一败如水

形容大败，犹水泄地不可复收

一败涂地

形容彻底失败，不可收拾

一班半点

犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”

一班一辈

谓同等，不相上下

一班一级

犹言一官半职

一般见识

谓同样浅薄的见解和气度

一般无二

完全相同，毫无两样

一斑半点

比喻极小部分

一板三眼

本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义与“一板一眼”同

一板一眼

本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借喻言语行为有条理，合规矩

一瓣心香

谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛

一暴十寒

亦作“一曝十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心

一本万利

用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重

一本正经

原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味

一笔不苟

谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎

一笔勾断

同“一笔勾”

一笔勾消

亦作“一笔勾销”。全部取消之意

一笔勾销

见“一笔勾消”

一笔抹摋

见“一笔抹煞”

一笔抹杀

见“一笔抹煞”

一笔抹煞

一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定

一碧万顷

形容青绿无际

一臂之力

指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙

一鞭先著

晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行

一表非凡

见“一表非俗”

一表非俗

形容人的仪表非比寻常

一表人才

见“一表人物”

一表人材

见“一表人物”

一表人物

形容容貌英俊。表，仪表

一表堂堂

形容仪表堂皇

一秉大公

谓言论行事全秉公心

一秉虔诚

谓诚心诚意

一秉至公

见“一秉大公”

一病不起

谓卧病后日见沉重，终至死亡。不起，用作死的婉辞

一波三折

指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折

一波万波

见“一波纟毚动万波随”

一不扭众

谓一人不应或难以违反众意

一步登天

一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽人突得高位

一步一鬼

汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意

一步一趋

①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意

一草一木

《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物

一差半错

变故，差错

一差二错

指意外的变化或差错

一差二误

指意外的差错和失误

一差二悮

同“一差二误”

一差两讹

同“一差二错”

一长半短

见“一长二短”

一长二短

①指意外的变故。②一五一十，原原本本

一长一短

形容琐谈不休

一场春梦

本喻世事无常，转眼成空。后亦喻幻想破灭

一倡百和

一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”

一倡三叹

《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”

一倡一和

①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应

一唱百和

见“一倡百和”

一唱三叹

见“一倡三叹”

一唱一和

见“一倡一和”

一朝千里

犹一日千里

一朝一夕

一个早晨或一个晚上。形容时间短促

一朝之忿

一时激发的愤恨

一朝之患

突然发生的祸患

一彻万融

犹言一通百通

一尘不到

形容清净纯洁

一尘不染

①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁

一尘不缁

犹一尘不染

一成不变

《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通

一成不易

同“一成不变”

一成一旅

方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典

一筹莫展

《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有

一触即发

①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。②泛指极易发生

一触即溃

一经接触就溃败。形容很容易被打垮

一串骊珠

形容歌声圆润，唱时如一串明珠

一床两好

犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合

一槌定音

见“一锤定音”

一锤定音

本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定

一辞同轨

犹众口一词

一蹴而成

见“一蹴而就”

一蹴而得

见“一蹴而就”

一蹴而就

宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成

一蹴可几

同“一蹴而就”。几，近，及

一寸赤心

同“一寸丹心”

一寸丹心

一片赤诚之心

一寸光阴一寸金

俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜

一搭两用

一物二用

一搭一档

谓互相配合，彼此协作。有时含贬意

一代风流

指开创风气，为当世所景仰的人物

一箪一瓢

《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦

一旦一夕

同“一朝一夕”

一刀两段

①见“一刀两断”。②指斩首，被杀

一刀两断

比喻坚决地断绝关系

一得之功

一点微小的成绩

一得之见

一点见解。常用作谦辞

一得之愚

对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》

一德一心

大家一条心

一点半点

表示微小而不定的数量

一点灵犀

①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏

一点一滴

形容微少零星

一雕双兔

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制

一跌不振

同“一蹶不振”

一丁不识

一字不识

一定不移

见“一定不易”

一定不易

《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动

一定之规

①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意

一而光

见“一扫而空”

一发千钧

语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险

一帆风顺

①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇顺利或办事容易

一帆顺风

同“一帆风顺”

一反常态

完全改变了平常的态度

一饭千金

汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”

一饭之德

喻微小的恩德

一飞冲天

比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举

一吠百声

即一犬吠形，百犬吠声

一分一毫

形容很少的数量

一佛出世

①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天

一夫当关

见“一夫当关，万夫莫开”

一夫之勇

犹言匹夫之勇

一夫之用

谓仅能当一人之用，而无兼人之能

一傅众咻

谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”

一概而论

亦作“一�而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一�而相量。”

一高二低

①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故

一个半个

谓为数甚少

一根一板

方言。原原本本，一五一十

一鼓一板

鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬

一鼓作气

《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前

一谷不登

见“一谷不升”

一谷不升

指歉收

一顾倾城

《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌

一官半职

泛指普通的官职

一轨同风

车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一

一国三公

一国之中有三个主公。比喻令出多门，事权不一

一寒如此

《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极

一毫不差

完全相同，没有一点差异

一毫不苟

犹一丝不苟

一毫不染

犹一尘不染

一毫千里

语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大

一呵而就

一口气完成

一狠二狠

犹言索性，干脆。多指下极大的决心

一哄而起

一下子就跟着行动起来。多含贬义

一哄而散

亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱地散去

一哄而上

同“一哄而起”

一閧而散

见“一哄而散”

一呼百诺

一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多

一呼百应

一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多

一呼再喏

听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺

一狐之掖

见“一狐之腋”

一狐之腋

一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛

一虎不河

《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切

一花独放

一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品

一画开天

相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”

一褱而论

见“一概而论”

