（黄氏）四会建合族祠序

　　赏闻尊祖故敬宗，敬宗故收族，古先王谊重亲；亲系以姓而弗别，缀(zhuì)以食而弗殊；爰(yuán)定为同宗合族之制，无分远近，无间亲疏，使之辑睦如若一心，相联如一体；典莫隆焉(yān)，意莫厚焉；如我黄姓者宗支繁衍，散处各方，派虽别，而源则同；地虽殊，而情则一；诚不可不有祠以联之也。

　　然建祠必择吉地，此地必求居中。兹幸得四会北门，诗书街内地段一所；直则三十有五弓，横则八丈有五尺；尽可建祠三座，兼有左右两厢。稽(jī)旧志，地号银冈；问故家人多玉笋(sǔn)，怀维时本家星学；上梁卜四月良辰。

　　于是族内地师，布局定五方位置：坐子向午，乃其正针；兼癸(guǐ)及子丁，乃其旁线。哙哙(kuài)哕哕(yue)，疑九夏之晕飞；正正堂堂，踞一城之龙脊，金鸡冈顶其后主；冠带巍峨，千哕岭，属在前朝，冕(miǎn)族秀发，伫(zhù)看锺霊毓(yù)秀，科甲绵长，还应锡类发祥，丁才蕃富，此固本姓一时之盛事，而实祖宗万代之磬香也。

　　但营材购地，工费浩繁，不得不有资于签助。原议每人一祖先牌位，考妣(bǐ)两衔，助银伍两正。每人一长生禄位，夫妇两衔，助银四两正。目今齐部止得四百之间，计银不过弍千。而买地已支数百，余外，庇材有限。诚恐不足敷支，现下正间将竣，常有旁厢未建，所望众昆踊跃，多签牌位禄位，以成美举。思其难，以卑其易；经其始，必善其终；异日者祀(sì)事孔明，子孙勿替；人文蔚(wèi)起，世泽绵长，凡我同宗，无不承 祖考之庥(xiū)，而受无疆之福矣；是为序。

　　戊(wù)申(公元1848年)夏五月宗侄畅之撰、理通书(zhí)

　　道光廿八（公元1848）年十二月十五乙卯(mǎo)日卯时升座牌位禄位芳名列后：

　　大沙牌位 十一；

　　大布牌位 廿；

　　威井牌位 五、 禄位一；

　　仁聚二婶牌位 四、 禄位一；

　　福田牌位 七；

　　高崀牌位 十二；

　　横径牌位 三、 禄位二；

　　万洞牌位 二；

　　陈崀牌位 一；

　　铁场牌位 卅三、 禄位七；

　　黄屋寨牌位 十；

　　禄村牌位 十二；

　　雀村牌位 二；

　　江子头牌位 三；

　　沙历牌位 五；

　　塘基头牌位 三；

　　寺山牌位 三；

　　燕子崀牌位 十二、 禄位三；

　　神仙寨牌位 十二；

　　寺冈牌位 十一、 禄位四；

　　白石塘牌位 九；

　　茅岗后入。

　　晃逺第十七级左便第壹位禄位夫妇两衔

　　富逺第十五级右便第十八位禄位夫妇两衔

　　朝君牌位第五级左便第十七位

　　毓(yù)彦牌位第三级右便第十壹位

　　居广牌位第十级左便第六位（此是半壁绍元亚公）

　　共二十七级，每级四十六位；右便廿三位，左便廿三位；共计七百八十二位。

　　石榕坊黄家旧谱

　　四十世祖，峭公十一郎，娶妻官氏、吴氏、郑氏，妻各生七子，今因五代相郭威王，官至奎章阁大学士。三妻葬在梅州府，风送洞，金兰阁。坟前有湖，子孙住在两边。天德八年，峭公置酒，请亲戚宗族，唤集子孙曰：“汝众听吾言，吾今年老，日月逝矣，岁不我与，须有九泉之虞，不误桑中之叶，今吾至此，家口日增，供给浩繁，愿如水中之鱼，莫似霜中笋，若不预为处置，何以为子孙之计。兹将所有现钱八千万贯，金银八百秤，俱作廿一份均分，各人依数收领，随往别处立业，异日光前裕后，瓜瓞绵绵，寝昌寝炽，其各母忘木本水源可也。当时峭公吟诗八句，指挥各男收拾，登程而行。

