岳阳北临长江，南临广阔的洞庭；市区自然风光属于洞庭湖和长江，沿岸从北到南有三江口、三洞庭桥、岳阳楼、君山、边山等景点。市区内还有南湖及其周边的山、赏荷花采莲的荷花园、垂钓的八角湖、金鹅山公园、天景山公园等休闲观光场所。以下市县以曲子庙、汨罗江、张谷英村、、、石牛寨、幕府山、和龙湖、左故居等景点闻名。

一

这一天，又有一伙流民遭到了官兵的杀戮，男女老幼几乎被杀尽。官兵走后，一个小和尚从死人堆里艰难地爬了起来，跌跌撞撞地往外走，这个小和尚就是朱元璋。朱元璋四处化缘，看到这伙流民正在生火煮粥，便走过去想讨碗粥喝，没想到这时官兵却来了。朱元璋无处可逃，只好躺到死人堆里，躲过了一劫。

朱元璋只走了几步就走不动了，他虽没有受伤，可是已经好几天没吃东西了，饿得没了一点力气。他倒在路旁，奄奄一息，眼看就要饿死了。但最终，一个过路的小乞丐救了他，小乞丐叫张士诚，从被官兵打破的大锅里弄到了一些残粥野菜，给朱元璋慢慢喂下，救活了他。

朱元璋非常感激，和张士诚结拜为兄弟。朱元璋小名朱重八，张士诚小名张九四，两人便“八哥”、“九弟”相称，情同手足，一起艰难求生。

后来，义军四起，两人也一同参加了义军。因作战勇敢，足智多谋，两人成为了义军首领，各领一支义军。这时，这对生死兄弟却渐渐出现了分歧，时间一长，竟有了水火不相容的势头。

为了修补嫌隙，两人相约一起去打猎。两个人带领随从，各施手段，不一会儿就打到了不少猎物，还活捉了两只鹿，一只大的，一只小的。

朱元璋很高兴，吩咐手下把两只鹿都宰了，用来下酒。手下人答应一声，拔出利刃，就要动手。那两只鹿吓得瑟瑟发抖，大鹿两眼含泪，连连哀鸣，似乎在求情，十分可怜。

张士诚见了，心中不忍，连忙喝退手下人，上前拔刀把捆鹿的绳子割断，把两只鹿放了。

不料，那两只鹿没跑几步，就听“嘣”的一声，朱元璋放出一箭，把那只大鹿射死了。小鹿走到大鹿身边，哀号不止。

张士诚十分悲愤，对朱元璋怒目而视。朱元璋却毫不在意，笑道：“九弟心慈手软，怎么成得了大事！咱兄弟今日打猎获鹿，正是吉兆，天赐不可违，怎么能轻易放掉呢？这小的可以放生，这大的却得留下来！”

朱元璋吩咐手下人把鹿开膛洗净，放在火上烧烤，然后招呼张士诚：“来，咱兄弟不要为了一点小事伤了和气，今日大块吃肉，大碗喝酒，一醉方休！”张士诚强笑道：“好，你我兄弟一场，今日便尽欢而散！”

酒过半酣，两人互谈志向。朱元璋说他最大的志向就是让朱姓成为“天下第一姓”，要张士诚助他成功。张士诚不甘示弱，说自己也想让张姓成“天下第一姓”，要朱元璋帮他实现。

两人互不服气，不肯退让。朱元璋说：“我名重八，八八六十四，正合八卦之数，当有天命！九弟应当助我取天下。”

张士诚也说：“我名九四，再走一步，就是九五之尊，也有天命！八哥应当助我打江山。”

朱元璋哈哈大笑，说：“如此说来，你我兄弟以后难免要在战场上分个高低了！”

张士诚想到朱元璋心狠手辣，心里生寒，问道：“假如日后你我逐鹿天下，我若落败，八哥能否让我从你箭下逃生？”

朱元璋笑道：“九弟说远了！这日后的事，鹿死谁手，谁胜谁败，还说不定呢！你我兄弟一场，如果真到了那一天，那么谁败了，谁就应自行了断，免得让兄弟动手，伤了义气。”

