又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。

[编辑本段]家谱的起源

关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

[编辑本段]家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

[编辑本段]家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，即某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

[编辑本段]家谱研究的历史和现状

一 、 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。关于家谱的起源，目前学术界众说纷坛，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱，《世本》的意义还在于证实谱学研究发轫于周代，是家谱研究的源头。

就家谱的形式而言，唐代以前的古谱和现存的以欧阳修、苏洵创制编撰体例为特征的明清家谱有所不同，但家谱作为绵延不绝的人类历史象征受到历代学者的重视，究其原因除了追本溯源寻根问祖的目的以外，还在于对家谱重要价值的认识。清代史学家章学诚有过"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也"之说，把家谱与国史、方志相提并论可见其重要。古代家谱研究的内容主要在于对谱学的本身，包括谱例的撰写以及家谱发展历史的研究等方面。

家谱的应用研究始于汉代，《史记》中有关帝王谱牒的记载，说明汉代司马迁已经把家谱资料应用到史学领域一纪传体史书的撰写中去。后代史学家继承了这一传统，后代编撰的纪传体断代史如班固撰《汉书》、陈寿撰《三国》都不同程度地运用了谱牒资料。中国古代对家谱资料的应用主要在史书、方志和人物评传的撰写过程，体现了谱牒的史料价值。

二 、到了本世纪20年代，随着社会科学新领域的开拓，有学者从人口学、优生学、遗传学等新学科的角度肯定家谱的重要价值，并倡导对家谱资料进行深入研究。著名史学家梁启超在1923年出版的《中国近三百年学术史》中说："欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。"为此他提出广收家谱并对家谱进行研究，"我国乡乡家家皆有家谱，实可谓史界瑰，如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱，学者分科研究，实不朽之盛业。"古史辩派的创始人、著名学者顾须刚也说："我国历史资料浩如渊海，但尚有二个金矿未曾开发，一为方志，一为族谱。"肯定了家谱在新的历史时期所具有的重要的史料价值。

在梁启超等的倡导下，学术界出现了研究谱牒的热潮，北京图书馆致函社会各界广征家谱。(1945年杨殿殉撰《中国家谱学通论》就是利用馆藏家谱撰写的研究论文。)1931年南京国学图书馆馆长柳治徵撰《族谱研究举例》一文可视为对梁文的呼应，该文中有将太仓王氏与武进庄氏比较，分析人口的数量与增殖的例子，开了利用家谱资料进行人口问题研究的先例。利用谱牒资料对人口问题进行研究的学者还有潭其骧，其著《湖南人由来考》系根据氏族谱系资料对湖南7个县的人口来源作了考证。建国以前在谱学研究领域颇有建树的学者有潘光旦、罗香林等人。潘光旦从1929年发表第一篇论文《中国家谱学略史》以后，数年间陆续发表了《家谱与宗法》、《家谱还有些什么意义》、《说家谱作法》等论文，还就遗传与人才的问题进行研究，发表了《明清两代嘉兴的望族》、《中国伶人血缘之研究》、《人文选择与中华民族》、《近代苏州的人才》等；罗香林30年代起就重视家谱研究，1971年在香港出版的《中国族谱研究》论文集，大多为早年的研究成果。他们的研究对谱学理论的普及与发展具有不可磨灭的贡献。

二三十年代中国学术界对家谱研究的热情是由史学领域的变革引起的。近代史学的显著特征是打破了以往以政治史为中心的史学研究传统，将史学研究转为对人类社会生活的关注。新史家们认为，“欲知历史真相，决不能单看台面上几个大人物几桩大事件便算完结，重要的是看见全个社会的活动变化。”(梁启超语)史学研究的发展，必然要求突破仅从正史中寻找史料的传统局限，拓展史料收集的范围。因此这一时期的史学家们特别重视新史料的发现，包括地下发掘的考古资料和异域发现的史料记载都是他们关注和搜集的目标。家谱作为在家族内部编撰的、不公开发行的史籍，又具有不可替代的社会史研究的史料价值，理所当然地引起了学者们的兴趣。史学观念的更新与史料范围的扩展是引发谱学研究的直接原因。

