1、祖父：贾代善   。 

2、祖母：贾母（史太君/老祖宗）  。  

3、父亲：贾政 。   

4、母亲：王夫人。    

5、兄长姊妹：贾珠（同母兄），贾元春（同母姐），贾探春（庶妹）、贾环（庶弟） 。   

6、嫂子：李纨（贾珠妻）  。  

7、侄儿：贾兰（贾珠遗子，生母李纨）。    

8、义子：贾芸 。   

9、父系亲属：伯父贾赦（贾政/贾敏亲兄），伯母邢夫人（贾赦填房），姑姑贾敏（林黛玉生母，贾赦/贾政亲妹），林如海（林黛玉生父）。    

10、母系亲属：舅舅王子腾（王夫人/薛姨妈兄），姨妈薛姨妈（王夫人亲姐妹）。    

11、表亲：表兄薛蟠（薛姨妈之子，薛宝钗亲兄），表姐薛宝钗（薛姨妈之女，薛蟠亲妹）表妹林黛玉（贾敏之女，姑表妹）。    

12、堂亲：堂兄贾琏（贾赦嫡出子），堂姐贾迎春（贾赦庶出女），堂嫂王熙凤（贾琏妻，王夫人内侄女），堂侄贾巧姐（贾琏之女，生母王熙凤）。    

13、其他亲属：同族伯父贾敬（宁国府）；族兄：贾珍（宁国府，贾敬之子），族妹：贾惜春（宁国府，贾敬之女），族侄贾蓉（宁国府，贾珍之子），族侄媳秦可卿（宁国府，贾蓉妻）。    

-贾宝玉 （古典小说《红楼梦》主角）

薛宝钗是小说中重要的角色，因为备选而进入贾府，凭借着自身的手腕在大观园受到了众人的欣赏好评，最后顶替黛玉嫁给了宝玉，但是因为自身和宝玉并无感情，宝玉又一心想着林妹妹，最终选择出家，而薛宝钗却只能一个人孤独的过完一生。作者笔下的薛宝钗是个典型的淑女，也是那个时代女子的标杆，那么薛宝钗原型是谁有没有薛宝钗原型呢

薛宝钗

关于薛宝钗写作原型，一直是众说纷纭，各种说法不一而足，但是也始终没能确定作者在描写这个人物时，她的原形到底是谁。综合各种说法，我们可以得到以下三种比较主要的猜测。首先由孔祥贤的考证和猜测得出结论，薛宝钗原型正是曹頫的妻子李玉钗，李玉钗但当时进入皇宫后，因为十分思念自己的丈夫，又不想背叛于他，委身雍正，所以李玉钗选择了守护忠贞，用死亡来进行抗争。这是非常伟大的感情。

而第二种说法就是薛宝钗原型是钱凤纶，主要的凭证是她的父亲钱开宗，当年钱开宗因为在科考的时候受贿而被皇帝下令斩首。

最后一种说法是说，薛宝钗原型就是作者曹雪芹的妻子，屈慧兰。屈慧兰出生富贵之家，是个千金**，当时因为家里不同意她和曹雪芹的婚事，所以屈慧兰为了丈夫毅然出走。并且许诺就算曹雪芹病重也不会离开他。

不管薛宝钗原型是谁，作者笔下的薛宝钗终究是个被封建思想迫害的人，可怜她如此的美貌和才华，最终只能孤独的走下去。

薛宝钗为何会落选

薛宝钗最后嫁给了贾宝玉，开启了一生的孤苦生活。可是最开始薛宝钗出现并进入贾府的时候，打的并不是这个主意，或许她自己都不知道自己会嫁给贾宝玉，那不过是后来种种机缘巧合之下催生的产物罢了，薛宝钗最开始时候是准备参加选秀的，可是没想到最后落选。那么薛宝钗为何落选呢

薛宝钗

当时朝政上选秀制度主要分为两轮，初选是由太监进行基本的检查，而复选是要黄帝皇后等人亲自选阅。本来薛宝钗已经过了初选了，薛宝钗本身就十分的出色，后来住进了贾府，和贾元春又拉近了关系，这样的薛宝钗在复选中却被刷了下来，居然被淘汰了。这一点让薛姨妈和薛宝钗也十分的惊愕、失望，薛宝钗容貌端庄，知书达理，本应该可以被选中的，那么薛宝钗为何落选呢

大家应该都知道，在薛姨妈进京的时候，还发生了一件大事儿，也就是之前，薛蟠和人争夺香菱的时候打死了人，当时薛家上下无不惊慌，还是贾府走了贾雨村的路子才平息了这件事，虽然如此，但是这死了人的命案毕竟还是个大事儿，薛家不管怎样都会牵扯一些的，也就是这样，皇帝皇后选阅的时候，看到女子的家世定然也会看到这一点。要知道，当时的皇帝可是非常重视孝道和法制的，贾府的兴衰都和这些有着莫大的关系，何况一个小小的薛家，因此看来，薛宝钗落选也是注定好的了。

薛宝钗的金锁由来

薛宝钗在《红楼梦》中是个非常聪慧的女子，她的心中有着自己目标和想法，最后嫁给贾宝玉很难说不是薛宝钗自己心甘情愿的，在之前宝钗和宝玉就被称为是金玉良缘，这其中还有着一个典故，也就是薛宝钗的金锁。

《红楼梦》宝钗手持金锁剧照

薛宝钗的金锁是她身上唯一的一件首饰，之前作者用大量的篇幅，从各个方面讲述薛宝钗是个简朴的人，不管是屋子里的摆设，还是身上的穿戴，薛宝钗从来不喜欢这些东西，但是唯一一个不离身的也就是薛宝钗的金锁了。大家都知道，贾宝玉身上的玉上面刻着八个字，而那玉就是传说中他出生带出来的那块，因为有着特殊的意义才挂在身上。那么薛宝钗的金锁呢这个金锁既不能辟邪，也没有特殊意义，况且薛宝钗自己都说了沉甸甸的，那么薛宝钗为什么要一直带着它呢薛宝钗的金锁到底在暗示着什么

刚开始的时候，薛宝钗是想要进宫的，她家里有钱是真的，但是政治地位却并不高，薛宝钗受父母之命想要改变这一点，所以才急切的想要进宫争荣宠。但是后文却再也没提到进宫的事儿，这是什么原因或许可以推测，薛宝钗已经有了更好地目标，也就是这个时候，她已经知道了贾府的势力，正是薛家需要的，于是薛宝钗将眼光放到了荣国府下一代继承人贾宝玉身上。