张士诚心里悲痛，跟着说：“那好，败了的，自行了断！但是，就像这鹿一样，大的杀了，小的就不能杀了，必须放生，败者的子女家人，胜者必须放开一条生路，任其逃生！”

朱元璋说：“好，就这样说定了！”两人于是击掌为誓，保证遵守承诺，否则子孙后人必受报应。

喝完这次酒后，两人各自拱手别过，各奔东西。从此之后，两人分道扬镳，再次相见时，便是生死仇敌，为争夺地盘发生火并，生死相拼。

二

连番大战后，最终朱元璋获胜，攻破了张士诚的老巢苏州城。张士诚见大势已去，退入自己的吴王府。王府里一片混乱，张士诚把妻妾子女召到一起，叫他们不要惊慌，说朱元璋与他有过约定，不会伤害家人，然后跟他们说起了他和朱元璋之间的恩怨和誓约。

张士诚说完，长叹一声，说：“我今日落败，只能遵守诺言，自行了断。他见我履行承诺，也自然会信守诺言，放你们一条生路，你们现在就逃生去吧。”

说完，张士诚拔剑自刎而死，他的妻妾子女放声大哭，纷纷卷了金银细软，匆匆出逃。

他的小儿子张谷英却没有逃走，他把头发削光了，穿上僧衣，什么金银财宝都不拿，只背了一个小佛龛，里面放着一尊木雕佛像。

张谷英跪到张士诚的尸首旁，为他诵经超度。张谷英平时信佛，好念佛经，这经文念得一字不差。

朱元璋带人冲进来，见张士诚果然遵守约定自杀身亡，不由暗暗松了口气。看看跪在地上的小和尚，见他头发新削，眉眼间隐隐有张士诚的影子，朱元璋顿时动了杀心。

朱元璋拔出剑来，正要砍下去，却见小和尚背着的佛像红光一闪，眼前突然出现了一群一模一样的小和尚。朱元璋一剑下去，砍的竟是一个虚影，再一剑下去，砍的仍是影子。

朱元璋心里惊疑，认真一看，只见这群小和尚一共九行，每行四个，共有四九三十六个。张士诚的小名正是九四，朱元璋心里觉得奇怪，看了看张士诚的尸首，又看了看小和尚，拿着剑不敢再往下砍了。

张谷英神色不变，继续念经。和尚出身的朱元璋听了一阵，见他念得很是流畅，毫无差错，心里暗暗称奇，手里的剑慢慢放了下来。他想了想，看着张谷英光光的脑袋说：“小师父，我今日不看僧面看佛面，给你一条生路。你能否立下重誓，今日既已削发，今生今世便不再重新蓄发？”

张谷英点点头，郑重宣誓，保证今生今世不再蓄发。

朱元璋收回宝剑，挥了挥手，说：“小师父，僧路即是生路，你做了聪明的选择。你既已选择僧（生）路，我便遵守对我兄弟的承诺，放你逃生。你走吧，他是我兄弟，我自会安葬他的。”

张谷英对着张士诚拜了几拜，起身背着佛龛走了。

朱元璋下令厚葬张士诚，然后对着他的坟墓冷冷地说：“九弟，你既然守信自刎，我也不会失信。你的家人走了僧（生）路的，我自然会放他一条生路。至于没走僧（生）路的，便是自寻死路，我也管不了这么多了。你可千万别怪我违背誓约！”

朱元璋说完，悄悄叫过心腹，叫他们捕杀除张谷英以外的张家人，务必不留后患。可怜张士诚的家人，除张谷英外，都没能逃过毒手。

张谷英背着佛龛，一路乞讨，向着人迹罕至的大山进发。这一天，他来到岳州府巴陵县，走进了一个没有人烟的山谷，走得累了，坐下来歇息了一阵。歇完起身要走时，他背上的佛龛却忽然重若千金，重重地压在身上，一步也走不动了。

张谷英觉得奇怪，心想：是不是佛祖看中了这个地方，要我在这里落脚？张谷英举头四顾，认真看了一阵，只见这里群山环抱，四面高山围着一个盆地，盆地中间有一条小河缓缓流过，果然是个山清水秀的好地方，仿佛世外桃源。