由于战乱等原因，建国前的谱学研究展开得并不充分。其中谱牒资料的缺乏也是一个重要因素，在不得轻易示人的祖规家训的警戒厂，家谱资料的搜集比较困难，以北京图书馆为例，从1928年到1945年总共收集到家谱247种，仅占馆藏的十分之一。大图书馆尚且如此，一般研究机构要获得研究资料的难度更是可想而知了。

三 、解放以后，家谱作为封建残余受到人们的唾弃，对家谱的研究也理所当然地停顿下来。60年代出于对封建族权的批判，有人写了《封建家谱谈》，这是至今所见祖国大陆解放到十一届三中全会之间唯一的一篇关于家谱的论文，家谱研究基本处于空白状态。但作为家谱的搜集却是一个千载难逢的好机会，土地改革、批判封建宗族，一系列的政治运动使藏于深阁的家谱被作为封建残余扫地出门，从上海图书馆成为全国收藏家谱原件最多的图书馆来看，其家谱有许多来自造纸厂回收的废纸堆。这种情况也见于其他图书馆，比如北京图书馆，解放初统计为353种，到1985年清点馆藏已有2228种，大多为土改时期和文革时期所得。正是有识之士对这批历史遗产的保存，才为日后的学术研究奠定了资料基础。

中共十一届三中全会以后，人们的思想得到解放，认识到中国的传统文化是个宝藏，值得好好发掘。海外华人的寻根意识及对家谱文化的重视则对祖国大陆家谱研究的开展起了推波助澜的作用。在中国与世界的沟通日益加强的文化背景下，中国家谱研究蓬蓬勃勃地开展起来了。

当前，家谱研究呈现一派方兴末艾之势。经过10来年的研究，其学术成果主要表现在以下方面：

1家谱资料的整理开发。80年代家谱研究的兴起首先是文献资料的成功开发，北京图书馆在1985年开始馆藏家谱的开发整理，经过数年时间，在完成编撰馆藏家谱目录和家谱提要2228种的基础上，成立地方志和家谱文献中心，编辑出版家谱的二次文献、资料丛编。上海图书馆收藏有家谱原件 11200种、83000余册，为世界收藏家谱原件最多的图书馆，目前已成立专门机构，加强馆藏家谱的开发、利用及其研究。除了图书馆加快馆藏家谱的开发整理，社会各界也从各个方面促进家谱资料的开发整理。南开大学历史系、中国档案局二处、中国社科院历史所图书馆联合编纂《中国族谱联合目录》共收家谱目录12000多种。

2关于家谱的研究。在家谱资料整理开发的基础上，学术界出现了不少家谱研究的论文。许多论文对家谱的源流、沿革及编撰体例、记事内容等问题进行了探讨，对一些重要姓氏宗族的家谱作了研究。比如家谱研究中有专文对古代人物白居易、曹雪芹、郑和，近现代人物洪秀全、傅斯年、鲁迅等人的家谱进行研究。在谱学史研究方面，不少学者对前人提出的并为学术界所接受的观点进行了挑战，比如对中国家谱起源的年代研究，前人一般都认为中国家谱起源于周代，而现在有学者根据周代以前的文字记录即甲骨文、金文等资料，以及大量的民族学、民俗学的资料得出中国家谱的起源远远早于周代的结论。关于家谱的形式，有的学者提出在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱，将家谱的形式扩展到书写范围之外。还有对汉代谱学的理解，过去一般都认为“汉朝帝王将相出身草野，不知家世，故不需谱牒学，此为不兴时期。”现在有学者从司马迁、扬雄、班固等人的自叙家谱及现存的汉代石刻为依，提出汉代并不是谱学的消沉时期和静止时期，而是谱学的活跃时期和发展时期。尽管他们的研究结论还有待检验，但其勇于探讨的精神和扎实的研究方法却值得提倡。他们的研究对家谱研究朝纵深方向的发展开辟了道路。