而薛宝钗的金锁，就是为了引出金玉良缘这个说法，薛宝钗的金锁和贾宝玉的玉成了一对，这个说法也当真引起了贾府当权者的目光。

王熙凤薛宝钗之间的关系

王熙凤薛宝钗在大观园中都是比较有特点的人，王熙凤虽然是薛宝钗的长辈，可是两个人却在前八十回几乎没说过一句话，只是在后面高鄂续写的部分里，改写为王熙凤协助薛宝钗嫁给了宝玉，很多人都说这是前后矛盾的，为什么这么说呢王熙凤薛宝钗之间有何渊源

新《红楼梦》薛宝钗剧照

其实王熙凤薛宝钗之间还是有着很大的不同的，首先王熙凤是个泼辣厉害的人物，她作为贾府的现任管理者，手上有着权利，更有着抓住权利的手腕，同时她见风使舵、有眼色等特点也让她很有地位。

而薛宝钗呢她是古代贤淑女子的典范，不会像王熙凤那样高声笑闹，但是王熙凤薛宝钗却是同样的精于算计，一切都是以自己的利益为先。不同的是，王熙凤是主动算计的，而薛宝钗却是被动的接受，王熙凤薛宝钗都是善于将自己美好的一面展现出来，赢得众人的喜欢。

在之前的时候，王熙凤薛宝钗之间还是有矛盾的。王熙凤希望黛玉嫁进来，而不是薛宝钗。除了讨好贾母之外，其实这其中也有着她自己的原因。林黛玉是个只想要吟诗作赋、和心上人风花雪月的浪漫女子，她嫁进来并不会对王熙凤造成任何影响。但是薛宝钗就不同了，薛宝钗有能力有心计，又有富贵娘家做后盾，只要她嫁进来，那么王熙凤的地位就会遇到威胁，王熙凤不愿意看到这样的结局，

但是后四十回就有些偏离原来的轨道了，王熙凤不但同意了掉包计，反而积极配合，很多学者对此作出怀疑不知这是不是曹雪芹的原意。

薛宝钗的病是什么

在《红楼梦》中，大家都知道，林妹妹自小就先天不足，体弱多病，所以总是说林妹妹多么柔弱。但是大家也都忽略了另一个人，其实薛宝钗也是有病的，只不过薛宝钗的病暂时压制住了，并不是特别的严重，那么又有多少人知道薛宝钗的病呢薛宝钗的病又是怎么回事

《新红楼梦》薛宝钗剧照

其实在文中已经将薛宝钗的病交代的很清楚了，薛宝钗自己也说了，这是从胎里带来的病症，也是一种热毒，接下来又说了发病的时候就是咳嗽的多些，胸闷气短。然后又感叹为了这个病，吃着药，花这钱，可是依旧没什么用处，还多亏了一个和尚留下了药方才能压制一番，而这个药方就是冷香丸。

通过这一段，我们可以得知，其实薛宝钗的病就是现代所说的哮喘，这种病在古代是非常难治的，更不用说将薛宝钗的病治好了，而和尚的冷香丸，也许就是一些清热化痰的药罢了，只不过在古代的医疗条件下，哮喘既复杂又神秘，所以曹雪芹才将制药过程弄的复杂了些。

这样看来，薛宝钗的病其实要比林妹妹还要严重，林妹妹先天不足就柔弱多病，相比起来，薛宝钗反而更加坚强，但是再联想一下薛宝钗后来的处境，贾宝玉出家，就算薛宝钗回到了薛家，可是依然要承受很多的冷言冷语。哮喘本来就应该多多休养的，可是各种打击一起袭来，薛宝钗的病就不是那么简单就能压制的了。

薛宝钗父亲是谁

薛宝钗父亲在《红楼梦》中，并没有过多的介绍，就是连名字都没有说明，只说了是紫微舍人，虽然关于薛宝钗父亲的笔墨非常的少，但是不可否认的是，薛宝钗父亲在薛宝钗的人生中起着至关重要的作用，为什么这么说呢

《黛玉传》薛宝钗剧照

首先，虽然有儿子，但是薛宝钗父亲对儿子略微失望，反而更加珍惜和爱护女儿身的薛宝钗，薛宝钗父亲是个有远见的人物，而且注重教育和知识的培养，不仅没有重男轻女的思想，反而将宝钗视为光耀门楣的希望。加上薛宝钗十分的出色，这一点让薛宝钗父亲更加看重和喜欢她。

薛宝钗父亲从薛宝钗小时候就给薛宝钗制定了相应的人生规划，用了无数的心血才将薛宝钗培养出来，可是还没看到女儿荣光的时候，就去世了。但是薛宝钗父亲之前就知道，皇商可以参加选秀，所以也一直引领着薛宝钗走上这条艰辛的路。不得不说，薛宝钗父亲的政治眼光非常的好，他也认识到自己女儿的才貌足可以在选秀之中夺目而出，但是他也没有把所有的希望都寄托在入宫这条路上，这只是他的最初目标，而后来的贾宝玉才是最后定下了的终极目标。

在后来薛宝钗能够上位成为贾宝玉的妻子，除了薛姨妈等人的协助之外，凭借着的就是本身优秀的能力和气度，不得不说，她比林黛玉更加适合这个地位，而这一切，都少不了薛宝钗父亲的力量。

薛宝钗外貌怎么样

薛宝钗在作者的笔下，是一个大方的美女，然而在描写薛宝钗外貌的时候都是通过贾宝玉的话来形容的，也就是说站在贾宝玉的角度，薛宝钗外貌是什么样的，那么他是如何看待薛宝钗容貌的呢？薛宝钗容貌又有什么特点呢？

薛宝钗

后人评价薛宝钗外貌的时候总会说，薛宝钗美貌大方，明眸皓齿，身材微微丰腴，浑身散发着雍容华贵的气质。那么在贾宝玉眼中薛宝钗是什么样的呢？描写薛宝钗外貌的时候，贾宝玉前后两次的说法几乎是差不多的，其实曹雪芹的这种写法还是非常少见的，通常要形容美女的时候，总是通过许多铺垫显示出来，但是到了薛宝钗这里，确实几乎相同的文字，在这种情况下，很多人也许都会认为，其实曹雪芹在这里有些贬低薛宝钗的意思，说她是美人，可是却形容不出她独特的没。那么也就有了一种可能，曹雪芹描述的薛宝钗外貌是俗气的美，所以贾宝玉没办法做出更多的评价。