张谷英虽然不懂风水，但也看得出这是块宝地，连忙把佛龛放了下来，对着佛像叩拜：“阿弥陀佛，谢佛祖赐我福地！”于是不走了，就在这里搭建茅屋定居下来，白天开荒种地，晚上拜佛诵经。

张谷英并没有忘记在朱元璋面前立下的誓言，确实没有再蓄发，脑袋一直光光的，再也没长过一根头发。但为给张士诚留后，却娶了妻生了子，先后娶了四个老婆，每个老婆都为他生了九个儿子，一共三十六个儿子，三十六个儿子又生了很多孙子。

就这样，在这个风水宝地，他一个人创立了一个村子，村子以他的名字命名，就叫张谷英村。此后，他的后代一直人丁兴旺，一代代地繁衍下来，这个村子渐渐成了一个人口达两千多人的大村落。

三

朱元璋打败张士诚后，吞并了他的军队和地盘，势力进一步壮大，最终扫灭群雄，推翻元朝统治，建立了明朝，果然让朱姓成了天下第一姓。

但当皇帝后，当初残忍地耍了一把小聪明的朱元璋却没能摆脱诅咒，很快遭到了誓言的反噬。他立长子朱标为皇太子，但朱标没等到即位，年仅三十七岁就病逝了。这让朱元璋很是恐慌，他不敢立其他儿子为太子，担心其他儿子也会遭到报应。朱元璋很不甘心，开始苦苦思索破除这诅咒的方法。

“逃生――逃孙？”朱元璋口里念叨着，忽然眼前一亮，又开始耍起了小聪明，决定立朱标的儿子朱允晌皇太孙，作为皇位继承人。他想自己儿子逃不了这诅咒，孙子应该逃得了，这不就是逃生（孙）吗？

朱元璋还准备了最后一手，临终前交给孙子一只木箱，叫他好好收藏，不到危急时不能开启。

朱元璋死后，朱允杉次唬这就是建文帝。朱元璋的第四个儿子燕王朱棣不服，不知道父亲为什么要这样做，竟然要自己这些当叔父的向侄儿跪拜，于是起兵反叛，攻破都城南京，夺取皇位。城破时，建文帝想起朱元璋临终的嘱咐，拿出木箱，打开一看，只见里面放着一套僧衣和一幅画，画上画的是一个从死人堆里爬出的僧人。建文帝看了一阵，明白了，这叫死里逃僧（生），于是剃掉头发，穿上僧衣，趁乱出城，不知去向。

朱棣进皇宫后，看到了那只木箱和里面的画。他本来就隐隐约约听说过父亲当初放僧（生）的故事，这时一看，就什么都明白了。朱棣叹了口气，把木箱重新收起，珍藏起来，没有追杀建文帝。

朱棣当了皇帝，是为明成祖，他也担心这报应会落到自己头上，于是迁都北京，远离南方，借北京的王气来压制这诅咒之力。这样做似乎很有效，两百多年内，皇家子孙一直平安无事。

后来，闯王李自成打进了北京城，崇祯帝朱由检打开了那只祖传的木箱，看到了那幅画。于是他也准备削发，但后来犹豫再三，觉得这样做太没骨气，不愿如此逃僧（生），于是披散头发，遮住脸面，在景山上吊死了。

不知是不是巧合，从朱元璋到朱由检，明朝刚好十六个皇帝，二八一十六，正好合了重八之数。接下来，清兵入关，夺取天下，四处捕杀朱明皇室后裔，朱元璋的直系子孙几乎被杀了个一干二净。只有那个在民间影响最大的朱三太子，最终遁入空门，削发为僧，这才死里逃僧（生），得以善终。

而朱元璋传下来的那幅画却再也没有出现过，有人说是顺治帝出家时带走了。六岁入主紫禁城的顺治帝偶然看到了这幅画，那血腥的画面让他受到了很大的 ，觉得人间就是尸山血海般的地狱，只有出家修行才能逃离这片苦海，后来他果真偷偷逃到五台山当了和尚。