3关于家谱应用的研究。从这段时期发表的论文和出版的书籍来看，家谱资料在社会科学各学科的研究中得到了广泛的应用。无论是在人口学、民族学、人才学、社会学、经济史、华侨史、法制史、伦理学史等方面都有应用家谱资料进行研究的上乘之作。其中利用家谱资料最多，研究成果最大的是社会史的研究。社会史是历史研究的一个部分，属于微观史学研究范畴。过去史学界重视宏观研究，偏重于讨论社会、朝代发展更替的原因。现在随着家谱资料的重见天日，以家谱作为重要史料基础的社会史研究得到发展。以1996年社会史研究为例，有不少论著是以家谱作为史料基础的。如《中国古代的家》、《中国古代的宗族和祠堂》、《中国的宗族社会》等。还有是姓氏学方面，利用家谱资料梳理血缘亲族的源流的著作有《中国姓氏通书》，详细介绍每一个血缘亲族的起源、演变、分支、迁徙、繁衍的历史，以及家族独特的风俗礼仪、家族文化等。

问题一：家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌博竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，骄奢*逸，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今人后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后>>

问题二：为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

问题三：家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。

问题四：修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

问题五：修族谱有什么意义？ 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。同时，家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

问题六：续修家谱有什么意义？ 家谱远古时代，只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统，是袭爵和继承财产服务，它的内容比较简单，只有血统的说明。

魏晋以后，选举官员，以及社会交往必须先看门人结婚，这样一来，家谱在政治生活，经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。

宋代，传统的禁令正式的血统被打破，民俗文化兴盛编族谱，在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖，敬宗，睦的家庭。修撰家谱往往是重复的，每次血统，将成为与部落之间的同姓的一件大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本敲定，家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。

家谱的内容主要包括三个部分：第一部分是世系图，无论是作为一个人的血统的承诺，是几代人，他的父亲为之;第二部分是家谱的文字，是根据每个人安排优先列出谱系图，介绍了每个人的规模，父讳，行次，时代，官员封爵的年龄，亡日期，谥号，婚姻等。这些介绍性的文字，长者超过50个字，只有两三个简单的字，实际的传记;第三部分是附录。

一些族谱，当李谱，他们决定命名为代序，并事先标定的大小，辈分明确，国家命名为家族世系“论资排辈”，其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史，从“名”的人，一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名，每一代不一定是准确的水平数相同，但与普通的规则。排在资历

古名的基础上，皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌

问题七：如何修家谱，家谱的写法，修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员，生卒年月，人生经历，子女几人，等等，写法主要是以树状分支形式为主。

华清远见智能电表的项目背景是随着中国经济和社会的快速发展，能源消耗量不断增加，电力行业面临着越来越大的压力和挑战，传统电表只能简单地记录用电量，难以满足现代化的用电需求，智能电表作为一种新型的电力计量装置，成为电力行业转型升级的重要方向之一。华清远见智能电表项目的推出，是为了满足市场的需求，提高电力行业的运营效率和服务质量，帮助用户实现用电成本的降低，促进能源管理和节能减排等环保事业的发展。利用物联网技术和云计算技术，实现了远程监控和管理，提高了电力行业的信息化水平和智能化水平。

追本溯源是中华民族历朝历代的文化传承，同时也是寻根问祖的整个体系中最为重要的环节，但重修家谱是需要付出大量时间、精力和金钱的，在过去的经济发展过程中，民众的生活压力相对较大，无论是经济条件还是时间精力，都无法满足家谱重修的各种需求，而如今，公众的经济收入有了很大幅度的增加，尤其是生活品质的提高，也开始提高了对家谱文化的重视水平。有需求的地方就有市场，家谱经济的形成，正是因为现代人有了这方面的迫切需求，对大部分人来说，通过各种渠道收集、整理与自己家庭有血缘关系的族谱信息，也是对家族传承的历史价值比较直观的体现。

