侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。

　　侯姓源出有：

　　源流一

　　出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

　　源流二

　　出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

　　侯姓

　　源流三

　　为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

　　源流四

　　来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　源流五

　　黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。

　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

　　东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。

　　侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

　　侯方域故居

　　侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

　　字辈排行

　　湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。

　　湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。

　　湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。

　　湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。

　　山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。

　　山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。

　　山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。

　　山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。

　　山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”

　　山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。

　　山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”

　　山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。

　　山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。

　　山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。

　　山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。

　　山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”

　　山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。

　　山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。

　　山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。

　　山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。

　　山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。

　　山东日照侯氏字辈：“作加永学……”

　　山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。

　　山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。

　　山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。

　　山东侯氏一支字辈：“月峰志……”

　　山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。

　　甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　河南信阳侯氏字辈：“德功作以培久”

　　河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”

　　河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。

　　河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。

　　河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。

　　河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。

　　河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”

　　河南侯氏一支字辈：“国广……”

　　河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。

　　江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。

　　江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。

　　江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。

　　江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”

　　辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”

　　辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。

　　辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”

　　辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”

　　辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”

　　河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。

　　河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”

　　河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。

　　河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”

　　安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。

　　安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏

　　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”

　　安徽蒙城侯氏字辈：“树志学”

　　安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。

　　陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”

　　陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。

　　陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。

　　湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”

　　湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。

　　贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。

　　重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”

　　海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。

　　云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。

　　江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。

　　广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光发”。

　　新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”

　　台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；

　　主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；

　　杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；

　　深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。

　　吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。

　　天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”

　　侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。

　　侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。

　　侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。

　　河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。

　　重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

山西大同市浑源县字辈："兵新耀宝"

　　广西三江侯氏一支字辈：“邦正朝安泰,家兴国盛昌祥开明世代,瑞启照宗芳”

　　安徽宣城侯氏字辈（湖北下江南）“文今天开华，万年长启德，有信再侯家，”

　　天津蓟县侯氏字辈：“光宗路大广，年金荣全振”

目前相声界有三位国家级相声传承人，常宝霆，马志明和姜昆，虽然国家没有明说，不过大家都知道，他们分别代表三个流派，常氏相声，马氏相声和侯氏相声，侯氏相声的代表既不是侯跃文也不是侯耀华，而是姜昆。

侯震虽然是侯宝林的孙子，可是他的奶奶，在建国后就和侯宝林离婚了，他的爸爸侯耀中，大姑侯耀茹，和侯跃文，侯耀华不是一个妈妈。如果按照中国古代宗法传承的老风俗来讲，侯跃文和侯耀华是嫡子，侯耀中是庶出，当然现在已经不讲究这些，可是和侯宝林生活在一起的是侯跃文和侯耀华。

侯震还不能代表侯家正宗，只有侯军才是老百姓眼里侯家的嫡传第三代，这样来看，即使郭德纲需要侯家来站台，侯跃文可以，现在侯军可以，甚至姜昆都可以，侯震还是差了点意思。

既然马氏相声的说法已经得到了广泛的认可。侯宝林一系的相声还是叫侯氏相声靠谱一些吧？

其实侯宝林大师做为新中国相声的标志性人物。他的艺术传承脉络是非常清晰和有特点的。侯大师一生致力于相声能摆脱地摊走入大雅之堂。从前人的口中笔端看出从旧 社会 时侯宝林就以符合道德标准，语言文明著称。新中国成立后更是以紧跟形势，净化相声而成为新相声的****。这与一些以“老百姓喜欢为由，重新把脏活，臭活掏回来，当成宝贝”的人和团队根本就是背道而驰，风马牛不相及的。能称得上大师之人的艺术能代表民族。是值得传承的。它不是私下相授的一块木头或者几行字就能证明的。

侯氏相声的传承代代都有名闻遐迩的代表人物侯宝林 马季 姜昆、冯巩

遗憾！目前为止尚未见出类拔萃之第四代，侯家后人则根本挺不起侯氏相声的大旗殊为可惜。

第一，郭德纲往上倒是不属于侯门的，这个大家都知道的。他师傅是侯耀文，师爷是赵佩茹，侯门指的是侯宝林的传人。

第二，谁又能代表侯门？最能代表侯门的应该是马季，师胜杰吧，恰恰这两人是很欣赏和认同郭德纲的。所谓不被侯门认可更多是本不属于侯门更不能代表侯门相声的侯耀华喊出来的。

