刘基，字伯温。元武宗至大四年(1311年)生，明太祖洪武八年(1375年)卒，享年65岁。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年{1333年)23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。 身处乱世 满腹经纶 刘基出生在浙江处州府青田县南田山(今浙江省文成县)武阳村一个书香地主家庭里。他的远祖是江苏丰沛人，有诗说其家“青田刘氏汉诸孙”，可能与汉代开国皇帝刘邦有些干系。他的七世祖刘延庆，官至镇海军节度使，宋钦宗靖康二年(1127年)守防京城开封，为抗击金人入侵，以身殉国。刘延庆之子刘光世随高宗南渡，官居宋朝宣抚都统少保。自四世祖刘集开始，刘家迁至青田县。到刘基出生时，他家世居武阳已经五代了，是当地有声望的一个大族。 曾祖刘濠，不但精通儒家经典，而且通晓天文、历算、阴阳、医卜等学，曾做过南宋的翰林掌书。刘基的父亲刘熵为人正直，才智出众，10岁时，就和祖父刘濠一起设谋挽救了许多同邑人的性命。 原来，南宋灭亡后，青田县一带的起义军也相继被元军围剿四散，潜伏下来。元朝统治者为了斩草除根，巩固他们的政权，派浙东道宣慰副使苟贴儿在青田县调查反元义军的情况。他们在叛徒李熊的提供下，造了一个黑名册，准备上报朝廷，予以镇压。这个黑名册，关系到成千上万人的性命。 苟贴儿路过武阳村时，受到著名乡绅刘濠一家的丰盛款待，并留他们在家里过夜。刘濠将苟贴儿灌醉，偷出黑名册烧掉，然后亲自点火烧毁了自家的祖屋。他们故作慌乱的样子，从大火中救出苟贴儿。苟贴儿自知饮酒误事，所幸死里脱生，对刘家感激不尽。青田县人对刘家不惜财产智救同胞的义举十分钦佩。 刘熵后来成为当时的名儒，当过遂昌县(今属浙江)教谕(县学校长)。他40多岁时，生子刘基，视之如掌上明珠。他把自己的精力都用在对爱子的培养上了，从而使刘基受到良好的教育。 刘基好学敏求，聪慧过人。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。泰定元年(1324年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没化多少工夫就学完了。泰定四年(1327年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学周(敦颐)程(程颢、程颐)理学，接受儒家通经致用的教育。此外，他博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，他在一家书屋看到一本天文书，爱不释手一口气读完。第二天竟能从头至尾背诵如流，店主人知后十分惊奇，要把这部天文书送给他，刘基说：“这部书已装在我胸中，书对我已经没有用了。” 刘基的虚心好学和出众才智，不仅使他学就和掌握了丰富的知识，而且使他年轻时就在家乡出了名，大家都说他有魏征(唐)、诸葛孔明(三国·蜀)之才。元统元年(1333年)二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今北京)参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。 仕途坎坷 蛰居隐退 十四世纪五十年代的中国，正是元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期。元王朝建立半个世纪以来，用极端野蛮落后的方式统治中国，对广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削，人民再也无法生活下去了，于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动，元王朝岌岌可危。一面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面是水深火热、揭竿而起。在这样的情势下，刘基步入宦途，就迫使他要么与元朝统治阶级合作，沆瀣一气，最后同归于尽；要么反其道而行之，站在人民一边，共同埋葬贪婪残暴的王朝。作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子，刘基选择了后者，尽管那里布满了荆棘。仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后，在家闲居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无限感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才华和忠诚，去干—番大事业。 县丞虽然是个辅佐县令的小官。刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责，他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣亦昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。当时的大学问家揭俣斯就曾对人说：“刘基是魏征一流的人物，英雄豪迈之气还要超过魏征，将来必是治国安邦的大才!” 至元五年(1339年)，瑞州路新昌州(今江西宜丰)发生一起人命案。此案初审裁定死者为自杀，但原告不服，呼冤上诉。因案情涉及青田县一豪门大户，瑞州路总管想到敢为民请命的刘基，便将此案交刘基复审。刘基通过审阅案卷，调查勘验，查明是一起蓄谋杀人案。此间豪绅多次托人向刘基行贿，利诱不成就采取威胁的手段。更棘手的是，此案初审原判的官员是元朝第一等级、持有特权的蒙古贵族。刘基不惧强暴，不畏权势，他如实上报，秉公执法。终于处决了凶犯，蒙古族大员也以渎职罪而被罢官。刘基不避强权为民伸冤之事，一时成为远近美谈。 元朝末年，官府衙门受贿成风。刘基清正廉洁反受同僚们的嫉恨和排挤。尤其是得罪了蒙古族官员，他们对刘基更不能容，群起攻击，造谣毁谤。刘基秉性鲠直，决不随波逐流。他看到在这种环境中自己很难有所作为了，于是毅然投劾辞职。至元六年(1340年)刘基回归青田老家，闭门读书。 此时刘基已经声名在外，回家不到三年，江浙行省以儒学副提举第二次起用他，授行省考试官。但这次当官与前次一样，并未长久。到任后不久，他见不平事激愤直言的脾气又犯，上书揭发了监察御史失职的事。上锋斥责他多管闲事，所言不实。一气之下，他又辞职而去。在心灰意懒中，他移居杭州，寄情山水，在西子湖畔、武林山麓，饮酒赋诗，遣兴自娱。 可是，当时的天下已是烽烟四起，反元义军已呈燎原之势，刘基的家乡在战火中化成一片瓦砾。刘基站在地主阶级的立场，对义军极其仇恨。此时台州人方国珍在海上举兵，朝廷命浙江省着力防范。至正十二年(1352年)，浙江行省又以浙东元帅府都事之职再次起用谙熟兵法韬略的刘基。 刘基虽对元朝政治极为不满，但为君主、朝廷效忠的愚昧正统思想并未泯灭，在踌躇一番后，他还是出了山，与官府一气，参与镇剿方国珍的机宜。针对方国珍常以浙东宁波为跳板进袭内地的情况，刘基提出建筑宁波城墙，以防方国珍攻占的对策。筑城后方国珍果然不敢轻易进犯宁波了。至正十三年(1353年)江浙行省左丞帖里帖木耳升刘基为行省都事，召至杭州，商议招抚方国珍事。原来，方国珍在海上举兵起事后不久，就接受朝廷招安，授定国尉，但他不安此职，仍多次下海反元，迫使朝廷不断加官招抚。这次方又重演故技，以起兵要挟朝廷。刘基从维护元朝统治的立场出发，反对一味招安。他认为对方氏之乱应剿抚两法互济并用，方氏兄弟时降时反，意在谋得高位厚禄，对此不能姑息，宜捕斩之；其部下大都是胁从者，则宜招安之。帖里帖木耳觉得言之有理，便禀报朝廷，按此计而行。刘基用这一分化瓦解之计，镇压方国珍义军的策略，确实险恶。