陈氏太极拳新架属陈长兴传统老架系列，由陈发科大师所创。陈发科晚年依据自己的体悟并结合教学实践（陈发科有很多知名弟子），在家传老架系列套路的基础上创编了新架一路和新架二路，并对新架套路不断的修改完善，最后由其子陈照奎大师定型，继而传播。

太极拳也存在一个鄙视链，练陈氏太极的不大看得起练杨氏太极的，原因是，杨式太极是偷学陈家的，虽然后来名头大过陈家，但毕竟是别传不是正宗，而且杨氏太极看起来虽然松静绵长，飘飘欲仙，却好像没什么战斗力，更像是老头老太太的专属养生项目，有些暮气沉沉，垂垂老矣的感觉。

陈式太极闪展腾挪、拳脚虎虎生风，很有力度和搏击的架势，适合年轻人施展身手。

然而在吴氏太极的传人吴图南看来，陈式太极所引以为傲的爆发力，在他们看来不过是外家拳的把式，几乎算不上是真正的内家功夫。内家功夫讲究是内劲内功，讲究凌空和意打。你这种虎虎生风的架势，充其量只能叫炮锤。这段轶事源于建国初北京召开太极理事大会。参加的都是当时太极界泰斗级人物，包括杨式、吴氏、武氏、孙氏等，当时的陈式太极掌门人陈发科被吴图南如此诘问，虽然难堪，却当场表示，陈式不算太极就不算吧，我们就是炮锤，算我们列席你们太极大会就行了。

这就奇怪了，世人皆知杨露禅偷艺陈家沟，后来陈长兴见其意诚，传授陈家绝学，学艺归来的杨露禅武功高绝，到京师王府授拳，名扬天下，太极拳因此才风靡全国。以至于世人只知道太极拳是杨家的绝学，而不知道有陈家存在。至杨家第三代杨澄浦时期，已经是清末民初，陈家沟的陈发科才到北京来推广自己的陈式太极拳，但刚开始也不敢说自己是太极拳，就叫炮锤，开馆授徒，但武功人品都非常高，很快就站稳了脚跟，并且开宗立派，正式称为陈式太极。炮锤是陈家沟时代相传的拳术，据说是明朝戚继光所编长拳，为抗倭戍边的军队所练，传到陈家沟并世代传承。

那么杨露禅在陈家沟陈长兴处所学的太极，和陈发科后来在北京所传授的太极是否同源呢？陈发科是陈长兴的孙辈。吴图南是吴氏太极拳的第三代传人，吴氏太极的第一代吴全佑，师从杨露禅和他的儿子杨班侯，他的下一代弟子就开创了吴氏太极门派，从根源上看仍属于杨氏太极的分支。为何吴氏太极的传人却要否定陈式太极的源统？

原因是太极功夫各门派共同奉为经典的《太极拳论》，其作者王宗岳却不是陈家沟人，而是山西人或者另有考据说是陕西人。他自称山右王宗岳，大约是明末清初康熙年间的人。他的著作太极拳论被杨露禅的老乡，又有钱又有文化的武禹襄得到了。武禹襄是个喜欢练武的读书人，两位哥哥都是高级官员，也是他们抬举提携杨露禅进京授拳开宗立派。

话说杨露禅在陈家沟学艺过来，武功大涨，武禹襄和他较量了一下，发现的确厉害无比，可能之前两人武功半斤八两，现在杨露禅突飞猛进，武禹襄就不服了，又拉不下脸拜他为师，觉得自己也出门去学。结果武禹襄并没有去陈家沟学，而是去了隔壁县的赵堡村（镇），跟一个叫陈青萍的人学习太极拳。并且带回了一本王宗岳的巜太极拳论》。

赵堡陈青萍和陈家沟陈长兴并没有亲缘关系，只是恰好都姓陈而已。武禹襄学成归来后武功大涨，据说杨露禅最厉害的儿子杨班侯，就是在他身边学艺多年。后来随父进京教拳，打架的事都是儿子杨班侯出头，打遍京师无敌手，时称杨无敌，实指杨露禅杨班侯父子二人。

武禹襄因为是富贵人家，书香门第，虽然武功练到了极高境界，水平不在杨露禅之下。却也不会放下身段去开馆授徒教拳，他的武功就主要在家里传授给家人亲戚。所幸他的外甥李亦畲，得到了他的绝学，同时也获得了老舅秘藏的《太极拳论》及相关太极功法秘芨，如此就有了完整的太极拳理论经典。

