，或戮力王事，效死沙场，或矢志宣猷，政绩卓著，至今他们的传说故事在平遥一代脍炙人口，并载入县志国史。然而有一位官至左丞相的显赫人物却并不为人们所熟悉。

在振修《平遥梁氏族谱》的过程中，我们收集到了文水梁家堡近年修印的《梁氏家谱》，其同治三年由梁殿元撰书的谱序中写道“梁氏鼻祖锦阳公于今，数十世矣，而传流家谱，世世相承守，而勿失”，正谱世系中记录：“始祖梁公，讳锦阳”。这里明确记载文水梁家堡梁姓始祖为梁锦阳。

我特地赴文水梁家堡进行实地考证，在持谱人，原担任梁家堡小学校长梁振华老师的指引下，我们一起来到了村西头，瞻仰了梁锦阳墓，这里是原由生产队棉花站占据的院场。后方有宏大有墓丘，前有近年出土的石人石马，门口竖立着一块石碑：“文水县文物保护单位---一一梁丞相墓”。梁老师告诉我，梁锦阳墓同刘胡兰烈士陵园、武则天庙是文水县的三大文物景点。梁锦阳墓原占地面积1万平方米,有150多个墓冢。墓地中除了安葬着梁锦阳以外,还有他的子孙,他的墓地前有石人,石马,石羊,石虎,石柱,神道碑,舞台等陪葬品。在上世纪七十年代的时候,因为要修建棉花收购站,该墓地就被毁坏了,相关的陪葬品也随之埋到了地下。近年政府进行了一定程度的恢复。以前村里还有宏大的梁家祠堂，供着梁锦阳的巨像，等等。

梁锦阳，何许人也？

在文水梁家堡《梁氏家谱》中，滕录着一篇由元朝翰林侍学士揭傒斯撰文，国子监祭酒吕思诚书丹的《大元左丞相兼征虏大将军、总督三边、五路都万户、威震四夷大元帅、敕封奥达鲁花王、谥文宪、梁公神道碑记》。

撰写碑文的揭溪斯是元代的一位大文豪，忽必烈建立元朝伊始，便委任他担任《宋史》《金史》的主修总裁官。由他执笔撰写碑文，表明碑主当吋显赫的身份地位。碑文中介绍了梁锦阳的生平事迹。

碑文一开始介绍道“公讳锦阳，字世荣，夫人周氏，太原宦族'。祖父讳俊，宋未金初人，受诰封，“芸儒不仕，爱拔穷苦之人，为乡所重”。父亲讳义，义生锦阳。锦阳自幼“精敏异常，志向宏大，而动静有节，学周孔，师颜孟。”成人后“有经济之才，备文武之姿。优韬略，能弓马，度量恢廓，智力绝伦”。元中统癸亥中进士。

碑文接着介绍梁锦阳的主要事迹，蒙元中统四年（1263年），年仅二十八岁的梁锦阳随从顺天道（今北京地区）左副元帅贾同文帐下，参赞军机要务，屡建奇功。右丞相伯阳向世祖举荐，越级提拔为千户长。在元廷与南宋的战争中，扈从张万户车驾渡江。后升为左副使，指挥万艘战船，统兵攻打襄樊;襄樊既下，大军渡江，接连攻下荆州、宿州、郢州（今武汉）等地，南宋军队“望风顺降纳印”，纷纷投降。此时，南宋丞相贾似道是一位亲蒙人物，他修书一封，表觐议和。锦阳公考虑到攻克南宋的条件尚不成熟，便复书南宋皇帝，陈述和战利弊，同意停战半年。而蒙军统帅忽必烈命其火速南征，锦阳公认为毁盟弃约不是大丈夫所为，起初朝廷要追究他的抗命之责，锦阳公“持义不屈”，并交待部下：“宋无隙可伐，尽在其我，经待天时，岂可毁盟，败信不仁，而辱中州士大夫乎？！但上怒不测，倘不幸而死，诸公须观变，以待揆之，天时人事，宋祚不远矣”。锦阳公对部下说，我如遇不测，你们要见机行事，有把握时方可攻宋，反正宋朝的国运不会长久了。众将领听后信服其言，皆自励鼓劲，按嘱行事。后来，元世祖忽必烈南巡，锦阳公面见，奏报十余件事情，皆援据古义，痛切时病，忽必烈一一嘉纳。

对于攻伐南宋之事，世祖忽必烈非常着急，“上意欲速”，锦阳公认为不能操之过急，应先收拾人心，整顿军备，广招人才，以增元气，待时机成熟后再战不迟，他奏道：“彼无衅可乘，用兵未见其利，唯修德以顺天心，法制以慰人望，简贤以尊，将相惇族，以培基址，抚殊俗制，列镇防窥，广毓英才，以储元气，藏器于国，候时而动，宋可图，天下平矣”。忽必烈听后，认为讲的非常有道理，又逢蒙古大汗蒙哥皇帝战死在四川钩鱼城，急于返回朝廷争夺皇位，便任命锦阳公为“江淮南北等路文英武饬招谕使，佩国信，赐金虎符”。

