“杜”是对女子的尊称,意为“女士”

　　还有“娘”，古代女子称谓用"娘"字今天,当人们在某些场合使用时

　　对恋人的！古代人都是先结婚后恋爱的，这个可不好找啊！等我找到再来加上吧！

　　据说“姬”姓的周室宗女大多容貌姣好,人们泛以“姬”称美女,后来慢慢变成女子尊称(如赵姬、如姬等等)。

　　古代对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

　　“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

　　“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

　　“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

　　“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

　　“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

　　“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

　　“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

　　“扫眉才女”，指有文才的女子。

　　“不栉进士”，指才华横溢的女子。

　　“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

　　“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

　　“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

　　“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

　　美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

　　貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

　　尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

　　称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等

参考资料：

对年纪较大的女性的尊称。幺姑婆是一种对年纪大的女性的尊称，特别是在南方方言中使用多。幺姑意思是排行最小的姑姑，而婆表示对年长女性的尊称。所以幺姑婆指的是家族中年纪最大的姑姑或其他年长的女性亲属。

称谓礼仪是在对亲属、朋友、同志或其他有关人员称呼时所使用的一种规范性礼貌语，准确的称谓能恰当地体现出当事人之间的隶属关系。

古代女子称谓：

1-4、“闭月羞花，沉鱼落雁”，是中国古代四大美女貂禅、杨玉环、西施和王昭君的雅称，此乃众所周知。

2、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

3、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

4、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

5、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

6、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

7、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

8、“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

9、“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

10-12、“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“璧人”、“玉女”等称。

13、娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。

14、佼人：美好的意思，指美人。

15、婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。

16、千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

17、花魁：百花的魁首，旧时指有名的妓女。

18、丽人：光彩照人，指美貌的女子。

19、佳人：指美人。

20、玉人：用来称谓美丽的女子。

21、淑女：指温和善良而美好的女子。

22、西施：美女的代称。

23、尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。

24、青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。

25、“扫眉才女”，指有文才的女子。

26、“不栉进士”，指才华横溢的女子。

27、“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

28、“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

29、“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

30、“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

31、美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

32、貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

33、尊称别人的女儿为“令媛”。

34、称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”等等。近代以来，西风东渐，也有人称自己的妻子“太太”、“夫人”，前者是谦辞，不含贬低意义。

35、糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻子”的谦称。

36、内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。

37、发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”。

38、小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。

39、大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。

40、绝代佳人：指当世无双的美人。

41、二八佳人：指年轻美貌的女子。

42、妙龄少女：指正值青春年华的女子。

43、软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。

44-53、在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。古代还常用美好的事物来比喻母亲，“萱草”就是其中之一。还有人把母亲称为“家慈”、“高堂”，意在感念慈母，盼其长寿。

54、半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。

55、交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。

56、花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。

57、女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。

58-64、古代女性自称中还可以看出她们各自的社会身份，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”。或为了表示对对方的尊重自称“贱妾”。未婚女性多称自己为“小女子”或“奴家”。上了年纪的妇人自称为“老身”也是比较常见的一种称呼法。

57、美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

我国古代是一个以男权为主的社会，因此女人相对处于从属地位。但女人在我国历史上作用很大，历朝历代女人有君临天下当皇帝的，也有掌握实权临朝听政的。但总体来说，无论王朝后宫还是民间，女人在古代始终站在男人背后。

先秦至唐的称呼

在我国历史演化进程中，出现了诸多繁杂的礼仪。在礼仪上男女也不相同，而伴随礼仪的还有对女子的称呼。古代对女子的称呼五花八门，随着朝代不同，对女子的称呼也不同。但从各个朝代史料中记载，女子称呼多达25种之多。

先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说，而这里所称的“女子”是指年轻的姑娘。现在陕西的方言中还有先秦时代的叫法。但现在“女子”并不只是对年轻姑娘的称呼，而是泛指女人。

“女子”之后又有了“女郎”叫法，是指“女中之郎”的意思，也是对年轻女人的代称。后来又有“淑女”之称，是指善良温柔的女子。《诗经》中“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。因此，关于“淑女”的叫法，主要在文学作品中出现的较多。