这样问题就来了，王宗岳的巜太极拳论》既然成文于明末清初，那么太极拳的源头到底在哪里？按照吴图南的考据，王宗岳学艺于张三丰的弟子，后来传授给河南人蒋发，蒋发回河南老家时路过陈家沟，见陈长兴练炮锤，众人喝彩，不禁出声一笑，转身就走，陈长兴追上去要讨个说法，一伸手就被放倒在地，陈立刻拜服求师，蒋发许其三年后若能去其拙力，即教之以绵软太极功夫。陈长兴因此得太极拳功夫。蒋发同时又在家乡赵堡，教了陈清萍及其他弟子，故有赵堡太极拳流传至今。

可见杨式太极拳得自陈沟，而武氏太极得自赵堡。民国初年，武氏太极传人郝为真到北京传拳，得到武学奇才孙禄堂的照顾。把武氏太极精髓悉数相授，孙禄堂当时已是形意门，八卦门宗师，再结合太极功夫，又创集形意八卦太极于一体的孙式太极拳。

吴图南认为，自陈长兴之后，陈沟所流传的仍是传统炮锤，陈发科所传拳术也是炮锤而非正宗太极功夫。当然这也只是一家之言。

按照陈式太极传人的说法，太极拳的创始人是明末清初的陈沟人陈王廷，此人文武双全，又能带兵打仗，自创了太极拳。但文献考证，关于这个人的真实性多有存疑。

另一个太极分支是南派太极，张三丰的弟子张溪松这一支，南派太极和武当太极多有源渊。金庸小说中张三丰的弟子武当七侠，并非老先生空穴来风，而是有历史实据可考的存在。尤其是宋远桥，俞莲舟，其后人都有太极功夫传世。当然有些文献真假难辨，为太极渊源凭添许多神秘。

1957年陈发科在北京离世，由于各种原因并没回陈家沟安葬，直接藏于北京，在今年7月的时候，由陈小旺牵头开始了回迁之路

最后商议，给陈发科前辈铸铜像安放于陈家沟，此次回迁旨在将陈发科先生的精神发扬光大，影响陈家沟的现代年轻人。

陈氏太极拳，原为陈家沟拳术，集长拳、炮拳及红拳之术，是目前各家太极拳的始祖。

陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。

陈式太极拳老架共有七个套路，流传最广的有：第一路和第二路（炮捶）。

陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。

陈氏太极拳老架 此二套路属大架系列，为陈氏十四世陈长兴在家传的拳架中所总结与编排的。老架以缠丝为轴心，贯穿于整个套路。古朴而无花架势。一路拳以柔为主。主要练习并建立起陈氏太极拳的功底。因此也有人称一路拳为基础拳，练功拳。有了一定的一路拳功底，再近一步学习二路拳。二路拳，亦称炮捶，以刚为主。尤其突出太极八门劲的四隅劲：采、列、肘、靠。有了一路拳的松，二路拳的松活弹抖就能更好地发挥出来。

陈氏太极拳小架 此套路原被称为新架。在陈发科所编之套路流传之后，此套路逐称为小架。小架为陈氏十四世陈有本所创。此套路除去劲发于外的动作，把劲路涵于套路当中，蓄而待发。整套拳打起来温文尔雅，有儒者之风范。

陈氏太极拳新架 此二套路属大架系列，为陈氏十七世陈发科由老架编排而成，经其子陈照奎定型为新架。新架尤其突出缠丝螺旋的动作。在套路上以松活弹抖，节节贯穿，胸腰运化，转关折叠等特点独树一帜。

陈氏太极也包含了许多器械套路，主要包括：单剑、双剑、单刀、双刀、双锏、抢、大刀、杆等等。

陈氏太极拳 - 传统套路

一，头套十三式（66式）

二，二套（27式）

三，三套（24式）又称大四套捶

四，红拳（23式）

五，五套（29式）

六，长拳108式

七，炮捶（俗称二路71式）

八，器械（刀，枪，棍，钩等多种）

九，对练套路

（以上由陈王廷所创）

陈氏太极拳 - 新编套路

一，陈式心意混元太极拳十八式（又称美人太极拳）

二，陈式四十八式心意混元太极拳

三，陈式心意混元太极拳三十二式（又称三十二式炮捶）

四，陈式二十四炮

五，陈式心意混元太极剑及美人太极剑等

（冯志强根据陈发科晚年所定的拳架，经过四十余年的潜心究习于上世纪九十年代末期所创）

六、陈式太极拳36式普及架（陈全忠大师在老架一路基础上创编，更适合初学者）

　　陈氏 太极拳 老架属大架系列，为陈氏十四世陈长兴在家传的拳架中所 总结 与编排的。下面是我为大家整理的陈式太极拳老架一路74式名称。欢迎阅读!