方国珍知后自然也很惊慌，立即暗中派人给刘基送去金银丝帛，希望他放弃剿捕之计，宽行招谕之法。刘基拒绝贿赂，坚持自己主张。方国珍只好改变方法，以重金直接贿赂大都朝中大官，很快打通关节。朝廷不但招了方国珍的安，而且还斥责刘基主张剿捕方氏之计，是伤朝廷好生之仁，擅作威福，责令江浙行省将刘基羁管于绍兴。对朝廷一片忠心，得到的却是如此报应，这对刘基无疑又是当头一棒。 此时，以红巾军为主的农民起义几乎遍布全国。至正十六年(1356年)浙江山民也爆发起义，江浙行省遂又以都事起用在绍兴的刘基。此时的刘基已越发认识到朝廷的不可救药和自己的报国无门了，他在一首赋中写道：“上壅蔽而不昭兮，下贪婪而不贞；权不能以自制兮，谋不能以独成；进欲陈而无阶兮，退欲往而无路；忠沉沉而不白兮，心摇摇而不固。”充分表达了刘基内心的愤懑和绝望之情。他无意再留恋官场。在敷衍一阵之后，终于在至正十八年(1358年)第三次辞官回家，归隐青田。 刘基本是个满腹经纶、才气横溢的名士，年二十已进士及第，原希望建功立业，济世报国，但宦海二十余年，几经沉浮，终不能得意。追昔抚今，他感慨万千，于是在归隐青田老家后发愤著述，写下了一部重要的传世著作《郁离子》。这是一部仿《庄子》以寓言体为主的散文集。他借书中主人翁郁离子之口，发表自己对政治、教化、世态、人情等方面的看法，而其主要精神则是分析批判元朝弊政，总结经世治国经验，以为后世借鉴。因此这书实际是刘基本人经验、理想和世界观的总结与反映。 正当刘基在家埋头著述之时，浙东局势突然发生了巨大变化。这一变化也彻底改变了他在乡间默默著述的隐居生活，使他终于有机会在政治舞台上施展抱负、发挥才智，成为功冠一代、名流千古的明代开国文臣。 高瞻远瞩 谋略过人 淮西红巾军朱元璋自至正十二年(1352年)濠州起兵后，利用刘福通在北方抗击元军之际，挥兵向南进发，一路上下滁州、取太平、占金陵，建立了根据地，随后又进军安徽，直逼浙江，连下婺州、衢州、处州等地，在不到六年工夫里，就从一个小小九夫长变为一方之雄。他不但自己英勇骁战，善于组织指挥，而且重视招罗知识分子来为自己服务，尤其在听纳名儒范常、陶安、朱升、唐仲实等禁屠杀、安人心、占金陵及高筑墙、广积粮、缓称王等策略和建议后，势力和声望有很大提高，便更尊重有识之士，每到一地总要求访当地名士，召请他们出来。占据处州以后，朱元璋听说浙东名士刘基正隐居青田老家，便派人携带重币聘请刘基出来。作为元朝的臣子，投奔义军，这是一种背叛失节的行为，对于名儒刘基来说，这个决心实在难下。于是他便以身体有疾，风烛残年的老母需要进孝，两个儿子尚未成年需要教养为理由婉言拒绝了。 朱元璋只得再次派江南名士、处州路总管孙炎前往青田邀聘。看到元王朝的不可救药，体会到朱元璋的诚意及群雄中只有朱元璋成得了气候的事实，他终于认定应聘出山、辅佐朱元璋建立大业，乃是自己的进路，因此不再犹豫，打点行装，于至正二十年(1360年)农历三月由青田间道到达金陵。 刘基一到金陵，朱元璋马上亲自召见，对刘基说：“我为天下召请您先生出来，真委屈您啦。”接着以恭谦的态度向刘基请教灭元兴邦、统一宇内的大计方略。刘基当即呈上早已构思拟就的时务十八策，详细分析形势，列叙各项谋略方策。朱元璋听毕，大喜过望，直恨相见太晚。立即命令有司建造礼贤馆，以上宾之礼奉待刘基，并将他安排在身边，参预机密要事的谋议。朱元璋的信任，使刘基深为感动，庆幸自己遇到了明主。也大大触发了他为国为民效力的夙愿。于是他出谋画策，帮助朱元璋征东平西，逐鹿中原，干出了一番轰轰烈烈的事业。 传说中的刘基，是个深谙阴阳八卦，专事风水占卜，能呼风唤雨、料事如神的奇人，这当然是神化了。但他确实强智博学，才思敏捷，除经史诗文外，军事韬略、兵法智术、天文地理乃至阴阳五行都十分精通，而且为人机警，处事有决断，具备优秀谋臣的胆识和勇气，所以归依朱元璋以后，很快便表现出处事不凡的才能，成为朱元璋智囊中的核心。 刘基初到金陵时，朱元璋在军事政治上正处于一个重要发展阶段的关键时刻。在金陵站稳脚跟至占据浙江部分地区的过程中，朱元璋的力量有了很大发展，但东边张士诚，西边陈友谅也都不弱，而且他们联合夹攻朱元璋的意图，对朱元璋形成很大威胁。其次，元璋虽早有效法沛公刘邦的志愿，但一直未立自己的旗号，而尊奉刘福通控制下的小明王韩林儿为主，受他的封爵，用龙凤年号。因此打破军事上张陈的夹击、政治上受制于人的局面，是朱元璋继续发展势力、争雄取胜的关键一步。 刘基坚决反对朱元璋尊奉小明王。他认为，在群雄纷争之际，要成大业，必须摆脱别人牵制，自己掌握命运，因此至元十一年(1361年)农历正月，朱元璋在金陵中书省设御座，率文武僚属遥拜小明王、行庆贺礼时，刘基独独站在一边不拜。朱元璋召问为何不拜，刘基回答：“他不过是个牧童罢了，为什么要尊奉他”接着向朱元璋陈说了应该摆脱小明王，自己争夺天下的道理，朱元璋听后很有悟彻。至正二十三年(1363年)，张士诚部将吕珍攻韩林儿于安庆(今安徽寿县)，刘福通要朱元璋发兵救援。刘基劝朱元璋不要往救，他说，现在陈友谅、张士诚正虎视耽耽伺机进攻我们，这种时候怎能分散兵力去管别人呢再说假使将小明王救了出来，又准备如何安置他逼朱元璋抛弃韩林儿。朱元璋不听，亲自率军往救。陈友谅果然趁虚而入，率领几十万军队袭击朱军辖下的江西重镇洪都(今江西南昌。为解围，朱元璋星夜兼程回赶，疲于奔命，而韩林儿也终成朱元璋的累赘。事后，朱元璋感慨地对刘基说：“不听您老先生的话，几乎误了大事。幸亏陈友谅攻的是洪都而不是金陵，否则真是不堪设想了。”不多久，朱元璋彻底抛弃了韩林儿，将他杀害了。应该说这是刘基长期影响朱元璋的必然结果。 运筹帷幄 屡建奇功 至正二十年五月，陈友谅攻下了南京外围的重镇太平，杀了朱元璋的养子朱文逊及守将花云。他还在太平立国，自称皇帝。调集舟师，从江州向东直指应天。声称此役有张士诚配合，攻陷应天，指日可待。在陈友谅的嚣张气焰面前，朱元璋的部将感到局势紧张。有的主张出城决一死战，有的主张弃城转移，也有的主张献城投降。诸说纷纭，莫衷一是。朱元璋也一时拿不定主意，便问站在一边默不作语的刘基。刘基斩钉截铁地回答，先斩主降者和言逃者，才能破敌获胜。他说，陈友谅劫主称帝，骄横一世，其心无日不忘金陵。现在气势汹汹，顺江东下，乃是向我示威，逼我退让。我们不能让其得逞，只有坚决抵抗。他又说，常言道，后举者胜，陈友谅虽兵骄将悍，但他们行军千里来犯我，既是疲军，又是不义，而我们后发制人，以逸待劳，待敌深入后，我以伏兵击之，自当必胜。这一仗对我们来说关系重大，一定要打好。刘基的一番话，坚定了朱元璋抗击的决心，他采纳了刘基的计策，巧出奇兵打败了陈友谅的进攻。朱元璋不仅取得了保卫应天的胜利，还一鼓作气收复了太平。巩固了金陵这块根据地。此役仅在刘基投奔后的两个月，充分显示了刘基卓越的军事才能。 陈友谅虽退守江西、湖北一带，但他和张士诚仍然是朱元璋的主要劲敌。为了扫平群雄，北定中原，最后推翻元朝政权，朱元璋军中对东张西陈两个战略方向，持有不同的看法。多数将领主张先易后难，即先打张士诚。这一战略思想对朱元璋也产生了影响。 刘基的主张则相反，他认为张士诚生性怯弱，胸无大志，只求自保，这种人不足为虑。陈友谅野心勃勃，力量也强，又据长江上游，对我威胁最大。若先打张士诚，陈友谅定会乘虚攻我；可是如果先讨伐陈友谅，张士诚则不一定敢轻举妄动。故当先除陈。陈氏一灭，张氏自孤，存亡便由我了。陈张既平，就可拥麾北上，席卷中原，大业便可告成了。刘基的分析高瞻远瞩，应该说是朱元璋扫平四海、建立大业的唯一正确战略方案。朱元璋采纳刘基之计，决定先征陈友谅，再攻张士诚，在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步。 至正二十一年(1361年)，朱元璋亲率三军溯长江西征陈友谅。先攻安庆不克，刘基知陈友谅重兵驻防安庆，其老巢江州(今江西九江市)必定空虚，便建言马上转攻江州，果然一举而下，陈友谅弃逃武昌。