北洋政府

《孟氏家谱》说：行辈“所以分尊卑，定表字，别长幼。”

孟氏按行辈起孟氏家谱行辈

名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，

从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，

后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改“弘”，为“宏”，

为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。

清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈。

民国初年，又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”

二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

56~65代： 希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

66~75代： 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

76~85代： 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

86~95代： 建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

96~105代：裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下遵卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”，就是指系何字派。还有的问“多大的？”“几世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而切也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。

“希”至“扬” 这30个字本是皇帝赐给孔家的，后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。故有孔孟颜曾天下一家的说法。

有了这样的御赐排名用字，就给家族的排辈认宗提供了极大方便。只要是孔孟颜曾四姓子孙，不论流落世界何处，只要报出姓名，对方马上就可以知道是第几代孙；如果双方都是四姓之一，对确立双方长幼关系也是一目了然。这在世界上大概也是独一无二的现象，充分显示着华人的内在亲和力及中国人重视区分长幼的传统尊卑观念。

孟氏辈分排行孟家后代的排行家谱 全世界都是统一的，就是清朝皇帝御赐的辈分的排行

希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念贤扬。建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

目前流行的是：孔、孟、曾、颜四姓同用的“十字辈”，全国走得通。

“昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑。”

孟氏家谱分支图有知道孟缘迹支的吗

孟缘迹第53代，后来迁址是山东省平邑县西装张。我是第75代孟祥东

族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。 族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，

孟姓的不同来源：

1、源于子姓，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念。

2、源于姬姓，出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷，属于以先祖名字为氏。春秋时期，周朝分封的同姓诸侯国卫国，其开国之君为周武王弟卫康叔，都城在今河南境内。卫国传至第二十八代君王之子絷，字公孟，因病不得继位，让位给其叔。

到了公子絷的孙子姬驱，便以祖父之字为姓氏，称公孟氏，后有省文简化为单姓孟氏者，是为河南孟氏。

3、源于姬姓，出自春秋时期的鲁国公族庆父的儿子公孙敖。属于以先祖名字为氏。据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。

4、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

5、源于满族，其属于汉化改姓为氏。

6、源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

扩展资料：

孟氏按行辈起名的开始：

孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。赐给祭田、免除徭役，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，孟子后裔开始授世职。

当时，立了“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈；明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清同治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈。

民国初年，又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。

—孟姓

从五十五代到一百零五代：德、祖、惟、之、思、克、希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定 、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永

、锡、世、绪、昌。

（后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”）

孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。

《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代

建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常

86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

明朝洪武年间，朝廷赐十个字：希言公承彦，宏闻贞尚衍。

清朝乾隆年间，朝廷赐十个字：兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。

清朝道光年间，朝廷再赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。

这些字，都是朝廷赐给孔家的。后来，孟氏（孟子）、曾氏（曾参）、颜氏（颜回）、卜氏（卜商，字子夏）等孔子门人的后代，也按这些字排辈分，以示与孔氏的传承关系。

扩展资料：

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。

这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字

希纳公彦承

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

参考资料：

孟子世系 (大宗)

第2代 孟仲子，宋政和三年（1113年）追封新泰伯。

第3代 孟睾

第4代 孟寓

第5代 孟舒，汉时初事赵王张敖，後为云中太守。

第6代 孟之後

第7代 孟昭，博览经史，该贯古今，汉为博士。

第8代 孟但，善易道，汉武帝时为太子门大夫。

第9代 孟卿，事淮阳太守瑕丘萧奋，善为《礼》、《春秋》，授後苍、疏广。

第10代 孟喜，字长卿，从田王孙受《易》，举孝廉为郎，曲台署长，病免，为丞相椽。

第11代 孟鎡

第12代 孟兴，仕汉为尚书。

第13代 孟尝，字伯周，初为会稽郡户曹史。後策孝廉，举茂才，拜徐令，後迁合浦太守。

第14代 孟展，字君诚。

第15代 孟戫，汉桓帝时为济阴太守，灵帝中进太常。熹平6年，任太尉。汉光和1年，罢。

第16代 孟敏，字叔达。

第17代 孟光，字孝裕，汉灵帝末为讲部吏，汉昭烈帝时为议郎，後主践祚，为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农，後坐事免。

第18代 孟康，字公休，魏黄初中，以於郭后有外属，并受九亲赐拜，遂转为散骑侍郎。正始中，为弘农太守，领典农校尉。嘉平末，徙渤海太守，徵入为给事中散骑常侍，迁中书令，後转为监，封广陵亭侯。

第19代 孟宗字恭武，以吴主孙皓字元宗，因易名仁。初为骠骑将军朱据军吏，後补为监池司马，迁吴令。历豫章太守，迁光禄勋、御史大夫。宝鼎3年，为司空。为24孝之一，即「哭竹生笋」事。

第20代 孟楫，晋惠帝时为庐陵太守。

第21代 孟观，字叔时。晋惠帝即位，稍迁殿中中郎，後以为黄门侍郎。再迁积弩将军，封上谷郡公。司马伦篡位，署为安南将军、监河北诸军事，後司马伦被推翻，斩首於洛阳，被夷三族。

第22代 孟嘉，字万年，初辟郡庐陵从事，尝为谢永别驾。後举秀才，又为庾翼府功曹，再为桓温参军。转从事中郎，迁长史。

第23代 孟怀玉，晋末为建武司马，後封鄱阳县侯，又为镇军参军、下邳太守。宋义熙3年，出为宁朔将军、西阳太守、新蔡内史，除中书侍郎、转辅国将军、领丹阳府兵、戍石头。後为中军咨议参军，又封阳封县男。後复为太尉咨议参军，征虏将军。8年，迁江州刺史，寻督江州豫州之西阳、新蔡、汝南、颍川司州之松滋六郡诸军事、南中郎将。11年，加持节。终追赠平南将军。