一还一报

谓做一件坏事后必受一次报复

一簧两舌

喻诳言乱语。簧，乐器的发声薄片

一挥而成

同“一挥而就”

一挥而就

五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成

一挥九制

一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷

一麾出守

南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典

一晦一明

一暗一明。常指昼夜循环

一饥两饱

犹言每天不能饱食。形容生活贫困

一技之长

指有某种专长或技能

一家眷属

本指一家人，后以喻同一格局

一家老小

谓全家人

一家无二

谓一家之人没有两样

一家一火

谓所有家当什物

一家一计

指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人

一家之辞

同“一家之言”

一家之学

自成一家的学派

一家之言

指有独特见解、自成一家的学说或论著

一家之作

自成一家的著作

一见了然

犹一目了然

一见倾心

一见面就产生倾慕的情感

一见如故

见“一见如旧”

一见如旧

初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”

一见锺情

①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情

一剑之任

①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务

一箭上垛

①犹言一箭中的。比喻事情一办即成。②喻一见中意

一箭双雕

见“一箭双雕”

一箭双雕

一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得

一箭之地

谓距离不远

一浆十饼

比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语

一脚不移

借喻坚定不移

一阶半级

指低微的官职

一阶半职

同“一阶半级”

一接如旧

犹言一见如故

一介不苟

见“一介不取”

一介不取

语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取

一介之才

微小的才能

一介之善

微小的善行

一介之士

①一个微末的士人。②忠心正直的人

一举成名

原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名

一举两得

做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”

一举两全

谓一举措而能顾全两面

一举千里

一飞就是千里。喻前程远大

一举三反

《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼

一举万里

见“一举千里”

一举一动

指每一个举动

一决雌雄

一决胜负。雌雄，喻高低

一蹶不兴

见“一蹶不振”

一蹶不振

比喻一经挫折，就不能再行振作

一刻千金

短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵

一空依傍

指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿

一孔之见

汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”

一口同声

犹一口同音

一口同音

犹言众口一词

一口一声

犹口口声声

一匡九合

春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事

一匡天下

使天下得到匡正

一夔一契

夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅

一馈十起

《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳

一壸千金

比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵

一来二去

指经过一段时间逐渐产生某种情况

一览无馀

南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见

一揽包收

谓总揽一切

一劳久逸

见“一劳永逸”

一劳永逸

亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”

一了百当

①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当

一了百了

语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结

一鳞半甲

唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”

一鳞半爪

见“一鳞一爪”

一鳞片甲

见“一鳞半甲”

一鳞片爪

见“一鳞一爪”

一鳞一爪

谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段

一龙一蛇

喻时隐时显，变化莫测

一龙一猪

喻二人相去悬殊

一路风尘

形容旅途辛苦

一路风清

形容安定升平的景象

一路福星

宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语

一路货色

犹言一路货

一路平安

指旅途顺利。亦常用作对出门人的祝福语

一路神只

谓同伙的人。意含讥讽

一路顺风

谓诸事顺利。原指帆船的航行，今常用作对出门人的祝颂语，犹言一路平安

一乱涂地

形容乱到不可收拾

一落千丈

唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降

一马当先

策马走在最前列。多形容领先，带头

一马平川

可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地

一马一鞍

比喻一夫一妻，白头偕老

一脉同气

谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系

一脉相承

见“一脉相传”

一脉相传

谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说或行为之间的继承关系

一脉相通

谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通

一脉香烟

谓延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云

一毛不拔

语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬

一门同气

谓同门兄弟

一门心思

一心一意

一梦华胥

《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”

一面如旧

同“一见如故”

一面之词

亦作“一面之辞”。单方面的话

一面之辞

见“一面之词”

一面之交

谓只见过一面，了解不深

一面之款

见“一面之交”

一面之识

谓只见过一面，略有认识

一面之雅

见“一面之交”

一面之缘

见过一面的缘分

一民同俗

谓使人民的思想风俗齐同

一鸣惊人

比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现

一瞑不视

①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实

一命归西

见“一命归阴”

一命归阴

指死亡

一命鸣呼

指死亡。常含幽默诙谐意味

一命之荣

谓受任一官的荣耀

一模二样

犹言一模一样

一模一样

样子完全相同

一木难支

①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任

一目了然

一看就很清楚。亦作“一目了然”

一目了然

见“一目了然”

一目了然

一看就很清楚。亦作“一目了然”

一目十行

一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”

一目数行

犹一目十行

一目五行

犹一目十行

一目之士

指见解片面，不能看到事物整体的人

一男半女

指一个子女，一个儿子或女儿

一年半载

约计时间之词。多则一年，少则半年

一年一度

谓每年一次

一念之差

一个念头的差错

一念之误

见“一念之差”

一牛吼地

谓牛鸣声可及之地。喻距离较近

一牛鸣地

见“一牛吼地”

一诺千金

形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”

一诺无辞

一口答应，没有二话

一拍即合

原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合

一盘散沙

形容力量分散，不能团结一致

一喷一醒

①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再�厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促

一片冰心

谓心地纯洁，性情淡泊

一片宫商

形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称

一片散沙

见“一盘散沙”

一偏之见

偏于一面的见解

一偏之论

偏于一面的议论

一贫如洗

穷得一无所有。形容贫困之极

一嚬一笑

谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉

一颦一笑

见“一嚬一笑”

一品白衫

唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫

一曝十寒

见“一暴十寒”

一栖两雄

比喻两雄对峙，势不并存

一齐众楚

一傅众咻

一气呵成

①形容诗文的气势畅达，一次写成。②比喻整个工作迅速完成，毫无间断

一气浑成

形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿

一谦四益

《易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。

一钱不名

谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷

一钱不值

谓毫无价值。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”