不久，陈友谅部臣江西行省丞相胡廷瑞以保留部队为条件前来议降，朱元璋从刘基劝，接受胡的条件。胡降，其他守将见此纷纷前来纳款，整个江西很快并入朱元璋的版图。至正二十三年(1363年)四月，陈友谅乘朱元璋北上解小明王韩林儿安丰被围之际，从武昌率军倾城而出，围攻洪都；想守回这一重镇。守将朱文正力拒抵抗，两军相持多日。七月，朱元璋率大军南下，与陈友谅决战于鄱阳湖上。刘基日夜侍随朱元璋左右，参与军机。两军鏖战，血染湖水，双方死伤惨重，最后在湖面上相持不下。这时刘基向朱元璋献计，建议派重兵扼守鄱阳湖四周出口之处，以困陈友谅。不久，陈友谅率残军突围。想从小港汊口处逃窜，结果被朱元璋军扼住。陈友谅战死，余军大溃。消灭陈友谅势力以后，朱元璋马不停蹄，立即又挥戈东进，征伐张士诚。至正二十七年(1367年)九月，攻占平江(今江苏苏州市)，张士诚走投无路，自缢身死。自此长江中下游地区尽归朱元璋所有。朱元璋对刘基说：“先生是我创立江山的第一等功臣。” 刘基还有许多出其不意的战术，每遇战事往往以奇计制胜。在打江州时，他见江州城墙沿江而筑，又很低矮，便授意在战舰上建造云梯天桥。夜间驶到城墙脚下，将天桥架在城墙上，士兵缘梯而上，顺利破城。至正二十三年(1363年)他奔母丧从处州返金陵，途经严州(今浙江建德县)，正适张士诚部来犯，严州守将李文忠要出兵迎击，刘基劝阻说，不出三日，敌人会自己退走，到时出兵追击，可获大胜。李文忠听从了刘基的劝说。第三天黎明，敌军果退，李文忠出击，大胜而归。 刘基的运筹帷幄、神机妙算不仅使同僚下属钦佩不已，也博得了朱元璋的信任与尊敬。朱元璋将他比作汉代谋臣张良、尊称他“老先生”而不呼其名，经常和他一起商量军政大事，有时遇有重大决策，仅召他一人进密室相议，一谈便是半日。朱元璋有时对他几乎到了依赖的程度。刘基母亲故世，他想告假回乡奔丧，朱元璋舍不得他离开，婉言挽留而不准假。后来勉强准了，还不时写信到青田乡里请教军政大计，刘基则详细分析答复，总使朱元璋非常满意。尽管这样，最后朱元璋还是提前召他回来。见人主如此诚意待己，刘基也以朱元璋为不世之遇，悉心辅佐，知无不言，为朱氏大明王朝的建立作出了不可磨灭的贡献。 开国勋臣 遭谗遇害 至正二十八年(1368年)，朱元璋在北伐大都，推翻元朝统治取得决定性胜利的凯歌声中，宣布了明朝的建立，他登基称帝，改元洪武，定都南京。拜刘基为御史中丞兼太史令和太子赞善大夫。 刘基以传统的儒家思想作为治世的理论基础，主张宽仁之道。早在投靠朱元璋前，他就有一套完整的匡治天下的理论和方法，集中反映在他的《郁离子》一书中。照他看来，治天下就象医生治病一样，关键在于切脉、审证、开方、用药几个环节。医生通过切脉可以知道病人的症状如何，通过辨验症状才能开出方子，而最要紧的还是用药；用药对症，病疾就能得到治疗。治世也是同样道理，一个国家的纲纪就是这个国家的脉象，社会的治乱就是症状，道德和刑法就是药方，而各级管理人材即大小官吏就如治病的药材，只要把握国家的纲纪、刑德、人才，就能治好天下。他认为，治世的原则应该是德刑并用而以德治为主，就是要首先反对暴虐，反对无止境的榨取，要有仁爱之心，懂得关心和爱护百姓，以仁慈感天下；同时还必须有严明的法纪，有法必依，执法务严，使人有所畏惧，以维护不可动摇的封建秩序。德治威刑，前者是本，后者是辅，只有德治才能真正取胜天下。他还认为，德治的关键在于吏治，即在于选用人材。治好天下应该起用秉公执法、德才兼备的人担任各级官吏。他主张不拘一格选拨人材，唯能为是、量才录用。刘基根据这套理论与方法，对巩固新生的明王朝政权都起了积极作用。 刘基认为开国之初施行仁政的最大障碍莫过于纲纪不整。元朝末年，上贪下暴，无法无天，致使生灵涂炭，群雄四起。元朝的这个教训，朱元璋的体会最为深刻。因此他拜刚直不阿、疾恶如仇的刘基来领导监察工作。 刘基为了做到依法治国，同丞相李善长在较短的时间内就纂成了《大明律》。刘基把振肃纲纪，建立法令制度当作头等大事，从而解决了建国前军队乱杀无辜的严重问题。刘基出任御史中丞后，又令下属大胆揭发官员违纲乱纪、贪赃枉法之事。丞相李善长的亲信、中书省都事李彬犯贪纵罪，被刘基查获。李彬罪行严重，按律当斩。李善长多次找刘基说情，要求宽缓。李善长是何许人他是朱元璋起兵不久收用的幕府书记，朱元璋称吴王时，他是左相国，称帝时任命为首届左丞相，在朝廷中位列第一。真可谓居于一人之下，千万人之上。可是刘基不讲情面，秉公执法，将李彬处死，在朝野引起了震动。连朱元璋也赞扬他的刚直不阿，说满朝都是党，只有他一个人不从，是好样的。振肃纲纪是为了施行仁政，刘基体谅遭受长期战争动乱的百姓的苦痛，曾几次以天旱求雨为借口，要求明太祖处置天下积案、释放被冤屈关押的无辜良民，抚恤死亡士卒的遗孤以及宽待降将、降卒等，以体现朝廷宽仁之心。就在致仕以后，他还不忘提醒明太祖说，霜雪之后，必有阳春，现在国威已立，应该施行仁政，以德治胜天下。 刘基在举荐贤能，帮助明太祖选用人材方面，尤其识高见著。明太祖曾有辞免李善长丞相职务的打算，征求刘基的看法。刘基向来重视丞相人选，认为实现吏治关键在丞相，“国之大事，莫大乎置相”，尽管李善长常在暗中攻讦排斥他，但他认为李是朱元璋的勋旧，有较高的威望，他在位能起到调和诸将的作用，还是合适的人选。朱元璋奇怪地说，李善长几次想害你，你还为他说话。刘基回答：换相就象换大厦的柱子，必须是栋梁之材才行，如果用几根小木头捆在一起充当梁柱，即使换上去了，也马上就会倒下。不久，李善长辞位，朱元璋想让杨宪接任，与刘基商量。刘基与杨宪私交很好，但不赞成。他对朱元璋说：杨宪有当丞相的才能，但无当丞相的器量，当丞相要持心如水，以礼义为处事的标准，不能有私心，杨宪不是这样的人。朱元璋问汪广洋如何，刘基说也不行，他比杨宪更褊浅小器。又问胡惟庸，刘基答：更不行，当相好比驾车，胡惟庸非但驾不好，恐怕连辕木都会被他毁掉。朱元璋见自己考虑的三人都被刘基否定了，就说看样子只好请你出来了。刘基连忙说，不行，不行!我这个人疾恶太甚，又不能胜任繁剧的事务，当了会辜负您的期望和重托的，天下哪会没有贤才呢，您只要悉心召求就可以发现了。 但朱元璋既未悉心求才，又偏偏先后选用了杨、汪、胡三人为相，结果不出刘基所料，个个都出了问题。刘基为朱元璋遴选相才，不以恶己者为恶，好己者为好，而是曲直分明、秉公无私，堪为历史上一段佳话。 刘基虽然不受丞相之职，洪武三年(1371年)朱元璋论功行赏时还是授他弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯等一系列要职和头衔。 刘基是一个见广识远、足智多谋的人，他深深意识到自己直言激愤，为肃纲纪得罪了许多人，包括李善长、胡惟庸为首的淮西派，甚至连朱元璋也经常直谏。因此想从官场及早抽身，激流勇退，回乡过安逸清闲的生活，免遭官场不测之祸，因此多次上书请求告老回乡。洪武四年(1371年)恩准致仕，刘基于二月回到故里。在乡间，他谢绝同一切官府往来，每日只是饮酒奕棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。但他终究还是逃脱不了厄运。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相，他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块有王气之地作自己的墓地，图谋不轨。朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。 刘基为避杀头灭门之祸，带着儿子刘琏急忙赶往京师谢罪。之后刘基怕再受诬陷，索性就留在南京。不想在京积忧成疾。洪武八年(1375年)三月他重病不起，被送回乡里，居一月去世。(一说为胡惟庸毒死，但世无确凿根据)享年六十五岁。 刘基死后不久，胡惟庸案发，明太祖追忆刘基以前所言，不禁懊悔莫及。又想起他平时至诚正直，慷慨而有大度，是位难得的忠臣，于是下诏，令其子孙世代承袭诚意伯爵位。