古语说得好，养不教，父之过，但在错综复杂的现代社会形势下，很多家庭对子女教育都已经无能为力，尤其是意识形态的培养和正确人生观和价值观的树立，简单的语言教育已经毫无效果，如果能够将族谱中的家训族规用到对后人的言行教育中，所起到的效果要更加明显，从这个角度来说，现代家庭重视家谱的重修也是为了给孩子创造更好的教育环境。当然了，家谱经济的火热，不仅仅是因为民众由此需求，更关键的还是相关企业的炒作，特别是对一些家族信息相对匮乏的客户来说，需要借助专业公司的资源和技术优势确保族谱重修的权威性和准确性，这也就为修家谱公司的火热提供了便利条件。

很显然，家谱经济的繁荣，既有客观存在的市场需求，也有专业公司的不断炒作，尤其是将互联网应用和高科技软件融入其中以后，极大的方便了重修家谱的各种需求，在这样的客观背景下，为了方便高效的完成族谱重新的客户也就会对专业公司形成一定的依赖性，考虑到参与族谱重修的同族人是相对较多的，因此费用均摊也就能够确保高昂的费用得以解决，这也是专业公司觊觎这个行业的原因所在，而家谱经济也正是这些客观因素的综合作用才快速蹿红。

人工智能未来的发展前景非常广阔，有四大发展趋势，具体分析如下：

1 预测行为变化：人工智能工具和平台已经在帮助企业了解客户适应新现实的方式。此前在商业和关系培养方面对数字渠道的采用滞后的机构逐渐认识到这种局面的紧迫性，并在迅速掌握行为分析和个性化等概念。

2更智能的大数据分析：通过发展我们的能力来把机器学习解决问题技术应用到这些庞大 。我们将更容易发现疫情，跟踪密切接触者，实现更准确的诊断，并通过预测病毒未来可能演化的方式，开发更有效和持久的疫苗接种。

3自动检测和预防：面部识别比较有争议的一点是，它把重点放在识别个体、而非人群中的模式，因此警方利用这项技术来发现逃避封锁和隔离的人，并追踪人群中出现症状的个体活动。

4把下一次疫情消灭在萌芽状态：人工智能研究将在未来18个月取得进一步突破，从而提高我们发现和应对病毒暴发危险的能力。

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一、安全稳定。谈到家居，“安全”必然是重点。智能背景音乐系统属工程类电子商品，有完整的安装体系，购买时请认准3C安全标识。

二、操作简单方便。在家中，推荐使用“分体式”背景音乐播放器，让主机与功放独立工作，强弱电完全隔离，避免触电等风险。它的基本安装顺序是：背景音乐主机→功放（电源）→音量控制器（开关）→吸顶音响。但如果无需独立调节每个吸顶音响的音量时，两只吸顶音响也可与功放直接对接。

三、连接性。有的网络型音乐播放器主机还需连接网线，但现在已经有智能企业推出的背景音乐控制器无需布网线，只需要连接WI-FI即可上网播放。

四、安装布线。一般说来，现市面上的分体主机，在单独功放理想线材下可无限扩展功放吸顶喇叭，但局限于线材本身阻抗的因素，应根据实际线材决定扩展数量。家用电路都要注意功率等数值是否合适也是考虑标准因素。

五、尺寸大小与外观设计。多种外观颜色与家居风格的契合度也是业主选择的标准之一。毕竟音乐系统界面和音箱设备，大部分都是可以外露的，高端住宅和别墅用户对此尤为注重。

　　以下是一些相关智能家居发展历史的常规资料，不过，您要了解更多，更详细的，面对面的咨询服务，您可以找未来派智能家居，在上海，但是有偿服务的。先看如下介绍。

　　细细数数智能家居行业在中国将近十个年头了，目前国内整体市场呈现一个上扬的趋势，从而各种厂家企业雨后春笋般起来了。但在这样一个环境中各种品牌各种产品参差不齐，给用户在选择上出了一个很大的难题。由于不了解这些产品之间有什么不同，各种产品的优缺点而造成的困扰。

