沙姓的家谱文献

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：5收藏

沙姓的家谱文献,第1张

山东莱阳沙氏族谱，（明）沙澄始修，修订于清康熙十九年（公元1680年）木刻活字印本。现被收藏在山东省登州市博物馆、山东省莱阳市蓬莱城三里沟村沙氏宗祠、黑龙江省牡丹江市沙铁锐处。

山东冠县沙庄回族沙氏族谱，著者待考，清乾隆三年（公元1738年）木刻活字印本。现被收藏在山东冠县清真寺、沙庄、靖庄沙氏宗祠。

江苏常州毘陵沙氏宗谱六卷，（清）沙华年、沙永贞等三修，清道光九年（公元1829年）百寿堂木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

上海崇明沙氏宗谱十二卷，（清）沙国明等重修，清咸丰四年（公元1854年）勤业堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在江苏省南通市图书馆。

江苏常州毘陵沙氏族谱附续刊二十卷，首一卷、末一卷，（清）沙寿年、沙顺宗等四修，清咸丰九年（公元1859年）百寿堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏常州毘陵沙氏族谱二十卷，首一卷、末一卷，（清）沙仲源、沙景书纂修，清光绪十一年（公元1885年）百寿堂木刻活字印本。现被收藏在中国科学院图书馆、浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。

浙江宁波蛟川沙氏宗谱二卷，（清）沙厚滋编辑，清光绪十三年（公元1887年）留余堂木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏江阴暨阳沙氏宗谱二十二卷，首一卷、末一卷，（民国）沙震徕修，民国七年（公元1918年）诒福堂刻本二十册。现被收藏在河北大学图书馆。

安徽无为沙氏宗谱十二卷，民国沙秀南主持纂修，无为沙氏正在着手重修宗谱。

　　沙姓是中国姓氏之一，关于沙姓的起源众说纷纭，一般认为沙姓的得姓始祖是神农氏，目前沙姓在大陆和台湾的百家姓排名都没有进入前一百位。下面是我为大家整理的沙姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!

　　沙姓姓氏源流

　沙(Shā)姓源出有六：

　1、出自子姓，是汤王的后裔，以地名为氏。商朝末年，殷纣王庶兄开(一名启)被封于微，世称微子。武王克商后，封微子于商丘，建立宋国。微子的后裔有人被封于沙这个地方，即今天河北省大名县东面。他们以地名为姓，成为沙姓。

　2、出自神农氏，为炎帝之后。炎帝为部落首领时，其下有臣夙沙氏，后省改为沙姓。

　3、以国为氏，西周有沙侯国，地望在河北省涉县，涉县之称由西汉时沙县改，居住在那里的人有以沙为氏。

　4、出自沙随氏所改。沙随是春秋时宋国的领地，位于河南省宁陵东北部。据《春秋》中记载，成公十六年，晋会诸侯于沙随，指的就是这个地方。古代诸侯公爵，凡失国或没爵后，即称为公沙氏或沙随氏，其后人省为沙氏。更多：https://www51240com/

　5、历史上的百洛国(在今朝鲜)有沙氏。

　6、沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自经名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……(沙)全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”(《元史》)再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。”(《回教民族说》)在回族经名中，带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……因此，我认为沙姓族源多半是来自波斯。”(《回回姓氏考》)沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回，入附授南京锦衣卫镇抚，宣宗宣德五年(1430年)出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”(《回回历史与伊斯兰文化》)当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

　得姓始祖：神农氏。从《万姓统谱》和《百家姓考略》两书记载考证，沙氏系出沙随氏，源于百济国，百济国是建于东汉年间，位于现在朝鲜半岛的一个古国。汉朝时有一名为沙公穆的人，他的后世子孙去公以沙为氏。至唐高宗时即距今1300年前，百济被大唐皇朝所灭，百济人也就变成了中国人，百济的沙氏，也就理所当然地变成了中国的一个姓氏。不过，长久以来，出现于我国历史的许多外来姓氏之中，以沙为姓，实际上并非仅有来自百济国的那一支，另外几支来自夏姓，像沙吒氏、沙陀氏、沙氏等。由此看来，我国的沙氏家族组织相当复杂，有的是来自东北的百济国子孙，有的是来自北方鲜卑族(沙陀氏)之后，也有的是来自西北的突厥族(沙金氏)之裔。沙氏后人奉神农氏为沙姓的始祖。