也有人说这幅画被李自成带走了。李自成兵败山海关后，匆匆逃离北京，辗转逃到了湖南石门县夹山寺，在那里落发为僧，躲过了官府的搜捕，一直活到康熙十三年才无疾而终，这画也随着他埋到了地下。

考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

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　　广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1) 张氏来源之始

　　挥祖是黄帝第九子（有谱载第五子）挥祖善制弓矢，赐姓张世居清河，故今之姓张者，通称曰清河。以后子孙繁兴，世代相传，至丕光、光祖以上世系不详，待考，光祖至九龄共九十五世。

　　由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。

　　君政公是岭南之始祖。

　　君政公以上世系，可参考张氏世系简表便明白。

　　君政公以下世系本谱较为详细。

　　第一世，岭南始祖

　　君政公高祖守礼之子，原籍河南散骑里，唐朝贞观中，官为韶州别驾，卒于官，因居曲江，为岭南之始祖，妣 氏，生六子，长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。（唐贞观中，约公元640年距今1341年）

　　公葬于曲江田岭， 氏葬于皇岭。

　　第二世

　　祖子胄君政公之次子，越州郑州县令，妣姚氏生四子，长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。

　　公葬于韶州平圃，妣姚氏葬于仁化，江口。

　　伯祖虔君政公之长子

　　叔祖子卿君政公之三子

　　叔祖子冲君政公之四子

　　叔祖子誉君政公之五子

　　叔祖子猷君政公之六子

　　第三世

　　祖弘愈子胄祖之四子，唐官、新州索卢丞，广州都督，妣卢氏、李氏，生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。

　　龄生之夕、母梦九鹤盘天而下，故有是名。

　　愈公生于河南洛阳，随祖赴任，侨居南海而生九龄。

　　祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。

　　妣李氏葬于金鸡坑，天心堂。

　　第四世

　　祖九龄，字子寿，号博物。愈公之长子，长拯、次挺。

　　立学堂于始兴县清化乡，学堂前山律水旗冈，有人作始化族谱序，开元进士，幽州节度使，为唐玄宗左丞相，赐紫金光绿大夫，封始伯，谥文献公，开元二十五年，公元737年，距今1244年。因安禄山之乱，李林甫当叔公恐被害，故罢政归田，总章元元，庚辰岁，二月二十五日受生，开元二十八年五月初七日逝世，享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏，桂阳郡循州司马，谭海之女，至德三年十月初六日逝世，享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里，武临罗坡，即愈公茔下。

　　叔祖九臬愈公之次子，生二子，长受、次捷，历宋、襄、广三州刺吏，受铨试，品字出身，官至中奉大夫，捷、端州刺吏，徒居长安。

　　三叔祖九章愈公之三子，历温、吉、曹三州刺吏，生一子，捍，为建阳令。

　　四叔祖九宾愈公之四子，为十道僧统。

　　(2)广东(开平市) 张桥村(乡)立村前的范围及经过

　　张桥村户首曰张喜户，原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里（今张桥地面）租谷五千余石，后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏，就产而居于此，其始也新兴陆屋桥所管，后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县，长静都二图一甲所管，以前村界东至开平城十五里，西至新兴九十里，南至恩平一百里，北至鹤山高明城一百二十里，现在各村为下：上截(杰)，长间，边头，村心，维新，坎底，横巷，四间，东昌，及后有三踏(现龙)，龙门，塘尾，聚龙，长安均在一处居住；以后子孙繁兴分居沙湾，桥新，竹林，卓山，官渡，张屋，新咀里，梧村，古坪，龙湾，连桥，北布（即北桥），上桥，胜桥，罗桥，安桥，沙桥，黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。

　　长宁寺（解放后拆平）

　　张桥东边一里地，土名长坪。华祖祠之左，有一座长宁寺，南向用以卫张桥风水，面积有五、六亩；一连三座，后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住，右原为亡过和尚；中座为六祖禅师殿，左原为韦驮地藏殿；前座为关帝，张王殿，左原为华光北帝殿，右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。