《古乐府·欢好曲》有一句：“淑女总角时，唤作小姑子。”这里的小姑子是对未婚女子的称呼。我们常说的“巾帼英雄”是指比较厉害的女人，而“巾帼”的意思是指古代妇女头上的饰物，后来这个“巾帼”就泛指很有能力的女性。

《诗经·大雅·既醉》有一句“釐尔女士，从以孙子”，出现了“女士”称呼。唐朝时人们眼中的女士是有士人行径的女子。后来“女士”就渐渐变成对有知识有涵养女子的尊称，“女士”的称呼也延续至今。

唐诗中有“闺女”指称年轻女子，也就是闺阁待嫁的女子。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。宋元时叫法最多

宋朝时对女子的称呼出现了“**”一词。在宋代书籍中“**”是指富婢，后来就泛指官伎女人，也有资料称，这种叫法是对地位低且贫贱的女人称呼。这一叫法在贵族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝称呼“**”也出现过两层意思，男人娶的姬妾也称为“**”。

宋朝时官伎很发达，既有女乐活动的教坊，还伎艺演出勾栏。在东京城开封府的东角楼街巷有大小勾栏50多座。这里成朝宋朝官员和文人雅士消遣的地方，他们在这里与才艺俱佳女人喝酒唱诗，这些女人也称“**”，但不是尊称。 洪迈在《夷坚己志·傅九林**》写到：“好狎游，常为倡家营办生业，遂与散乐林**绸缪。”这里所说林**就是宋朝有才艺的官伎。像大文豪苏轼最喜欢到这种地方游玩，而且为这些才艺好的“**”写了很多诗，其中《成伯席上赠妓人杨**》是苏轼给才艺女人们写的一首诗。因此有人说在宋朝没有非凡的才艺，不是学霸，根本称不上“**”。

宋朝“**”一词也一度成为豪门大族女儿专用词，隐含尊贵的意思，多指官宦人家的女儿。宋朝钱惟演在《玉堂逢辰录》记载：“掌茶酒宫人韩**”，他把倒茶水酒浆的宫女称“**”。因此，宋元时对缙绅仕宦家的女子也称为“**”，这是一种高贵的尊称。元代戏剧家王实甫在《西厢记》写道：“只生得个**，小字莺莺”。这里的崔莺莺可是相国的女儿，是典型的官二代富二代，所以丫鬟和红娘们对她尊称为**。

明朝以后，“**”一词使用的越来越多，既有对尊贵女人的称呼，也是对女人的一种礼节性的称呼。曹雪芹《红楼梦》经常出现“**”一词，比如：“二**乃是赦老爷姨娘所出，名迎春。三**政老爷庶出，名探春。四**乃宁府珍爷的胞妹，名惜春。”这里所说有三个**也是典型的官二代富二代。

宋元时期，对女子称呼还有“娘子”之，既 指闺阁中待嫁的年轻女子，也指男人的妻妾。“娘子”称呼是对未婚与已婚女人的通称。元朝《韵会》中记载：“娘子，本少女之称”。元朝对于未婚待嫁女子还有一种叫法是“千金”，是指宦官人家的女儿。元朝剧作家张国宾杂剧《薛仁贵》中有一句：“你乃是宦官人家的千金**，请自稳便。”到了明清时，“千金”词就叫得比较普遍了，既指富贵人家的女儿，也是对别人家女孩的尊称。即使现在“千金”在民间也是很普遍叫法。

书中常见几种叫法

古代对女人的称呼还有“女流”、“裙衩”等叫法，这些大都是书面用语，多在戏剧和小说中出现。而明清时对年轻女子的“姑娘”一词开始出现，一直到现在。民间对女孩的称呼也叫“姑娘”。

另外，古代对女人称呼还有“尤物”、“玉人”、“佼人”、“玉女”、“丽人”、“璧人”、“娇娃”等称呼，但这些也都是书面之称，我们在古代小说书籍中见到很多。古代女人也有自称，她们普遍谦虚自称“妾”、“奴家”、“贱妾”、“奴婢”等，老年女人自称为“老身”。

古代对女子称呼很多，朝代不同叫法不同，宋朝对女子称呼后被贬义

可见宋元时期对女人称呼很多，无论民间用语，还是书面用语，留下来的叫法也很多。

欢迎各位看官批评指正，来源网络，版权归原作者。