沙姓迁徙分布

　沙氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十二位，人口约四十九万两千余，占全国人口总数的0031%左右。沙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。早在上古时，相传神农氏有夙沙部落，他的后代就以“沙”作为姓氏的。周代宋国的始皇名微子启，他的后代中就有以沙为姓氏的。另外，古时诸侯国的君主若失去侯国后，惯例会被称为“公沙”，这些侯国君主的后代中可能会为了纪念失去的国度，而改姓为沙氏。在春秋时期，宋国有大夫被封于一个名为沙(今河北省大名县东)的地方，他的子孙便以地名为姓氏，称为沙氏。沙姓望族居东莞郡(今山东省沂水一带)、汝南郡(今河南省汝南县东南60里)，安徽霍邱等地也有分布。

　今山东省的烟台市牟平县、登州市、单县、禹城县、威海市、无棣县(海丰县)、乳山县、枣庄市台儿庄、沂水市、苍山县、潍坊市，吉林省的长春市、永吉市，四川省的凉山州西昌市，辽宁省的营口市盖州、大连市、沈阳市法库县、铁岭市、瓦房店市、东港市，湖北荆州市，湖南省的常德市桃源县、张家界市、益阳市，陕西省的西安市、汉中市城固县，江苏省的姜堰市、靖江市、南通市、如皋市、南京市、江阴市、昆山市、淮安市、高邮市、宝应县、徐州市睢宁县沙集镇、丰县、邳县、盐城市、常州市武进区、扬州市江都县、海门市、苏州市，安徽省的宿州市、合肥市肥西区，浙江省的金华市、温州市永嘉县、宁波市，台湾省，江西省的奉新县、瑞昌县、泰和县，河南省的镇平县，广东省的兴宁市、龙川市、惠州市惠东县，湖北省的武汉市，上海市，天津市，北京市，香港特别行政区，云南省楚雄州大姚县、安宁县黑龙江，广西壮族自治区南宁，梧州，贺州，玉林的北流市，贵港的平南县等地，均有沙氏族人分布。

沙姓历史名人

　沙玉：明代涉县知县，劝民备耕抢收，涉民丰衣足食。尝于禾稼熟时，督民昼夜收获，未毕，飞蛾大至，临邑禾食尽，涉民得保全。

　沙世坚：北宋勇将，有文武韬略，河北涉县人，曾任东莞太守;1127年护宋高宗南渡，知梧州;广西苗民大起义，改知宜州，平义军十万，击杀首领莫文察，广西河池有“白土平蛮碑”一尊，即其所勒。为江浙沙氏世迁祖，沙神芝、沙元炳均其后。