第三，不仅是侯门，马门和常门也是非常认可郭德纲。郭德纲只是对于体制来说是非主流，可在相声圈里郭德纲才是主流。

侯宝林一生致力于新相声改革，最反对的就是封建门派，教授学徒无数，却从未以师父自称！也从未建过什么侯派！耀文耀华二兄弟虽为侯家谪子，作品并不是老爹风格！更未立过侯派。当今侯耀华虽收徒数人，也从未提过侯派一说。

哪里来的侯派？侯家三代人根本就弄过什么侯派！郭德纲莫不是要自创一个侯派帽子，自己带着吧！

在年轻一代中，倒是何云伟作品中带有侯宝林风格传承！并非侯二所传，应是自己揣摩努力学习的吧！

概念错了哦，侯氏相声传人是马季大师，马季大师一生学生有二十多位，著名的姜昆，赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、黄宏、尹卓林等等。

侯耀文师门属于赵佩茹，郭德纲自然也归在赵氏。

这是相声的创始人，如果要归门，最后都要归到这里。郭德纲拜师侯耀文，侯耀文由李伯祥带拉拜赵佩茹为师。赵佩茹的师父是焦寿海。按相声门的规律，盘道盘三代，所以他们和侯门都没关系，自然也不用侯震发什么牌子。侯震的师父是石富宽，石富宽的师父是高凤山，高凤山的师父是高德亮，高德亮当时由于年龄太小，所以降辈和寿字辈的平辈。侯震也没资格发侯门的牌子。马志明发的也好，侯耀华发的也好，都是“氏”，不是“门”。所以侯门不存在。

郭德纲独树一帜不需要侯家认可。只要观众认可就行

侯震已经给他画了个驾驶证，再画个牌子也没问题。

首先得经过侯耀华他师大爷的认可，侯震代表不了侯氏相声

拜侯跃文为师和候门候宝林一点关系没有 跟候震更没关系

中国现代姓侯的都有哪些名人都有哪些成就 侯宣多：战国时郑国大夫，足智多谋。

侯嬴：战国时代魏国隐士，曾献计于信陵君，使其窃符救赵，由此而闻名于世。

侯生：秦始皇时著名方士，秦始皇的顾问。

侯公：讳成，字伯盛，山阳防东人，著名辩士，项羽与刘邦在楚河汉界时的当事人，救护太公和吕后，被封为“平国君”。

侯封：汉高后时酷吏，杀害很多官员；

侯刚：王莽时官吏，反对王莽篡位，以刚烈知名。

侯霸：河南密县（今属河南）人，王莽执政时，任淮平大尹（太守），东汉历任尚书令、大司徒，被封为关内侯，曾治《谷梁春秋》，封则乡衰侯。

侯进；东汉光武帝时破奸将军，东汉初期功臣。

侯登：东汉江夏太守，归光武帝刘秀，封列侯。

侯昱：大司徒侯霸子，东汉刺史，袭封于陵侯。

侯霸：东汉前期金城太守，护羌校尉，子孙留于青海，与司徒侯霸同名。

侯谨：(生卒年待考)，敦煌人。著名东汉学者。少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯龛：晋未中尉，魏中山太守，上谷人。

侯植：南北朝时周大将军，堂兄侯龙恩为柱国大将军，侯万寿为大将军，因宰相宇文护被杀，帝因植忠厚特免子孙。

侯景：怀朔镇（今内蒙古包头东北）人，北魏大将，初为北魏镇守河南的大将，后投降南朝梁，被封为河南王，加宇宙大将军，篡萧自立，称汉皇帝。制造了历史上著名的“侯景之乱”，后被部下所杀。

侯深：南北朝时期节度使，封公侯。

侯填：南北朝陈大将军，太尉，陈封壮肃公，子为陈附马。

侯安都：南北朝时陈大将军，司空，陈封清远公。

侯白：字君素，隋代临漳人，著名的幽默家、滑稽艺术家，善辩而滑稽，其表演出神入化。曾任儒林郎。

侯君集：唐代豳州三水（今陕西旬邑）人，曾随李世民作战，后太宗即位历任右卫大将军、兵部尚书、宰相等职。

侯果：字行果，唐开元时易学家，中唐十八学士。

侯仲庄；唐朝安史之乱时大将军，封上谷郡王。赠洪州都督。

侯希逸：唐朝时节度使，司空，封淮阳郡王。

侯固：唐代文宗太和中登第，官至~坊灵武节度使同平章事。

侯弘实：唐代人，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。有僧人为他相面说：“这是霓龙啊！”后官节度使。