　　鉴于这些问题，我觉得有必要搞一个讲座，今天先说说智能家居的发展历史以及国内一些品牌的介绍 下面是找的一些资料

　　同时也欢迎大家一起探讨与提问

　　智能家居发展简史

　　业界普遍认为智能家居真正进入中国市场是在90年代末期，至今已有近十年历史。1999年，深圳首届高交会上，外商永泰峰公司带着其ApBus产品参展，代表着国外产品开始进入中国市场。而这一时期，智能家居正风靡欧美，据称当时美国市场上所有的公司都有概念中心或展示厅来演示数字家庭的功能。显然这股风也刮到中国，在2000年前后，智能家居这个词开始频繁出现在媒体上，一时间，智能家居的概念也被热炒以来，房地产商在一些高端的项目中都会考虑引入智能家居概念，甚至在宣传中言必称“智能”。本刊所在的深圳中央花园落成于2002年，被称为深圳首家智能化小区，在当时建立了比较先进IC卡一卡通刷卡系统、门禁对讲系统、安防监控系统等，但和我们现在所认识的智能家居还有一定距离。当时很多购房者都被开发商的智能化宣传所吸引，但当时所谓的智能化服务很多都只停留在概念或者实现部分功能的阶段。

　　与此同时，被智能化概念吸引的还有不少科研机构和投资者，经过两三年的研发，在2001年的深圳高交会上，包括海尔、海信、科龙、联想、清华同方一批国内企业推出了智能家居概念的产品。海尔是中国最早进入智能家居领域的企业之一，推出“家居集成”概念，依托海尔集团本身完善的客户服务体系，集智能化系统、家电、装修、物业管理服务等于一体，具有很强的整体性与系统性，并在后来专门组建了海尔家居集成公司专注于智能家居开发。科龙与中科院自动化所、美国亚利桑那大学工程系组建了中美科龙智能控制联合研发中心，由该中心研制开发的“现代家居信息服务及智能集散控制系统”通过中科院及中国工程院五大院士的联合鉴定，并在高交会上展出了命为Dream House的智能家居系统。海信提出的Smart E-Home，意在将个人电脑演变为家庭数据处理中心（HDC）的终端，即家庭网关，所有的信息化家电将成为HDC的终端，通过HDC来控制和改变家电的开、关、工作程序和状态。清华同方倡导的“数字家园 e-Home”是一个以家庭为核心的三层系统，包括家庭内部的数字化平台、小区的职能化平台和社区的业务平台，家庭内部平台由家庭信息网络和家庭控制网络组成，通过电话线或ISDN系统等与外界相连。除了这些家电和IT大厂商之外，开关、安防、楼宇对讲等系统厂家也成为智能家居发展的重要力量。此外，西方主流的X-10（电子载波技术）产品也逐渐被引入中国市场。

　　2003到2004的两年时间里，住宅网络化基础不断完善，国内智能家居研发能力逐步提高，网络家电也开始规模化。在这样的大环境下，各种政策、标准、联盟也相继成立或出台，开始推动整个产业的理性化和规范化发展。2003年7月，由联想、TCL、康佳、海信、长城五家企业发起成立闪联，这是新一代网络信息设备的交换技术和接口规范。第二年七月，由海尔集团、清华同方、中国网通、上海广电集团、春兰集团、长城集团、上海贝岭等七家公司成立e家佳，旨在推广家庭网络系统标准和平台产业化，数字家庭的标准化之争也就此展开。

　　在2003年，相关部门就《居住小区智能化系统建设要点与技术导则》进行了修订，《导则》中提出了居住小区智能化系统的总体目标：通过采用现代信息传输技术、网络技术和信息集成技术，进行精密设计、优化集成、精心建设，提高住宅高新技术的含量和居住环境水平，以满足居民现代居住生活的需求，并将居住小区智能化被划分为一星级、二星级、三星级等三个标准，其中最基本的一星级标准便包括安防、管理与设备监控、信息网络等三个子系统。《导则》修订稿的出台被视为住宅智能化发展的一个分水岭，使此后房地产开发中智能化建设有了实际的规范。2004年的8月，中国室内装饰协会智能化委员会正式成立，旨在规范智能家居市场，推进智能家居产品在住宅内的应用，改造和提升传统的装饰设计施工水平，受到了智能家居业界的欢迎。

