怀宁丁氏家族的起源可以追溯到元代的一位名叫陈峻的人。据怀宁当地的丁氏族谱记载，陈峻在鄱阳湖避乱时，渡江来到宿松（今属安徽安庆），并入赘到丁氏家族，从而改变了自己的姓氏，将陈姓改为丁姓。他的一个儿子名为介甫，定居在宿松，而另一个儿子名为义甫，则迁往怀宁的钦化乡汪家潭新安里居住。

自此之后，丁氏家族的子孙人才辈出，不断涌现出高官、学者等杰出人物。比如，丁柷是明正德己卯年的举人，嘉靖己丑年的进士，曾担任浙江东阳知县；丁冠甲是嘉庆己卯年的举人，道光癸未年的进士，曾被钦点为卫守备；丁魁榜是同治癸酉科的举人，光绪丙子科的进士，曾担任蓝翎都司衔江闾门守备。

然而，关于丁氏家族的具体历史和起源，如为何选择在怀宁地区定居，以及陈峻是如何与丁氏家族联系起来的等等细节，由于史料的缺乏，至今仍然没有明确的文字记录。因此，怀宁丁氏家族的起源和历史仍然需要进一步的研究和探索。

论程氏家谱

湖南省华容县程氏(义门堂)字辈 本家十四世以前没分派名。约于康熙五年前，由十四世本，十一世大宗等先辈组织族人商议，确定用: 国（15世）运（16世）庆（17世）其（18世）远（19世），

学（20世）正（21世）斯（22世）可（23世）传（24世）。

启（26世）家（26世）惟（27世）忠（28世）孝（29世），

祥（30世）发（31世）在（32世）咸（33世）贤（34世）。

以上是二十字为派名，周而复始。到了1993年程氏族谱第八次续修时，商议确定新增派名为：

盛（35世）世（36世）民（37世）康（38世）乐（39世），

清（40世）平（41世）祖（42世）德（43世）延（44世）。

育（45世）新（46世）重（47世）培（48世）本（49世），

腾（50世）达（51世）永（52世）向（53世）前（54世）。

从此，我程氏带循轮派，以郭一之宜，则蔗乎“义门”两字可永垂於世。

试述先祖陈克让改姓程氏之谜

陈程氏禹支二十一代孙正北

元朝末年，经过长达二十余年的农民战争和军阀混战，战争频繁的中原地区、湖广地区，“积骸成丘，居民鲜少”。大量的田地荒芜。在湖南、受兵灾最深的地方，如长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地，至明初时，一片废墟，几无人烟。

明王朝建立后，恢复生产，巩固政权是朱元璋的当务之急。朱元璋采纳大臣苏琦、刘九泉、宋纳的建议，推行“移民屯田”，将“窄乡人口，迁往宽乡”。

朱元璋于洪武年初下令，组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北等地，亦即“江西填湖广。”按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。“迁令初颁，民怨即沸。”尽管有很多的优惠政策，如发移民路费，由官府提供牛具、种子，垦荒归己，三年免征等。人们还是不愿背井离乡，朝廷只好出动大批兵勇，强行搬迁。“惧之以戒，胁之以劓刑”。一时间，长江上西行的船只，陆路上拖家带口的移民络绎不绝。但无论是船上的还是陆上的都被反捆着双手，由官兵押送。途中内急要方便时，须先呼押送官兵解开手上的绳索。于是“解手”便成了大小便的代名词，一直袭用至今。

明朝移民律还规定：凡同宗同姓者，不得迁居一地。因“条款具备，律森严”，同宗同姓的兄弟，为了能在一地，不得不隐姓埋名，改名换姓。如当时江南江宁府上元县义门陈鼎、陈鼐二兄弟，于洪武二年迁居河南唐河县，其弟便改郭姓，繁衍后代，建郭庄。后寻根问祖，称之为郭陈氏。还有很多家族分成多个姓氏的。如一些地区，魏姓改马姓、改刘姓的，陈姓改邵姓的，周姓改单姓的，金姓改余姓的……。都有史料记载。

据《陈程氏家谱》记载：我祖克让公于洪武年初携弟友谦、友信（友谦、友信估计当时未成年）迁居华容，“逐波为渔，芟苇而稼”。这很符合明初“移民屯田”的史实。是否还有其他族兄同路迁来，家谱上未明。但同时期迁来华容的有义门陈姓宗亲，却是不争的事实。克让公是否因此而改姓？不言而喻。

