洪氏系承三支 共工宏氏弘氏

洪氏，源远流长，他们的来处可以远远地追溯到上古时期神气万分的“共工氏”。然后由共工氏而共氏，由共氏而洪氏。数千年的家世源流，原原本本，清楚明白。

关于这个问题，《姓纂》一书说明得最为明确。该书是这样说的：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”

省略为一个共字

由此可见，上古时期神采飞扬的共工氏，于4200年前被虞舜流放到幽州以后，曾经把自己家族的姓氏省略为一个共字，后来，又为了避仇，才在原来姓氏的旁边加上三点水，子孙世代相传，终于形成了一个十分著名的姓氏。

隋、唐以后洪氏称盛于皖、赣一带。南北朝时由于五胡乱华而导致的民族大迁移，把过去繁衍于北方的洪氏带到了南方，固然是一个最大的因素。唐明皇时江西豫章（即南昌）宏氏的改姓为洪，应该也有很大的关系。《姓氏考略》上记载说：“豫章宏氏，避唐明皇讳改为洪。”一方面指出了洪氏家族的阵容扩大，另一方面也为江西的多洪氏，作了注脚。

另外，于唐德宗前后，现在江苏的武进一带，也出现了第三支以洪为姓的家族，那便是《姓纂》上记载的：“毗陵监察御史洪察，常州人，本姓弘也，避孝敬讳改姓洪氏，生子兴，起居舍人，生经纶，谏议大夫。”

三支‘人马’组合而成

从以上的叙述，可以知道洪氏是由三支“人马”组合而成的——第一支源远流长，是传自好几千年以前的共工氏；第二支是唐明皇时改自江西南昌的宏氏；第三支则于唐德宗时分自江苏武进的弘氏。这项资料，当可作为洪氏人士探寻本身来龙去脉的线索。

分别来自三个不同方面的洪氏，却有一个共同的特征，那便是他们长久以来，都是活跃于南方各地。北方的洪氏，虽然不是完全没有，但比较少见。

这个家谱只有当时立家谱的太祖爷爷知道。建议你去一下你家所在的宋氏祠堂，看一下那本上宗谱的家谱，一般在家谱的第一页有说明的。家谱中会记载子孙延续取名字所用字号均有一句话的。这句话就是你们取名字用字号的依据。一句话用完了，下面就继续循环使用。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

名称

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。