如果要总结起来，薛宝钗外貌总共有两个特点，丰腴和素白。丰腴是指她的身材和脸庞，而白指的却不单单是她的皮肤。薛宝钗很白这是大家都知道的，可以她喜欢的颜色，所穿衣服的颜色也大多是素白的。这主要是两个原因，一个是薛宝钗向来重视在长辈面前的形象，长辈最喜欢素净简朴的姑娘，薛宝钗为了迎合这一点故意为之。另一个原因也就是，她想要和贾宝玉的玉色想匹配，通过一身正色的素白来 黛玉的黛色。

薛宝钗有怎样的性格特点

薛宝钗的性格特点最重要和最明显的一个就是薛宝钗这个人很世故，说白了就是非常善于处理人际关系。在贾府这样的大家族中，她能够用自己的力量赢得全部人的喜欢和赞赏，并且让自己得偿所愿的嫁给了贾宝玉，这份能力还是离不开薛宝钗的性格特点。

《红楼梦》薛宝钗剧照

在薛宝钗的性格特点里，当然也有着虚伪的一面，尤为擅长讨好和奉承人。贾母每次都能让薛宝钗哄的眉开眼笑，并且不止一次的称赞她是最出色的姑娘。她对任何事情都奉行明哲保身的态度，对喜欢的人不会表示出特别的欢喜，对讨厌的人更不会露出厌恶之色，对于任何人都不偏不倚，终于为自己奠定了良好的基础。

除此之外，薛宝钗的性格特点里还有着非常自私的一面，例如在金钏儿死的时候，她安慰王夫人的那些话，说金钏儿定是不敢自杀的，就算是自杀也没什么大不了的，多赏些钱就是了。这里可以看出她的冷心肠，同时也奉承了王夫人，薛宝钗其实本身的性格就是如此的，从小受到的教育都是封建思想，妇德规矩一样不差，这也使得薛宝钗具有十分严重的当权者思想。

当然，薛宝钗的性格特点里也并不是没有优点的。她为人处事公平公正，又会体贴人。就算是那些封建思想害了她，但是她毕竟是忠于那个时代的，所以她并不知道自己所做的事情是错的，而是她的意识形态已经形成。

第一代：贾家的祖上是兄弟两人，哥哥叫贾演，弟弟叫贾源，被封为宁国公、荣国公，居住在宁国府、荣国府。贾府是皇室下令敕造的。

第二代：贾演的长子贾代化，贾源的长子贾代善。贾母是贾代善之妻，是两府活着的人中，辈分最高的一位，地位极高。

第三代：贾代化有两个儿子贾敷、贾敬。贾敷幼年夭折，于是贾敬继承了父亲的爵位。

贾代善与贾母夫妇生了二子一女：贾赦、贾政、贾敏。

第四代：贾敬有一子一女：贾珍、惜春。贾珍的妻子是尤氏，尤二姐尤三姐就是她的妹妹，贾珍的小姨子。惜春虽然是宁国府的人，但是自幼生活在荣国府贾母和姐妹身边。

荣国府第四代成员较多。贾赦有二子一女：贾琏、贾琮、迎春。他们都不是贾赦在书里出现的正妻邢氏的亲生骨肉。贾赦一生妻妾众多，其中贾琏生母应该是前一位正室夫人所生，邢氏是填房，没有生育。邢岫烟是她娘家弟弟的女儿。

贾政有三个妻妾：王夫人，赵、周两个妾。王夫人生了两个儿子一个女儿：长子贾珠，成年后娶妻子李纨，不久就病死，所以《红楼梦》里他没出场。李纨是国子监祭酒的女儿，李纹、李绮是她的娘家堂妹。

贾珠之后便是元春。元春少女时代应选入宫，第十六回正式封为皇帝的嫔妃。

次子便是大名鼎鼎的贾宝玉。

贾政的次女探春和第三个儿子贾环，他们姐弟是由赵姨娘所生。周姨娘无子女。

贾敏出嫁到林如海家，她就是林黛玉的母亲，宝玉的姑妈。

王夫人的妹妹，嫁给了薛家，所以称薛姨妈，是宝玉的姨妈。她的丈夫去世，有一对子女：薛蟠、宝钗。薛蝌和薛宝琴兄妹是薛姨妈丈夫的兄弟的子女。薛蝌后来与邢岫烟结亲。

王熙凤是王夫人的兄弟的女儿，是贾宝玉、薛宝钗的表姐，嫁给贾琏可谓亲上加亲，又成为宝玉的嫂子。

史湘云是贾母的娘家人，是她的侄孙女。父母都去世，时常寄居在贾府。

第五代：贾珍之子贾蓉。贾蓉的生母早逝，尤氏是他的继母。他的妻子就是大名鼎鼎的秦可卿。秦可卿死后，又娶了胡氏为妻。

贾琏王熙凤夫妇有一个女儿巧姐。贾珠李纨夫妇有一个儿子贾兰，宝玉是贾兰的叔叔。

《红楼梦》里还出现许多第四、第五代人物，比如贾芸、贾蔷、贾菌、贾琼、贾芝等等。他们都属于旁支，是贾代善、贾代化的兄弟们的后代。

扩展资料：

贾府衰败的原因

1、贪图享乐家风日下

在贾府上下，特别是在宁府，吃喝玩乐之风日盛。贾珍父子不但自己天天沉溺于喝酒赌博，而且常常借着练习谢箭为名呼朋唤友聚众赌博。而且贾珍父子生活作风不检点，两父子与两个小姨子（姨娘）关系暧昧。

在荣府贾母也是最会享受找乐子的，那些个婆子下人赌博之风也很严重，王夫也命人认真的查过几回，总是屡禁不止。合府上下隔三差五的吃酒听戏，那也是家常便饭。

在这样的风气影响下，贾家子弟安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一。大家都知道追求享乐，早把勤俭持家的祖训丢到九霄云外。

2、大兴土木耗资过巨

红楼梦中，街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。隔着围墙一望，里面厅殿楼阁。修建大观园更是耗资巨大，大观园的规模从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共三里半大。

园里亭台轩馆，朱楼画栋，假山暗水，应有尽有。完工以后，贾政带了一帮人去看，转了半天才游了十之五六。里面设计住人的有大家熟悉的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、紫菱洲、稻香村等等，还有那登高赏月的凸碧堂，依山傍水的凹晶馆等等不一而足。

修大观园到底花了多少银子，无法统计，但是我们看其中的一项花销，就可见一斑。第十六回，修大观园的同时，安排贾墻下姑苏聘请教习、采买女孩子、置办乐器行头等。

贾琏问到这一项银子动用那一处的，贾墻道：“赖爷爷说，不用从京里带去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊账幔的使费。”

