该歌原唱是天韵诗歌团体。

这首歌收录在天韵诗歌2002年的专辑《听见》中，由天韵诗歌演唱。这首歌以耶稣作为世界的真光为主题，表达了对耶稣的赞美和感恩之情。

歌词内容是：“耶稣你是世界的真光，从高天临到地上，满有真理恩典，住在人的中间。耶稣你像清晨的日光，照亮死荫的幽暗，满有怜悯心肠，领人到平安路上。我们称谢你，上帝的羔羊，你来带给世人盼望，我们称谢你，上帝的羔羊，我们生命因你得着真光。”

适合圣诞节唱的诗歌适合圣诞节唱的诗歌有哪些呢？下面随小编一起看看适合圣诞节唱的诗歌大全吧~四声部系列：《道成肉身》《圣婴安睡歌》《平安夜静》《美丽的婴孩》《金牡丹》《来吧，至圣弥赛亚》《佳音歌》《啊，圣善夜》《欢庆圣诞》《牧人闻信》《神差爱子》《圣婴救主耶稣》《婴孩是谁》《耶稣我心所慕喜乐》其它：《是因着爱》《歌唱耶稣圣诞》《马槽摇篮曲》《有一件礼物》《耶稣明亮晨星》《圣诞乐章》圣诞节临近，很多教会诗班弟兄姊妹在为圣诞节选歌发愁，很多弟兄姐妹也透过留言建议推荐一些圣诞诗歌以供参考，笔者经过访问一些教会带诗班的牧者和神学院校友后，发现有些圣诞诗歌是广被使用的，好多教会都在颂唱，就把它们统计起来，（当然在此推荐的有限，只仅限于我们这边的小范围）仅供大家参考，希望对大家有帮助。特别推荐一首《道成肉身》，这是史奇圭老师的作品，之前在神学院读书的时候，每一年的圣诞节都唱这一首，可以说百听不厌，歌词的内容是来自圣经（约1:14、18节）在神学上为我们解开了道成肉身之谜；在旋律上各声部也有一段是一个声部一句的'对唱，也出现有领唱的一小段，在同一首歌中，很难找到有这么多形式的唱法，又比较容易学的一首歌，所以特别推荐给大家。

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适合圣诞节唱的诗歌

适合圣诞节唱的诗歌

适合圣诞节唱的诗歌有哪些呢？下面随小编一起看看适合圣诞节唱的诗歌大全吧~

四声部系列：

《道成肉身》

《圣婴安睡歌》

《平安夜静》

《美丽的婴孩》

《金牡丹》

DonMoen。《我要耶酥》这首歌的原唱是美国基督教歌手DonMoen，音乐风格深受全球基督教音乐爱好者的喜爱。《我要耶稣》是一首非常有感染力的基督教赞美诗歌，旋律简单易学，歌词深含信仰和爱。

基督，意思是“受膏者”，古犹太人封立君王、祭司时要举行为受封者头上敷膏油的仪式；希伯来语发音为弥赛亚。下面是关于基督赞美诗歌的内容，欢迎阅读！

基督教赞美诗歌：高高山上有颗梨

高高山上有颗梨

开白花，结大梨

有位大嫂来看梨

山下过来一个走路的

走路走得渴渴地

走路的说：

“这位大嫂行行好，

施舍俺颗破烂梨。”

大嫂说：

“烂梨留着俺吃哩；

好梨留着卖钱哩。”

高高山上有颗梨

开白花，结大梨

有位大婶来看梨

山下来个走路的

走路走得渴渴地

走路的说：

“大婶大婶行行好，

舍给俺个破烂梨。”

大婶说：

“出门在外不容易，

我连梨枝折给你。”

走路的说：

“这位大婶心肠好，

您的梨子不会少。

若问我是哪一个？

我是主耶稣考察人心的！”

拓展：基督教春节诗歌：《主啊，你如此地爱我 》

主啊，当我还在母腹中时， 你就拣选了我。

你以无比的爱着我。

当我孤单时，你说： “我永远与你同在。”

当我胆怯时，你说： “爱里没有畏惧。”

当我痛苦时，你说： “我与你共同承担。”

当我伤心时，你说： “我陪着你一起流泪。”

当我软弱时，你说： “让我背着你一起走。”

我说：我很肤浅很无知。 你说：我就是你的智慧，你的力量。

我说：我有很多很多缺点。

你说：爱是完全的接纳，完全的包容。

我说：我害怕黑暗。

你说：我是生命的真光，在我里面毫无黑暗。

我说：我害怕迷路。 你说：我是你路上的灯，脚前的光。

我说：我心灵枯竭。

你说：我是活水之源，到我这里来的永远不渴。

我说：我很弱小无助。

你说：我是你永远的保护者，是你的磐石。

我说：我对这个现实世界绝望。

你说：在我里面，你可以有完全的盼望。

我说：我害怕死亡。 你说：我已经战胜了死亡，信我的，必得永生。

主啊，我本是罪人，满身污秽。 你说：“你的罪，虽红如朱丹，也必白如羊毛。”

