四川简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷 （民国）严正相编辑 民国三十年（1941）石印本 二册；北图 四川图；四川高县上启侯氏族谱一卷（民国）侯泽金纂民国十六年（1927）钞本 四川高县落润乡红星村晒坝生产队 注：谱始修於清乾隆四十八年。近千年来，侯姓人绝大部分分居在桂北湘漓两水的发源之地和山区，吃苦耐劳，为开垦山区荒原，发展山区生产，保护山区资源作出了自己的贡献。 侯姓人勤耕勤读，据兴安董田侯蒙家族家谱记载，在明清时代，有侯蒙的六代到十一代孙共10人到北京、山东、山西、浙江、广东、湖南、四川、重庆等省市赴任未归，在那里繁衍后代。 新中国成立以后，特别是改革开放以来，不少侯姓青年读大学、研究生，或出国留学，如兴安镇的侯波，从上海大学毕业后，就东渡日本留学深造；资源县梅溪坪水底农民侯光南的4个子女和侯光献的3个子女，都大学毕业，成为有较高文化的侯姓家庭。 后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。

我们姓侯的在各地用于辈分的字并不一样，例如我熟悉我们当地的辈分用字是玉、关、贵、书、成、立……显然是和你们不一样的。但是我们侯姓在外有统一的计算辈分的说法，就是以世论代。比如我，知道在当地我是“成”字辈，但同时家人又在我们小时候就告诉我们，我这一代是侯姓认识的二十一世。由此可见，我们以“世”排辈的的说法可能更科学一些。

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侯耀华和郭德纲不和，这不是什么新闻了，俩人从发文进行语言攻击，最后诉诸官司，十几年来从未消停过，侯耀华还自作主张，要把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。 其实，他是没有资格的，我们接下来就分析下事情的始末，以及分析一下他没有资格的具体原因。

相声是最讲究师承的行当，有了师父，就等于有了根，成了大家族里的一员，你在行业内立足就有了底气。 对郭德纲来说，早年间的不得志，很大程度上就在于没能拜上好山头，他受排挤、遭打压、自成一派的后续发展，都来自于此。

其实不是没人教他。他的启蒙老师，就是常家第二代里的常宝丰先生，但与其他行业不同，学生和徒弟，在相声界的位置差别很大。

此后，他一边在各地的戏班子流连，一边向各种名家求艺，杨志刚、赵小林等人都曾不同程度地教过他，但未曾有过正式的拜师仪式，一直到他三闯京都，依然是游离于体系之外的散户。

32岁的时候，郭德纲认识了李菁，以及张文顺先生，他们一起成立了相声大会，即后来的德云社。2000年，郭德纲和借调助演的于谦结识，并在2004年邀请对方正式加入德云社， 从此，除拥有一个很好的搭档外，他的艺术生涯有了另一种发展途径。

于谦的师父石富宽先生，跟侯耀文是多年的老搭档，于谦本人跟侯三爷同样交情不浅，在他们的牵线搭桥下，侯耀文生出了收郭德纲为徒的心思，而这犯了众怒。

2004年的德云社，正处在高速发展的阶段，只差一个契机就能鱼跃成龙， 侯耀文也跟郭德纲在一些节目上说过几段，对这个后辈颇有欣赏之意。

众所周知，侯三爷很爱提携后辈，加上他是侯宝林儿子的身份以及圈内的地位，一旦老郭拜在他门下，能享受到的资源将难以计数，那可就是天时地利人和，想不起飞都难了。

但是，外界的压力纷涌而至，来自天津的杨志刚等人极为愤慨，但侯三爷就是这么个宁折不弯的性子，他力排众议，坚持在当年十月举行收徒仪式。 郭德纲正式有了师承，往上推，他是侯耀文的徒弟、赵佩茹先生的徒孙，全都是相声界鼎鼎有名的人物。

次年，他顺便加入师父领衔的铁路文工团，进一步稳固了自己的地位，而2005年，也是德云社一飞冲天的年份。 从2004年底到2007年中，接近三年时间里，师徒两人倾心相交，侯耀文把自己几十年攒下的相声艺术倾囊相授，更在场下为德云社撑起了坚实的屏障。

侯耀文的女儿称郭德纲为兄，他的侄儿侯震加入德云社，而他的二哥侯耀华，也跟郭德纲有了短暂的交流。 郭德纲遵循传统，称呼侯耀华为师伯，两人在2006年还合作了一部喜剧《小房东》，至少在发布会上，两者很融洽，谁也想不到之后会闹成那样。

谁也想不到，侯三爷的去世那么突然，2007年，这位相声大师，“文”字辈优秀的两位艺人之一（另一位是马季）， 在自己六十大寿到来之前，心肌梗塞导致去世，一场大戏拉开了大幕。

仅仅一个月之前，他还给刚刚缓和关系的长女侯瓒准备了生日惊喜，而郭德纲正积极筹备师父的六十大礼，打算好好孝敬自己的贵人。接到电话噩耗时，老郭正在外地演出，他急忙往京都赶，到了师父的别墅玫瑰园时，二大爷侯耀华正接管了家里的一切事务，并主持了葬礼。