-红楼梦

薛宝钗判词

可怜停机德，应怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这是《红楼梦》中作者给薛宝钗的判词。停机的品德，是指乐羊子的妻子为了让丈夫明白学业的重要性而剪断了自己织的布。薛宝钗也具有这种美德，但是却什么用都没有，最后的下场只能是埋在雪地里。

 

细想下来，若是薛宝钗这样有才能又有抱负的女人，最后却落得雪中埋的下场是太残酷了。薛宝钗判词已非常明显的指出了叙宝钗的下场，曾经那样意气风发、又有志气有能力的女子最后只能埋入雪中，不管是生还是死，也许对于薛宝钗来说都没有任何的意义了。

薛宝钗明明知道宝黛二人已经情根深种，但是却依旧顺从了父母的意愿，其实薛宝钗很聪明，难道她没有想过判词中的那种结果吗也许她早已经想到了，但是从小受的封建教育让她依旧选择了顺从，希望从长辈这里可以获得支持，从而得到幸福。或许应该说，在薛宝钗的眼中，长辈的欣赏和喜爱才是最重要的，至于宝玉，她或许没想到会是这样严重的后果。

从薛宝钗判词中就已经注定了她的人生依旧是个悲剧，“雪中埋”虽然不能确定是否已死，可是雪又是寒冷的，一生之中，注定了寒冷落魄，就算再有才，再有心计，也不能挽回什么了。作者将薛宝钗描述成封建女子，心里对她又是爱又是恨，爱她的雍容气质，恨她的不争气、不争取，最后白白淹没了三个人的爱情和生命。

薛宝钗命运

当初贾宝玉在梦境中，曾经看到了薄命司上的记载，而在上面出现的人，几乎最后都是红颜薄命，作为其中的一个，薛宝钗命运也是非常悲苦的，曹雪芹曾经在之前多处埋下伏笔，都预示着薛宝钗命运的结局。

 

薛宝钗出身皇商，虽然地位不是特别高，但是家庭非常的富有，但是她父亲早逝，哥哥不中用，振兴家族的任务就落到了她头上。作为一个女子，薛宝钗多才多艺，相貌出众，但是后来却嫁给了贾宝玉为妻，本以为是金玉良缘，可是却落得个孤独一生的下场，薛宝钗命运波折，最后只能成为“雪中埋”。

而在这其中，还有一样东西同样预示着薛宝钗的命运，这就是薛宝钗时常服用的冷香丸。冷香丸冷香丸，听这个名字大家就可以联想到不好的东西，而且薛宝钗又是个冷美人，多次出现的冷香丸成了预示薛宝钗命运的征兆。

薛宝钗聪明一世，运用自己高超的交际手段，赢得了所有人的称赞和喜爱，她大方得体，雍容端庄，这样的女子正适合在大观园中管理事物，薛宝钗终于通过自己的努力，赢得了宝二奶奶的地位。就算在后来的紧要关头，薛宝钗也一直没有放弃，她希望通过自己的行为能改变贾宝玉，从而改变处境。但是贾宝玉的出家，打乱了一切，薛宝钗命运只能注定孤独。

其实在高鄂续写的部分中，给薛宝钗安排了怀孕生子的命运，又通过这个孩子，让贾府恢复了从前的荣耀。其实这也不过是大家对薛宝钗命运的怜惜。

薛宝钗

下面这张就是著名人物薛宝钗，薛宝钗是《红楼梦》中的另一个女主角，她长得雍容大气，是个非常有气质的冷美人，并且还是个全才的才女。当初和薛姨妈进入薛家的时候，她一定没想到，自己将来会有个那样的结局。

 

如这张薛宝钗一样，薛宝钗长得非常的漂亮，她的漂亮和林黛玉完全不同，甚至是相反的。薛宝钗明眸皓齿，端庄大气，身材微微有些丰腴，却让她看起来起到好粗。中，薛宝钗微微勾着嘴角，露出一个大方柔和的微笑，正如薛宝钗的为人一样，看上去娴雅美丽，让人不自觉的就喜欢起来。

同时我们可以从薛宝钗中的首饰、衣着中也可以看出，薛宝钗的家庭条件非常的富有，并且在她的身上还挂着一把锁，和贾宝玉身上的交相呼应，两人也因此被称为金玉良缘。

其实薛宝钗最后的生活并不幸福，但是在她的一生中，似乎时时刻刻都能保持着中那种标准的微笑，不管是未嫁人时姐妹间的打闹，还是嫁人之后伪装出来的微笑，让人们觉得薛宝钗有规矩的同时又觉得她似乎有些虚假，其实这些只能说明，薛宝钗实在是被封建礼教弄的中毒太深，那些封建思想已经刻进她的骨子里。

薛宝钗的一生不是为自己而活，而是为了规矩，为了迎合长辈们的赞许和欣赏，她希望自己能通过这种方式获得幸福，但是遗憾的是，她的结局恰恰证明了相反的结果。薛宝钗中， 那个雍容华贵的冷美人，最终只能一个人孤独终老。

有红楼梦人物关系表就清楚了吗？

我觉得还是要多读原本才行啊

关系并不复杂，其实

荣府是主线：活着的从史老太君开始，生了贾赦、贾政和贾敏，其它也有孩子，要不太君怎么对林黛玉说：“我所生的这些孩子，所疼者只有你母“。

贾赦娶邢氏生了贾琏，迎春。琏娶王熙凤，生巧姐

贾政娶王氏，生贾珠、元春、宝玉，赵姨娘生贾环和探春。王氏的妹妹嫁了薛家生宝钗和薛蟠。

宁府活着的贾敬生贾珍，珍生贾蓉和惜春。

贾敏嫁林如海，生林黛玉

算了,我写给你:

宁府

一代：贾演，宁国公。

二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。

三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。

四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。

贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。

五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。

荣府

一代：贾源，荣国公。

二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家**，即贾母。

三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。

贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。

四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。

贾琮，贾赦的儿子，年幼。

贾迎春，贾赦的女儿。

贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。

贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。

贾宝玉，贾政之子。

贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。

贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。

五代：贾兰，贾珠之子

曹雪芹的祖籍是当今“红学”研究的一个焦点，由这个焦点引发的争论已经很多年了，至今在红学界却未能形成统一的意见。究其原因，主要有两点：一是，我们掌握曹家史料太少，没有足够的历史资料来说明这个问题。二是，我们仍把《石头记》单纯看作文学作品，不承认曹雪芹把曹家的“真事隐”在书中，这就为解决该问题设置了人为的障碍。为了解开《红楼梦》和曹雪芹的祖籍之迷，笔者多年来潜心研究《石头记》，研究曹雪芹写这部书的动机，书的宗旨和构成，经过不懈的努力，终于有了收获。在庆祝香港回归的日子里，因感叹曹雪芹的“红楼梦”想至今未实现，遂写了《也谈红楼梦》一文，简单的介绍了《石头记》一书的构成和宗旨。其主要观点为：《石头记》确为小说体裁的历史和文体解读论述著作，是这三部分的有机合成。写作的基本方法是“一手也而二牍”，也常常采取“一手也而三牍”的特技写作手法。主旨是谈“亲”（情），是谈曹家百年历史及社会背景。这个“亲”的历史全部用密码写成，试想，一个用密码写成的书，如果没有“解码器”是很难弄通它的真正含义。《石头记》正是这样一部书，它正是记载曹雪芹的祖籍及家族的历史（当然有社会即和当时朝廷有关的历史）。因此，我们只要把《石头记》看明白了，曹雪芹的祖籍问题就会迎刃而解了。为了说明这个问题，下面分四方面谈谈：

一、曹雪芹的祖籍写在《石头记》中

曹雪芹的祖籍，在官方历史资料中并没有详细的记载，这是曹家在特定的历史环境下的史料缺口。曹家在清·康熙年间是荣耀显贵之族，为什么曹玺的祖籍记载是那样的简单而不确切呢？这正是《石头记》要回答的问题。要想在《石头记》中得到答案，就要会读《石头记》。怎样读？其主要方法，是我在《也谈红楼梦》一文谈到的宝玉和秦钟“伴读”方法，即“一手也而二牍”的解法。这个解法的基本条件是“秦钟”和“智能”结合，所以，只有了解“秦钟”和“智能”的含义，才能有效地破译出这部书的隐寓。本人不敢自喻“秦钟”，也不敢与“智能”结合，只能按脂砚斋和曹雪芹指示的方法来破译《石头记》的隐寓。关于曹雪芹的祖籍，《石头记》中有多处非常清楚的说明，下面仅举一例：

《石头记》第五回，“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书纲领性章回，曹家的历史，曹雪芹用“十二钗”“判词”点睛。下面我们来看秦可卿的判词：

情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

这首判词，按小说故事情节，是说秦可卿和贾珍之间的“*情”事。而实际上是“隐亲”事，隐寓着“亲可清”曹雪芹家的祖籍地。曹雪芹是用同音、谐音字，多音多义字，并运用字的转义方法写成的即“矫形”（娇杏）写成的。把“矫形”的字还原，这首判词其真面貌为：

清天清海还清身，亲既相逢必族人。漫言不肖皆荣出，曹姓开端实在宁。

现在看这首判词还原的“矫形”字后意思十分清楚，曹雪芹说：现在不光天下是清朝统治者——旗人的，就连曹家人也成了旗人。（因曹振彦投降后金而成为在旗人，后来曹振彦在对明朝战争中又收了曹玺为养子，所以曹玺及后代，随着曹振彦的身份都成了旗人）谁能看懂我写的书，既和我在此书中相会，必定是我们曹家亲族人。不要随便说从曹家出去荣耀发达这一支人，不像真正的曹家人，我们怎能忘记曹家的端头——祖籍实在宁呢？

这个“宁”是什么地方？这个“宁”当时是指山东登州府宁海州的“宁”。具体说，曹雪芹的祖籍应在山东登州府宁海州河南村西南乡，清朝末期为山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲。怎么能肯定曹雪芹的祖籍是上述地方呢？因为曹雪芹告诉我们，曹家的事和祖籍“亲可清”（秦可卿）。当“秦可卿”逝去后还有“秦钟”（亲宗）知道。“秦钟”逝去后，还有“秦钟”的“情人”（亲人）“智能”者，“亲宗”的“亲人”是其后代，“智能”者是其后代中不知何年何月出现的一个人。他们看懂了《红楼梦》即晓红（小红）了，就会知道曹玺原来和他们家先辈是同宗谱的“一家子”，既然是“一家子”当然有同样的祖籍。上面所述曹雪芹祖籍的详细地址，实际也是曹雪芹“亲宗”家记载的祖籍地。

为了证明曹雪芹家和“亲宗”的关系，曹雪芹把这个“一家子”也写进了《石头记》中，这就是我在《也谈红楼梦》一文所说的：“曹雪芹为了使曹家永不泯灭，在《石头记》中设下两条“亲”线。一条正线，一条副线，只要找到其中一条，曹雪芹家的历史就全部清楚了。由于他家那条正线，在当时已经一百年未敢见天日，如今又过了二百多年在历史上已经荡然无存了，只剩下“亲宗”这条副线。这条副线一旦和《石头记》合上，曹雪芹家的历史就会大白于天下”。

我期望这一天尽早到来，还了曹雪芹和脂砚斋的遗愿，让《石头记》放射出新的光环，使“红学”研究跨入崭新的历程。

二、曹雪芹家的宗族关系

一提到曹雪芹家的宗族关系，大家就会自然而然地想到《八旗满州氏族通谱》所记载的曹家六代十一人的名字。这个通谱按理是不错的，它是清朝官方机构按曹家当时家族状况编辑的。可是，曹雪芹写《石头记》的目的之一，就是要改正《八旗满州氏族通谱》对曹家历史人物之间关系的记载。所以，在《石头记》中，他用了大量的篇幅描写曹家的宗族，家族情况，详细的展示了曹家变迁，兴旺衰败的历史。说明了曹玺不是曹振彦的儿子，列出了自己直系血缘关系的家族成员，形象地描述了家族中各种人物，点出了能证明自己家族历史真面貌的“亲宗”。对此，我只要先把曹雪芹在书中描述他的真家族成员和其“亲宗”的家谱同时展示出来，大家就会一目了然。

总范世 探春范世 曹雪芹家和“亲宗”家家谱图示

54 14 曹锡章

55 15 曹 霖 曹 云

56 16 曹 文 龙 曹 元 龙

57 17 曹 峦（曹玺） 曹 岱

58 18 曹 寅 曹 宣（荃） 曹宗政（长）曹宗孔（次）

59 19 曹 顒 曹 頫 曹 贵 曹 积 曹 信

60 20 曹雪芹 曹延聪

惜春范世

61 1 曹连增

62 2 曹庭文 曹庭武

63 3 曹际仕 曹际宗

64 4 曹广盛 曹广田曹广义

65 5 曹天富

66 6 曹祖仁

此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《石头记》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其“亲宗”家谱，（有现存家谱）为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析；