锦阳公接受新的任命后，剪平了如上海陶机、洞庭东山等新附之民的数次叛反作乱。世祖擢升锦阳公为左丞相、万户上将军，镇守吴江。

锦阳公爱兵如子，夙夜为公。时军人生活贫乏，他便“以己粮千担赈之。时江湖军务事烦，官兵往来，必乘船，官船不敷所用，每不便。公以己俸造战船百余艘，恒为守御，盗息民安，远近咸赖”。当时平章政事王文统非常忌恨锦阳公在朝野的威望，私通蜀边不轨之臣作乱，希以此陷害锦阳公。南宋丞相贾似道摄于锦阳公威望与武略，将密情泄露，锦阳公幸免不测。权臣王文统的恶行败露后，举朝愤慨。世祖忽必烈对众臣曰：“汝等谓文统当得何罪？”诸臣皆曰：“当死” 。更有臣言"当刮”，王文统伏诛。贾似道被宋廷贬谪，途中被杀死。不久，元世祖命锦阳公攻取辽东，公率部所过纪律严明，秋毫无犯，“拔城日，民安不惊。其制师，纪律概如此”。

在元廷灭金伐宋的战争中，锦阳公功勋卓著，声望非凡。继而“一统归元，论功懋赏，元廷擢公统辖五路，顺天、东宁、太原、延安、京兆等处都元帅”。

元世祖忽必烈至元二十七年，即公元1290年，四十五岁的锦阳公辞官不允，朝廷“赐衣带，敕修坟”。而后在保卫边境，在密云、大同、神木等地抵御外虏战争中，破敌无数，杀贼数万。“由是，声名大振，中外倚重”

元仁宗延祐二年（1315年）。七十岁的锦阳公，“移表告老，辞官归里。立庄起第，优游数载”。于元英宗至治三年（1323年）寿终正寝。享年七十又八。同年九月，朝廷以其位不满其德，敕封奥达鲁花王，谥号文宪。其孙河南道监察御史大夫梁政远奉旨立碑。经查阅有关资料，蒙元一朝共封王四十七人，通常封王的只有皇子皇孙，有极少数功勋卓著的大臣封王，奥达鲁花可能是蒙古语的一个地名。

梁锦阳生有四子，长子梁简，官至江西道肃政廉访司附宪，奉议大夫。次子梁兰，官至兵部大司马将军尚书，资善大夫。三子梁玑，官至山东道左藩辅，中奉大夫。四子梁璇，官至交城知县，文林郎。

纵观梁锦阳公的一生，出身名门贵族，开国功臣，位居显赫，封王拜相，位极人臣。在地方人物中，应当说是凤毛麟角。

然而,梁锦阳公与平遥是什么关系？他到底是平遥人呢？还是文水人？

在元廷任国史总裁官揭傒斯撰写的这篇梁锦阳神道碑记中明确写道：“公先世河西渭南人，后迁居太原之麓台乡”。麓台乡即今之平遥县襄垣乡梁官村。

在《平遥梁氏家谱》中也记载，梁锦阳祖父梁俊与平遥梁官村梁氏二世祖梁颜是同胞兄弟，即二世祖梁俊，三世祖梁义，四世祖梁锦阳。这与《文水梁氏家谱》记录是一致的，始祖梁显公于北宋末年奉旨从陕西迁来。在家谱中可知，梁锦阳与与平遥梁氏四世祖、官至五路万户之职的都元帅梁瑛是未出五服的同宗兄弟。只是年令相差许多，在锦阳公刚出生时，梁瑛公已是万户之职了，属于贵族家庭，祖居都应该同在平遥梁官村。只是锦阳公去世，葬在文水李端(今下曲镇)东地，后人依坟而居，逐渐形成了梁姓村落---梁家堡，也就是文水梁氏的发祥地。这在乾隆三十一年续修文水《梁氏家谱》中的谱序中写的很明白：“余梁氏，祖居太原之麓台乡，即今平邑梁官村，余族自始锦阳公于元至治三年（1323年）卜葬于文邑李端(今下曲镇)东地，其后裔依坟而居，遂隶文邑焉”。这里说明梁锦阳的后裔才归属文水。

另一篇由乾隆二十一年进士，官至济南知府的武乡人史传远作的序中言：“其初，由河西渭南迁汾之平邑，与大陵壤接。由平邑迁大陵，自锦阳公始”。大陵即文水县，平邑即平遥县。

南开大学中国社会史研究中心王霞蔚博士曾发表过一篇论文，题为《金元以来山西汉人世侯的历史变迁——以平遥梁瑛家族为例》，文中提到：“文水梁家堡与平遥梁官村梁氏世传为同宗，从两地保存的族谱来看，也确实如此。两家在元代都为当地望族，在地理位置上文水和平遥紧邻，但奇怪的是，两地的梁氏却从未没有留下任何曾经联系过的记载”;王博士可能没有深入考证，这最后一句说的不大准确。其实，文水梁家堡梁氏与平遥梁官村梁氏一直都有往来，据梁官村梁氏后人讲，在解放前夕，文水梁氏后人每年清明要到梁官村祭祖并收取地租，这就说明梁锦阳公世系的地产在梁官村一直都有保留。由此可知，平遥文水两地为梁氏族人本是一家，从未中断过往来。解放后，以家族治理的社会形式解构以后，切断了经济上和组织上的的联系，两地的往来才逐渐减少，但其后人仍保留许多家族传说。

毋庸置疑，元代左丞相梁锦阳本与平遥梁氏是同一家族，无论从出生到去世，一直是隶属于平遥籍；只不过梁锦阳去世后葬在了与平遥一河之隔的文水梁家堡，现在人们误认为他属于文水人。从历史学的角度认知，梁锦阳本身是为地地道道的平遥人，是无可争辨的史实。然而，不知何故，如此重要的历史人物，在平遥历代县志，以及其它文献中，未曾发现有梁锦阳的有关记载。笔者长年生活在外地，资料有限，这个历史之谜尚求诸同好释疑。