　沙良佐：明代新城知县，廉慎爱民，笃于学校，未几，人足衣食，庭无讼者，百姓戴之。

　沙书玉：清朝医学家，江苏省丹徒(今镇江)县人。他精通内、外、喉科，声振大江南北，著有《医原纪略》和《疡科补直》等医学著作。

　沙神芝：清朝大书法家，以狂草最有名，豪迈雄放，神逸无拘，在书画界备受称赞。

　沙元炳：字健庵(1864-1927年)，沙屏北为其世迁祖生于如皋一个世代书香仕宦之家。他天资聪慧，勤于攻读，1891年乡试中举，次年会试取为贡士，1894年殿试成进士。连中三元的他，深得帝师翁同和的赏识，经翁推荐，入庶馆深造，授翰林院编修。正当他准备一展抱负时，发生了震惊全国的“戊戌政变”。面对维新志士的鲜血，他以双亲年高为由，辞官回乡，改书斋“四印堂”为“志熙堂”，从此致力于兴办实业，造福桑梓。沙元炳作为一名维新派，主张“启迪民智，御侮图强，洗雪国耻，振我华夏”。他认为救国必须振兴教育，培养具有“事事之实”的专门人才。为此，他决心从兴办师范堂入手，首先解决师资问题。其时适逢清廷废举、兴学校。他同张藩等筹划创办如皋师范学堂，还邀请张謇等到如皋商讨有关事宜。经他四处奔走，延聘教师，筹措经费，勘探校址，规划校舍，于1903年9月，正式开学授课。如皋师范学堂是全国公立师范学堂中最早创办的一所。此后他还创办了如皋师范学堂附属高等小学、如皋私立乙种商业学校等。他在“实业救国”思潮的影响下，追随张謇创办实业。他向南通的大生纱厂、广生油厂、新生面粉厂、资生铁厂投资;还向上海的长江大达轮船公司、通扬内河轮船公司以及沿海各垦牧公司投资。在如皋，他于1895年集资创办广丰腌腊制腿公司，聘请兰溪师傅来如皋主持腌腊加工，所制火腿与金华火腿齐名，远销美洲。此后，他还集资创办皋明电灯公司、如皋公立医院、鼎丰碾坊、裕如钱庄和广生德中药铺等。辛亥革命爆发后，他被推举为如皋县民政长。1913年又当选为江苏省议会议长，他坚辞不就。其后，他担任过如皋县水利会会长，清丈局局长和款产处主任等职，并主持总纂《如皋县志》，有《志熙堂诗文集》传世。

沙姓郡望堂号

　1、郡望

　据《郡望百家姓》中记载：沙氏望出汝南郡。又《姓氏考略》中记载：望出东莞、汝南。

　汝南郡：汉高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

　东莞郡：晋武帝太始元年(公元265年)置郡。相当于今山东省沂水一带。即汉代城阳郡旧地。

　2、堂号

　济民堂：明时沙玉，当涉县知县，顾虑到老百姓没有恒产(固定的财产)，就设宴请富农，亲自问他们定借款合同，借来钱交贫民买耕牛农具，督促百姓治病，男劳力种一亩菜备荒。结果涉县百姓家家不愁吃穿。在庄稼熟的时候，他亲自下乡督促昼夜收割。还没割完，飞蝗大至，邻县的庄稼都被吃光，涉县得到保全。

　此外，沙姓的主要堂号还有：“汝南堂”等。

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撒撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”。在回族族当中，回族名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

洒回族中的洒姓来自回族名。如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”，故可取“洒”为姓。另，远在唐代时，进入中国的西域人就有“洒”字起头的回族名，如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西公。”回族中的洒姓主要分布在西北地区。

萨回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音。如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）、萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓。另据《姓氏词典》称：“西域有萨姓，后徙居福建。”这与明清以来萨姓回族的分布相吻合。萨姓回族主要分布在东南沿海地区和西北地区。

赛回族中的赛姓，源于中亚布哈拉王族。北宋神宗年间（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华，抵汴京开封，从此定居中原。元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤赡思丁乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。至元年间，赛典赤病逝后，留有五子二十三孙，分别以“纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪。保、木、苏、郝”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）为姓，赛姓便是这“十三姓”之一，取自“赛典赤”之首音。再有，明永乐三年（1405年）自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长，后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的哈马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔也以赛为姓。“自赛孝祖来松江后，松江始有赛姓回族。”这应当是赛姓的又一族。赛姓回族主要分布在云南、华北和西北地区。

散散姓，回族姓氏之一。主要分布在云南等地。（见《中国回族大辞典》）。

沙沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自回族名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。” 在回族回族名中，带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……，沙姓族源多半是来自波斯。”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回，入华授南京锦衣卫镇抚，宣宗宣德五年（1430年）出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

山回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。

闪回族中的闪姓，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回回望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。” 闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

