辽阳满族韩姓只有一个惟一的来源，即：蒙古八旗哈扎里 氏也称 哈扎力氏 或 海结列 氏。

哈扎里 氏现有《韩氏家谱》记载：该家族始祖为“乌苏吉思哈”与“吉普喀达”兄弟，祖籍蒙古瓦尔嘎（内蒙兴安盟境内）。天聪元年（1626）兄弟二人率部投后金，驻于盛京（沈阳），隶属：蒙古正白旗，从此融入满族。据《辽阳县志/兵事部》载：康熙31年该家族又被派往 东京（辽阳）、华紫（灯塔）等地协防。安置于 辽阳城东关，鹅房屯，首山乡麦山屯，鞑子营屯，等地。民国以后该家族子孙取汉姓：黄、韩，其中麦山屯与鞑子营屯两地有一支姓黄，期于各支均姓韩。

来历与起源 关于呙（呙）姓之起源，历代姓氏著述都语焉不详。据本人掌握的资料分析考证，大致有以下三种可能： （一）女娲氏之后裔，去女为姓氏。娲氏应为远古母系氏族时期最强大最显赫的部落，后来逐渐分化演变为大大小小许多支部落，成为华夏各民族之滥觞，包括父系氏族时代的北方黄帝部落、蚩尤部落以及南方炎帝部落（后世称“中华人文三始祖”）等，是故后世有女娲抟土造人的传说，即各族都尊女娲为华夏创世之祖，与伏羲、神农并称“三皇”，女娲因此有“娲皇”之名。在氏族发展和分化的过程中，始终有一支氏族部落保留了“娲”氏名号，直到后来去“娲”字之女旁为“呙”姓。这也与现在的姜姓、姬姓、嬴姓以及与呙姓同样罕见的“轩辕”姓氏的形成相同。姜姓、姬姓以及嬴姓都带有女旁，留下了明显的母系氏族社会的痕迹，而“轩辕”是一直以轩辕黄帝的名号为部落名的一支父系氏族，直到发展成为姓氏。 （二）呙国的后裔。在汉代左右西域地区有一小国，名为呙国，现在的莴苣原名为“千金菜”，即是汉朝花了大量白银从呙国买来种子，在中原地区种植的。宋代陶觳在其《清异绿》云：“呙国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名千金菜。”千金菜即现在的莴苣，由于当时为了引进这一新的品种时曾不惜千金代价，故得此美名。晋代葛洪《肘后方》已经称它为莴苣菜，可见在魏、晋之时，人们已经正式将它列入菜谱。由此可知，莴苣是在晋代以前从呙国传入中原的。虽然呙国具体建国何地，存亡时间现在仍待考证，但呙国的存在为呙姓的起源提供了一个重要线索。 （三）和氏璧的发现者。战国有名的“和氏璧”在《淮南子》中作“呙氏璧”，说明“呙”作为姓氏在战国即已形成。不过，也有姓氏书籍把“呙”注音为he（二声，同“和”），作为另外一个姓氏列出，显然是受了“和氏璧”的影响。 不过，上述三种“呙”姓起源并不存在冲突，可能殊途同归，即呙国可能由女娲氏部落发展而来，而和氏璧的发现者为呙国人或者是呙国后裔。据考证，商代初年，中国大地上有国三千余，周初一千余，到春秋就只有一百多个国家了，到战国更只剩下屈指可数的战国七雄了。因此呙国可能是漫长先秦时期的一个小国。不过，由于历史久远，民间传说诡异模糊，呙姓起源仍有待进一步考证。

（四）犯事改姓说。据说先祖犯事，为避祸改姓。原姓一说为“高”，因犯杀头之罪，但皇帝有意赦免死罪，于是去“高”头而为“呙”姓。此说没有文字记载，待考。不过犯事改姓于其他姓并不少见，河南登封的苟姓人先祖本姓敬，1400多年前，后晋一个"敬"姓大臣因冲了皇帝名讳，为避免满门抄斩，保留"敬"姓血脉，"敬"姓宗族忍辱减"文"留"苟"，改姓"苟"。千余年后的今天，登封市唐庄乡"苟"姓村民集体到公安局上访，要求恢复"敬"姓。 另一说为“锅”。呙俊：我听我父亲说过，我们呙姓原来是有金字傍的，只是在朝廷做官的祖先把皇帝的宝物弄坏了，皇帝就把他的胳膊砍了一支，后来也就把锅去金改呙了。还有一个传说就是：有一天先祖得了一块风小宝地，要在100日内不准动那块地。但是就是在99天时祖先动了那块地，后来那地上的竹子便一个个的破了，里面掉下了许多的小人，只差一点便骑上了马。人也死了，听说那些竹人竹马便是辅助祖先的文臣武将。所以后来先祖也就只能平平淡淡的过一生了。和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡，在我们县城的郊区有个大竹园村，里面住的全是姓呙的，上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。（呙俊本家未提供太平乡的具体所在，也没提供****，无法进一步考证）。