　　陈式太极拳老架一路74式名称

　第一式 预备式 第二式 金刚捣碓 第三式 懒扎衣 第四式 六封四闭 第五式 单鞭 第六式 金刚捣碓

　第七式 白鹤亮翅 第八式 斜行 第九式 搂膝 第十式 拗步 第十一式 斜行 第十二式 搂膝

　第十三式 拗步 第十四式 掩手肱拳 第十五式 金刚捣碓 第十六式 撇身捶 第十七式 青龙出水 第十八式 双推手

　第十九式 肘底看拳 第二十式 倒卷肱 第二十一式 白鹤亮翅 第二十二式 斜行 第二十三式 闪通背 第二十四式 掩手肱拳

　第二十五式 六封四闭 第二十六式 单鞭 第二十七式 云手 第二十八式 高探马 第二十九式 右擦脚 第三十式 左擦脚

　第三十一式 左蹬一根 第三十二式 前趟拗步 第三十三式 击地锤 第三十四式 踢二起 第三十五式 护心拳 第三十六式 旋风脚

　第三十七式 右蹬一根 第三十八式 掩手肱拳 第三十九式 小擒打 第四十式 抱头推山 第四十一式 六封四闭 第四十二式 单鞭

　第四十三式 前招 第四十四式 后招 第四十五式 野马分鬃 第四十六式 六封四闭 第四十七式 单鞭 第四十八式 玉女穿梭

　第四十九式 懒扎衣 第五十式 六封四闭 第五十一式 单鞭 第五十二式 云手 第五十三式 摆脚跌岔 第五十四式 金鸡独立

　第五十五式 倒卷肱 第五十六式 白鹤亮翅 第五十七式 斜行 第五十八式 闪通背 第五十九式 掩手肱拳 第六十式 六封四闭

　第六十一式 单鞭 第六十二式 云手 第六十三式 高探马 第六十四式 十字脚 第六十五式 指裆捶 第六十六式 猿猴献果

　第六十七式 单鞭 第六十八式 雀地龙 第六十九式 上步七星 第七十式 下步跨肱 第七十一式 转身双摆莲 第七十二式 当头炮

　第七十三式 金刚捣碓 第七十四式 收式

陈式太极拳的主要招式

　陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路(炮捶)，大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路--"赵堡架"。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为"大圈拳"，称新架拳为"小圈拳"。

　陈氏太极拳有大、小架之分，亦有新、老架之别。 其它 套路还包括器械和对练等等。

　老架式

　此二套路属大架系列，为陈氏十四世陈长兴在家传的拳架中所总结与编排的。老架以缠丝为轴心，贯穿于整个套路。古朴而无花架势。一路拳以柔为主。主要练习并建立起陈氏太极拳的功底。因此也有人称一路拳为基础拳，练功拳。有了一定的一路拳功底，再近一步学习二路拳。二路拳，亦称炮捶，以刚为主。尤其突出太极八门劲的四隅劲:采、列、肘、靠。有了一路拳的松，二路拳的松活弹抖就能更好地发挥出来。

　小架式

　此套路原被称为新架。在陈发科所编之套路流传之后，此套路逐称为小架。小架为陈氏十四世陈有本所创。此套路除去劲发于外的动作，把劲路涵于套路当中，蓄而待发。整套拳打起来温文尔雅，有儒者之风范。

　新架式

　此二套路属大架系列，为陈氏十七世陈发科由老架编排而成，经其子陈照奎定型为新架。新架尤其突出缠丝螺旋的动作。在套路上以松活弹抖，节节贯穿，胸腰运化，转关折叠等特点独树一帜。