民国时期，华容城南还保存有陈、程两族祠堂（现华容人武部址），两祠门对门，均称义门。曾有合族合祠一说，不知因何故未成。我先祖克让公与义门“抱耳陈”先祖是何宗亲关系，还有待进一步考证。

“行不改名，坐不更姓”是中国文化崇尚的一种人格风骨。明初时“移民屯田”，是在朝廷的强权高压下执行的。长达五十余年的移民政策，给众多的移民心灵上造成深深的伤害。他们往往把这一政策，归咎于政治原因，从而和陈友谅扯到一起。如传朱元璋“议诛陈姓九族”，对陈友谅及其旧部的后人，一律贬为“疍民”、“贱民”加以迫害。“九渔户”的故事更是传得家喻户晓，有声有色。他们以这种方式，发泄心中的不满和怨恨。

其实，朱元璋对陈友谅的家人是优待的。对陈友谅的儿子、父亲、兄长，均有公、侯封号。虽是些虚职，还是保全了他们的名位。对陈友谅旧部，也是怀柔政策，正史上从未有过加害之说。

还有编歌谣骂朱元璋的。被强迁于安徽凤阳的商人，就编有“说凤阳、唱凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒……”。以此贬低朱元璋。不过其曲子流传下来，成了有名的凤阳花鼓调。（见吴晗·朱元璋传）。

这里还提及一下陈友谅。现经本人反复考证：汉帝陈友谅系南北朝宜都王陈叔明之后，唐朝节度使陈伯万十九世孙。汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，与江西祖籍无关。

据明代的《华容县志》记载：我二世祖陈安泰，是江州（今江西九江）的孝义之门。元朝时任荆州路总管，携家带口迁居荆州（今湖北江陵）。三世祖克让，于明洪武年初，从荆州迁居华容。

综上所述，我祖克让公改姓程氏，不存在“政治避难”的因素。极可能是明初的“移民屯田”政策造成的结果。先人们为了同宗同姓的兄弟居于一地，以改姓的方式，对抗朝廷移民政策的高压，是一种无奈的抗争。

是不是这个呀 ？

明朝写的万历野获编一书中有这样的记载：高皇帝拿着一把剑去笼络群英会，在索平做各国的妃子，却没有选一个服务员。而伪汉违抗命令的时间最长，他对他们恨之入骨。他带着他的妾，立即送她出去，深感遗憾。

记载的意思是：高皇帝一剑夷平天下，没有对各路割据势力的妻妾进行侵略。只因傀儡韩友良反抗时间最长，高皇帝大怒，掳掠嫔妃，但很快又将她们释放，深感遗憾。

这个标题已经告诉我们，书中记载的事迹都是采集自野外，属于野史，不一定是真的，信不信由你。

所以，这个记录可以不被信任？

应该说是可信的。

因为，在洪武十八年朱元璋颁发的万历野获编中写道：天下未定，我攻城掠地，与群雄共十四年。我从没在军队里带过女人。只是攻下武昌后，生陈友谅的气，就带着妾回去了。

那么，朱元璋后来是不是深深后悔了？

深感遗憾的原因是什么？

查基佐明大诰和何乔媛罪惟录脑洞大开，讲述了一个令人震惊的故事：

接受岳夏侯_的妾，曰作为她的妾，她被授予公主的称号。岳公主生下陈有良宫中遗腹子朱子。朱子长大后被封为檀王，去封地前和母亲告别。高菲向他讲述了自己的身世，说：你是陈友谅的儿子，你父亲被杀，我在这里为你守了二十年。你到了州里应该找机会为你父亲报仇。朱子这才知道自己一直认贼为父，心生怨恨。到了长沙，他日夜盘算着要报仇，在一块铜牌上写下宁死不见贼王。他有点男子气概，总是提醒自己不要忘记复仇。没想到，朱元璋派的儿子徐辉祖去长沙讨伐。省长朱子没能不要做任何事。他带着小儿子在城里转了几个星期，扔了一个八字铜牌，然后回宫生火，全家被埋在火海里。朱元璋恼羞成怒，以妖星乱宫为由，大肆杀害宫人。战战兢兢的我赶紧摘下发夹去面对我的罪恶，只为蒙混过关。