一钱如命

形容极端吝啬

一乾二净

①犹言罄尽。形容一点不剩。②形容整洁干净

一窍不通

《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点也不懂

一切万物

宇宙间所有的事物

一切众生

佛教谓人类和一切有情识的生物

一琴一鹤

宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言

一清二白

①谓非常清白。②见“一清二楚”

一清二楚

非常清楚

一清如水

①喻廉洁。②喻空荡荡无人

一穷二白

形容经济文化十分落后

一丘一壑

①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水

一丘之貉

同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“邱”

一邱之貉

见“一丘之貉”

一人传虚，万人传实

谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真

一人得道，鸡犬飞升

见“一人得道，鸡犬升天”

一人得道，鸡犬升天

语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意

一人敌

谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”

一人飞升，仙及鸡犬

同“一人得道，鸡犬升天”

一人善射，百夫决拾

①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之

一人向隅，满坐不乐

谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢

一人有庆

《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词

一人之交

好友；至交。谓亲密如一人

一人之下，万人之上

《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣

一仍旧贯

语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例

一日千里

①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的迅速

一日千丈

形容形势发展极为迅速

一日三复

谓在一天之内多次反复玩味

一日

1、铜陵凤凰山

安徽铜陵凤凰山风景区位于铜陵的东南方向，是铜陵最具特色的景区。凤凰山景区是凤凰落脚的地方，是美好吉祥、圣洁高贵的宝地，有着许多奇妙动人的传说。凤凰山形胜凤凰，由横山、面山、灵风山、潭山、金山等构成。境内山清水秀，风景如画，是铜陵家喻户晓的旅游胜地。早在明朝“景泰”年间，诗人周铎就书写“庐外山高插半天，石边孤井聚甘泉，凤凰一饮千年后，尚有遗踪万古传”等十六首“凤凰八景”组诗赞美过凤凰山。凤凰山景区1998年被确定为省级风景名胜区，现为国家AAAA级风景区。2000年被国家林业局和中国花卉协会命名为“中国药用牡丹之乡”，是铜陵首个国家地理标志保护产品——凤丹的核心产地，也是全国闻名的中国南方牡丹观赏基地。2013年被国家农业部授予“中国美丽田园”称号，2015年8月凤凰山村被国家旅游局评为首批“中国乡村旅游模范村”、2015年长三角最佳慢生活乡村旅游度假区。

凤凰山在国家AAAA级风景区的基础上，通过品牌性特色旅游项目的建设，带动整个景区的全面开发，使其成为具有广域范围市场影响力的，集文化观光、文化体验、健康养生、生态休闲等功能于一体的综合性旅游区。

2、浮山景区

浮山俗称浮巢山，位于安徽省枞阳县境内，是国家地质公园、国家森林公园、安徽省风景名胜区。在合肥黄山高速公路出口处，面积191平方公里。

浮山风景优美，三面环水的地理特点，构造了山浮水面水浮山的独特奇观。浮山在佛教禅宗史上地位显赫。在东南亚等华人圈中影响深远，浮山既是千年佛教圣地，又是我国道教的三十六洞天之一。浮山还是文化名山历代骚人墨客留下近500块极其珍贵的摩崖石刻。

浮山南临白荡湖，西邻菜子湖，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有海上蓬莱之美誉。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。

浮山是一座沉睡亿年之久的古火山，由富含钠、钾的火山岩组成。虽经大自然改造，仍保留其完整性与典型性。该火山岩盆地位于淮阳古陆、张八岭古陆及江南古陆之间的下扬子沿江火山岩带内。

在距今约14亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆入侵活动，形成了如今奇特的火山地貌。如此形成的岩石构成现在浮山主要景观-陡崖、叠嶂、岩洞、龟裂纹、柱状节理、喷气孔等。其地质构造全国罕见，具有一定的典型性，是国内中生代粗面质火山岩中最具代表性的地区之一，堪称一座天然火山地质公园。

浮山还是一座佛教名山。远在晋梁时代(266至557年)就建立了寺庙，时为浮山寺。后在陈隋年间，浮山即成为佛教天台宗智顗大量的道场。宁天禧年间，郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师，又赐寺名大华严寺，至此浮山进入佛教鼎盛时期。

浮山拥有极其丰富的人文景观。历朝历代无数名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览。

3、天井湖景区

安徽省铜陵市的天井湖位于五松山脚下，湖面阔八十公顷，有山峦环之，湖光山色，相映成趣。两条曲曲折折的长堤将湖分为东湖、南湖、北湖等三湖，所缺古湖，古人戏称移至杭州。此湖上有水源灌入，下与长江贯通，故水质清澈。南湖湖心有一岛，岛上有一口井，井水终年高于湖面两米多，湖水涨则井水涨，湖水落则井水落，为一奇观，人称可诠“井水不犯河水”之说。相传井水由天而来，供过往神仙小憩品茶之用，故名“天井”。后人于井上筑阁以护之，名为“通天阁”。

天井湖位于市区主干道长江西路北侧，以堤山自然分割为东湖、南湖和北湖，三湖水面通连，距铜官山约5公里。湖中有一口“上通天，下通海”的井，名曰天井。湖因井、园以湖而得名。天井是坐落于天井湖公园的一大奇观，因地下涌泉，终年高出湖水面2米左右。