事情到这里都没啥问题， 但之后师妹侯瓒告诉他，侯耀华借主持之机，把侯耀文家里所有的财产控制在自己手里，而侯瓒和妹妹则没得到应有的遗产 ，这场纠纷一直持续了一年多，双方甚至闹到法庭。

郭德纲虽是侯耀文的徒弟，但也只是28位弟子之一，即使跟师父的情谊再好，也不应该介入侯家的家务事，委托侯震去处理可能更合适。

但彼时的老郭正值事业的顶峰，他看不得也忍不了这种事，决定自己出手帮师妹拿回财产。 他先是多方搜集证据，之后拉着侯瓒上诉，从一个旁观者变成了局内人，跟侯耀华的大戏正式打响。

家务事总是掺杂不清的，所以这官司至今也没有公论，两人各执一词，都有利于自己的证据，可都是无法打败对方。 郭德纲主要从玫瑰园的家具损坏和丢失入手，间接证明大部分财产落入侯耀华名下。

由于侯三爷育有两个女儿，按继承顺序来看，还轮不到侯耀华来继承。而侯耀华则表明自己并未夺取财产，只不过两个侄女年幼，出来主持公道，侯瓒彼时虽有27岁，但由于是前妻所生，另一个还不到十岁，更不必说了。

公说公有理婆说婆有理，圈里圈外人也纷纷卷入，开始站队。侯宝林先生三子二女，长子侯耀中、二子侯耀华、三子侯耀文、长女侯耀茹，其中长子侯耀中、长女侯耀茹与两个弟弟同父异母， 明显表态的只有侯耀华一人，侯耀中和儿子侯震则甩手不管。侯耀文的徒弟们和好友们则分成两派，最终也没分出个胜负。

既然直接交锋不成，那么只能在别的地方做做文章了，双方互寻黑料，而且两人黑料如此之多，最终演变成由内到外的攻坚战。当年之事，我们不得不佩服，这些靠语言吃饭的人，语言攻击确实很厉害。 郭德纲攻击侯耀华的私德，侯耀华则跑到天津明察暗访，期待从根上否定郭德纲，甚至把他从侯氏相声家谱除名。

说回侯耀华，其实他根本不是相声演员。侯宝林先生自己吃了太多苦，因此拒绝孩子们再走这条路，他坚持要求侯耀华放弃学相声，转而到工厂当了一名工人，而侯耀文能够从事这个行业，完全是耍性子先斩后奏。

相声三大派：马、侯、常，其中马家子嗣不多，常家人都学艺，只有侯家是自己揽着自己。不过侯耀华还是继承了父亲的文艺基因，他虽不说相声，却写出过不错的相声剧本，也有很明显的时代印记，但让他声名鹊起的还是在小品和影视舞台上。

我国早期的情景喜剧《编辑部的故事》里，侯耀华跟葛优搭档，奉献了精彩的表演，之后在春晚的小品剧中，侯耀华也成了观众眼中的熟面孔，艺术成就上，他还是排得上号的。

当然，他跟郭德纲比起来，自然差了不少，老郭是奔着继往开来去的，说句相声复兴的奠基人不为过，无论怎样，都得承认他把相声的影响力推上了新高度，火出圈了。

不过，侯耀华毕竟是长辈，说一千道一万，从侯宝林大师那儿算起，两人都差了一辈，问题是，辈分高，说话就算数吗？ 不能这么讲，相声里师承很重要，徒弟甚至不比儿子差，代拉师弟的行为虽然常见，但那也得先得到同行的广泛认可才行，儿子只享有父亲遗产的继承，却无法拥有对徒弟进行处分。更何况，侯耀华甚至都不是相声圈里人。

而另一个层面上，郭德纲是否应该被除名呢？只有欺师灭祖，做出行业不允许的行为后，才能得到如此待遇 ，郭德纲虽然跟侯耀文艺术风格不完全相同，但显然不是背道而驰。

为此， 侯耀华给出的理由是，郭德纲早在天津时， 就拜过杨志刚为师，未经师父允许，决不能转拜他人（相声到大鼓、西河等属于跨行，这个不算）， 他拜到侯耀文门下，显然是不合规的。

深究这件事，当事人同样各说各话，郭德纲表示自己未经正式拜师，不算杨志刚的徒弟。 而杨志刚则表示，当年已经定好了收徒仪式，只等其他徒弟一起来举行仪式，也就是个时间问题。

双方说的都是客观事实 ，但关键就在于这段时间里，郭德纲北上京都，闯出了自己的天地，此后鱼跃龙门，杨志刚此话听起来，就有点马后意思了。

但很有趣的是， 郭德纲自己的徒弟何云伟叛出德云社后，居然转投到侯耀华门下，两人从师徒变成了平辈，这无疑为战火又添了一瓢油， 所以十多年过去了，双方的仇怨不仅未见平息，反而愈演愈烈， 老郭和侯耀华之间的问题，在可见的未来，仍然看不到结尾。

山西大槐树侯姓家谱的排法：明、纪、开、文、运、家、升、旗、进、扬、国、恩、传、世、远、祖、德、延、年、昌。侯姓，主要来源有五支：出自姬姓；黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者；出自姒姓；春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯；以及由改姓而来或其他。侯姓在宋版《百家姓》中排行第230位。

侯姓人口约占中国汉族人口的029%。尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓，上述四省侯姓约占中国汉族侯姓人口的百分之48%。