北宋三宰相何时任西溪盐税监

程可石

东台西溪的历史上，曾经历过繁荣和辉煌。著名的北宋三宰相吕夷简、晏殊、范仲淹亦曾到此做过盐税监。但其具体何时来西溪任职，历来因流传的史料甚少，一直难以详考。

西溪是东台古老文明历史的发源地。汉高祖十二年（公元前195年）刘邦封兄刘仲之子刘濞（前215-前154年）为吴王，于广陵立吴国。刘濞“招致亡命，汲海水煮盐”，始在东台地区设西溪盐亭。汉武帝建元年，（公元前140年）西溪设镇。东晋至唐初，东台地区分别为海陵县、宁海县、蒲涛县属地。唐贞观年间大将尉迟敬德在西溪建造海春轩塔，淮南黜陟使李承筑捍海堰经西溪镇，唐武德九年(626),宁海县并入海县,设海陵盐监于西溪，管理盐场事务。南唐升元元年（937）海陵监移驻东台场，辖南北八个盐场，南四场为虎墩（今富安），小淘（今安丰），东台、木并茶（今属如东）；北四场为丁溪、南八游（今大丰草堰）、北八游（今大丰白驹）、紫庄（今大丰刘庄）。

宋太祖开宝七年（974）海陵监移驻如皋。下设西溪、海安、如皋三盐仓。当时盐政管理实行“官专卖引法”。即煎盐的一切生产资料均属官有，灶民所煎之盐全部交入官仓，官府给灶丁工本费或实物（如粮食等生活必需品），名为“民制、官收”。 煎盐入仓后，加上盐税，再转售于商人，运输至安徽、江西、湖广一带，流通于市场。各盐仓除设有盐仓管理人员外，还驻有督察机构。这就是盐税监的来历。所谓西溪盐仓监。实际上是西溪盐仓的盐税督察。号称监。是与盐仓、盐场官员共同处理盐仓、盐场政务，同时握有监察盐仓、盐场官员业绩的“实权”。其主要职责则是：既要督察各盐场灶丁的煎盐全部纳官入仓，又要督察盐仓售出成品盐给商人时，出仓时所交盐税额的及时入国库。其职位十分显要。历来为有才能的年轻官员所充任。所以，当时年轻有为的吕夷简、晏殊、范仲淹先后被朝廷委派来此任盐税监。

