我是河南省巩义市人，巩义原来叫巩县，是我国唐代伟大的现实主义诗人“诗圣”杜甫的故乡。杜甫出生的村子离我们村只有二十几里路，到现在那里还有“诗圣”降生时的窑洞。巩县还是清末我国北方最大的工农商业者康鸿猷的故乡，他有一个国人皆知的绰号“康百万”。庚子年间，光绪和西太后蒙尘西安途经巩县时，他曾接驾留宿并资助白银一百万两，西太后感激之余，特赐此名。康家大院无论从规模还是文化底蕴上比山西那几所大院毫不逊色，我高中就是在康家祠堂改成的学校里读的。豫剧大师常香玉也是我们巩县人。总之，我的家乡是传统文化积淀深厚的热土，我为它骄傲。

在谈到自己的从军经历时，曲处长先讲了一段令记者几欲落泪的往事。

我是1982年11月入伍到北京军区驻秦皇岛某高炮师的。1984年7月，老母因心脏病突发病逝，家中连发电报，我都没收到，直到第13天，战友探亲归队，带来了哥哥写的信，我才知噩耗，当时的感觉真好比万箭穿心一样。部队领导很理解我，马上准假，并帮助买票把我送上火车。我赶到老家时，正是老母的“二七日”(亡故14天)。哥哥姐姐及亲戚们正在哀悼，因为我是家中的老小，母亲在世时最为疼爱。众人一见我愈加伤心，上

百口人哭成一团

在我休假期间，接到了郑州高炮学院(现郑州防空兵指挥学院)的录取通知书。随后两年的正规军校教育使我打下了牢固的军事理论基础。我能有今天的成绩，与在学院受到的良好教育是分不开的。在学院我学的是雷达指挥仪专业，毕业后分到27集团军高炮旅任火控指挥仪站长(排级)。

1986年12月，我们27集团军奉中央军委命令，从军部所在地石家庄市出发，以铁路输送方式开往云南老山战区参加轮战。军列恰好经过巩义，哥哥姐姐他们为了能“再见”我一面，轮流守候在离我家十几里远的火车站，只要一见有军列停站，马上就过去挨车厢打听我，结果在第四天我哥哥还真找到了我乘坐的闷罐车厢，他不由分说就把用“口挪肚省”攒下的钱买的“高档烟”往战友们手里塞

军列开动了，为了怕亲人们看见我泪流满面的样子，我特地戴上墨镜。哥哥和抱着我小侄子的姐姐，追着军列流着泪喊着向我招手。此情此景让我想起杜甫在他那首著名的“兵车行”中的诗句“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”。虽然时代不同了，但战争对于亲人来讲就意味着永远的生离死别，在这一点上，应该是不会有时代和政治色彩的。亲人们的身影看不见了，我回到自己的座位上，“旁若无人”地任凭泪洒衣襟。

在埋葬着976名中越边境自卫反击作战烈士的麻栗坡县陵园里，我看见一位来自山东自发苍苍的老奶奶，把从家乡带来的已经干裂破碎的煎饼摆在儿子的墓前，坐在泥泞的红土地上放声痛哭

曲处长讲到这里，几滴热泪重重滴在玻璃板上(记者也把即将夺眶而出的眼泪咽进肚里)

我之所以谈这一段似乎与您的采访主题无关的往事，就是要说明战争是极其残酷的。死一个战士，对军队和国家来讲是“九牛毛，沧海一粟”，但对于一个家庭来讲，则是亲人们铭心刻骨永远的伤痛。现在我国在努力倡导用谈判、协商等和平手段来解决国家之间的争端，无疑是深得人心的。当然，如果有人要把战争强加在我国的头上，我们也决不害怕，但在具体战略战术上，应当精心谋划，采取更有效的战法，以国家的巧实力和必要的国家威慑力来达到“不战而屈人之兵”这种战争的最高境界，尽量不死人或少死人。

现在书归正传，我们经过了5天5夜的铁路开进到达云南省会昆明，然后又以摩托化行军进至文山州，开始为期三个月的战前训练。虽然我们是27集团军，但对外代号是14集团军(T)。在这里我想再多说一句，那次我们27集团军全体参战部队，采用铁路输送和摩托化机动的方式开赴战区，花了几个月的时间才全部投送部署完毕。而现在我军经常举行建制师规模的跨区域军演，不仅动用各型固定翼军用运输机、陆军航空兵直升机，还可征调民航客机远距离投送兵力，使军运速度可以用小时来计算，这是过去不敢想象的。

在战前训练期间，我们除了针对性地练好体能和军事技能以外，重点端正了在部队中普遍存在的三种思想。一是畏敌思想。有些人总认为越军如何善战，其特工如何狡猾残暴，这种思想来自某些随意夸大添油加醋的不实传言。当然，必要的措施还是有的。那时部队的岗哨都是荷枪实弹双岗，但个别哨兵由于精神过度紧张开枪的情况也有。二是麻痹思想。文山离前沿阵地还有好几十千米，当地老百姓对这种“准前方”环境早已习以为常，过着安静平和的生活，一些战士由此产生错觉，认为战场不过如此。第三就是急于求战思想，认为来到前线就赶紧打，打完了赶快回去，老练个什么劲儿啊当然这些思想问题，后来都得到真正的解决，并未在后来的实战中产生什么不良后果。