侯道华，唐代芮城人，在河中永乐道净院打杂，好读子、史，手不释卷。人们问他看这书有何用，他回答：“天下没有愚昧的 仙人哪！”人们听了都大笑。一天，他从集市上酒醉归来，把院前的松枝都一一砍去，说：“不要妨碍我上升！”相传七天后，松树上出现云鹤笙歌，他飞到松树顶上坐下，挥手辞别大家仙去。

侯文庆；唐朝时翰林学士，画家。

侯益：后周节度使，开封尹，封楚国公，宋立，太祖以旧友封为中书令。

侯章：后周时节度使，封申国公。

侯细：宋河东人，枢密副使，受秦桧迫害，秦桧死，复其职，任中书令，家族进入政坛，有三侯三将军，闻名于朝。

侯逼：忠义之士，宋封节义君王，四时祭祀。

侯蒙：宋东平州知州，户部尚书，中书侍郎，副宰相。

侯叔献：抚州宣黄（今江西）人，北宋进士。官任权都水监丞，曾多次主持引汴水入蔡的工程，以防止黄河、汴河洪水泛滥。

侯宗贵，名情(赠)字洪孚号宗贵，系汉大司徒关内侯霸公之后。宗贵聪颖好学，德行高尚，登宋咸淳元年(1265年)进士，历官太常寺正卿，忠君爱国，力保危宋。奈因天不祚宋，元兵大举向南宋进攻，直逼都城临安。侯宗贵率其子九人，扶宋幼主赵晶入闽。宗贵公驻廨于泉州西街万厚铺，>>

历史上姓侯的名人都有哪些 侯姓其他历史名人

侯 芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯 白：隋代著名幽默家。

侯 谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯 恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯方域：今河南商丘人，清代著名文学家，曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名，称为明末“四公子”。入清后入河南应试，中副榜。共诗，古文，字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐： 山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。1922年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。1927年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国 。1930年回国，失掉党组织关系（1951年重新入党）。任教。在京逝世。1927年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》、《中国古典社会史论》、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。

侯喜瑞：字霭如（1892，一作1896-1983），北京人， ，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》、《阳平关》、《闹江州》、《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。

中国人民 侯姓开国将军生平简介

侯正果少将

侯正果（1911-2002），四川省达县人。1933年参加赤卫队，接着参加中国工农红军。1924年加入中国 。

土地革命战争时期，由于作战勇敢，任了新兵连连长，1934年在红4军31团2营6连任排长，同年到红4军教导队学习，后在红11师师部通讯队工作。1935年到红四方面军政治连学习，后到红军大学政治队任区队长。1936年红二方面军和红四方面军会师后，任红军总部警通营政治委员，年底任中央军委警卫团政治委员。1937年5月，周恩来和张云逸由延安到西安，途经劳山遭土匪伏击，侯正果和团长率领全团前往救援。抗日战争前夕调任红32军282团政治委员。

抗日战争时期，红军改编为八路军时，中央军委警卫团改编为前方指挥部特务团3营，任营政治委员，以后这支部队改为359旅718团3营。1938年到中国人民抗日军政大学任队长、副大队长。1940年任晋察冀军区特务团副团长，1943年任晋察冀军区第4军分区36团团长。

解放战争时期，任晋察冀军区第4军分区参谋长、晋察冀军区军政干校校长、北岳军区第3分区司令员。1948年12月率领部队进驻门头沟煤矿。在战争年代参加大小战斗170多次，5次负伤，最重的是第5次，1945年与日军作战时，被子弹打穿右胸。>>

中国有哪些姓侯的著名人物 历史名人

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。

侯道华：唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说：不要妨碍我飞到高处去。七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。侯继图：三国时蜀 ，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。

侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。

侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯白：隋代著名幽默家。

侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》 ，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐：山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。1922年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。1927年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国 。1930年回国，失掉党组织关系（1951年重新入党）。任教。在京逝世。1927年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》 、 《中国古典社会史论》 、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》 、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。侯喜瑞：字霭如（1892，一作1896-1983），北京人， ，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》 、 《阳平关》 、 《闹江州》 、 《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。

近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

侯氏家族的历史名人 1 侯方域：今河南商丘人，清代著名文学家，曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名，称为明末“四公子”。入清后入河南应试，中副榜。共诗，古文，字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。2 侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。3 侯白：隋代著名幽默家。4 侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。5 侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。6 侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯姓当过皇帝嘛，有哪些历史名人？ 没有皇帝。

侯姓人物在二十四史中单独立传者五十七人。

战国魏时有著名隐士侯蠃，七十岁时为大梁（今河南开封夷门）的守门小吏，后被信陵君迎为上客，曾替信陵君设计，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。