吕夷简（979—1044）字坦夫，寿州人（今安徽寿县）。宋咸平年间(998—1003)进士，入仕后任地方官。真宗时1007年左右到西溪盐仓任盐税监，时年27岁。吕夷简在西溪期间，喜欢种植花卉草木，曾手植牡丹，护以朱栏，不忍攀折，每年春天，花开数百朵，为海滨奇观。并作有咏牡丹诗，传为佳话，后人为之刻石，附题咏词甚多。仁宗初，刘太后临朝，吕夷简任同平章事（正二品）十余年。仁宗亲政，吕夷简仍居相位。其时，西夏用兵，契丹遣使欲索南十县地，他筹划应对。因此，十余年间，社会平静，国泰民安。后授司徒，以太尉（正二品）致仕，封为申国公（从一品），徙许国公，卒谥文靖。

晏殊（991—1055）字同叔，抚州临川人（今江西抚州），宋景德年间（1004—1007）进士。宋史载，晏殊七岁能文，景德初（1005），张知白安抚江南，以神童荐之。真宗帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。后授他为秘书省校书郎正字太使（正九品），送到他秘阁读书深造，并命陈彭年予以指导督促，后于1014年左右放任外职。到西溪盐仓任盐税监，时年23岁。晏殊在西溪创书院，建南风亭。既去，民思不忘，范仲淹在任时，改西溪为晏溪，市河为晏溪河。仁宗天圣年间（1023—1030）后进直史馆、迁左庶子（从五品），逐步晋升至礼部侍郎（从三品），庆历年间（1041—1048）官至集贤殿大学士，同平章事兼枢密使（相当于宰相、正二品）晏殊出仕真宗、仁宗两朝，官至宰相。去世时，仁宗除罢朝两日，还亲去祭奠，并篆其碑首曰“旧学之碑”，谥元献，恩隆极誉。

范仲淹（989—1052）字希文，苏州吴县人。其幼时父丧。母改嫁给长山朱氏，从其姓名说，及长，辞母去。依戚同山而学，宋真宗大中祥符（1008—1016）年间中进士，始还姓更名。中进士后任广德军司理参军（从八品）。宋天禧五年（1021）以文林郎、试秘书省校书郎、权集庆军节度推官（从八品）的身份来监泰州海陵县西溪镇盐仓盐税，时年33岁（据《范文正公年谱》）。军是宋代府州以下与监平行（正八品）一级的行政单位，参军、推官掌司法、狱讼（从八品）。盐官实行垂直领导，各级盐官下级对上级（转运使）负责，共同对朝廷负责。他们与地方府县虽有公务上的配合，但并无统属关系。范仲淹在西溪盐税监任上，倡议重修捍海堰，升任兴化县令后，主持筑堰，天圣六年（1028）堰成，后人为纪念他，敬称该堰为“范公堤”。后范仲淹被晏殊荐为秘阁校理，迁吏部员外郎。饶州知府（正五品）。宝元三年（1039）以龙图阁大学士任陕西经略安抚招讨副使，兼延州知府。抵御西夏进攻，庆历三年（1043）任参知政事（相当于副宰相，从二品）后同富弼、欧阳修等向仁宗帝建议十事，主张改革。因被馋，出朝为河东陕西四路宣抚使（正五品），徙青州，病死在赴颖州的路途中。谥文正。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。诗文并茂，有《范文正公集》存世。作“岳阳楼记”为千古绝唱。

西溪三盐官，是宋代历史上赫赫有名的三宰相。使西溪这个区区小镇，从而闻名遐尔。

一、三国东吴的六郡是指：丹阳、吴郡、会稽、豫章、庐陵、庐江六郡。

孙吴疆域的始于195年，孙策渡江，讨平江东的其他地方势力，实际控制有东汉扬州刺史部的大半地区，分别是丹阳、吴郡、会稽、豫章、庐陵、庐江六郡。孙权称帝后，孙吴疆域稳定下来。经过孙权的苦心经营，此时期的政区建置主要从郡县深险之地及北界西界敌对势力的经略着手。

孙亮、孙休在位期间，三国鼎立格局相对稳定，境内也较为安定，处于平稳发展时期，此时期的政区建置主要示地区经济发展的需要而作局部调整。

二、三国东吴没有81州，只有四州分别是：扬州、荆州、交州、广州。在公元280年，扬州有140个县，荆州有95个县，交州有48个县，广州有45个县。三国东吴合计共有328个县。

而据陈健梅的统计，孙吴在公元280年灭亡时共领有4州、45郡、2都尉、1典农校尉、2属国及328县。此时期的政区建置主要以县级政区为主。

扩展资料：

三国东吴

吴国（222年5月23日—280年5月1日），三国之一，是孙权在中国东南部建立的政权，国号为“吴”，史学界称之为孙吴。所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。

孙吴是三国之中历时最久的国家，共52年。公元229年5月23日，孙权在武昌称帝，孙吴正式建国，随后迁都建业。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直率“甲士万人”航海到台湾，这是我国的政治势力第一次达到台湾。

孙吴领有汉末扬州与荆州大部地区及交州全境，后分交州东北部为广州。孙吴大力发展经济，对江南地区的开发做出了重大贡献。天纪四年（280年）5月1日，孙吴亡于西晋，标志着中国汉末三国以来割据局面的彻底结束。

参考资料：

-孙吴 （三国时期政权）

　　宋代名臣范仲淹，字希文，989年生于江苏吴县，他的生母生父早年亡，继母谢氏无以为生，便改嫁于青阳县长山朱文瀚。当时，尚在襁褓之中的范仲淹，也随继母育于朱家，不久，朱氏因病而亡，范仲淹全由继母抚养长大。尽管生活贫苦，但他坚持刻苦读书。大中祥符八年（1015），范仲淹与滕子京同时进士及第，不久，便邀滕子京来青阳长山，并赴九华山游憩。从此，两人成为至交。

　　范仲淹是宋代著名的政治家和文学家。庆历三年（1043），仁宗任用范仲淹为参知政事(副宰相)。这年9月，他奉诏条上十事，即“明黜陟”、“抑侥幸”、“精贡举”、“择官长”、“均公田”、“厚桑农”、“修武备”、“减徭役”、“覃恩信”、“重命令”，意欲改革时弊、考核官吏、裁减闲冗。但他提出的所谓“新政”，前后只一年时间，便因贵族官僚的攻击和反对而告失败。庆历四年，范仲淹出任陕西河东宣抚使，翌年初又被罢。滕子京中进士后也曾任京官多年，后因被人诬告，于仁宗庆历四年贬为岳州(岳阳县)知州。1046年，滕子京重修建于唐初的岳阳楼，并加以扩建，把唐宋人咏岳阳楼的诗赋刻在石上，嵌于楼壁。范仲淹于这年9月15日“作文以记之”。尽管他们当时或被谪贬，或被罢官，但范仲淹在《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”，而是指出自己的更高抱负：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是这样的思想境界，《岳阳楼记》成了世世代代的名篇。