　　其诗曰:“骏马登程往异方，各求胜地立纲常，年深外境犹吾境，日久他乡即故乡，朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香；根深叶茂同休庆，三七男儿总炽昌。”

　　以上计廿一人，俱一脉分枝，各散诸处，分住置业；叶叶开枝，代代绵长；各亲认属，犹如树叶而知有根，若有此家谱对证，诗句无差者，就请升堂入室，勿以外人相待。如无此诗对证者，即非同宗共脉之亲矣。

　　大始祖黄渊公，至我毓彦祖共计七十世祖。自米氏近世祖，至今十九世矣，朔南雄旧谱，江夏宗支，系出颛顼(zhuan xu)之曾孙，陆氏受封于黄地，以国为姓。其太上祖黄渊公，历代相传，至霸公为六世祖，霸公相传，至四十世祖峭公十一郎，为五代时，相郭威王，官至奎章阁大学士，娶妻官氏、吴氏、郑氏，住福建南雄珠玑巷，妣(pi)各生七子，共廿一子，盖自秦、汉、晋、唐、宋之间，科名甲第，赫奕后先者，不可胜纪。今我南来之祖，原系峭公吴氏所出第二子，化公妻余氏，相传至回公，生男天禄公，为四十八世祖，妻江氏、李氏，禄公生二男，长千一郎，妻廖氏；次千二郎，即朝翁公，妻米氏，是我近世南来始祖也，时值宋末咸淳元年，因理宗皇帝，逐出胡妃，逃走南雄，各知皇妃不敢收藏，以致投河而死。本乡里畏圣上究责不便，各自迁移。吾祖千二郎，即朝翁公，同妻米氏，从众直往南行，抵连州水口，催舟不得，扎竹排于江中，顺流而下，次日狂风大作，打散竹排。吾祖赖天屁佑，夫妻遂向广东潮州府，程乡县，宝坑乡，而歌乐土焉。公生下六男，各男所出子孙未有详注，唯第五男，万五郎，至云远公，生四男，长唐燕，次公燕，三燕，四魁燕，迁居四会，黄江乡，相传生我近世祖--汝集公，住黄江乡，村名岗济头，生下二男，长其芳，次耀芳。我其芳公，迁居沙尾，后迁居广宁曲水铺，高莨乡，妻许氏。吾祖质扑自处，勤俭治家，厥后子孙绳绳，科名奕奕者，皆赖祖之崐流泽孔长焉耳。

　　大始祖黄渊公，至霸公为六世祖，楚王见秦王道，崩于砂丘，同父春申公，刘项二将，攻击阳，四人出师之日，军兵先到为君，后到为臣。是时神同广大，喝水成河，领兵四十万，先到咸阳，秋毫不犯。项羽后到，有拔山之力，不肯为臣，故是与汉皇相争天下五年然后项羽自刎。

　　黄姓家谱序

　　尝观诸史，历代帝王统序，居子孙犹记载详明，以俟（qi）后学遐稽（ji），况宗谱世系水木本，为子孙者，曾可等于弃髦，而漫然置之也。但宗谱之作，必上溯元祖所自来，下迄当代之合族，凡宗支俱录焉，其斯云备也。然而世运年烟，其间兵焚告警，世运迁流，亦多有不考者也，有仁孝之思者，其可远者弗稽，近者亦弗纪矣，但观今之世族，无论子孙希少者失宗莫考，即名家巨族，亦往往有茫然莫知其宗也，于是有。异族冒认他人之祖有之，有同脉竟视为陌路之人者有之，谁是概然然志修明谱牒，笃宗支，明代次序亲疏，使后之览者灿然若星罗布列已哉。乙亥（公元1755年）之岁，余缘与端州府庠（古代乡学的名称），广宁曲水坊道显黄牛会友，延训令子孙，芸宓讲易之暇间，与其族属齿德俱忧，懿迁翁、御显翁、泽显翁，游览观其二三世住城，皆翠山川秀气也，问其长老，此祖历代何代矣？开土作室高崀寨，几经年所矣，其于开基始迁世数，亦明如指掌也，长老懿迁翁、御显翁、泽显翁等，痛远支之莫考，悯谱牒之无存。概然欲修家乘以序，世代相传之次，以便亲疏等杀之列，以纪出处显晦之迹，以书婚姻瓜葛之亲，以录生卒葬址之处，昭于来许此真仁孝之思，崇追远裕后昆者也，夫根柢深，而菱桠蓊（形容草木茂盛）本源茂，而支脉悠长，既已诒(yí)（传给）谋式榖(gǔ)（落叶乔木，开淡绿色花），完尔继序望皇者矣，且族皆仁厚，其为老而醇悫(què)（诚实、谨慎），诚笃(du)（忠实）者茗而人，彬彬济济，异日大振家风者，当不知何底也，自始宅高崀祖至今，现存四代，计八世而子孙蕃盛已如是，易曰积善之家，必召余庆，望理岂或无哉。余因固请而为之序。