东汉初有河南密县人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。

北魏有大将侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王。后举兵叛变，攻破建康（今南京）,于551年废梁帝自立，国号汉，次年被梁将陈霸先等所破，侯景被部下杀死，史称侯景之乱。

隋代有侯白，性滑稽，爱说讽刺诙谐的话，后世因称诙谐的演员为侯白。

唐代有大将侯君集，太宗时曾任宰相。

明代有历任御史、兵部侍郎等职的侯恂。

明代有名望仅次于郑和的当朝宦官侯显，曾两次代明廷入藏访问，并参加郑和的第二、第三次航行。

清代有文学家侯方域，曾与方以智、陈贞慧、冒襄合称为“明末四公子”。清孔尚任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。

现代有著名化学家侯德榜，为我国化学工业的发展作出了重要贡献。

历史学家、哲学家侯外庐。

著名相声艺术家侯宝林。

侯氏家谱辈分 起源主要有五：①出自姬姓。据《元和姓纂》及《唐书・宰相世系表》等资料所载，春秋时晋国国君哀侯和『畹淖铀镆韵热耸芊饩粑弧昂睢蔽氏。另，春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯。②出自黄帝时史官仓颉。传说仓颉为汉字的发明者，称史皇氏，但他最初称侯冈氏，他的后裔由陕西迁河南时，有以侯为氏者。③出自姒姓。据《姓氏考略》及《姓氏急就篇》等资料所载，禹(夏后氏部落首领，姓姒)的后裔被封于侯(故城在今陕西泾阳境)，子孙有以邑为氏者。④出自芈姓。楚公族中有侯氏。⑤出自他族。据《魏书・官氏志》、《路史》等资料所载，鲜卑族古口引氏、渴侯氏、古引氏、侯奴氏、俟伏侯氏汉化改姓侯；据《通志・氏族略》所载，世居库斛真水部落的侯莫陈氏随魏文帝迁洛后，后裔有简化为单字侯姓者；傈僳族以猴为原始图腾姓氏，汉姓为侯；瑶、彝、苗等族有侯姓者。　　始祖：晋『睢 迁徙：　　侯姓最早发源于山西境内，早期活动地点主要在今河南、山东境内。秦、汉之际以河北中部、西部一带繁衍最盛，主要分布于今山西、河北、河南、山东、宁夏等北方省份。汉末，有北地(今宁夏吴忠西南)太守侯恕举家迁于北地三水(今陕西旬邑)，并发展为当地望族。魏晋南北朝时期，侯姓北迁内蒙、辽宁等省，南迁贵州、四川、广东等省。由北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等改姓后裔在河南发展成为一大望族，治郡为河南郡。河南密县人侯霸后裔于南朝陈时徙丹徒(今属江苏)，后成为当地一大望族，治郡为丹徒郡。唐朝时，侯姓始入福建。据载，唐太和年间有闽县(今属福建)人侯固，以进士登第，官任~城、灵武节度使同平章事。宋明时期，侯姓又播迁至湖北、湖南、江苏、江西、上海、广西、浙江、北京等地，可以说是遍布全国了。清代有福建、广东一带侯姓入居台湾，进而徙居海外者。今日侯姓五湖四海皆有其足迹，尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省为多。目前侯姓人口列全国第82位。 郡望：　　上谷郡　战国燕时置郡，治沮阳(今河北怀来东南)，相当于今河北保定、易州、宣化一带。

丹徒县　秦置，既今江苏丹徒。此支为上谷郡分支，开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代。

河南郡　汉高帝二年改秦三川郡置，治所在洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。 堂号：　　却币堂、救赵堂　这两个堂号有共同的来源：战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。

其它堂号：①郡望堂号：上谷、丹徒、河南。②自立堂号：勤慎等。 字辈：　　安徽某支侯氏字辈：承训继先泽，齐家宜正伦。

湖南湘潭侯氏原字辈：衡州太守裔，建业盛冈林，文武多俊杰，历朝列缙绅，忠恕泽洪广，贻廉德懋光，英华辉上国，贤达显荣昌，肇唐勋烈继，绍宋典型彰，培植钟名士，修齐兆福祥。新字辈：秉成新正为，光华万世传，德洪宽惠泽，芳名显宗先，永昌缙绅远，天元儒籍安，朝廷登文裕，邦国定锡贤。