　　范仲淹在池州许多地方留下足迹，《建德县志》卷之九中，载有他的一首题为《尧庙》的诗：“千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜载致熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”历史悠久的建德（今东至）县，素有尧舜之乡的称誉。尧庙即位于县城尧渡镇北10公里处的历山。相传舜帝耕于此山，尧帝千里来访。所以，历山及县城有多处皆以“尧舜”命名。范仲淹游历山唱尧庙，也许罢官之后游此而作，亦或进士及第所写，均无从考据。《尧庙》这首诗是对尧舜功勋的赞颂。

　　范仲淹卒于1052年，卒谥文正，生前著有《范文正公集》。因其与池州结下不解之缘，后人对其十分景仰。清代，曾在范仲淹少时居地的长山（今青阳木镇长山村），建有范文正公祠堂，“为屋十楣，有室以奉遗像，有堂以严祭享，有廊以居守祀者”（丁黼：《范文正公祠堂记》）。由此可见，范氏祠堂规模之大。惜历经兵火，今已无存。

兴化市戴窑镇已有两千年的文明历史，原名“灶产”，后因戴氏人口剧增，又改名为“大戴庄”。戴窑底蕴深厚，唐为“灶产”，宋为“东村”，元末，张士诚在此“十八条扁担齐上戴家窑，一路兴化村”；因戴氏家族烧窑者居多，改名为“戴窑”至今。明初，刘伯温出游至戴窑，担心此地再出能人与朱氏争夺江山，下令在戴窑凿井72眼，建窑72座，破戴窑风水。

早在元朝时代，元末著名农民起久领袖张士诚，出生寒微，以贩私盐为生。在艰难的谋生过程中多次来戴窑，接触了不少商人窑工。组织窑工，农民在戴窑举起了起义大旗，聚众万人，一举攻克了兴化城、高邮城、戴窑至今还流传着一首民谣“十八条汉子齐上戴家窑，一路直取兴化城，顺带高邮州”。并以高邮为都城，建国号为“大周”。张士诚自称“诚王”。公元1356年张士诚南下，占据了平江（今苏州）杭州、安徽寿县等地区，并迁都平江。后为朱元璋所败，投降了元朝。1363年张士诚东山再起，自称“吴王”势力强盛。但因张士诚兄弟骄奢*逸，忙于享乐，疏于政事，懈于战斗，因而力量日衰。1367年朱元璋攻破平江，张士诚被俘至金陵自缢身亡。戴窑人为了纪念他，专模特制大砖，雕刻有凸字，纪念张士诚，砖长42公分，宽20公分，厚13公分，重18公斤，此砖在戴窑河南袁姓家中收集的。于2000年3月买来，经过考证，这块大砖为张士诚死后建造坟墓所用。

明朝初年（公元1368年）朱元璋的军师刘伯温出游戴窑，见戴窑河南建有青龙桥、八卦池、河沟纵横，风景秀丽，水激清波，地蒸云霞，蔚然成彩，大有卧龙栖凤之势。想想当年吴王张士诚在这里举行起义，与朱元璋争夺江山，于是刘伯温下令指定：戴窑夏家嘴子建窑7座，八卦地建8座连体大窑，李家嘴建窑4座，张家嘴建窑5座，地势险要的建窑15座，靠近镇上建窑5座，加上原戴窑河北的西窑头北窑头等计72座，还下设凿井72眼，以此来破掉戴窑东山再起的好风水。谁知，戴窑人民靠勤劳的双手做砖制瓦，窑烟不熄，虽然烧去虚构幻想的美梦，却孕育出手艺高超，雕刻精美的砖瓦雕刻艺人。

明初以来，戴窑镇人民流传着一首民谣：“戴家窑、戴家窑，南北三座桥、七十二座窑，朱洪武南京筑城墙，一道圣旨到戴窑”。此言确有实据，戴窑砖瓦厂，1973年2月在旧窑址，挖出五块大城砖，字样凸示显有“扬州府提调官同知竹祥司吏陶旭，高邮州提调官同知常松司吏纪衡，兴化提调官主簿樊弘道司吏赵宗”反面刻有“年月日窑匠胡士一”。此砖长44公分，宽21公分，厚12公分，重18公斤。经查在南京市中华门北门向南的第三层第21块城砖，在坝城墙藏兵洞对面也有两块，它与戴窑出土的城砖一模一样。

1 王祥至孝文言文翻译

西晋时山东有个叫王祥的人，年少的时候母亲就过世了。他的继母姓朱，是个刁悍的女人，对王祥非常不好。屡次在他父亲面前说王祥的坏话，破坏他们的父子关系。后母还对他百般的挑剔刁难，甚至叫他做一些没有办法做到的事情。王祥非但没有与后母作对，反而对后母更好，更加的敬爱，希望能化解后母对他的做法，所以对后母就更加的孝顺。

后母朱氏很喜欢吃新鲜的活鱼，就命王祥去抓鱼。可是当时正值严冬，所有的江河全部都冻结了，哪里还有鱼呢？但王祥为了满足后母的愿望，还是顶着严寒来到河边，可河面早已冰封，如何抓鱼？王祥于是脱掉衣服卧在冰上，希望能求得到鲤鱼。冰天雪地的，如今的我们出门都要穿着羽绒服，可王祥为了孝敬后母，却连身上本来单薄的衣服都脱掉了，而且还卧在冰上。他双唇变紫了，浑身颤抖。

我们想一想，平常为人子女的，母亲叫洗双筷子、洗个碗，可能都不愿意做。叫扫个地，可能也会不高兴。但后母如此苛刻的要求，王祥都毫无怨言，一心只祈②求能捕到一二条鱼，带回去奉养他的后母。这么淳厚的孝心，怎么不会感动这些鱼儿？

就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，王祥非常高兴，就拿回家烹调好给母亲吃。

此外，后母还要求王祥捕黄雀烤给她吃。我们想一想这是多么困难的事情。捕鸟很费周折，然而皇天不负苦心人，竟然有好多的黄雀飞到王祥的帐篷里头，让王祥顺利地抓到黄雀。黄雀自动牺牲来帮助王祥，又是一件至孝感通万物的证明。

他的后母不仅仅如此刁难王祥。更过分的是：家里有棵果树，在果实成熟快要落地时，她吩咐王祥守着树，不可以让一个果子掉在地上。我们都知道果树会结满树的果实，而且果实成熟后会自然落地。而后母要王祥保证一个果实都不落地，这简直是在鸡蛋里挑骨头啊！然而王祥并没有与后母大吵大闹，而是每到风雨天，别人都在家里避雨玩耍时，他却穿梭在风雨中奔向果树，抱着树哭泣着，祈求这些果实不要掉落下来。