（一）曹雪芹家的范世规律与宗族渊源

上述曹雪芹家和其“亲宗”的家谱，有与其他曹姓不同的范世规律，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《石头记》中记载，曹雪芹家的初始始祖是曹髦。曹髦众所周知，是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254—260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。曹髦后代为纪念曹髦，立下曹髦家族范世规范；每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《石头记》中比喻更加贴切形象，他用“春”表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤梦中赠给王熙凤两句话，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。其实是说明曹家第三个周期，即探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是“亲可清”的关系了，而是“亲宗”的关系了，即出了服后曹家族人的关系。另外，还有更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春的最后一代，也是曹家总范世的第六十代人，曹雪芹的下代则是惜春范世时代的开始。曹雪芹家这些历史情况，当时是不可能公开的，因此才写成了这部《石头记》传世。

当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，不能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉！”。这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族身份子孙还不能按惜春谱联范字起名，随着时间的推移，势必造成子孙流散，再也不能像探春周期末世几代人那样，在起名范世上和自己真正的宗族有一定的联系。曹玺为了自己和子孙能回归自己的宗族身份上去，在给后代起名范字上和探春谱联保持了这种联系。正如书中第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”中，曹雪芹借香菱之口，把此事道明。香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”这段话看起来是香菱和黛玉说诗，但实际上是讲曹家的家谱。曹家探春二十世谱联范字，就是按“一三五不论，二四六分明”的范字方法，这一点可以从曹雪芹家“亲宗”的家谱看出其规律。虽然其“亲宗”家谱在文革中，几乎全部焚之一炬，现仅存一部近代抄录的家谱和一个百年谱联。（此全谱估计在山东可以查到）这两谱在探春范世上仅存十四世到二十世七代人的范字。但从这仅有的七代人的范字也可以看出规律来，其范字是：

□□□□□□□□□□□□□锡雨龙山宗贝延

从曹家探春二十世谱联范字所存七个字可以明显看出，曹髦后裔探春范字确属“一三五不论，二四六分明”的范字规律。所谓的“一三五”不论是指奇数，范偏旁部首字，用偏旁部首组成一个字，为单字名。“二四六”是指偶数，范的是单字，起名均为双字名。从上面的曹家家谱可以看出“一三五”为……雨山贝，“二四六”为……锡龙宗延。“一三五”不论，是指在这些范字上，要求并不是非常严格，可以用这个偏旁字，也可以不用这个偏旁字，用和这个偏旁相关的字也行。但“二四六”要求严格，它是曹家的正宗范字，是隔代范的。

文中香菱说，看古人诗上亦有顺的，亦有“二四六”上错的，这句话是指曹雪芹家讲的。曹雪芹家，从曹玺成为曹振彦的儿子后，就不能使用自己家族范世谱联的范字方法，其后代也随之改变。曹玺原来应范“山”字，按书中所记应为单名“峦”，显然“玺”字是到曹振彦家后所用的名字。曹玺基于这样的身份，在给自己儿子起名时，是不能按原曹家探春谱联范字起名了。但是，曹玺又不想完全脱离探春谱联范字的规范。这一点从他给两个儿子起的名字上可以证明；曹寅、曹宣按探春范字看和父辈顺了，又在“二四六”的范字规律上错了。因为，按曹家探春谱联范世，他们俩是十八世，范“宗”字，应起双名。曹玺虽然给儿子起了单名，却大有深意。我们应该这样理解：曹玺把曹寅、曹宣应该范的宗字的宗字头部首“宀”字保留下来，以此配字起名，保持了和曹家探春谱联范字的信息联系。而且两个儿子的名字，也非常有讲究。曹寅的名字，应出自《文心雕龙·祝盟》，“所以寅虔于祗，严恭放宗庙也”。曹玺希望儿子，要敬自己真正的祖宗，要认自己的宗族。并取字“子清”，意儿子要清楚，你是曹髦后裔五十八世孙，范“宗”字。曹宣的名字应出自《左传·僖公二十七年》，“民未知信，未宣其用”。意思是，我家的事，世人不知，是我们没法告诉的原因，希望以后儿孙能把曹家的“真事”公布于世，因此取字“子猷”。人世间的事，实在太巧，曹家真实历史，确实是通过曹宣的儿子曹頫告诉了曹雪芹，并策划了《石头记》写作方案，使曹雪芹写下了这千古不朽的著作，他就是脂砚斋。

到了曹家探春十九世，曹顒、曹頫的名字，也是参照曹家“探春”谱联规范起的单名。在偏旁使用上把“贝”字变成了“页”字，也保留了十九世谱联范字的字形。

到了探春最后一世，就是曹雪芹这一代，应范“延”字，起两个字的名。因曹雪芹的生身父亲曹顒，在曹雪芹未出世已经去世，其叔曹頫过继他家为嗣。由于曹頫始终不忘回归本宗的愿望，所以给曹雪芹起的名字含义就更深了。我在《也谈红楼梦》中是这样表述的：“曹頫给曹雪芹起名的含义：名“霑”，是沾祖宗之光。字“梦阮”，是圆曹家三代人回归本宗之梦。号“雪芹”，是雪耻曹家之辱之意”。所以书中林黛玉和香菱谈诗时说：“……词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。曹雪芹的名字，乃真正是“不以词害意”。曹家自曹寅、曹宣后三代人的名字确有特殊的含义，我们要“会看”才是。

总之，上述说明了曹玺及其后代是曹髦的后裔，和其“亲宗”东港市大孤山曹家在范世起名上是一脉相承的。

（二）曹雪芹应是曹霸的后裔

《石头记》中暗示曹雪芹是唐朝时期曹霸的后裔。因现存的《石头记》稿本没有完整的，多处遗失、破损，八十回后的文字至今未能发现，这都为全面理解《石头记》造成了一定的困难。但是，曹雪芹家和曹霸有许多地方暗合；曹霸，谯郡人，三国魏国曹髦后裔，官左武卫将军。安史之乱后漂泊四川。公元764年，在成都和杜甫相识，杜甫为他写下了《丹青引赠曹将军霸》诗篇。而曹雪芹岫岩、大孤山“亲宗”家谱写到：“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。这又和曹霸漂泊四川相吻合。又因大孤山、岫岩曹家最早的宗谱及谱书毁于“文革”，所以，要找到曹家全部历史资料，到山东及四川曹家原祖籍地，也许能查到线索。