　　2005年后，更加完善、更具规模的智能家居案例开始出现，特别是在一些顶级别墅和豪宅里，这时的智能家居设计不止满足于部分子系统，而是能够实现更多功能的集成化的系统。其中最为著名的有深圳百事达地产的红树西岸和上海的汤臣一品。据悉百仕达集团在红树西岸智能化社区建造方面投入3000万美元巨资，联合LG和霍尼韦尔，度身定制全套智能化家庭电器产品与自动控制解决方案，由LG提供包括网络家电在内的家庭电器产品，霍尼韦尔提供家庭网关控制系统，实现丰富的可视对讲、灯光场景控制、远程控制、家庭安防等功能，同时考虑未来升级的需要，采用了先进的综合布线技术，把家居的数据、语音、控制等点位进综合布置和跳线管理，平均每户布置多达70个点位，每户平均预埋管道多达150万米，使住户在不用进行改动装修和重新穿墙、开槽的情况下即可实现智能家居的各项功能及未来无限升级的需要。同样在05年开盘的汤臣一品，曾以115万/平方米创下天价，甚至到现在不断打折之后，仍然销售量屈指可数，但是其选用的智能化产品都是非常高端的，包括使用了霍尼韦尔的防盗主机，SIEDEL的可视对讲系统，Lonbon紧急对讲系统，在智能控制方面采用了ABB的i-bus，可设定多种灯光模式、遥控窗帘；此外，还采用了智能中央空调、中央洗尘系统、地坪加热系统等等。但就同其叫价一样，汤臣一品的智能家居系统也只是止于豪华，在系统集成方面非常欠缺，成为华而不实的代表。

　　虽然说，智能家居在中国的发展历程是曲折的，要从概念走向实际应用还需要很长的路要走，但在这么多年里，我们还是可以看到智能家居行业一点一滴的进步。特别是近两三年，经过积累与沉淀之后，智能家居行业已经发生喜人的变化，我们可以看到：

　　国内智能家居品牌站稳脚，那些坚持下来的企业经过历练也逐步成熟，涌现出一批优秀的智能家居企业，包括海尔、海信、TCL、索博、瑞讯、瑞朗、波创、安居宝等等，逐渐获得市场的认可，在千家网的十大品牌评选和品牌监测榜上国内智能家居品牌占据着大半江山。海尔、海信等企业将智能家居与其集团的销售渠道、服务体系以及多元化业务相结合，例如将智能家居与其家电、IT产品，以及家装、地产、物业服务等结合起来，推出一体化的集成服务亦取得不俗的成绩。同时，随着更多企业的参与，智能家居的价格和产品层次也更为丰富，不同细分市场的智能家居产品出现，为市场提供了跟多的选择，近期更有很多企业打起了智能家居平民化的旗号。

　　营销模式多元化，除了与房地产商、室内设计装修行业建立合作，寻找代理和集成商，通过展会、巡展宣传之外，从06年开始，体验店、专卖店也开始如雨后春笋般在各个城市出现。06年1月，GKB数码屋体验店在厦门吉家家世界，演示了对控制馆内所有区域的灯光使用和家电控制，以及监控效果。07年7月，由深圳科宝·博洛尼、深圳自动化学会共同打造的8000平米智能家居生活体验馆在深圳亮相，其主要功能包括：AMX中央融合控制系统、全系列智能灯光控制系统、“枫叶”安防报警及远程监控系统、别墅内部对讲及背景音乐系统、指纹锁、家庭影院、电器控制及环境控制如空调、电动窗帘等智能系统。07年8月，海信数字家庭体验中心在青岛开幕，这是一座集节能、环保、智能于一身的绿色住宅建筑。此后，在广州、上海、苏州、济南、重庆等地都相继有智能体验馆开张。08年在深圳建成的中国移动信息生活馆里面还设有专门的智能家居体验区。另外，很多企业与房地产商合作，在楼盘的样板间设立智能家居的样板房。