王祥有一颗至诚的孝心，实在是非常难能可贵。在王祥如此的孝行之下，后母终于受到了感化，对王祥也同亲生儿子一般对待了。

后来社会动荡，王祥带着父母逃难，后母死后，他又守墓。一个人在如此的环境中，是什么力量能支撑他这样生活下去？唯有一个“孝”字，孝可以产生如此大的力量。所以王祥即使面对这么恶劣的环境，他依然能无怨无悔，依然能安然的度过。这是很值得我们每一个人学习的。

注释①剖：pōu，破开。②祈：qí，向神求福。

2 文言文《钱乙至孝》翻译

瘈瘲（zì zhòng）：病症名。筋脉痉挛，即抽搐、抽风。②斸（zhú烛）：挖。③度越纵舍：古代军事用语。比喻临床治病，灵活辨证施治。

钱乙，字仲阳。父亲钱颢，擅长用针灸，然而嗜好饮酒，喜欢游玩。有一天他隐藏了姓名，向东行到了海上，没再回来。钱乙当时三岁，母亲在此前已经亡故，父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生，同情钱乙成了孤儿，收养他为儿子。钱乙逐渐长大开始读书，跟从吕君学习医术。吕氏将死，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年，才把父亲接回家。这时钱乙已经三十多岁了，乡亲们惊叹不已，感慨激动，为此流下眼泪，很多人赋诗赞颂钱乙寻父的事迹。后来又过了七年，他父亲寿终故去，钱乙按照礼法安葬了父亲。钱乙侍奉养父吕君，就像侍奉生身父亲一样。吕君死后，没有子嗣，钱乙就为他收殓安葬服丧，又替吕君嫁了孤女，按年节祭奠供奉吕君，都和自己的父亲一样。

元丰年间，长公主的女儿有了病，召钱乙让他为女儿看病，立了功，长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职，赐给他红色的六品官服。第二年，皇帝的儿子仪国公得了手足抽筋的病，太医院里的医生没能治愈。长公主上朝，于是禀报说钱乙出身于民间，有特异才能，皇帝立即宣召，钱乙入宫后进献了“黄土汤”，皇子得以病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙，并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的医理。钱乙回答说：“以土去抑制水，这样木才能平复，那么风自然就被控制住了。况且前几位太医的治疗已使皇子的病症接近痊愈，我（只是）恰好赶上皇子将要病愈。”皇帝很满意他的回答，提拔他担任了太医丞的官职，又赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此，皇亲国戚、贵族之家，以及下层官吏、百姓人家，都希望请到钱乙治病，钱乙没有一点空闲的日子。钱乙谈论医道，那些有名望的老医家没有人能够问倒难住钱乙。不久，钱乙因为患病免官。哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久，钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡，于是不再起复。

钱乙，原本体弱多病，性格坦率和易，嗜好饮酒，疾病屡次侵犯，钱乙按照自己的想法治疗，总是能够治好。钱乙最后一次犯病，疲倦得厉害，就伤叹道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的话人就要死了，我大概要完了！”过了一会儿又说：“我能让这病转移，使病转移到四肢上。”于是就自己配方制药，日夜饮用，没有人见过他的处方。过了不久，他左侧的手足挛缩不能使用，就高兴地说：“这下可以了！”又让亲近的人登上东山，找到菟丝生长的地方，拿着火把照着菟丝下面，而在火把熄灭的地方去挖，果然挖到茯苓， 茯苓大得像斗，钱乙就按法服用它，历时一个月吃完了。从这以后，钱乙虽然偏瘫，可是气骨强壮坚固，就像没有患病的人。

钱乙开药方， 广博通达，不拘泥某一师门，他对治疗疾病的各种方法都精通，而不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不读的，别的医生拘泥固执死守古法，惟独他治病就像带兵打仗一样，经常安全地越过险要地带、故意暂时放纵敌人然后一举全歼，最终还是与古法相合。他特别精通《本草》，广泛地了解事物的原理，分辨改正《本草》中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药材，或者拿奇怪的事去问他，他定能给他们说出其产地、生长环境状态，以及形貌特点等，问的人回去拿书考证他的话，都符合。钱乙临终那年，挛痹症逐渐加重，他嗜酒，喜吃寒食，这些嗜好都不肯戒掉。他给自己诊断后知道病不可治， 便召来亲友诀别，换好寿衣等待寿终，享年八十二岁，死于家中。

3 岳飞的《飞事亲至孝》文言文题目阅读答案是什么

1解释下列句中加点的词。

①飞事亲至孝（ ） ②饰名姝遗之（ ）

③却不受（ ） ④立斩以徇（ ）

2下列句中的“尽”意义不相同的一项是（ ）

A尽召诸统制 B尽信书，则不如无书

C尽人皆知 D取之不尽，用之不竭

3与“师每休舍”中的“舍”意义相同的一项是（ ）

A土地平旷，屋舍俨然 B客舍青青柳色新

C尔之安行，亦不遑舍 D杀身成仁，舍生取义

4下列句子中，有通假字的一项是哪项，并解释通假字。

A 哭之而育其孤 B 仁、信、智、勇、严、阙一不可

C 猝遇敌不动 D 议论不挫于人，卒以此得祸

5为文中划线句子加上标点符号。

卒夜宿民开门愿纳无敢入者军号冻死不拆屋饿死不掳掠。

6翻译下列句子。

①主上宵旰，宁大将安乐时耶！

②文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

③撼山易，撼岳家军难。

7这篇人物传记对岳飞一生的行事进行了总结，读了本文后，你认为岳飞是一个什么样的人？

8岳飞留下的诗文不少，你最喜欢他的哪篇（首）诗文？请写出题目和其中的名句。

9关于岳飞的故事相信大家一定知道的很多，他有许多优秀的品质和性格特点值得我们学习，但是不是他所做的一切都值得颂扬？

[参考答案]

1①侍奉 ②美女 ③推脱，推却 ④示众

2D（完；ABC义同：都，全）

3C（停留、休息。A、B房屋；D舍弃）。

4B“阙”通“缺”，意思是“缺少” 。

5卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。

6①皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？

②当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。

③动摇山容易，动摇岳家军难。

7岳飞是一个事亲至孝、事上至忠、治军有方、关心百姓和将士的人。

8开放题。示例：我最喜欢他的词《满江红》，其中的名句是“莫等闲、白了少年头，空悲切”。

9开放题。示例：我们要学习岳飞精忠报国的精神，学习他“仁，信，智，勇，严”的品格，当然他的一些“愚忠”的行为值得我们反思。

4 文言文殷不害翻译

殷不害----孝悌忠信

殷不害/字长卿，陈郡/长平人/也。性/至孝，居父/忧过礼，由是/少/知名。家世俭约，居甚贫窭，事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，则上书言之，多见纳用。梁武帝尝谓庾肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”其见知如此。侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天有征，冀斯言不妄。”梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别处督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音则气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王裒、庾信俱入长安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。