　　乾隆廿（公元1755）年岁次乙亥季冬之吉肄香瑞凤邑庠(xiang) （庠，古代乡学的名称）生陆文暹顿首杜攒

黄氏字辈排列：凤秀庆宗昌，贤才焕国光，季兰尚思有，世得日传芳。维先传继，一朝大志，承宗接广，新启明士。文必国雄大丞相，义本德民宪民俊，治世安帮乃道友，万代美敏振家声钟祥黄氏：应，廷克文登，忠元兴学，俊士显崇，黄云为什么和付晨在一起？克家有令子，学守志天成，光照祖宗德，永世启文明。先世本山东，宋时及粤中，奉天参筹凯，惜命许从容。大国以家祥，德明定克昌，纯修崇学广，永世显文光。黄氏：世远大义宗长

祖述宪章，格致城正，修齐治平

你说的黄家谱如下：

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附黄姓起源：

帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。

但是，有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代。那么，陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢？据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。

在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。

汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄氏入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。

黄姓为当今中国8大姓，在南方人中所占比例较同。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

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黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复姓“黄”氏。商周时期，黄国已是一个独立的小邦，作为一个国家，已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了，因而商周时期便应有黄姓谱牒。

传说战国末年楚相春申君黄歇也曾删改增修黄氏族谱，并将谱系上呈御览，又亲自制定了黄姓最早的字派。

汉魏之始，门第始兴。谱牒学也于此时开始发达起来。江夏黄氏，这时才开始了确实可信的家史族谱在民间流传。六朝隋唐是中国谱牒之学始盛时期，但因为当时黄姓的衰落，黄氏族谱也就不见于《魏书·官氏志》和《新唐书·宰相世系表》等官方正史，仍在民间流行。

直到宋代，随着黄姓的兴旺，也出现了黄氏谱牒的繁荣。各地黄氏纷纷立祠修谱，家传、谱序，多见于当时名人文集中。

明清以来，黄姓谱牒之学更加发达，长盛不衰。这一时期的许多族谱，至今仍被流传和保存下来。“文革”破“四旧”时期，大陆中断修谱，许多谱牒也遭焚毁，而港台、南洋则未曾中断，许多家谱还被公开出版发行。如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。近年来，在大陆内地兴起了修谱和寻根之热。

目前，有较大价值的黄姓族谱，一是《竹桥黄氏族谱》20册，民国十五年浙江余姚“悼伦堂”第五次重修。该谱修撰极精，卷首有大理学家王阳明的序，又载有自汉丞相黄霸以后历代名人画像计80幅。族谱体例，“寓纪事于《编年》，以《世表》为伦次”。编年、世表之外，又另立《列传》一门，入传者有81人之多。此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。二是《经铿黄氏家谱》，该谱为清光绪“敦睦堂”第七次修谱，计30卷，现存武昌辛亥革命纪念馆。三是《禾坪黄氏大成宗谱》4卷，清光绪十五年版，是研究邵武黄氏的重要史料，现存当地黄峭山裔孙处。四是《渠阳黄氏世谱》18卷，1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第八次重修，是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料，主要流传于湘黔地区

看来你应该是属于这一支的：

湖北荆州洪湖黄家河庄黄氏

　　字派：康宁景致长，璧会重朝常；光宗传道德，华国显忠良；邦启乾坤瑞，庭开云汉章；阙高金凤舞，海大玉龙翔；用表太师福，姓字万古香。

黄氏族谱字辈60个字辈是：祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。

姓氏源自官位：

1、出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是伏羲设置的官名，为中官。黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后简称为单姓黄氏、龙氏等。

2、出自远古黄帝下属之官黄云。黄云，是黄帝设置的官名，为中官。黄云之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄云氏，后简称为单姓黄氏、云氏等。

其他地区字辈：

1、贵州毕节：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新。

2、海南琼崖：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康。

3、浙江陡亹：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声。

4、广东龙川：日月天光德山河壮地基太平有意宝。

5、广东揭西：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年。