这里还有美丽动人的两种传说：一种是讲，相传很久以前，一位仙界窃贼到铜官山-镇山之宝，船行至天井湖，被守山老神发现，遂学鸡鸣，一时四野雄鸡纷纷引吭啼叫，贼神情急逃避，一篙撑穿湖底，成为天井。另一种说法是讲，东海龙王小女，一日偷偷出游，避开江海，取道天井，到湖面畅游，见一憨厚打鱼郎，顿起爱心，遂变成美丽的海螺，被打鱼郎网住后，打鱼郎不忍卖钱买米奉养瞎眼0，放养缸中，自此家0现奇事，缸里不缺米，灶间有柴烧，小伙子早出晚归，总是锅里有热饭，碗里有热菜。一日，打鱼郎临近中午突然归来，见一位年轻貌美女子操持家务，谜底从此揭开。正当一对有情人欢欢喜喜、恩恩爱爱之时，龙王派遣恶龙寻找小女，得见真情，遂用暴力胁迫其返回龙宫。龙女不从，拼力争斗，恶龙仗势行凶，想吸干湖水，旱死禾苗，擒住龙女。龙女遂变一巨大海螺，从天井倒吸海水，决心“不作仙界金玉叶，誓保人间活命泉”，于是力竭身亡，化作今市区松柏长青的螺丝山。

建园伊始，环绕涌泉建造成天井，垒石筑土，建成中洲岛（另建南岛作为配景）。后在中洲岛建通天阁，引井泉经龙嘴流落小池，再滴落湖中，以示水位落差。

公园面积1646亩，其中湖面1222亩，环湖有七座各具特色的山丘。公园自1972年开园以来，已先后建成儿童乐园、旱冰场、游船码头、天井茶室、溢沁园及长廊水榭、九曲桥、通天阁、山谷碑林、牡丹园等30多处游憩场所和风景点，加上灯饰工程和观湖、临湖两广场的装扮，可谓名山与胜水竞秀，新景与古迹争辉。具体可分为“五松胜游、夜吟闻杵、木鱼红鳞、三千画卷”等八大风景区。其中，“五松胜游”自公园大门至南湖九曲桥，陆地面积最大，五松山雄峙其间，为公园主景区。

唐代大诗人李白两次来游，流连忘返，感怀高吟，先后写下了“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”等赞美铜陵的不朽诗篇11首。诗仙首次来游，便在五松山上筑室读书，寓居游憩，是为五松书堂。宋代大诗人苏轼、黄庭坚追寻诗仙足迹，游历五松，也在山上建亭游憩酬唱，是为苏黄吟诗亭。嗣后，名宦李纲、著名诗人王十朋、林楠以及元、明、清历代墨客名流，也纷纷慕名而来，拜谒太白祠堂，赋诗抒怀纪胜。五松书堂屡毁屡建，宋代改建，易名李太白祠堂；明代重修，改称太白书堂。由于天井湖公园诗情画意、令人心醉，已故著名书法家、原安徽省政协主席张恺帆曾泼墨挥毫：“绕堤杨柳万千株，山外有山湖外湖。到眼风光皆画卷，铜陵未必逊姑苏。”

4、永泉旅游度假区

1、投资情况：铜陵永泉农庄是一家集餐饮、客房、会议、高尔夫、垂钓、网球、品茗和大型私家园林等于一体的休闲娱乐度假场所。农庄占地650亩，总投资逾8000万元。

2、地理位置：铜陵永泉农庄位于铜陵钟鸣叶山脚下，地处芜铜公路和铜南公路交汇处，距沿江高速公路下口500米。农庄距铜陵市区25公里，到合肥、马鞍山、芜湖、宣城、池州车程仅30-90分钟左右，是江、浙、沪客人入皖到达黄山、九华旅游景区的重要通道。农庄自然环境优雅，地理位置优越，交通便利。

3、生态环境：永泉农庄依山傍水，毗邻叶山林场；500亩山林自然天成；70亩水面垂钓乐园；200亩原森林天然氧吧；农庄主体宾馆和30栋别墅融入生态、自然之中。建设中不仅没有破坏原有的生态环境，同时还营造了大面积观赏性果木、园林。

4、建筑风格：农庄建筑（主体宾馆、别墅）外形为后现代风格，既继承了徽式建筑青砖、白墙、小瓦的素雅、细腻，又融入欧美乡村平屋檐、大烟囱的简洁、粗旷，设计独特。农庄室内装饰，采用投资者杨树根先生个人收藏的木雕（梁托、匾额、门窗格）、石雕、砖雕等，巧妙地运用在厅堂、走道、屋顶、墙壁等处。

5、铜陵市博物馆

铜陵市博物馆位于主城区学院路477号，与市一中相邻，占地处6亩，建筑面积3100平方米。2007年5月被省委、省政府命名为爱教基地。同年6月被旅游部门评为国家AAAA级旅游景点。博物馆环境幽雅，交通便捷，文化氛围浓厚。

博物馆系地方性青铜文化专题博物馆，主要内容为全面展示了铜陵地方特色的青铜文化，分《蜚廉折金》、《铜地初曦》、《矿冶遗韵》、《青铜遗珍》、《吴楚争雄》、《当代铜工艺》等6个部分。

陈列展览采用现代高科技展示方式，模拟采冶铸场景，史料详实，人物逼真。文物展示部分精选的260余件具有浓郁地方特色的馆-铜器以及当代铜工艺品80余件，辅之以大量精美的图版资料，文化内涵丰富。展览总体构思以青铜文化为创意主轴，运用艺术、新颖先进的展示手段，再现古铜都铜陵三千多年的悠久灿烂的采冶铸历史和遗韵。