江苏徐州侯氏字辈：军震友全成，敬修宽广志。

山西太谷侯氏字辈：尔思安毓传，汝树炳增锡。

山东泰安侯氏字辈：文兆安希培，方存彦传明。

山东滕州侯氏字辈：克士广允作，勤慎以致贺，钦成绍宗训，昭式永明清。

辽宁法库侯氏字辈：庭维国怀永，广德振积连。

湖南湘西侯氏字辈：国正天心顺，忠良万代昌，文武登金榜，永远坐朝安。

湖南常德侯氏字辈：邹严令德宏，绍成光显耀。

河南宜阳侯氏字辈：振天德昌文，士建>>

侯这个姓氏是怎么来的有没有什么名人 颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的耿始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

姓侯的祖先是谁，出现过什么名人， 侯氏后裔，大禹是其首领，仓颉是其优秀代表，同时侯姓又是多来源的姓氏，曾见证了中华民族的大融合！

侯姓的历史来源及其历史名人 “侯氏，出自仓颉之后”。据汉上谷长史侯相碑所云：侯氏出自上古时期黄帝的史官仓颉之后，逾殷历周，各以分氏，或著楚魏，或显齐秦。《周地记》说：仓颉复姓侯罔，名颉，其后裔将复姓简化为单姓，改为“侯”。

侯姓起源

侯姓，是一个古老而又多源的姓氏。

出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟弟侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位侯为氏。魏国侯嬴即为其后裔。

出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以为氏。

为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓侯氏。

最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

迁徙分布

河北省西北部

侯氏虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内，在其发展繁衍过程中，很快就播迁到河北等地。秦汉之际，在今河北省的中部、西部地区，已有侯氏，并很快成为当地的盛族。西晋至南北朝时期，侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、绛郡（今山西新绛）、河南（今河南洛阳）为侯氏郡望，侯氏还分布于今陕西、福建的一些地区。到了宋、明时期，侯氏的聚居点已遍布今湖南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、北京、上海等省市。从清初开始，福建、广东的侯氏陆续有人迁至台湾，此后，又有移居海外者。 东北侯氏大部分来源于直隶省永平府（卢龙县）林榆县（今秦皇岛市）。

历史名人

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。 侯弘实：唐代人，少年时曾梦见自己变为彩虹，饮水于河。有一僧人给他相面说：此霓龙也。成人后，官至节度使。

侯芭：西汉巨鹿人，著名文学家、哲学家扬雄的弟子，学习《太玄》、《法言》。这两书是扬雄仿造《易经》和《论语》而作。

侯道华：唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说：不要妨碍我飞到高处去。七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。

侯继图：三国时蜀 ，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。

侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。

清代有女文学家侯芝。

近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

姓氏排名

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达 钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，侯姓排名77位。百家姓排名230位！

起名规则

侯-Hou-最好不用声母是gk的字为名，双字名应避免全都用h声母ou韵母或阳平调的字。首字最好不用零声母或拼音是yw开头的字。-最好不全用左右结构的字。注意名的意义与侯字的同音字侯字的猴的含义相连不要产生不佳的歧义。据1998年最新统计，您的姓氏是第82大姓。您的姓氏笔画为9 画。

字母拼写

姓氏 大陆 台湾 香港 澳门

侯 Hou Hou Hau Hao

侯姓名人

娱乐明星

侯高俊杰、侯耀文、侯耀华、侯勇、侯佩岑、侯湘婷 侯德伟 侯宝林

体育

侯生福、侯加昌

文化艺术

侯方岩、侯度、侯大受、侯承庆、侯承恩、侯朝朴、侯敞 侯德榜

政治

侯启兴、侯君舒、侯自强、侯颖、侯维煜、侯宝宾、侯杰

侯姓起名示例

侯妲秀、侯昀汝、侯品帆、侯妲见、侯姿旨、侯泛秀、侯妲妍、侯欣伸、侯昱屹、侯姗汕

侯涵镪、侯姗见、侯淞月、侯佻见、侯翔继、侯妲吟、侯俏早、侯娆屹、侯杰缤、侯昱臣

天津选手多子宣请到音乐人李亮节助阵，带来相声作品《80后的童年》。

表演结束后，多子宣在得到马志明先生的肯定，并当场向马志明先生袒露心扉，表示自己这么多年来因为没有相声门师承，所以一直把快板当主业，不敢说相声。

马志明先生这番言论，自然是对年轻相声演员的鼓励，也是一种鲜明的态度，道出了相声门里长时间的一个顽疾——封建师徒制度。

相声师徒关系，也就是相声门里的谱系表，早年是只在相声门里人内部流传的一份花名册，也叫“海底”。只有花名册上记载名字的人，才可以从事这个行业，而且外行人绝对看不到里面的内容，跟小说里的绿林花名册类似。