另外搞好军民关系也是集训期间一个很重要的问题。云南地区是我国少数民族聚居最多的省份，兄弟民族的某些生活习惯、文化风俗和行为举止与汉族有较大差异，搞不好会出乱子的。我们27集团军隶属北京军区，首善之地，理应在这方面做的更出色。事实上，我们部队也真正成为老山战区少数民族心目中的“文明之师”，他们编了个顺口溜来夸奖我们“东北虎，西北狼，北京来的小绵羊”。

1987年4月，我部开赴老山战区，正式接手兰州军区47集团军的阵地。由于该地区属于热带山岳丛林和喀斯特地貌，洞多谷深林密，地形复杂，敌我双方阵地犬牙交错。为了防止移交阵地时让越军钻了空子，我们采取了两个办法一是先派干部、班长、老战士到兄弟部队阵地上“实习”，了解人家是怎么处理敌情和突发事件的。二是采用撤一个上一个，交替掩护环环相扣，避免产生防守漏洞。

当时，有些固定阵地换人但基本上不换重装备(火炮)，所以我所在的高炮旅去了2个高炮营，只有一个营是携带装备的。另外的1个营担负军工任务，说实话，他们是最苦的。

我们营的主要装备是57毫米高炮。由于越军空军的飞机没有出动，所以我们的57高炮就被安排在前沿阵地当机关枪使，以直瞄平射对付越军。当时我23岁，在连里当排长。我们连阵地在老山主峰南坡的一个北南榔的地方，阵地离著名的“李海欣高地”、天宝农场、八里河东山等敌我双方反复争夺的几个重要阵地都很近。离越军阵地直线距离不足1600米，在观察镜里看到越军的洞口有脸盆口那么大，非常清楚。高炮原是打高速活动目标的，现在用来打固定目标非常有效，打三发炮弹，第三发保证打进越军的洞里，绝对有把握。

我们连的炮阵地是在47集团军原有阵地上加以扩建而成的。阵地位于半山坡开出的一小片平地上。掩体上面覆盖着拱形的波纹钢板，钢板上还有很厚的石渣和土，相当坚固，没有大口径炮弹直接命中是很难摧毁的。阵地前面就是深沟，敌人打来的炮弹十有八九都落到沟

　　青山碧水环绕,豫商文明相随。在河图洛书的发源地，在蕴育中原古文化的交汇处，在沿黄郑、汴、洛三点一线的旅游线路上，有一颗璀璨的明珠在熠熠闪光，它就是纵跨明、清、民国三个历史时期的大型封建地主庄园--巩义市康百万庄园。该庄园XX年被命名为全国重点文物保护单位，XX年被批准为国家aaaa级旅游景区。

　康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园，背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人做，宛自天工，充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。处于河南省会郑州与九朝古都洛阳之间，距郑州70公里，距洛阳60公里，距连霍高速巩义出口4公里，巩义市内11路公交和101路旅游公交均可直达，交通便利。

　康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田双千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。

　或许有人会问：康百万是谁“康百万”不仅仅是指具体的某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到朝廷赏赐，最高时官至三品，数次钦加知府衔。其中，有创业之初的六世祖康绍敬，有开辟大河行船、奠定百万基业的十二代庄园主康大勇，有富跨三省、两次悬挂“千顷”牌的十四代庄园主康应魁，有官居三品、大兴土木的十五代庄园主康道顺，有接驾慈禧太后和光绪皇帝两宫回銮的十七代庄园主康建德尤以19XX年花巨资建行宫、架浮桥、修御道，迎接两宫并贡献大量白银，受慈禧太后封赐而名扬天下。

　康百万家族为了体现其身份，大兴土木，建造了庞大的地主庄园。全庄园由19部分组成，占地240余亩，庄重气派、华丽典雅，是一座集“古、大、雅、美”于一体的恢弘建筑群，被称为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒是建筑的代表。庄园始建于明朝中叶，明清之初，初具规模。在建造的过程中，逐步形成了寺沟、张沟等明代楼院，龙窝沟、寨上主宅区、南大院、栈房区、店铺、饲养区、祠堂、木材厂、造船厂、金谷寨等不同功能的清代建筑，辅以碑楼、牌坊、花园等辅助建筑，从而形成了一个依山傍水、错落有致、功能齐全气势宏伟的大庄园。如今，虽已历经数百年的风雨沧桑，但拂去历史烟尘，透过时空隧道，我们不难发现飞檐翘角、青瓦高墙，不仅承载着厚重的历史，包含着丰富的文化信息，而且还代表着一段血脉相连的沿承和一个区域的精髓，展示了博大精深的华夏文明。