6、汉武文化生态园

枞阳汉武文化生态园景区位于长江北岸的枞阳县城，是皖江城市集群的核心区域，由旗山、莲花湖、黄镇图书馆、烈士陵园等景区景点组成，现为国家AAAA级旅游景区。

旗山，又名幕旗山。南临长江，遥望九华，东接羹脍寨湖，北距浮山风景名胜区30公里。旗山扼长江险要，览江渚胜景，西周为宗子国所在地，战国时期即为长江水道著名关津、商贸重地。据史料载，秦始皇南巡曾游经此地观“籍柯”。汉武帝元封五年行南巡狩，亲射蛟江上，薄此而出，并作《盛唐枞阳之歌》，同年置枞阳县。三国时期，东吴名将吕蒙曾在旗山南麓筑城驻防，抵抗曹操80万大军下江南。1949年渡江战役期间，旗山曾为解放军渡江作战的重要起渡点之一。

莲花湖，亦称莲花池。据《安庆府志》记载，莲花池是清代康熙年间侍郎、清代大散文家、桐城派三祖之一的方苞的祖业。从明代中后期开始，方苞家族“桂林方氏”在中国文化界迅速崛起，人才辈出，代表人物有方学渐、方以智、方苞、方东美等近百位文化名人，形成了中国最有特色的文化巨族，被专家学者誉为“中国第二大文化名门”。

黄镇图书馆景点位于旗山主景区北侧，收集收藏陈列了枞阳历代名人资料。

烈士陵园红色旅游景点坐落于幕旗山西麓，这里长眠着在渡江战役中牺牲的革命烈士。

突出了枞阳历史发展脉络和历史文化成就，一山一水刚柔相济，山的特色，水的亮点优势互补，形成了“一城山色半城湖”的山水城市风貌，勾勒打造出“山水印象，人文枞阳”的景区品牌。主要体现汉武文化及生态旅游元素，充分利用现有的自然生态资源和人文景观，着力打造自然风景、娱乐休闲、文化活动、休闲度假、红色旅游5大功能区，融休闲、娱乐、商业、游玩、观光等多功能为一体的文化生态旅游景区。（来源：市文旅委）

7、大通古镇

大通，是一座具有千年历史的江南名镇，位于安徽省铜陵市西南，地处长江下游南岸，西北与枞阳隔江相望，南以青通河与贵池、青阳交界，距“世界公园”黄山仅有180公里，与中国四大佛山之一九华山相隔90公里，铜青公路、铜贵公路、沿江快速通道和合铜黄高速穿境而过，是进出皖南旅游区的枢纽和重要通道，是安徽“两山一湖”（九华山、黄山、太平湖）的北大门，是九华山头天门的所在地。安徽铜陵市大通古镇历史上曾与安庆、芜湖、蚌埠并称为安徽四大商埠，至今仍留有大量的徽式建筑和古街道，为研究中国古代水运史提供了详实的依据。近年来，由于长江行洪的需要，古镇居民陆续迁离，大量徽派建筑逐渐荒废。为此，当地政府希望与有关部门加强合作，合理开发并挽救这座有着1000多年历史的古镇。

8、青山石屋寺

石屋寺座落在枞阳镇郭桥村，相距县城10公里的青山北麓，因其有一椭圆形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晋代清供禅师在此建庙。元代裴仙道在此炼丹，明正德年间，西蜀圆态和尚重修石屋寺，寺前建有香亭。“文革”期间，佛像被毁，殿宇改作青山林场职工宿舍，1984年该寺主持僧真达维修石屋寺，有殿宇二进，禅房6间，现释修德任该寺住持。

大青山位于枞阳县城东16公里处的枞阳镇郭桥村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九华，山青水秀，如诗如画。这里芳草连绵，杂花满径，涧水潺潺，雾霭袅袅，金鸡洞、老虎洞，洞壑幽深，锣石、鼓石、鹰嘴石、狮子石，怪石百态。登峰远眺，南面滚滚长江一泻千里，北面白荡湖水碧波万顷，东、西有神灵赛湖和羹脍赛湖两旁依偎，正所谓“水如青罗带，山似碧玉簪”，是一座天然的绿色宝库。

全山著名景点有16处，即：石屋胜境、菩萨印掌、玉洞藏春、龙隐灵泉、乌鸦候客、白驴化米、相国诗篇、仙人棋局、石鼓轰雷、金鸡啼月、黑虎巡山、石柱仙题、狮子卧云、丹池日暖、白云送接、凤萋梧竹等，每每春夏之际，游人纷至沓来，醉游其间。不过，青山最具标志性的景观还是它的“石屋胜境”。

主峰之阳，一块平坦的巨石仿佛从天而降，高数丈，广数十米，如巨掌前伸，为山下一根粗壮的天然石柱所承接。传说明朝时九华地藏王驾云朝拜OU山护国庵，因OU山经不住其重力所压，地藏王只得将另一只脚搭在大青山上，竟将这块巨石踩动，滚落而下，被下方的巨柱擎住，凑巧搭成了这间“石屋”。巨石上面还留下一只鞋印，约一尺半长，迹深逼真，此即青山十六景之一的“菩萨印掌”。入内观看，上平如屋顶，下阔如殿堂，面积约200平方米，里面冬暖夏凉，可坐可卧可游可居，真不愧是“玉洞藏春”！有意思的是，屋内石壁可敲击成韵，东侧作皮鼓之响，西侧发铜锣之音，音色竟各不相同。

东晋建元初，高僧青洪禅师云游至此，见石屋大喜，便以此为隐居之所，凿佛像于壁上，潜心研究佛理。后来他四处化缘，募得银两，在石屋外侧扩建佛殿，名之为“青山石屋寺”。明代正统初年，西蜀圆态和尚重建庙宇，香火日盛，遂有“青山小九华”的美称。其后兴衰轮替，延续至今，寺中佛像依然，梵音远扬。佛殿原有三重，重加修葺的两重是清代建筑，殿壁间遗存的6块碑刻记述了石屋寺的兴建始末及它走过的沧桑历程。