新中国建立后，这份行业花名册被公开两次，一次是马三立老先生于1985年出版的《天津文史资料选辑》上，一次是1995年出版的《中国相声史》上刊登的“相声演员师承关系表”。但两份名册的内容并不一致，而且在相声门里也存在巨大争议，这就看得出来行业内部的混乱程度，以及这种所谓的师承体系的弊病。

因为这种所谓的师承体系，让相声行业乱象丛生，北京派天津派西北派南方派等各立山头，并且互相攻击互相不承认。所以在新中国成立后，侯宝林先生组织相声改进小组对这一陋习进行摒弃，侯宝林跟马季等人都以师生相称，而马季之后也延续了这种做法，跟姜昆冯巩等也以师生相称。

不过这样一个百年传承的风气，是不可能轻易改变的，相声门里仍然暗地进行摆知仪式，照样拉帮结派开枝散叶。其中包括侯宝林先生本人也迫于情面，在香港某饭店将台湾相声艺术家吴兆南先生收为徒弟，并且载入侯氏相声家谱。

而马志明先生则因为特殊时期，坚持不收徒弟，就连学生也只收了搭档黄族民。但马志明自己却也通过旧时习俗，通过侯宝林代拉师弟的方式拜入朱阔泉门下，所以说这种封建师承关系一时间难以根除。而且行业内很多人也被师承门户困扰一生，比如李文华先生一直到晚年才拜入马三立门下，并且马志明先生主持仪式，了却了老先生的一桩心愿。

而郭德纲创立的德云社更是编纂了一本《德云家谱》，并且数次掀起舆论风波和网络骂战。当然郭德纲这本家谱对外也不存在任何效力，而且很多相声同行也不承认，包括他曾经的徒弟何沄伟曹云金，所以它更像是一本企业文化小手册，仅限德云社内部传阅。

其实相声门师承制度发展到今天，最好的处理方法就是个人选择，比如马志明先生认为应该当成师生，郭德纲想回归老式规矩，而天津相声人也有自己的门户和规矩，这些只要不违反法律法规，那么可以由从业人员自由选择。只要不强制违背公民的自由意志，或者通过这种方式打压同行即可。

每个行业内部都有一些潜规则，这并不是坏事，有时候也能促进良性竞争，增加文化的多面性，为行业发展注入更多活力。

因为其身份特殊，拜他为师的人显然就是看中了这个身份才拜他为师的。

侯耀华的第一重身份是侯宝林的儿子，入了侯耀华的门，就等于入了侯氏相声的门，而侯氏相声在中国相声界的地位那可是响当当的。虽然近些年日渐式微，但是说出去唬唬人还是可以的。