　　寺中常租谷五、六十箩，为奉祀之用。

　　寺的东边有座敦义祠，凡本乡无嗣者在此，均由和尚奉祀。

　　本寺追于明万历年间，约在公元1602年，距今379年。原建于狮山尾，用以暮鼓晨锺，惊醒睡狮，因狮山是睡狮。

　　长宁今昔

　　长宁寺依林带水，绿地一片，风景宜人，寺内神像，雕刻工巧，各表神态，栩栩如生，神台神桌，花鸟虫鱼，龙飞凤舞，绚丽多姿，令人看而不厌，时逢炎暑，游客如云，牧童成群，是避暑好地方。村地名胜古迹，如今杳焉无存，殊为可惜！

　　寺内对联：

　　寺门口：千章古木菩提树，一派长江明镜台。

　　六祖殿：夜鹤惊时禅月白，暮云深处佛灯红。

　　了了了，凡尘息了，心了了。空空空，色相俱空，想空空。

　　暮鼓晨钟，惊醒凡尘名利客，经声佛号唤回苦海梦中人。

　　观音殿：西方绿竹千年翠，南海红莲九品香。

　　客 厅：客至不嫌茶味淡，僧居那比俗情浓。

　　张桥村的善举

　　经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水，当时行人来往无蹇裳之忧，解放后拆毁。

　　荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处，又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止，世人多感其德，解放后拆毁。

　　捐款办学

　　桥阳小学（今张桥旧小学）于民国时代，曾二次向海外侨胞捐款办学，当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等，以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者，有一颗大照片存校，以资纪念。

　　(3) 广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者

　　各地支派出自“华”翁者，因前谱中世失缺，而中世之年代缺矣，今起修此谱，难得已失者，妄书其中，故追其踪迹而书之，俾后人见之不失其根因也。

　　兹将各地宗裔叙列于下：

　　新兴县高村张氏系长房盘翁分支。

　　新兴县军屯，木当二村原系张桥水松塘迁于此，前谱失缺忘其分支之祖。

　　新兴县城有名张芳，名樵容者。“华”公之后，“芳”系明季贡生，其先祖曰张正，其墓在新兴要古，墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公，其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也，详于新兴县志。

　　查第八代先祖曰张正。

　　新兴县叶村张氏系柱尚祖之后。

　　新兴县叠村张氏系“华”公所出，前谱缺失，不知何祖分支。

　　新兴县沙乐村系允经祖之后，是本盛祖之次子，娶冯氏迁于此。

　　查本盛祖是怀一祖十九世孙。

　　新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子，垣益祖之后，清嘉庆十年，公元1816年，距今176年，由北布迁于此。

　　新兴县合洞地方，庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。

　　新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后，不知其分支之祖。

　　新兴县小稔村张氏系“华”公之四子，志达祖之后。

　　高州茂名县张氏于明成化弘治中，自张桥南向上截村迁于此，与我张喜户同一籍，甲名曰迟久，即未迁之祖，悬霄公于明万历间曾至其乡，其乡成丁者有二三十人，有一老成者，家财甚厚，二子在庠。

　　香山县（今中山县）斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。

　　香山县钱垅等处张氏系“华”公之后，相传是文祥、文祯二公之后，前谱缺失，不知其分支之祖，不知其世系，其始祖祠曰秀成。

　　曰泮祖是经诘祖之长子，明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。

　　显叠祖是光玉祖之长子，祖在顺德两陇地方立一妾生一子，乾隆间在新会城葵扇街开铺，我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。

　　罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出，因失谱不知其详。至清康熙初年，沙富有名钟便者，曾在其乡三年，其乡人历述祖宗根由，原系陆屋桥迁于此。

　　罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。

　　顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后，失谱不知其详。

　　顺德县江尾张氏系大成祖之后。（第七世祖）

　　顺德县马宁张氏系文雅祖之后。（第九世定祖之孙）

　　顺德县福岸于光绪十六年，庚寅岁，元旦，公元1890年，距今92年。来清祖诒公（新科举人）去祭祠，至明年辛卯岁，元旦十一日，江尾约有一百多人归宗谒祖，祠贴一联曰：

　　“忆当年别处离宗，难望燕私备言得与诸公诸父同堂

　　共叙。”