石屋寺历代住持皆深文博学，儒释道并兴。民国年间，僧释真达为石屋寺住持，他除悉心研究佛学外，还尚习中国传统武术及歧黄之术，慈悲为怀，武德高尚，并在革命战争年代与我党地方***结为至交，多次冒险接待和掩护革命者，为人民的解放事业作出了贡献。寺左厢房后有一眼“龙隐灵泉”，据说真达大师为了解决群众干旱季节吃水困难的问题，四处探寻泉源，终于在竹园脚下亲手掘得此泉。泉水常年汩汩不断，味极甘美，有诗赞道：“龙隐千古石不开，大师真达破尘埃。从兹佛地无干旱，一眼清泉立井台。”“龙隐灵泉”从此成为青山十六景中之一景。

古时青山还是道家-之地。相传元至正年间，有道人裴某号“仙人”，于石屋中-，有乌鸦为其清扫庭堂，白驴化米供其饮食，即所谓的“乌鸦候客”和“白驴化米”；石屋后树木阴翳，花香鸟语，其间有一“练丹井”，为裴仙人炼丹处所，后来据说他在青山之北的会宫岭得道升天去了。

明朝末年，桐城学者姚康伯在石屋旁办学收徒，大兴儒教。时为姚师得意门生的何如宠，亦建书房于石屋寺旁，后中万历进士，官至朝廷礼部尚书，位居武英殿大学士，他在青山留下的一首“坚云堕地阁山椒，仙隐禅栖万古遥。为向悬崖磨数字，与他后世认前朝”的摩崖诗刻，以“相国诗篇”而独成一景。此外，在石屋读书的著名人士中，还有左都御史左光斗、文学家钱澄之、诗人王灼等人；书法家方守敦、文学家殷希声等名人也为青山留下了他们的诗文题刻。

青山方圆内的住民因以何氏族人居多，故人们又称其为“何氏青山”。青山脚下的何氏祠堂初建于清代中叶，为典型的徽派风格，是迄今保存完好的乡村文物。氏族历史的渊源，形成了青山何氏崇文重教的习俗，勤奋严谨的学风一脉相系，数代相承。自何海渔以岁贡廷试第一，授山东栖霞知县，青山何氏初显；海渔公仲子何如申、幼子何如宠于万历年间同中进士，自此青山何氏蔚为名家望族，人才辈出。民国时期冯玉祥的秘书长何其巩，担任过北平市首任市长。皖中教育名士何子诚，早年深受教育家陶行之言行影响，潜心致力于农村教育，著述丰硕，桃李满园；其孙子何斯迈，作为安庆一中高二学生，荣获第33届国际中学生数学奥林匹克赛金牌，是我国自1985年第一次参加国际数学奥林匹克活动以来取得的好成绩。

青山以它独有的水韵山魂，成为长江北岸的一处名胜佳境。它如一座温馨朴实的庭院，披着旭日晨风，敞开了大门，迎接四方宾朋的到来！

9、铜陵金牛洞古采矿遗址

金牛洞古采矿遗址位于铜陵县新桥乡凤凰村，距市区30作公里。早先此处为一小山，山腰有一古洞。民间传说天上神牛私下凡间，因迷恋凤凰山风景而不思返。天帝屡屡唤之，神牛钻入此山中，化为金银铜。金牛洞由是得名。 自八十年代以来，当地群众在此露采铁矿，久而久之，山被挖平了，人们继续掘而采之，形成一个数十米深的露天采场，并在边坡上暴露出古代采矿井巷和采掘遗物。从清理出的古代采矿井巷结构和采掘工具、陶制生活用具来判断，金牛洞遗址的年代始于春秋。 1992年铜陵市政府下令停止这里的铁矿挖采，并对金牛洞进行了抢救性的修复，用92根水泥柱将整个遗址环而护之。成为我国继铜绿山古铜矿遗址后的第二个正式对外开放的古铜遗址。 金牛洞古采铜遗址遗存丰富，场面壮观，现已被列为省级文物保护单位，并被推荐为国家级重点文物保护单位。

10、铜陵市科技馆

铜陵市科学技术馆是政府投资建设的公益性设施，是实施科教兴市战略和提高公众科学文化素养的基础性科普教育重要阵地。是国家AA级旅游景点、省级科普教育基地、市级爱国主义教育基地、市青年文明号单位。

铜陵市科技馆展教面积为249576平方米，一期工程于2004年12月20日建成开放。现有各类展品70件，主要展出内容包括：主楼一层为视觉、智 力、机械展厅。主要有“磁悬浮地球仪”、“模拟驾驶”、“欢乐坞”等展品。附楼一层为力学和声光展厅。主要有“自己拉自己”、“腾空而起”、“无皮鼓”等 展品。附楼二层为磁电、数学展厅。主要有“磁悬浮列车”、“混沌水车”、“滚出直线”等展品。

科技馆展品通过声、光、磁、电等产生的奇妙现象，向观众生动地展现了科学的奥秘，诠释和揭示了科学原理的重要性，最大限度地启发观众, 开拓思维、增强创造力。参观者在直接参与操作展品的过程中，可以感受现代科学技术对国民经济发展和社会进步的重要影响，并能亲身体验到科学技术带来的乐趣。

罗田有哪些好玩的景点？

1、罗田天堂寨风景区：

天堂寨，位于湖北和安徽交界处，有安徽金寨的天堂寨和湖北罗田天堂寨两个景区，分别位于不同的省份，门票价格各不相同。但是，在山顶最高峰可以凭门票任意进入另一个省的景区，可谓是一票游两景，一脚踏两省。