现存的线索虽然有限，但历史资料还是透露出一些信息。例如，曹雪芹生前好友敦诚有诗《寄怀曹雪芹·霑》：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬篙屯。……”当时敦诚和曹雪芹交往密切，感情深厚。因此“君又无乃将军后”这个信息是非常有价值的。在当时，曹雪芹是不会轻易向人透露曹家的真实历史情况的，否则，《石头记》用不着写成我们看到这个样子。就是因为敦诚和曹雪芹关系太密切了，他们经常在一起喝酒、赋诗。在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔，于清·乾隆二十二年在松亭关分管税务时，因思念曹雪芹，写下了这首非常有价值的诗篇。其价值在于：当时的历史资料和官方档案，都表明曹雪芹家是曹彬的后裔，此事敦诚不可能不知道。他诗中既然这样写了，说明敦诚已经察觉到曹雪芹不是曹彬的后人，而是曹霸的后裔。

其实，脂砚斋在书中也露出信息。书中二十一回有眉批：“赵香梗先生《秋树根偶谭》内，兖州少陵台有子美祠为郡守毁为己祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲：‘少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非己祠，傍人有口呼不得。梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。’读之令人感慨悲愤，心常耿耿。”从这段眉批可以看出批者对杜甫的敬仰和特殊感情，在感叹杜甫的同时隐喻着曹霸和杜甫一样，因遭丧乱，奔走无家，漂泊四川。千百年后，曹霸后裔奔走山东，又遭“朝乱”，曹家又遭变故，脂砚斋怎不“心常耿耿”。所以说，这段批语是脂砚斋见景生情，见杜甫之事，思曹霸之情，思曹家当时处境。如果没有此种心緖，这条批语写在书中就显得非常勉强。

通过上述资料可以证明，曹雪芹应是曹霸的后裔。要得到准确无疑的答案，一是要全部破译《石头记》，二是按上面说的线索查到民间的曹家史料，会得到准确答案的。

（三）曹锡章、曹霖、曹文龙何许人

从前面列出的曹家家谱上有这三个人的名字，这三个人按曹家家谱辈分看，曹锡章是曹玺的曾祖父，曹霖是曹玺的祖父，曹文龙是曹玺的父亲。因曹玺成了曹振彦的养子，所以在当时的《八旗满州氏族通谱》是不可能记载他们的。

按《石头记》文字记载，曹锡远就是曹锡章，《八旗满州氏族通谱》上也有曹锡远的名字。史料记载，曹锡远又叫曹世选，这是怎么回事呢？这是曹玺为自己和后代回归自己宗族身份所采取的措施。实际上曹振彦的父亲是曹世选不是曹锡远。曹振彦去世以后，在官方后来辑成的档案上，曹玺把祖父填报成曹锡远，就是把自己真正的曾祖父曹锡章名字改成曹锡远报上去的。虽然，曹锡远和曹世选这样一换差一辈，但是，曹玺觉得留下这至关重要的信息，就能使曹家达到回归本宗的目的，也就不顾忌那么多了。曹玺为什么偏要把曹锡章改成曹锡远呢？因为，当时社会上，尤其上层人物，可能很多人知道曹振彦的父亲是曹世选，曹玺要把他换成曹锡章显然会引起人们疑问，尤其是曹振彦继妻的怀疑。但改成曹锡远就好解释了，按当时曹玺的家乡话，（也许三百多年前，北京、华北、东北一带土话，说话口音都和曹玺家乡差不多）曹世选、曹锡远的发音几乎一样，听不出什么差异来。就是现在，曹玺的家乡和其“亲宗”的家乡，发这两个名字的音，还是非常接近，不仔细听，曹锡远就是曹世选。当时曹玺把曹世选改成曹锡远，可以说是音对字误，是顺理成章之举。关于曹锡远（曹锡章）在《石头记》中是那个角色的原型，这里暂不谈了，下面重点说说曹霖。

曹霖是《石头记》中的核心人物，也是解开《石头记》的金钥匙。

我在《也谈红楼梦》一文中说过：宝玉即石头，石头刻字即碑文。碑文刻有什么字呢？刻得就有《石头记》中林黛玉的原型——曹霖的大名。林黛玉是“霖”字的谐音拆字——“林代雨”，宝玉非要驼这块碑不可。上面说到曹锡章在自己家谱上有原位，又改名顶了曹世选的位子。曹文龙的位置上有曹振彦占着，他们一明一暗存在着。在曹振彦和曹玺结合的家谱上，曹霖是插不进去了，曹霖便成了“孤魂野鬼”。为此，曹雪芹塑造林黛玉的形象，叫他和“石头”即宝玉结合，就会有自己应该有的位置。凭什么说林黛玉是曹霖呢？下面举个例子说明这个问题：

《石头记》第三回“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。此回题目明确告诉读者，南京的曹玺家要起复自己家范“雨”字的祖辈人了，荣耀的曹家人将把曹霖收在自己的家谱上。接着书中描写了曹霖名字上家谱的过程，“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’贾母笑道：‘可又是胡说，你又何曾见过他？’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未不可。’贾母笑道：‘更好，更好。若如此，更相和睦了。’宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：‘妹妹可曾读书？’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。’宝玉又道：‘妹妹尊名是那两个字？’黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：‘无字。’宝玉笑道：‘我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙。’探春便问何出，……”。宝玉所说的“颦颦”二字，实际上是“拼拼”，即拼起来的意思，就是把林黛玉（林代雨）名拼接起来那就是曹霖的名字“霖”。这一点林黛玉的判词上说的更加清楚，“玉带林中挂”，“雨代林”即“霖”。宝玉问完后，探春问何出，点明“霖”是曹家探春范世上的人，探春当然清楚“林黛玉”是谁。这段话，充分说明了曹家人要把曹霖收在宗谱上的愿望，说明了“林黛玉”就是曹玺的祖父曹霖。

曹玺的父亲，按曹雪芹家真正的宗谱记载应该是曹文龙，曹玺成了曹振彦的养子后，他的名字也无法再见天日。书中对他有一番特别的描写，《石头记》中的薛文龙、薛蟠的原型就是他，这里就不多介绍了。