　　“想此日荣归谒祖，何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾

　　齐来。”

　　顺德县道教村张氏系志远祖之后，顺帝三年自新兴小稔村迁于此，其祖坟在新兴小稔村对面山，土名大冲。

　　新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。

　　新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。

　　湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍，其祖居茶陵，以当时系军籍，其子孙屡向我乡讨取帮军之费，后因地远势变，帮军缺少，忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院，托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥，割归恩平，我乡人还恐有帮军之累，不招认，其人不获踪迹回去。

　　高明五坑洞张氏系法罡祖之后，入客籍就产。

　　高明宁岭村张氏系“华”公之后，因失谱不知其分支之祖。

　　阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。

　　阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后，法翔祖也逃居于此与叔祖同村。

　　阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。

　　恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。

　　恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。

　　恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。

　　恩平县沙地村张氏系显文之四子，生一子名迟得祖。

　　高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后，娶邓氏夏氏生三子，长聪、次敏、三达。明弘治年间，约公元1487年，由长间迁于此。至乾隆四十三年，公元1778年，距今203年，荣守公至其乡，并引归谒祖，至嘉庆二十年，乙亥岁，公元1815年，距今166年，其子孙将祖祠平基重修，是年丙申岁，十一月十五日奉主入伙陛座，其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖，我乡父老将秀成祖取银备办祭品，做匾七个，金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖，其乡人厚情招待，送回匾金、金猪、付马钱等，一应备足，并赠祠联曰：

　　“前开邑，后要邑，邑里分居，同归肇庆；生桥溪迁金溪，溪流滴水均属清河。” 岁贡生乳源县学正张其翼撰

　　公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗，并拜狮山回去。

　　公元1981年，五月间维新法名、龙门福官二人，送族谱到金渡，其乡人厚情相待并引导游七星岩，鼎湖等名胜。

　　据说经福公约有子孙三百多人，并有分支到广西。

　　肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后，因事逃居于此，祖曾回家省安，不期病死于张桥，其山葬于莲塘迳，其乡建一座养然张公祠。

　　高要莲塘村张氏系悦祖之后。

　　新宁县（今台山县）海燕处，陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。

　　恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后，“可”七岁，“才”祖携可迁于此。生二子，长文玉、次文润，查才祖是晚祖之孙。

　　于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子，伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者，原系阳江迁于此，系于伟祖之子孙，其乡人皆曰其祖由张桥迁来，我乡宗显盈腾二公曾在其乡，他们亦来我乡住一二日回去。

　　逊夫祖葬于黎村冈尾咀，土名鹤松园龟形，坐南向北，明嘉靖三年，戊午岁，公元1524年，距今457年，八九月间，我乡祚 公在恩平卖药，到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生，秩豪庠生与祚 公回族祭山，黎村荣广不与他祭，相与争论，于四年，已未岁，正月初旬，秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山，并请二三房公叔同去祭山，立碑宁妥，然后回去，当年其乡有一百六七十人。（秩字班与镛字同）

　　光滚祖讳朝佐文道祖之四子，娶周氏、邓氏、杨氏生三子，阿群、显特、显令。可群周氏所出，因清康熙十一年壬子之难，被贼捉去，上马石之寨，终于此。群祖流荡在阳江地方，长大成人改名松兴，又名武翁，生二子，迁玉、迁壁，讳陛。二十年丁已岁，八月由行伍出身，任凡地把总至乾隆五年庚申岁，任鹤山城守，娶陈氏生一子讳忠字开耀；乾隆三十年任千总，回族谒祖，由光滚祖扳一大会，取银三百两回去，以后情况不明，有说寄居广海。廷玉生二子，长文高、次文明，开耀公阳江城守，陛任广海游击府。

　　达信祖系于教祖之长子，在高要娶一妾，生一子。康熙初年，我乡宗配公曾至高要宿一夜，他对宗配公称述达信祖是他伊父，达相祖是他从伯