2、观音山：

古称“匡罗山”，位于湖北省黄冈市罗田县匡河镇，为大别山系天堂寨之脉，东西走向，海拔722米，被列为鄂东名山。山上有著名的观音山寺，始建于北宋年间。清同治七年（1868）还重新修建过。著名的景点有观音大殿、观音塔、冯连长墓等。

3、九资河风景区：

位于湖北黄冈市罗田县，景区地呈盆地状，周围山峰围绕，中部平坦开阔，河谷环绕，是一个融游览、观光、休闲于一体的旅游景区。著名的景点有三省垴、十八潭等。

4、薄刀峰国家森林公园：

薄刀峰国家森林公园历史悠久，人文景观十分丰富。薄刀峰现存有魏晋南北朝时期的“爵主庙遗迹”、有南宋时期的“独尊古寺”、有元朝时期的“铜锣峭壁”、有元末明初的“鹤皋古寨”、还有明朝时期的“献旗岭”、摇旗岗“、歇马亭”、就义场“等人文景观。

5、罗田县博物馆

罗田县博物馆，位于湖北省，据2020年9月国家文物局信息显示，现有藏品8883件/套、珍贵文物179件/套，举办展览2个，开展教育活动2次，参观人数85万人次。

罗田周边有什么好玩的

问题一：罗田有什么好玩的地方 天堂寨风景区

天堂寨风景区天堂寨——国家地质公园、国家森林公园、4A级风景名胜区。天堂寨海拔1729米，位于大 别山湖北省罗田境内，与湖北英山县和安徽省金寨县接壤，北纬31度，东经115度。天堂寨古称“云山”“多云山”，元朝后改名为“天堂寨”，旧时山顶筑有古寨。天堂寨山现有野生植物1487种，动物634种。

天堂湖景区

天堂湖风景区(3张)

天堂湖风景区位于薄刀峰、九资河、天堂寨三个风景区脚下，由天堂湖库区、抽水蓄能发电站和大地坳村农舍三部分组成，是一个集水上游乐垂钓、休闲观光、民俗风情于一体的风景区域。天堂湖，亦名大地坳，传为该地有十一关大地，风水奇异，故名。后因1965年兴建其占地面积8000多亩、有库容总量1亿多立方米的巨大人工水库并单列出来，且上接天堂寨主峰及周围群山之水，遂命名天堂湖。[11]

薄刀锋风景区

薄刀锋风景区(10张)

薄刀峰国家森林公园位于大别山主峰天堂寨西侧，海拔14042米，面积30平方公里。森林覆盖率达90%，常年降雨量为1450mm，平均气温164摄氏度。现存有魏晋南北朝时期的“爵主庙遗迹”、有南宋时期的“独尊古寺”、有元朝时期的“铜锣峭壁”、有元末明初的“鹤皋古寨”、还有明朝时期的“献旗岭”、摇旗岗“、歇马亭”、就义场“等人文景观。

九资河风景区

九资河风景区(5张)

三省垴

三省垴位于九资河镇东北边境，主峰1540米，据昔年山顶有棵盘旋古松，号称“根植三省，叶冠九洲”。

十八潭

十八潭源于海拔1540米的十八盘主峰三省垴，谷内十八道瀑布千姿百态，天然形成大小潭十八个，故而得名。十八潭有保存完好的森林生态系统，如一座迷宫充分显示诱人的神奇魅力。谷内垂直分布着楠木、榉树、黄檀、苦丁茶、野核桃等国家级和省级重点保护珍贵植物，还栖息着娃娃鱼、穿山甲等国家重点保护野生动物。[12]

青苔关风景区

青苔关风景区(5张)

青苔关风景区位于大别山主峰之北，分别与天堂寨、九资河风景区和安徽金寨毗连，占地面积16万亩，是一个以访古览胜、农业观光为主的风景区域。

青苔关始建于南宋，海拔1092米，相传因关隘险峻、植被蓊郁，关口、城墙，四季青苔关不断，始名。[13]

新屋垸

新屋垸古建筑群位于位于湖北省罗田县九资河镇官司基坪村，总面积05平方公里，山庄内有120人口30来户人家，建垸历史上溯到清朝前期，至今已有近两百多年的历史，古建筑上的雕梁画栋至今仍不失典雅之气，古戏楼梁上的木雕龙更是栩栩如生[14] 。因该垸四周遍种紫薇，又名紫薇山庄，又因地处鄂、豫、皖三省交界处，故名三省垴。山庄东西长48米，南北宽168米，建筑面积6000多平方米。由大院、戏楼，三大单元的九十九间房屋和32口天井组成。其中每个单元，进门之后都有戏楼，接着是厅堂，分上、下殿，供看戏、会客和供奉祖先之用，中间就是厨房、书房、闺房、神房(供奉家神)、客厅、水井，足不出户；后边就是花园、马房。

罗田匡河观音山

罗田匡河观音山古称“匡罗山”，海拔722米，被列为鄂东名山。地处湖北省罗田县匡河镇，距离匡河镇8公里。山上有著名的观音山寺，始建于北宋年间。清同治七年（1868）还重新修建过。庙内依天然石痕刻有观音像三尊，至今香火旺盛，今石像虽毁但正殿尚存，是全县仅存的古庙宇，为县级文物保护单位。观音山上有观音大殿、观音塔、冯连长墓、古长城、反背观音等景观。