总之，曹锡章（远）、曹霖、曹文龙，《石头记》中都描写的很详细。他们的事已经过去三百多年，这次会上，也许能圆了脂砚斋、曹雪芹二百五十多年的回归自己宗族的梦。

（四）副线

我多次提到《石头记》中的副线，即曹雪芹所说的“亲宗”，就是上述谱中右侧那一支人，现有大孤山、岫岩曹家家谱为证，这个“亲宗”曹家和曹雪芹家在范字排名上用字规范是一致的，《石头记》中介绍曹锡远就是曹锡章，曹霖和曹云是兄弟。从历史上看，这个“亲宗”曹家，原籍四川小云南，又原籍山东登州府宁海州，和《石头记》中所说曹雪芹家祖籍在山东半岛宁海州是一致的。这个“亲宗”曹家于清朝·康熙五十余年，由山东登州府宁海州迁到关东岫岩厅辖区落户。“亲宗”曹家到岫岩始祖是曹宗政、曹宗孔兄弟二人。（因范宗字，二人行走到岫岩，所以书中喻为“邢忠夫妇”）长支曹宗政在大孤山达子营落户，（大孤山当时属岫岩辖区）二支曹宗孔在岫岩房身沟落户。后来，曹宗孔的三儿子和五儿子到大孤山山东头落户。《石头记》中的邢岫烟，就是指曹宗孔的儿子们，代表人物是三儿子曹积。曹雪芹把曹家回归自己宗族的愿望，全都寄托在这一支人身上。

根据《石头记》的描述，曹雪芹逃禅是住在大孤山庙宇的上庙，（现东港市大孤山镇）在庙中和曹家堡披阅十载写完《石头记》的初稿。这期间曹大汉即曹积（邢岫烟）参与了孤山上庙的修建过程，由于他和曹雪芹经常在一起，相处很好，所以，《石头记》中有特别的描述。曹大汉是大孤山有名民间的历史人物，为修大孤山上庙出过工，立下汗马功劳，大孤山人有口皆碑，传说颇多。按曹家家谱，曹大汉和曹雪芹父亲曹顒是一辈人。曹大汉长得非常高大，力气过人，能负千斤物体，行动自如。历史记载，曹顒长得也很魁梧，曹家两支人，在这一辈上同时出现了身材高大的人是有什么启示吗？更有趣的是，书中说：“此乡多宝玉”。而岫岩就是玉石之乡，玉雕闻名全国，曹家“亲宗”后代现操此业不少。尤其是六十年代，岫岩出世的玉石王，现以雕成玉佛（在鞍山玉佛苑），背面的观音菩萨像旁出现个“真”字，同时出现龙凤像。这些是否和《石头记》有某钟信息联系呢？也未可知。

总之，《石头记》把“亲宗”这条副线从曹云到曹大汉写得非常清楚。曹雪芹当时感叹大孤山、岫岩曹家的惜春时期正在开始，且人丁兴旺，所以就把圆梦的希望寄托在这一支人身上。

三、曹家矛盾的原因

曹家矛盾，是指曹尔正儿子曹宜和曹玺后代尤其和曹頫之间的矛盾。其原因之一，曹振彦不是曹玺的生身父亲而是养父所致。按书中隐寓和有关资料分析，曹玺是清军对明战争中被曹振彦强行收养的，取名曹尔玉，（传说是皇上笔误写成曹玺）后来叫曹玺。虽然曹玺成了曹振彦的养子，但是，由于曹振彦是满州后金政权的军官，他们这种父子关系，怎能不包含着国仇、家恨呢？原因之二，由于曹玺及其子孙念念不忘自己的祖宗，不忘自己的民族身份，希望有一天，能回到自己的宗族上去。到了曹頫这一代，这种迹象逐渐显露出来，形成了曹宜和曹頫之间的家族矛盾。康熙年间，康熙帝极力维护曹頫家，所以，曹宜无法使坏于曹頫。康熙已死，曹宜的靠山雍正当了皇帝，曹宜开始挑拨雍正打击曹頫，使曹雪芹家彻底败落下来。

下面通过三个方面分析两家关系与矛盾：

（一）曹家的家族关系。曹頫和曹宜虽然是叔侄关系，但没有一点血缘关系。因为曹玺是曹振彦的养子，此事一旦成为曹家公开的秘密，他们的感情会自然而然地产生隔阂，和有血缘关系的亲属是不会一样的。下面按两家血缘关系，列出曹家家谱：

—曹寅—曹顒—曹雪芹

曹锡章（远）—曹霖—曹文龙—曹玺（峦）—

—曹宣—曹頫

曹世选———————曹振彦—曹尔正 ——— 曹宜—曹颀

这个家谱上下一对比，可以看出，范世起名规范在曹玺以前明显不一样，后面则一样，这就是曹玺成为曹振彦养子的结果。曹玺的名字是曹振彦后改的，所以和曹尔正范字一样。而曹宜的名字，是/ca>

红楼一梦，千红一窟。

关于红楼梦，很多读者都有自己的看法。

贾宝玉的婚姻问题，是大家经常关注的问题。

很多人会为贾宝玉和林黛玉没有在一起而扼腕叹息，久久不能释怀。年龄渐渐长大以后，仔细想想，其实，宝钗的婚姻也是一种不幸。

红楼梦——金陵十二钗

今天，我们从遗传学角度，简单分析贾宝玉婚姻的两种可能性，简单讨论产生后代的遗传问题。

关于这个问题，首先需要从贾府及相关家族的系谱图开始讲起。分清楚贾宝玉和黛玉、宝钗的关系。

贾府及其他家族简单家谱和关系图

1、贾宝玉和林黛玉是姑表兄妹。

黛玉生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱。

宝玉和黛玉

在姑表兄妹婚配中，等位基因X1由P1传至B1时中断，基因X2和X3由P2经B1传至C1时，传递中断。

姑表兄妹的等位基因传递图

所以，不能形成纯合子X1X1、X2X2和X3X3，其近婚系数F=0。

2、贾宝玉和薛宝钗是姨表兄妹关系。

宝钗大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。

宝玉和宝钗

在姨表兄妹婚配中，等位基因X1由P1经B1、C1传至S，只需计为传递1步（B1转至C1）；基因X1经B2、C2传至S则传递2步（B2传至C2和C2传至S）。

所以，S为X1X1的概率为（1/2）3。等位基因X2由P2经B1、C1传至S，需计为传递2步；基因X2经B2、C2传至S，需计为3步。所以，S为的概率为（1/2）5。

姨表兄妹的等位基因传递

因此，对X连锁基因来说，姨表兄妹婚配的近婚系数F为（1/2）3+2×（1/2）5=3/16。

遗传学分析表明仅就X连锁基因来看，姨表兄妹婚配比姑表兄妹/堂表兄妹，危害要大。

简单来说，宝玉和宝钗结合，后代X染色体容易由于等位基因纯合，导致不好后果。

不知道，当时的贾母或其他人知道这种情况，会不会就没有那样子的悲剧。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

——摘自 黛玉《葬花吟》，红楼梦

黛玉 葬花吟

红楼梦，悲剧中之悲剧。

满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？

《绮怀》诗曰：

如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？