你的宝血，有完全洁净的功效， 让我不再被罪恶所囚，心灵得完全释放。

主啊，你是真葡萄树，我是你的枝干，

当我与你紧紧相连时，你就让我多结果子。

愿你让我在你的爱里面，成为爱情， 等待你为我安排的另一个爱情， 和他一起，在你的爱里，彼此相爱。

主啊，如今我行在，你为我安排的生命之路上，

你是我永远效仿的榜样。愿圣灵膏抹我，让我远离恶事，

今生所做的每一件事，都为蒙你喜悦。

感谢你如此地爱我。你视我如珍宝，爱我，甘愿献出生命。

马太福音的主题是启示主耶稣是天国之王，所以一开始就用这份天国之王的家谱来引入主耶稣。家谱从亚伯拉罕和大卫说起，因为亚伯拉罕从神那里接受了国度与救恩的应许（创二十二18），大卫从神那里接受了宝座的应许（撒下七16），这家谱要证明主耶稣就是神向亚伯拉罕和大卫所应许的、犹太人所等候的「大卫的子孙」弥赛亚君王（耶二十三5）。马太福音最初的读者是散居罗马帝国各地的犹太基督徒，所以比其他福音更多地使用「大卫的子孙」来称呼耶稣，这一称号在犹太读者的心中等于宣告主耶稣就是神所应许的那位继承永远宝座的大卫后裔弥赛亚（诗八十九3-4）。「亚伯拉罕的后裔」代表神的选民。「耶稣」是主耶稣的名字，是希伯来文「约书亚」的希腊文形式，意思是「耶和华是拯救」，他降生的使命是「要将自己的百姓从罪恶里救出来」（21节）。「基督」是主耶稣的职分，是希伯来文「弥赛亚」的希腊文形式，意思是「受膏者」，他降生是要做神国度里受膏的君王、祭司与先知（旧约以色列的君王、祭司与先知承接职分时要用油膏抹）。按照希腊文原文，「耶稣基督」是新约圣经中的第一个名字，也是最后一个名字（启二十二21），他开启新约，一切新约的恩典和真理都是从他而来，他是全本新约的始终与经过：他是阿拉法，也是俄梅戛（启一8），他是首先的，他是末后的，他是初，他是终（启二十二13）。「大卫」是新约圣经中的第二个名字，也是倒数第二个名字（启二十二16）。

歌曲《这里有神的同在》

演唱：福音婷婷

作词：福音婷婷

作曲：福音婷婷

歌词

这里有神的同在哦，这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地

看那弟兄和睦同居，何等的善何等的美

如同那黑门的甘露，降在息安山地

爱在这里，和平在这里

光明在这里，生命也在这里

耶和华所命定的福，都在这里

你若想要得到它，在耶稣基督里

这里有神的同在哦，这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地

看那弟兄和睦同居，何等的善何等的美

如同那黑门的甘露，降在息安山地

爱在这里，和平在这里

光明在这里，生命也在这里

耶和华所命定的福，都在这里

你若想要得到它，在耶稣基督里

爱在这里，和平在这里

光明在这里，生命也在这里

耶和华所命定的福，都在这里

你若想要得到它，在耶稣基督里

扩展资料：

歌曲《这里有神的同在》是由福音婷婷作词、作曲，并且演唱的一首歌曲，歌曲《这里有神的同在》是一首基督教歌曲，基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩。《圣经》是基督教重要的经典，在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威，是其信仰和生活的唯一准则。

《有福的确据》。

说起基督教赞美诗歌，就不得不提及世界知名盲女诗人范妮克罗斯比了。范妮克罗斯比又译芬尼克罗斯贝，历史上最多产的基督教赞美诗作者之一，从幼年起共写了超过八千首赞美诗。她的诗歌洋溢着坚定信心和喜乐，许多著名的奋兴家及圣乐家都喜爱在大会中唱她的圣诗，或特约她写圣诗，她真不愧是圣诗作者中的桂冠诗人。《有福的确据》骐最著名代表作之一。

一般的赞美诗歌，大多是先有词，再编曲，而《有福的确据》正好相反，是先听到了这首曲子，朋友问她可曾听到了什么，芬妮说：这个曲子似乎在对我说“有福的确据，耶稣属我”，于是她立刻写下了这首著名的赞美诗。

历史发展：

基督宗教发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体。1至5世纪是基督宗教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域的时期，是基督宗教发展的早期阶段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教义和神学学说的时期。这一时期常被称为基督宗教发展上的第一个阶段。

到了395年，罗马帝国在内部的矛盾和外族的入侵下分裂为以意大利的罗马城为中心的西罗马和以君士坦丁堡为首都的东罗马。随着东西罗马的分裂，基督宗教也开始分裂为罗马天主教和东正教。直至1453年东罗马帝国在信仰伊斯兰教的土耳其人的进攻下灭亡，这是基督宗教发展史上的第二个阶段。