如果名山藏和罪惟录的记录是真的，那么朱元璋自然是对养虎深感遗憾。

然而，这个死亡版的王子的报复经不起推敲。

首先查皇帝的家谱名山藏家，我们可以看到朱子生于洪武二年，陈友谅卒于元至正二十三年十月。他们之间相差六岁。朱子是陈友谅的遗腹子，这根本不是真的。

另外，朱子是朱元璋的第八子。他有一个名为的哥哥，是同母异父的兄弟姐妹。王竹溪生于元朝二十四年十二月，比陈友谅死亡。也不可能是陈友谅的遗腹子。

还有，监军简彪说，朱子自焚后，马皇后非常害怕，不得不摘下发夹去面对自己的罪过。然而，马皇后早在洪武十五年就病死了。洪武二十三年他怎么可能脱钗？

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所以查和何的记载完全是假的，全是胡说八道。

玉牒已经说过，掠夺了优良之后她的妾，她立即被送了出去，并迅速释放。她没有没有朱元璋宫殿里的孩子们。

还特别补充：野史误报他是曾生潭王，他却一次次造反。我没有不知道坦坦王与大王都是达所生，他犯家事自焚。起初，他没有他没有反抗，也没有受到惩罚。

也就是谭王朱子是陈友谅这是野史中的一个神话。朱

让说，朱元璋称帝后，认真总结了历代兴衰的教训，认为失败的原因是朝廷软弱，魏府下移，平定混乱。所以他主张以暴治国，重罚。吴初，他制定了一系列的法律，对官员和人民实行严厉的惩罚。洪武十八年，我亲自收官民的过犯，并在世界各地刊行，目的在于效法世人，警示我的臣民，使我能时时引以为鉴。

颁布万历野获编的初衷是总结教训，从中吸取教训。

提到掠夺陈友谅的小妾。

事情发生后，总结起来是这样的：我突然怀疑自己，我做的事情果果？你好。一个聪明的人监督它。我珍惜我的生命来保护我自己，但是我没有不要为了利益而做。数一数那些慕声、贪财的人，早晚都要败北。

意思是，我收了妾之后，突然怀疑是不是好色。还是气魄？聪明人看得清楚。最终，为了爱惜自己的身体，保护自己的生命，我远离了肉欲和财产。那些渴望金钱、性、享乐、利益的人，必然会有起有落。

这是一个个人的声明，来说服我的臣下不要被感官享乐所迷惑和疲惫。

正因如此，明初的官员比元朝的官员更有原则。

明代王强在万历野获编年骄傲地说：唐宋之际，只有官与妓，官与官受其牵制，常害朝廷，虽有义男之惑。当你赢得国家的时候，你就越不要脸。我的曾祖父竭尽所能。官员是妓女，犯了杀人罪，虽被赦免，却永生不死。风停了。

起源主要有五：

①黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封虞舜后人妫满于陈，为陈侯，称胡公满，其后子孙以国为姓

。②出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除陈完一支主系外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者，出自陈湣公次子温之后陈琏。

③少数民族陈姓。如北魏鲜卑族陈氏，乃三字姓侯莫陈氏随孝文帝迁都洛阳时所改；女真族陈氏系女真族皇族完颜氏所改；蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓；满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；哈尼、侗、土家、布依、瑶、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、高山、畲等民族均有陈姓。

④他姓改姓冒姓。如浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族；南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓；西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓；隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏；隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏；明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯；对降明蒙古贵族往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等；明成祖时灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改名陈澄；刘矫后裔有改陈姓的，史称广陵陈氏。

⑤陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。但保留家族系统称号，仍然姓陈。　　

始祖：陈胡公。

　　安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。　

　安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。　　湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。　　