侯耀华的第二重身份是常宝华的大弟子，而常宝华则是常氏相声的实际当家人。常氏相声和侯氏相声、马氏相声并称中国相声界的三大家族。

因常宝堃的英雄事迹受益无穷，无论在官方还是在民间都有不错的口碑。同样在近些年风光不再，但是瘦死的骆驼比瘦死的马大，说出去同样可以唬到不少人的。

成为侯耀华的徒弟，等于同时成为侯氏相声和常氏相声的传人，这个名头对于毫无名气又想吃这碗饭的人来说，还是非常有诱惑力的。

郭德纲在拜师侯耀文之前，在相声界是有辈分的。

他刚刚北漂时，自称杨志刚的徒弟，但杨志刚不承认，而且还阻挠郭德纲拜师李金斗。最后，机缘巧合，郭德纲才拜师侯耀文，有了真正的名分。

郭德纲曾跟杨志刚学艺，但杨志刚不承认师徒关系

郭德纲是土生土长的天津人，6岁开始学艺，跟高庆海学评书，常宝丰学相声。

有段时间，郭德纲在天津红桥文化馆工作，杨志刚是文化馆馆长，郭德纲跟着他学了几年，但没有举行正式的拜师仪式。可在那时候的郭德纲心目中，杨志刚就是师父。

90年代初，16岁的郭德纲开始北漂，一共去了3次北京，第3次就决定不回天津了。

1996年，郭德纲、张文顺、李菁创办了北京相声大会，也是德云社的前身，开始专门说相声。但行业不景气，郭德纲只得靠跑龙套、做编剧赚钱。

郭德纲是天津人，到北京说相声必须遵守当地的规矩，得“拜码头”，向北京的同行说明一下自己的师承和来历。郭德纲一直自称是杨志刚的徒弟，他确实跟杨志刚学过艺。

后来，范振钰遇到杨志刚以后，问与郭德纲的关系，而杨志刚则回答“也是也不是”。这莫名其妙的回答，很大程度上否定了郭德纲的徒弟成分，让他在北京举步维艰。

没有师承的人在相声界是要遭到同行排挤的，俗称“海青”。

后来，郭德纲想拜师李金斗，两次托人带话，均未成功。据称，李金斗曾经询问过杨志刚，有关他与郭德纲之间的关系，杨志刚没有说好话，最终李金斗没有收郭德纲。

没办法了，郭德纲只能另寻师父途径。有机会与于谦搭档演出，而于谦的师父是石富宽，石富宽与侯耀文的关系很好。在石富宽的引荐下，郭德纲成功拜师侯耀文，终于在相声界有了真正的名分。

郭德纲走红之后，杨志刚冒出来自称郭德纲的师父

侯耀文当初收郭德纲，正是看中了郭德纲的才华，认为此人大有前途，才艺一点都不比自己差。

师承上郭德纲叫侯耀文师父，但侯耀文多次表示，他与郭德纲是“亦师亦友”的关系。

拜师之后，侯耀文经常带郭德纲演出，而郭德纲也凭借自己的实力渐渐走红。可惜侯耀文英年早逝，没机会看到郭德纲今天大红大紫的局面了。

在郭德纲走红的时候，杨志刚突然又冒出来，自称是郭德纲的师父，并且还向媒体爆料了郭德纲的很多不好。

郭德纲随后在网上刊登了一篇文章《我叫郭德纲》，里面曝光了很多杨志刚的负面新闻，导致二人对簿公堂。杨志刚把郭德纲告了，并且向他索赔300万，闹得很凶。

郭德纲后来表示，他以前在天津的时候跟杨志刚学过艺，这点他承认。但当他落魄时，自称杨志刚徒弟，杨志刚又不承认，深深伤了自尊。

而现在自己火了，杨志刚又出来，莫名其妙说是师父，明显有目的。“我如果还是当初那个挨饿的郭德纲，他会多看我一眼吗”。

其实，杨志刚就是借郭德纲炒作，蹭流量。因为郭德纲大红大紫，他的师父肯定能获得不少好处。可没想到弄巧成拙，场面很难堪。

日落西山你不在，东山再起你是谁？郭德纲是爱憎分明的人，对杨志刚这样的人，他是不会原谅的。

相声界非常注重师门传承，有一个名正言顺、德高望重的师父是非常重要的。郭德纲三次闯荡北京，吃过无数的苦，很大一部分原因就是没有师承。一开始他自报家门，称是杨志刚的徒弟，可惜很快就被杨志刚给否定了。后来郭德纲通过于谦，联系到于谦的师父石富宽，通过石富宽的引荐才正式拜侯耀文为师。自此，郭德纲才算有了一个正式的师门，成为了侯派的相声传人。

如果当初郭德纲没有拜侯耀文为师，那当然郭德纲就不会有辈分。 这也是为什么当时郭德纲非常渴望拜师的原因之一。起初，郭德纲还曾托人带话，想要拜李金斗为师，可惜中间因为一些原因没能成。

另外，郭德纲在拜师侯耀文之前，曾得到金文声先生的承认，告诉郭德纲出外可以报名自己是金文声的弟子。虽然金文声先生不是相声演员，但是在曲艺圈还是辈分很高的。不过，这个辈分是得不到相声界的承认的！

郭德纲正式拜侯耀文为师，可谓是如鱼得水、如虎添翼，对他的事业起到了非常大的作用。一方面，侯耀文对郭德纲是极为照顾。郭德纲缺钱，侯耀文就带他演出让他赚钱，甚至直接给钱帮助他维持德云社。郭德纲少人气，侯耀文就带他演出，出席各种场合，让郭德纲在媒体前混个脸熟。

另一方面，郭德纲自此有了名分。相声界公认的三个世家马三立大师的马氏家族，侯宝林大师的侯氏家族，常宝华的常氏家族。而郭德纲拜师侯耀文，就是名正言顺的侯门弟子，能够写进家谱的。郭德纲也一跃成为了和姜昆同一辈分的相声演员。这个名分为他后期在相声界的发展，争取了很多好处！