第24代 孟表，字武达，初仕南齐为马头太守，魏太和18年据郡降魏，除辅国将军、南兖州刺史、领马头太守，赐谯县侯。後因功封汶阳县开国伯，迁征虏将军、济州刺史，为散骑常侍、光禄大夫，进号平西将军。世宗末，隆平东将军齐州刺史。延昌四年卒，赠安东将军、兖州刺史，諡曰恭。

第25代 孟斌，事魏孝文帝为右丞。

第26代 孟威，字能重，历东宫齐帅、羽林监。魏永平中，自镇远将军、前军将军、右右直长，加龙驤将军，出使高车。还，迁城门校尉、直阁将军、沃野镇将。正光初，以兼散骑常侍为副使，从陆希道使迎蠕蠕主还国。复，以兼平北将军、光禄大夫、假员外常侍为使，护送之。前後频使远蕃，复加抚军将军。普泰中，除大渐胪，寻加骠骑大将军、左光禄大夫。天平3年卒，赠使持节、侍中、本将军、都督冀瀛沧三州诸军事、司空公、冀州刺史。

第27代 孟恂

第28代 孟儒

第29代 孟景，仕隋炀帝为鹰扬郎将，宇文化及之变後，为窦建德所戮。

第30代 孟善谊，仕隋为河内通守。

第31代 孟诜，唐高宗时擢进士第，累迁凤阁舍人。後出为台州司马，频迁春宫侍郎，相王召为侍读，拜同州刺史。

第32代 孟大融

第33代 孟浩然

第34代 孟云卿，唐肃宗朝为校书郎。

第35代 孟华，初仕李宝臣为府官属，唐德宗时擢检校兵部郎中兼侍御史，无後，以堂侄常谦为嗣。

第36代 孟常谦，浩然次子庭玢之孙、孟郊之子，终官至柳州司马。

第37代 孟遵庆

第38代 孟琯

第39代 孟方立，始为泽州天井戍将，稍迁游奕使。

第40代 孟承诲，仕後晋为太府卿，天福8年尝使契丹。

第41代 孟汉卿，一作汉琼，仕後周，官至羽林大将军。

第42代 孟贯

第43代 孟昶

第44代 孟公齐

第45代 孟宁，宋景祐4年，以孔道辅荐，特授邹县主簿，奉祀孟子，是为孟氏中兴祖。

第46代 孟坚，特授徐州知州。

第47代 孟宽

第48代 孟钦

第49代 孟津

第50代 孟德义，登进士第，授鱼台县尹，辞不受。

第51代 孟允祖

第52代 孟惟恭，字彦通。

第53代 孟之训，字曾甫，元至正间仕为单父儒学教谕，秩满升莒州儒学。

第54代 孟思谅，字友道，明洪武1年，诏受邹县主簿。

第55代 孟克仁，字信夫，以子希文授翰林院五经博士，明天顺3年12月29日，赠如其官。

翰林院五经博士

第56代 孟希文，字士焕。明景泰3年，钦授为世袭翰林院五经博士，主奉祀事。

第57代 孟元，字长伯，明弘治2年袭。

第58代 孟公肇，希文次子享之子，字先文，明嘉靖2年，因元早逝而公綮年幼代袭。孟公綮，字槖文，明嘉靖12年袭。

第59代 孟彦璞，字朝玺，明隆庆1年袭。

第60代 孟承光，字永观，明万历29年3月初1日袭。明天启2年，值白莲教之乱，不屈而死，诏赠太仆寺少卿。

第61代 孟弘略，承光长子，明天启二年，同父死节，诏赠光禄寺寺丞。孟弘誉，承光次子，字振扬，天启3年代袭。

第62代 孟闻玉，字龙甫，明崇祯2年袭，无嗣，由堂弟闻玺袭。孟闻玺，弘誉子，字龙华，清鼎定之初袭，未几卒。

第63代 孟贞仁，字静若，清顺治1年袭。顺治3年，改授内翰林国史院世袭五经博士。

第64代 孟尚桂，字播馨，清康熙55年袭。

第65代 孟衍泰，字懋东，清康熙59年袭。

第66代 孟兴铣，字起辉，未袭早卒。

第67代 孟毓瀚，字锺北，清乾隆16年袭，无嗣，由堂侄传裢袭。

第68代 孟传裢，字国模，兴铣次弟兴錞之孙、毓累之子，清乾隆45年承祧大宗，袭。

第69代 孟继烺，字体耀，清嘉庆20年袭。

第70代 孟广均，字京华，乙西科拔贡，戊子科举人，清道光12年袭。

第71代 孟昭铨，字伯衡，四氏学廪生，清同治13年袭。

第72代 孟宪泗，字法鲁，清光绪年间袭。

第73代 孟庆恒，字颂武，早卒未袭，无嗣，次弟庆榕亦无嗣，故由三弟庆棠袭。

第1任 第73代 孟庆棠，字泽南，宪泗三子，清光绪20年代袭五经博士，31年正式承袭。民国3年改为奉祀官，民国24年改称亚圣奉祀官。

第2任 第74代 孟繁骥，字雪生，民国28年袭任亚圣奉祀官，民国38年奉令到台湾。

第3任 第75代 孟祥协，民国79年袭任亚圣奉祀官，2014年5月3日逝世。

76代 孟令继，代理奉祀官。

要看孟非是在本支哪一个支系