朱元璋开创大明，与前朝不同的是，他极为不信任一起打天下的兄弟们，先后通过胡蓝之狱等大肆屠杀功臣。与此相反，对于儿子们则是大肆分封，形成明朝颇具特色的藩王制度。朱元璋在位31年，子女众多，光儿子就有26个。除太子朱标、和最小的二十六子朱楠早殇外，剩余的全部分封为王。其中有一位就封藩国后，仅仅五年就忧惧自焚而死，年仅21岁。更是被怀疑为是陈友谅的遗腹子，真相到底如何，一起来了解一下。 明朝宗室玉牒（家谱） 朱元璋第八子名叫朱梓，生于洪武二年（1390年）九月。第二年，朱元璋开始第一次大封诸王，他的十个儿子除了长子朱标已经立为太子外，另外九个儿子全部封为藩王。甚至连刚刚出生只有两个月大的第十子朱檀，也封为鲁王。这些儿子们的封地有的在边塞重地，或为经济富庶地区，皇帝让他们屯兵保卫边境，直接拱卫王室。并建立了一套严格的封藩制度。这一制度被明朝历代皇帝奉为万世不变的祖训，一直延续至明末。皇八子长大成人，喜欢诗歌文章，历史记载他聪敏好学，文章也写得很好（英敏好学，善属文）。在洪武十八年他正式就藩湖广长沙府，是为潭王。 朱元璋影视形象 在王府他一如既往，喜欢宴请宾客，唱和文章。但好景不长，明史记载洪武二十三年，他的岳父和小舅子卷入胡惟庸案，被全族诛灭。朱元璋宣旨抚慰自己的儿子，叫他不要害怕，老皇帝对儿子的溺爱和重视程度有目共睹，按照事情的发展，潭王并不会受到这件事的连累。可惜这位皇子沉不住气了，《明太祖实录》记载：梓大惧，与妃俱焚死。无子，除其封。天潢贵胄就这样尘归尘，土归土了。这里疑点很多，朱元璋只是对儿子警告一下，想当年晋王被人诬告谋反，都被原谅了，何况这回仅仅是朱梓岳父一家，他受株连的可能性应该很小。他的退路依然很宽广，实在没有必要自杀。后世史学家研究发现，朱梓自焚时间和岳父于琥案发时间明显不合，明朝史臣将朱梓之死和于琥被卷入胡党案两件风马牛不相及的事生拉硬扯在了一起。他们的目的无非是掩盖某些见不得人的事实。 鄱阳湖大战 于是坊间就有了朱梓并非朱元璋亲子的传言，说皇八子乃是陈友谅的遗腹子，当年鄱阳湖一战后，朱元璋占了陈友谅之妾，就是朱梓的生母-后来的达定妃。朱元璋对此事也毫不避讳，他在自撰的《大诰》中曾提及此事。他说：「 ”朕在天下尚未平定时，攻城略地，与群雄并驱十四年，在军中从未妄夺一妇人女子。唯有攻下武昌以后，因恼怒陈友谅屡屡起兵相犯，故夺其妾而归。太祖在这里有很强的报复心理。查继佐的《罪惟录》和何乔远的《名山藏》详细记载了这件事： 朱元璋妃子 阇氏（或说达氏）入宫后，没多久就生下了陈友谅的遗腹子朱梓。后来朱梓被封为潭王，赴封地之前先去向母亲告别。阇氏告诉他说：「 ”你是汉王陈友谅之子，你父被杀后，我为你忍辱偷生于此快二十年了。你到封国后要时刻准备为父报仇。”朱梓了解了自己的身世以后，愤恨异常。他到长沙后，日夜筹划起兵复仇，并在一铜牌上写了「 ”宁见阎王，不见贼王”八个大字，置于密室中，时刻提醒自己不要忘记复仇。后来，朱元璋听到了朱梓意欲谋反的一些消息，便派徐达之子魏国公徐辉祖对其进行讨伐。朱梓紧闭城门，抱其幼子在城上绕行数周后，将写有「 ”宁见阎王，不见贼王”的铜牌掷到城外，旋即回宫举火，全家一起焚死。朱元璋得报后大怒，便借「 ”妖星乱宫”为由，大肆杀戮宫人，马皇后也脱去簪珥待罪，唯有她获免，宫人大量被杀。 朱元璋皇八子 经过仔细的对比史料发现，朱梓生于洪武二年（1369），距至正二十三年（1363）陈友谅之死已经六年。很明显他不是遗腹子。而且他的同母哥哥朱元璋第七子齐王朱榑，是遗腹子的可能性要远远超过他。在这段记载中马皇后早在洪武十五年就病逝，又怎么能脱簪待罪呢？这是街谈巷议敷衍而成，不可凭信，只能当野史故事来看。这位皇八子真正的死因到底是什么，查继佐《罪惟录·潭王梓传》还记载他长相俊秀，性极 ，在去长沙就国之前就与不少宫女关系暧昧；他就国后，仍经常借朝觐的名义到京城与情人幽会。 后宫可能被父亲发觉，因为过分忧惧而自焚也是有可能的，孰真孰假，史书也未必为真。至今我们无法破解，只有寄托于以后的研究了。