可以说，没有郭德纲成功拜师侯耀文，就很难有德云社的今天，也很难有郭德纲如今地位。

郭德纲这辈子要感谢的是侯耀文，没有侯耀文哪有郭德纲。至于郭德纲在现在相声界有辈分没有谁敢用这样不安分的人，他如何拜倒侯耀文名下，只有去天堂请问侯耀文。

能拜在侯耀文门下，郭德纲简直就是 蛹打呼噜 ——（茧）捡着了，非但有了相声界名分、而且背靠上了相声界大树——侯门。

退一步假设，如果当初侯先生没有看上天津来的小黑胖子，手握两张“王牌”的郭德纲也迟早会有“文”字辈老先生愿意接纳他。

这两张“王牌”就是张文顺和于谦——这爷俩在北京相声界都拥有好人缘，既是郭德纲赖以生存的“战友”、也是德云社几度风雨飘摇却依然屹立不倒的贵人。

张文顺是德云社创始人之一（李菁不能算，充其量也就是赶早了而已），早期德云社所遇到许多麻烦事都是老头出面摆平的。以张文顺对德云社所倾注心血、和对郭德纲的忘年之交，物色并撮合一个适合的老先生给郭德纲当师父、应该不在话下。

郭德纲在2000年左右结识了于谦、并拉他加入德云社——从“主流的”变成了“非主流”，进而才认识了石富宽、侯耀文、师胜杰。

即使“侯郭”不能成为师徒、通过于谦这一脉关系网，郭德纲拜石富宽或师胜杰也不是没有可能。就像李菁被郭德纲介绍给师胜杰当徒弟，侯震、孙越被于谦推荐给石富宽当徒弟一样。

当然， 历史 没有假设一说，机缘巧合也好、顺理成章也罢，郭德纲还是成为了侯“三叔”的得意门徒。那时，郭德纲需要名分和靠山，侯耀文需要能攻城掠地的将才——要知道彼时的央视相声曲艺舞台几乎被马季及其徒弟们“独占”、侯耀文只能偶尔表演几个小品节目。

郭德纲拜师侯耀文是在2004年，此时的德云社（前身“北京相声大会”）已经熬过了最惨只有一个观众的时光，就差一把火点燃。

在此之前，郭德纲并没有严格意义上的正式师承关系——摆枝拜师。杨志刚确实是郭德纲相声门的启蒙和授艺老师，但只是“口盟”而无“摆枝”、就像周炜之于唐杰忠。

侯耀文能收郭德纲为徒、自然是调查清楚了才敢收入麾下，侯门再强势也不至于冒相声界之大不韪。

郭德纲还在北京为一日三餐而苦熬苦掖的时候，杨志刚当着范振钰先生（德云社总教习高峰的师父）之面、对这段师承不置可否；而当郭德纲走红了、杨志刚却跳出来声泪俱下说自己就是其师父，太无师者风范了。

那就是杨志刚是他师傅了！忘恩负义的东西！

郭德纲7岁开始学艺，8岁正式开始学相声，出道之前和许多前辈艺人学艺，通晓多门技艺，只可惜一直没有成功。1996年在北京创建德云社，虽然他对外声称是杨志刚的弟子，想有个师承名份，但是杨志刚却对外宣称自己不是郭德纲的师父，让满腹才华的郭德纲在相声无立足之地，倍受同行的打压和排挤，如果郭德纲没有拜师侯耀文的话，那么他在相声界也就没师承，始终是游离于相声圈外的闲散民间艺人，他门下的几百位徒弟也将不会有更大的发展。

拜师侯耀文使郭德纲真正有了名分上的归属感，侯耀文不仅是相声界具有强大影响力的相声演员，更重要的是俣门相声在中国相声界的显赫存在，正宗的相声世家，拜了他当然就意味着身份的转变。

2004年郭德纲拜入候耀文的门下后便一路绿灯，先是加入师父的文工团，进而又频频亮相各大卫视，并且还连续参与了多部古装剧的参演，他此时的事业是多路开花啊！2011年，郭德纲把话剧和相声融合开创了另类相声的全新时代，同年郭德纲又带领德云社和他的徒弟们开始了首次外国演出，中国相声第一次到海外举办商演，迅速扩大了郭德纲和德云社的影响力。

郭德纲的成功离不开候耀文的提，但是师傅领进门，修行靠个人。师傅不会保谁一辈子，候耀文能收郭德纲为徒，正是看中郭德纲有着常人没有的潜质和过人的实力，郭德纲在成长的路上因师傅助了他一臂之力，才让他有今天的一飞冲天大红大紫，成为当今相声界的一杆大旗。

主流们把持关口，会像杨议一样，师出无门被众人遗忘，埋没人才，用杨仪演的杨光系列用天津话来说：主流这帮倒霉孩子，多可恨，嘛玩意儿