　　参与者众，由于智能家居所涉及的行业众多，因此不断有不同行业的企业加入智能家居竞争。07年底，中国电信M2M平台开始建设，为各种数据采集业务提供统一的支撑，基于开放式架构设计，在应用平台层面，中国电信也正在和各个企业、联盟共同探寻推动终端接口标准统一的方法。而中国移动也对智能家居业务觊觎已久，特别是在3G牌照终于发放之后，3G智能家居也成为炒作的新热点。此外，房地产商也不同程度介入智能家居的开发，以光大集团为首的3家广东地产商曾斥资近15亿元投入“广联”的产业化，为数字家庭推广解决了此前存在的资金投入不足的问题，而这些地产商旗下的楼盘资源则又为数字家庭的试点提供了用户基础。

　　智能家居向二三线城市蔓延，早期智能家居主要集中在北京、上海、广州、深圳等地，目前，在其它一些二三线城市也都逐步建立起完善的智能家居销售、安装体系。

　　发展中的问题

　　当然，作为起步不久的产业，在发展过程中仍然存在各种问题，包括：

　　1、过份炒作概念

　　从智能家居发展初期，炒作就开始铺天盖地，早期的宣传为了打动人心，更是用了很多华而不实概念，通过各种华丽的辞藻、科幻的画面向消费者展示智能生活的美好。但早期智能家居在性能、功能、售后服务各方面都不够完善，宣传内容与实现效果往往落差很大，令消费者大失所望，甚至使行业一时陷入低迷。现在，虽然产品、技术都在进步，但是很多从业人员仍然是把概念放在智能家居销售的第一位，把能忽悠视为销售的重要手段，而产品的实用性和人性化方面仍然很难落实到位。

　　2、缺少标准与规范

　　虽然有了闪联、e家佳、还有广联、DLNA、UOPF、KNX等等标准，但是智能家居行业还是需要标准的统一与完善。有业内人士抱怨：“这个行业有些技术还没有一个行业标准，大家各做各的，兼容性不够，后续服务工作量很大。”中国的行业管理往往监管部门过多，建设部、公安部和信息产业部对住宅小区的定位各有侧重，很难整合出一套让大家都满意的标准，因此也直接影响了智能家居市场，导致市场上出现了很多互不兼容的产品标准，而最终受害的将是用户，同时也给厂商在生产、推销自己的产品时带来很大的困扰。所以，整个行业都在呼唤国家能够尽快出台一套行业标准，规范智能家居的产品和市场。

　　3、市场混乱，监管不足

　　作为一个新兴的行业，市场的秩序还有待形成，由于牵扯的领域比较多，市场监管也有一定困难。特别是现在进入这个行业人越来越多，不排除部分人想借着概念与炒作来赚快钱的，甚至有个别企业打着智能家居的幌子骗取加盟费。据说在广东有些被成为“空手盗”的公司，连注册都没有，就搞一个车间，十几个品牌，质量、服务都无从保障，甚至圈钱到手就跑路了。

　　4、产品质量参差不齐

　　虽然，国内智能家居产品的整体水平在不断提升，但智能家居目前的进入门槛并不算高，也没有专门的管理部门或者规范，部分产品的稳定性和可靠性仍无法保证。

　　5、跨产业合作困难重重

　　智能家居的发展需要安防、家电、IT 和系统集成商的密切合作，只有这样才可以整合各自特有的优势，尽快打出一片新天地。但是，在市场的残酷竞争下，各行各业的人们都想在本行业以及相关的行业占领上风，追求各自的经济利益，至使不同产业间的合作困难重重。

　　6、安装调试复杂，维护成本高

　　一套整体的智能家居系统是比较复杂，综合布线的施工过程以及后期的调试都必须要专业的工程师进行，如果使用中出现故障的话，维修也是一件相当麻烦的工程，其高昂的成本是普通百姓所难以承受的。

　　小结

　　智能家居在中国已经进入第十年，整个产业仍处在成长期。智能化家居的确蕴涵了无限商机，但是要真正挖掘如此大的市场，厂商们需要研究消费者的深层需求，并针对目前产业发展的现状，为他们的产品做好新的定位。