进士河漂流旅游区

罗田进士河漂流旅游区位于罗田县大河岸镇，西距县城32公里、距武汉市区126公里，距五英高速大别山出口仅15公里；北距大别山主峰天堂寨风景区48公里，薄

问题二：罗田有哪些好玩的景点 『罗田区划』 全县辖凤山镇、骆驼坳镇、大河岸镇、九资河镇、胜利镇、河铺镇、三里畈镇，白莲河乡、匡河乡、白庙河乡、平湖乡、大崎乡7个镇5个乡，天堂寨、青苔关、薄刀峰、黄狮寨4个国有林场。全县有411个行政村，3个居民委员会、4123个村民小组。凤山镇为县人民 驻地，是全县政治、经济、文化中心，辖区版图面积25654平方公里，是全县板栗的主产区；骆驼坳镇版图面积8904平方公里；大河岸镇版图面积156平方公里，是板栗主产区、明代著名医学家万密斋和近代方志家王葆心的故乡；九资河镇版图面积28511平方公里，是大别山国家森林公园主景区、元末农民起义军南方红巾军领袖徐寿辉和京剧创始人余三胜的故乡；胜利镇版图面积25435平方公里，曾是胜利县 驻地，河铺镇版图面积20503平方公里，全县最大的水电站——天堂河五级电站在其境内；三里畈版图面积17384平方公里，著名特产堑子石甜柿闻名全国；白莲河乡版图面积10231平方公里，在建的白莲河抽水蓄能电站在其境内；匡河乡版图面积1935平方公里，茶叶、鲜鱼产量均居全县之首；白庙河乡版图面积1781平方公里，花岗岩矿石蕴藏量居全县之冠；平湖乡版图面积10289平方公里，为天堂河漂流风景区；大崎乡版图面积13288平方公里，其境内有金、银等多种矿藏。 凤山镇·居委会数/5’ 村委会数/47’ 人口数/119689’ 面积/2565(平方公里) 名称包括· 万密斋、饼子铺、淘金寺、金马、土门坳、蔬菜、鸟雀林、土门坳、合家畈、栗子坳、六十石、三里桥、老塔山、李蟒岩、王家园、上石源河、槐树坳、花石桥、丰衣坳、登场坳、碾石河、晒谷石、十里铺、中石源河、瓦窑岭、河东街、桥南、七里牌、栗林咀、龚家河、覆船山、徐家河、二廊庙、叶家河、大雾山、形湾、祝家山、大人冲、乌岩、李家坪、李家楼、白杨冲、鲇鱼丘、杨家湾、周家沟、长塘坳、大塘G、易家岩、饼子铺、李家咀、王道山、昔阳冲、道观冲 骆驼坳镇·村委会数/27’ 人口数/34041’ 面积/89(平方公里) 名称包括· 骆驼坳、学堂、涂家湾、望江垴、徐家垸、卢家坳、樊家冲、叶家圈、燕窝湾、郭家河、赵家湾、胡家冲、彭家圈、胡家大湾、夏家冲、严家坳、夏家坳、田铺湾、茶园冲、许家冲、城门山、牛皮地、罗河湾、梨树坳、界河、河铺、高家嘴 大河岸镇·村委会数/25’ 人口数/36031’ 面积/156(平方公里) 名称包括· 石井头、磙石坳、枫树湾、闵家河、杨峡坪、汪家咀、罗家咀、高庙、周家咀、月山庙、南家山、谢家铺、三河口、姚家咀、石缸山、古城寨、竹林垸、黄泥咀、雷家湾、柏塘湾、凉亭、古楼冲、花银岩、许家畈、腾家冲 九资河镇·村委会数/34’ 人口数/37345’ 面积/2851(平方公里) 名称包括· 九资河、韩婆岭、七里河、麒麟畈、河西畈、张家咀、唐家畈、官基坪、邱家湾、罗家畈、中G、葫芦石、圣人堂、滥泥畈、花油畈、徐凤冲、黄泥塘、王家铺、炉子山、黄石河、马岔河、七娘山、赵家坳、汪家畈、五条路、大地坳、木瓜园、龚家铺、余家坳、关家山、文家畈、廖家边、郑家坳、苔子湾 胜利镇·村委会数/40 ’ 人口数/58241’ 面积/ 2544(平方公里) 名称包括· 腾家堡、占家冲、洛家畈、方家坳、韩塔寺、涂家寨、毛家坳、张家岗、固基河、大竹园、叶家山、李家G、周家湾、上金家湾、太平原、江家坳、瓦屋基、闫家畈、李

问题三：罗田县有什么好玩的地方？ 三里畈有温泉可以去玩

问题四：黄冈周边有什么好玩的地方 罗田有个天堂寨 东坡赤壁 黄冈是历史文化名城。 东坡赤壁 已形成东坡赤壁旅游区，大别山生态旅游区，四祖、五祖佛教旅游区，红安、麻城革命遗址旅游区。黄冈历史文化源远流长。黄冈有2000多年的建置历史，孕育了中国佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷术发明人毕升，明代医圣李时珍，现代地质科学巨人李四光，爱国诗人学者闻一多，国学大师黄侃，哲学家熊十力，文学评论家胡风，《资本论》中译者王亚南。黄冈的人文古迹，自然风光等旅游资源极其丰富。 黄冈市旅游景点甚多，被载入国家文物事业管理局主编的《中国名胜词典》即有23处：东坡赤壁、青云塔（以上黄州）、七里坪、红安烈士陵园、大圣寺塔、天台山（以上红安）、龟峰山、柏子塔（以上麻城市）、天堂山（寨）（罗田）、斗方山、舍利宝塔（以上浠水）、笔架飞瀑（即三角山，浠水、蕲春交界）、李时珍墓（蕲春）、五祖寺、十方佛塔、飞虹桥、释迦多宝如来佛塔、毗卢塔、鲁班亭、灵润桥、高塔寺塔（以上黄梅）、双善洞、郑公塔（以上武穴市）。各地投资建设旅游景点，已形成东坡赤壁旅游区，大别山生态旅游区，四祖、五祖佛教旅游区，红安、