（选自《陈书·殷不害传》）

你可是试着像第一句那样断句，就可以把文章读通的。

难懂的词义画上记号。读完文章，将不懂得词字用古汉语字典查出。一般古代汉语的意义是相通的，这样无论什么文章都可看懂。不说全通一知半解是可以的。应付高考应该没问题。

参考译文

殷不害字长卿，陈郡长平县人。极有孝心，在办父亲的丧事时，礼节甚恭，因此从小就很知名。他家世代崇尚节俭，平时家里很穷困，侍奉老母亲，抚养小弟弟，勤劳辛苦无所不至，士大夫都称赞他行为惇厚。十七岁那年，做了廷尉属官。殷不害长于处理政事，兼治儒家学术，名分和法治有轻重不便利之处，就上书指出，很多都被皇上采用。梁武帝曾对庾肩吾说：“你是有文才的人，做官处理政事不是你的长处，为何不让殷不害来呢？”他被皇上了解到如此地步。侯景叛乱，殷不害随简文帝进宫城。到了宫城陷落，简文帝住在中书省，侯景带领穿着铠甲的士兵入朝谒见天子，经过简文帝住处顺路进见他。侯景的士兵都是羌、胡等杂族人，在简文帝身边争执互斗，一点也不恭顺，侍卫无不害怕被惊退，只有殷不害与中庶子徐摛陪在旁边不动。到简文帝被侯景囚禁，派人请求殷不害同他居住，侯景答应了，殷不害侍奉更加恭敬。简文帝晚上梦见吞了一块土，心里很不高兴，把它告诉殷不害，殷不害说：“从前晋文公重耳出奔，一个平民送给他土块，最终返回晋国夺得君位，皇上此梦，征兆正合于此！”简文帝说：“若上天有预兆，希望你的话不是谎言。”梁元帝即位，让殷不害做中书郎，兼任廷尉卿，于是带家属西上。江陵沦陷时，殷不害就先到别处去督战了，母亲所在的地方失守了。当时很寒冷，冰雪交加，老弱冻死的填满水渠壕沟。殷不害哭着走在路上，远远近近到处都找遍了，遇见沟渠中有死人，就跳进水中，扶着尸体察看，全身都打湿冻僵，饭食不沾口，高声哭泣不停，这样经过七天，才找到母亲的尸体。殷不害靠在母亲尸体上痛哭，每当说话就憋不过气来，路人见了没有不为之流泪的。就在江陵暂且安葬了母亲，与王裒、庾信一起到长安，从此吃粗食穿布衣，面色憔悴极度消瘦，看见他的人没有不伤心的。

5 飞事亲至孝 出自哪一文言文

岳飞事亲至孝 助读/王代福 [原文] 飞事亲至孝，家无姬侍。

吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰②，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。

或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡③跳壕，皆重铠以习之。

卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者军号冻死不拆屋饿死不掳掠。

卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。

有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。

凡有所举，尽召诸统制④，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。

故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊⑤尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”

每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。

（选自毕沅《续资治通鉴·宋纪》） 注释 ①吴玠（1093—1139）：南宋抗金名将。字晋卿，早年从军御边，抗击西夏建功。

后领兵抗金，和尚原之战中，大败金兵兀术部，破川陕路金兵进攻。因功官至四川宣抚使。

②宵旰（gàn）：“宵衣旰食”的略语。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。

用来称颂帝王勤于政事。③注坡：谓从斜坡上疾驰而下，与“跳壕”同为当时军事训练科目。

④统制：南宋军官名，隶属于都统制。⑤张俊（1086~1154）：南宋人，曾与岳飞、韩世忠，刘光世并称南宋中兴四将，后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。

译文 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。

岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。

有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。

士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。

岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。

将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛哭并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。

岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。

突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”

张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。

岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 [思考与练习] 1解释下列句中加点的词。

①飞事亲至孝（ ） ②饰名姝遗之（ ） ③却不受（ ） ④立斩以徇（ ） 2下列句中的“尽”意义不相同的一项是（ ） A尽召诸统制 B尽信书，则不如无书 C尽人皆知 D取之不尽，用之不竭 3与“师每休舍”中的“舍”意义相同的一项是（ ） A土地平旷，屋舍俨然 B客舍青青柳色新 C尔之安行，亦不遑舍 D杀身成仁，舍生取义 4下列句子中，有通假字的一项是 ， 通 ，意思是 。 A 哭之而育其孤 B 仁、信、智、勇、严、阙一不可 C 猝遇敌不动 D 议论不挫于人，卒以此得祸 5为文中划线句子加上标点符号。

卒夜宿民开门愿纳无敢入者军号冻死不拆屋饿死不掳掠。 6翻译下列句子。

①主上宵旰，宁大将安乐时耶！ ②文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 ③撼山易，撼岳家军难。

7这篇人物传记对岳飞一生的行事进行了总结，读了本文后，你认为岳飞是一个什么样的人？ 8岳飞留下的诗文不少，你最喜欢他的哪篇（首）诗文？请写出题目和其中的名句。 9关于岳飞的故事相信大家一定知道的很多，他有许多优秀的品质和性格特点值得我们学习，但是不是他所做的一切都值得颂扬？ [参考答案] 1①侍奉 ②美女 ③推脱，推却 ④示众 2D（完；ABC义同：都，全） 3C（停留、休息。

A、B房屋；D舍弃）。4B“阙”通“缺”，意思是“缺少” 5卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。

6①皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？②当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。③动摇山容易，动摇岳家军难。

7岳飞是一个事亲至孝、事上至忠、治军有方、关心百姓和将士的人。8开放题。

示例：我最喜欢他的词《满江红》，其中的名句是“。

6 傅永铁事翻译

原文：

傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书（信）而不能答（有个朋友给他写信，但是他却不会回信），请洪仲，洪仲深让（责备）之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布（公开的文告），唯傅修期耳。”

译文： 傅 永（434~516） 南北朝时武将。字修期。今临清人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”

自幼拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰聘。年二十余，又发愤读书，涉猎经史，兼有才笔，曾为崔道固城局参军。以父母老，在家侍亲十数年。后被召为治礼郎，诣长安，赐爵贝丘（今临清）人，加伏波将军。不久，除中书博士，改议郎，转尚书考功郎中，为大司马从事中郎。又转都督、任城王元澄长史，兼尚书左丞。后，王肃之任豫州刺史，以永为建武将军、平南长史。南齐将鲁康祚侵豫州，王肃之令傅永率兵迎击，大获全胜。后又破侵魏之齐将裴叔业，2月再捷。孝文帝称赞说：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”拜永为安远将军、镇南府长史、汝南太守、贝丘县开国男，食邑二百户。魏宣武帝时，齐将陈伯之侵寿春（今安徽寿县南），奉命驰援，驻军城外，与城内相呼应，频有克捷。中山王元英征义阳，以永为宁朔将军、统军。时年已70，挥戈披甲，单骑先入，被射伤左股，拔箭复入，大破敌军，