(一)市场热度不减，整体增长速度略有降低

2016年，智能家居市场热度依然不减。各大传统硬件制造商继续紧锣密鼓地向智能化方向转型。百度、京东、阿里等互联网企业也在抓紧利用自身资本、大数据、云服务等优势，通过投资、并购及战略合作等方式加强智能硬件制造能力，摆脱传统制造企业的桎梏。CES2016上智能家居仍属于热门领域，不仅传统家电厂商推出了各种智能家电产品，其他厂商也带来了单品化智能插座、智能烤箱、智能吊扇，还有SmartThings智能家居系列套装等，眼花缭乱的智能产品成为展会的一大焦点。

综合考虑行业发展趋势及存在的问题，对智能家居市场规模进行了预测。2016年中国智能家居市场整体规模预计达3813亿元，同比增长271%，2018年将达到6000亿元，未来三年市场规模年复合增长率为259%。智能电视渗透率即将步入瓶颈，增长速度逐步放缓，而小家电及其他智能家居产品还未进入爆发期，因此总体仍将保持高速增长，但是增长速度在缓慢下降。 

(二)电视智能化基本完成，小家电将成为智能化重点

2016年，智能电视销量将达到3960万台，同比增长16%，渗透率将达84%，较2015年提升11个百分点。2016年各大家电企业推出的新产品预计全部都是智能电视，在售的非智能电视也基本都是以前的库存产品。目前，消费者已经普遍接受了智能电视，家庭互联网也在逐步普及，智能电视内容也在逐步丰富，智能电视应用APP在呈指数级上升，电视的智能化将基本完成，后续面临的是对原有非智能电视的更新换代。

随着电视智能化基本完成，小家电将成为未来智能化的重点。首先，小家电产品功能单一，其本身的自动化程度较高，因此产品智能化较为简单。其次，小家电产品价格较便宜，即使是智能化之后价格也不会超出消费者的接受能力，因此市场推广较为容易。再者，因为产品技术难度较低，互联网企业容易介入，可以通过产品成本化销售快速打开市场。最后，消费者对小家电智能化期望较高，而且小家电的智能化探索也即将完成，所以小家电将成为未来智能化重点。

(三)硬件零利润时代正式开启，服务成为核心竞争力

2015年，乐视超级电视销量达300万台，位居国内彩电行业第六位。2016年，乐视超级电视计划冲刺600万台目标，抢占智能电视前三、甚至冲击行业第一。仅仅3年的时间，乐视从一个典型的互联网企业成为了彩电行业巨头，乐视依靠的正是“硬件成本化销售”模式。乐视超级电视主要盈利点不是硬件，而是来自于内容付费收入、广告收入和应用分成收入。乐视超级电视的成功突围给传统家电厂商带来了巨大的压力，也给其他互联网公司介入智能家居市场带来了希望。 

 智能硬件零利润甚至是负利润时代将要开启，服务已经成为了未来竞争的焦点。产品的智能化意味着除了原有的硬件功能之外还可以承载更多的服务，而服务的长尾效应将是硬件一次性消费不可比拟的，因此随着产品的智能化程度不断提高，服务的重要性必将超过硬件。其实传统家电厂商从2014年已经开始进行服务内容的完善和质量的提升了，但是进展一直很缓慢。

(四)产品设计思路转变，功能集成化成主流

CES2016年展上出现了几款多功能集成产品，如Withings推出了多功能无线摄像头，它集成多种传感器，可以检测室内空气质量，环境噪音。产品功能集成化能够降低消费成本，一物多用的设备相较于购买多种智能家居设备所花费的成本要小得多。产品多功能集成还可以简化操作，通过一款APP操作多种功能，为用户带来更好的产品体验。

　　智能家居是一个系统性的整体，产品之间可以进行互联互通，能够全方位解决用户的居家问题。但是目前我国智能家居平台众多，行业标准繁杂，消费者常常需要使用多款APP来运行智能家居。在没有统一行业标准的情况下，不同领域、不同企业之间各自为战、各成体系，更是加深了产品之间互联互通的难度，系统性智能家居遥遥无期。因此，由单品智能向单品多能转变，通过一个产品实现多种功能的集成，以达到产品功能的集成化操作将成为智能家居产品发展的趋势之一。