　目前康百万庄园保存下来的主要有主宅区、栈房区、南大院、祠堂区等十部分，建筑面积64300平方米。今天我们主要参观的是寨上主宅区，这部分是整个庄园的19部分之一。这个建筑群，它座落在邙山的半腰，从对面的远处看，它的地形像洛河岸边的一朵莲花;从高处看呢，它的地形又像是饮水洛河的万年龟。就我们平时所讲的“风水”上来说，又有“金龟探水”之意，大龟在古代的时候又叫鳌，据说康家在此修建住宅区也是要“独占鳌头”，人财两旺的意思。另一方面，在清代的中后期，白莲教、太平天国、捻军起义不断，居险设寨则更有实际意义。

　康百万庄园的建筑风格既有别于晋商大院、帮会文化，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，门类齐全、布局合理、设计精巧、独具特色，融南方之古朴幽雅与北方之粗犷厚重于一体，是中原民居中最有代表性的古建筑群体，被誉为中原艺术的奇葩。

　至于“康百万”辉煌的一段历史更被人们津津乐道：在19XX年的'时候八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇地逃往西安，在第二年也就是19XX年，慈禧太后和光绪皇帝回銮北京的时候，路过我们巩县，由于当时我们河南闹饥荒，财政亏空，当地的知府，无力接待，于是呢，就让康家出资迎驾两宫，由于他们不知道慈禧太后和光绪皇帝是走水路还是旱路，因此做了两手准备，一呢在东黑石关修建了一座行宫，并在洛河上驾起了一座浮桥，另外，又在巩县的洛河边上建造了五艘龙船，为了停泊这五艘大船，又特意在南窑湾村北洛水东岸建船坞五座，俗称龙窑，由于当时洛河发大水，慈禧没有走水路，因此到我们巩义之后，只在这座行宫里住了一个晚上，在第二天临走之间，康鸿猷通过李莲英向慈禧捐献了100万两白银，慈禧非常高兴，就说了一句“不知此地还有百万富翁”，因此康百万这个封号就借慈禧的金口而名扬天下了。

　康百万庄园不仅以其古建特色见长，尤以其深厚的文化底蕴为人们称道，其无处不在的细节，让宏大的庄园更韵味十足。遍布庄园的砖雕、木雕、石雕等艺术构件，刀法细腻、工艺纯熟、内容繁多、形神兼备，其中不乏“拜师求读”、“尊老爱幼”、“立志成才”、“五子夺冠”等富有哲理的雕刻图案，它们不仅是劳动人民聪明才智的结晶，更是不可多得的艺术珍品，康百万家族的雕刻工艺品件件不同，件件有新意，融合南方常见的一些图案，每一件对都康家子孙有深刻的教育意义。庄园内展出的康家当年使用过的家具、珍玩、名人书画等珍贵文物4000多件，不仅再现了奢华的生活原貌，也反映了当时的社会习俗。康百万庄园作为历史特定时期的特殊产物，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，对研究我国古代建筑史及中原地区民风民俗具有重要的参考价值。

　康百万庄园的历史价值、科学价值、艺术价值，历来被海内外专家所重视。我国著名建筑学家李传泽称该庄园是“全国硬山式建筑中最完整、最典型的代表”，诸多专家在游览之后称其位“传统建筑之瑰宝，民间艺术之典范”。

　康百万庄园，它是历史留下的一个符号，是时代的一个缩影，是一个家族沧桑历史的见证

康百万庄园好。

康百万庄园是康氏家族先祖第六代传人康绍敬建造的府邸。康家的十二代庄园主康大勇乾隆初年大建。康百万是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧太后的册封而名扬天下。

明朝初期洪武年间，康家先祖在巩县（今巩义）康店镇洛河边安家。为解决温饱，康家先祖在洛河岸边开了一个小饭馆。寒来暑往，小店逐渐成为河洛一带知名的客栈。后来，客栈所在地被称为康家店。

康百万是明清以来对中原活财神康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。

建筑格局

康百万庄园既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点。它依天人合一、师法自然的传统文化选址，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙，建成了一个各成系统、功能齐全、布局谨慎、等级森严的、集农、官、商为一体的大型地主庄园。

全庄园由占地240余亩，保存下来的主要有寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十大部分、33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间，建筑面积64300平方米。

“河洛康家位于巩义市康店镇，始建于明末清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称。1963年被定为省级文物保护单位，2001年定为国家级文物保护单位，是全国三大庄园（刘文彩、牟二黑）之一，比山西乔家大院大19倍。所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁两次悬挂“良田千顷”的金字招牌，土地商铺遍及山东、陕西、河南三省八县，而被称为“百万富翁”。后来，慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店，康家出钱监工修造黑石关，县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，又向清延捐赠白银100万两，慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。从此，“康百万”这个皇封就广泛地传开了