还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说。

历史与分布

南唐有呙拯（曾任官于歙州），宋代有呙辅，明代有呙文光。目前呙姓分布在包括台湾、香港在内的全国 各省市。其中几个主要聚居地为湖南湖北洞庭湖流域、湖南邵阳、湖北南漳、四川遂宁及江苏南京等地。

据本人从网上搜索和反馈的信息，呙姓聚集主要集中在四个地区：1湖北湖南之间的洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。辈分用字：“家人同履泰，鼎壮晋升中，临豫师谦益，复观大有丰”（此辈分用字出自周易六十四卦，其中“临、豫、师”经常被误写为“林、予、思”）2湖北襄樊的南漳县。其辈分用字为：“光宗耀祖 明登朝廷” 3江苏南京六合区。其辈分用字不详。4山东高密。其辈分用字为：“永、新、清、善、志”（其他不详），另“有、德、玉、智、永”5湖南邵阳的一支，辈分用字：“仕景思一世，廷登懋养万；荣宗开文昌，助朝京殿安。新增排字：心境本长美，书田桂发香；积善余庆享，修身福寿康。”6四川的分支。目前四川的呙姓主要分布在四川安岳县、四川的遂宁、铜梁以及重庆的合川。拒传是在明朝末年“湖广填四川”时，有呙姓二兄弟由湖南邵阳地区迁往安岳的拱桥乡繁衍而来，排行最初为“明”字。目前大约有一万人上下，呙姓人在四川曾官至重庆知府。四川遂宁的，听老人们说我们是当初从湖北孝感迁延过来的，只知道辈分“朝廷有道启文明”。

洞庭湖流域谱系 目前呙姓聚集最集中的地区在洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。元代动乱时期，始祖荣颁公从外地迁移至此定居下来。荣颁公的后人历经几百年的繁衍生息，到明代时在公安等地颇为显赫。当时中国文坛性灵派的代表“公安三袁”曾为呙氏家族写过家绳，现仍见于三袁文集。目前约有两三万呙姓人居住在洞庭湖流域。洞庭湖流域呙姓同为宋太祖时大理寺评事呙正德之后，其七代长孙门贵公任淮海兵备道后定居公安，次子荣颁公世居华容。 洞庭湖流域呙姓排行用字：祖派：正从闻仁世，克寿孙荣成，思必仲海经，应养一鸣南；宗派：家人同履泰，鼎壮晋升中，临豫师谦益，复观大有丰；续派：乾元恒济泽，坤利萃咸亨，积善徴余庆，含章另可贞；（此资料为呙飞等人提供完善）

湖南邵阳谱系 “呙”字，邵阳人习惯读为“wo”。邵阳呙氏者，椐1997年的统计为3144人，估计现时已逾4000人，以高桥（属邵阳市大祥区板桥乡）呙氏为中心，在大祥区板桥乡的邵水、板桥、烟塘三村交界处高有呙氏宗祠一座。其他均散居邵阳市内大祥区、双清区、北塔区、邵东、新邵、隆回、武岗、邵阳、城步等县市。从邵阳呙姓中外迁至全国各地的都有，目前已知的有四川、陕西、甘肃、云南、广西等地。 邵阳呙氏祖籍为楚北公安，后迁居吴西洪都，即现在江西南昌一带，迁居时间应属元代。

邵阳呙氏来源于吴西洪都一脉，根据家谱记载：明朝洪武四年（公元1371年），呙氏成公从吴西洪都来楚南宝郡邵东（今邵阳）任职协正，举家西迁于邵阳，距今已635年，现今邵阳呙氏者皆是成公之后。邵阳呙氏始居于邵阳城东深坑边呙家桥，复迁至南门中呙家园，后散居全市各地。由邵阳呙氏外迁的主要有四川的呙姓，是在明末“湖广填四川”时，有呙姓两兄弟由湖南邵阳地区迁居至四川安岳的拱桥乡繁衍而来。排行最先为明字。

宗派：仕景思一世，廷登懋养万，荣宗开文昌，助朝京殿安。新增：心境本长美，书田桂发香，积善余庆享，修身福寿康

看你们家谱辈分排字，若第一字是天字，应该说这是我国改革开放以后才修订的，最多是在民国晚期。

修谱人根据本族所记载以前上辈的字序排列，往下排20字，无上辈排序，一般按健在的最长辈及其以上两三辈的字，接序下排，也为20字。但20字的一般情况是四句五言诗，以便后辈族人容易铭记，以防乱了辈份和次序。但你们的20字既不像诗也不像顺口溜，确实不太好记。但这肯定是当时很多修谱人在长时间的多方商榷后议定的，肯定有其原因和道理，也是希望本族能后续有人、兴旺发达、吉祥如意、讲求文化、重振你们姓氏和本族的兴旺之意。