陕回族中的陕姓，由苫姓改变而来。据清朝李焕之著《清真先正言行略，苫茂传》载：“（苫茂）廷试时，上（明英宗朱祁镇）不知其姓，问内阁李贤。对日：‘苫，音同陕。’即以御笔改为陕。”陕姓回族在广东、湖南等地均有分布。单姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。

扇扇姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见中国回族辞典））

舍舍姓，多源自回族的回族名。如“舍目孙低尼，就取第一个音‘舍’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）在中国历史上，以“舍”为首音的回族名也相当多。如元代任宜兴州、广州路同知和句容县（今属江苏）达鲁花赤的两位舍利甫丁，任镇江府路总督府同知府事、同知建康路总管府事的舍里甫丁。同时，元代福建泉州清净寺财产监管和回回巨商也分别为合刺甫丁哈梯卜（“哈梯卜”意为教义宣讲者）和舍刺奋丁梯卜雷则。在明代的回回和贡使当中，有舍黑马黑麻、舍班、舍力班和两位同名的舍刺夫丁。清代，甘肃河州（今甘肃临夏）人、中国虎夫耶学理华寺门宦第四辈教主其名为舍木苏松的格（阿文意为“忠贞的太阳”）。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。

双双姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。

石回族中的石姓，最早为石国（以粟特人为多）在唐代赴中国军队之随军商团领袖即指国为姓，后因清代发动反清起义失败为避祸而改姓石。中期见于五代前蜀官员石处温（波斯人）。居河北泊镇的石姓回族，据说是元代丞相脱脱之裔，其先去南方征调建筑元大都（北京）所用的木材、石料至泊镇时，适逢元朝被灭，无奈只好留居当地，并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时，遇明军盘问时，他们便指石为姓。居河南开封的石姓回族，源自宋代由波斯来中国的五百余家犹太人。这些犹太人为十七个姓氏，后经数百年历史演变，至清康熙二年（1663年）仅存七姓，其中石姓便是其中之一。这部分石姓犹太人，融入到回族后便被称为“蓝帽回回”或“青帽回回”。石姓回族在中国分布也较广。

苏苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自回族名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’“苏达尼，就取自第一个音‘苏’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）再有，据“宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位波斯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。”（《中国回族大辞典》）此外，也有因“速来蛮”的“速”（与苏音相近）赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时，便赐给姓名苏荣。其后均以苏为姓。苏姓中也有的是改姓。元代时，福建泉州有一位自西域而来的阿合抹，留居后取名苏唐舍，并取回族蒲氏女为妻，其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。

现在邵阳的苏姓回族就是元末明初由北京调遣随军到宝庆卫（即邵阳）驻守屯戎，充当卫指挥及屯垦人员的回族军事僚属后裔。邵阳的回族以马、张、苏、海、蔡五大姓为多。马氏是明初从南京迁来的，亦称之“金陵马氏”。张、苏、海诸姓是受明王朝调遣从北京迁徙而来。张氏，其先曰璞罗德，北平三河人。璞罗德原属回族名，张姓是到宝庆后才使用的。邵阳的苏姓回族原北直顺天府人。此外，河南虞城也有苏姓回族。

在清咸丰、同治年间（1851－1874年），西北各地回族反清斗争被镇压后，大批陕、甘、宁的回族群众，被迫流落到限定地区定居，如同治十二年（1873年），左宗棠曾将贵德、西宁等地的回族强行安置在今化隆、尖扎等地。马营镇阳山一带的马姓及川口果园村的苏姓回族，原籍陕西风翔县，均系陕西回族反清斗争后的流落者，定居民和县已有百余年历史。

夙夙姓，回族姓氏之一。（见《中国回族贵州回族》）速姓为“回族十三姓”之一。取自赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三年（1390年）入华后授云南左卫副千户的西域回回亦速，“子亦名亦速，孙速来蛮时，以速为姓，四世外速俊……八世孙速华，世代为宦，至今为回回望族。”速姓回族主要分布在云南和西北地区。

宿宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》），宿姓又读xiu音。