　太极剑

　陈氏太极也包含了许多器械套路，主要包括:单剑、双剑、单刀、双刀、双锏、抢、大刀、杆等等。

　陈氏太极剑实在陈氏太极拳的基础上发展起来的，陈氏太极拳的基本技术原理，对陈氏太极剑也同样试用。

　陈氏太极剑的的传统套路共五十八个动作，剑法多样，有劈、刺、撩、挂;点、崩、云、架;穿、提、扫、抹;带、斩、截、托等。其特点是刚柔相济，快慢相间，以身带剑，灵活多变;运动路线缠绵曲折，风格别致，有很高的强身健体的价值。

陈式太极拳的创始鼻祖

　陈卜

　陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。

　陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗礼等人。到七世陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业。陈思齐传于第八世陈守身，又传于第九世陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠史弟四人，再由陈我讲传于第十世陈汝信;陈氏另一支四七世陈思怀传于八世陈抚民，由陈抚民传于第九世陈奏乾与陈奏庭二人。

　陈王廷

　陈王廷(约1509年)又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。

　陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛， 传说 脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇村后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，新造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。

　主要流派

　太极拳自陈王廷首创之后，在陈家沟世代相传，陈王廷所创的七种拳套，由博返约，原有的一百零八式长拳和太极拳(十三式)第二路至第五路，在陈家沟已很少有人练习，而第一路、炮捶(现代陈式太极拳第二路)，推手和粘枪，则精益求精。至五传陈长兴和陈有本时，为适应不同的学习对象，第一路太极拳又有老架和新架之分，至六传又派生了赵堡架。

　新架据说是陈有本所创，架式与老架一样宽大，逐渐扬弃了某些高难度的动作，陈家沟人称之为"略"。陈有本的门徒族侄陈清萍，也创造了一套架式，小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐步加圈，在不改变套路的原则下，由简到繁，以至极为复杂，逐步提高拳艺的技巧难度，与陈有本同时的陈家沟拳师陈长兴，承祖辈的老架系统，架式宽大，难度高，直到他的学生杨露禅在北京传习拳艺时，为了适应保健需要，有逐渐改变了拳套动作，遂成杨式太极拳。后又从杨式派生了吴式太极拳，其创始人为吴鉴泉。

　永年人武禹襄先从杨露禅学陈式老架，又从陈清萍学新架套路，其后自创一派，称武氏太极拳。后由武氏又派生了孙式太极拳，其创始人为孙禄堂。

六七十年前,正是来自于陈家沟的陈发科老前辈把陈式太极拳带到北京,传授给了冯志强等弟子。但这一次,这两位中年人来北京却不是实际马老师也不愿这套刀法失传,但又不能违背师训,他后来把这套刀法零零散散传给了他的多位弟子。有一天,他的一位徒弟问他,

新架是陈氏十七世陈发科老先生晚年所定的架子，后又由他的儿子陈照奎在全国各地推广开来。传到陈家沟后，为了区别原来所练的拳架，就称它为新架。在新架传到陈家沟之前，陈家沟流传有老架（又称大架）和小架（也称新架）。老架是陈氏十四世陈长兴在家传的太极五路、炮捶一路、长拳108式的基础上，由搏返约，归纳成了陈式太极拳一路、二路。这套拳被称为老架（或大架）。此时，陈家沟陈氏十四世陈有本也创造了一个套路，这个套路圈比较小，发力少，没有大架宽大，人们就称它为小架（也称新架）。20世纪70年代，陈发科创造的新架传到陈家沟后，为了区别，就把这三种拳架分别称为老架、新架和小架。 这三套拳架，整个套路的布局基本相似，只是每个动作的演练形式有所不同：老架舒展、大方、沉稳，连绵不断；小架动作连贯性强，小巧玲珑；新架在老架的基础上，更加大了陈式太极拳缠丝劲的表现，松活弹抖的动作比较多。

陈发科（1887-1957），字福生，陈氏十七世（太极拳第九代），是陈氏十四世“牌位大王”陈长兴曾孙，师承其父延熙是陈氏太极拳承前启后的一代大师。陈发科先生一九二八年应许禹生等之邀到北京传拳，他以“挨着何处何处击，将人击出不见形”的高超技艺受到北平武术界的叹服，从而在北平站住了脚，开始在北平传拳，改变了“谁知豫北陈家技，却赖冀南杨氏传”，开创了“不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强”的新时代，使得有300多年历史的只流传在陈家沟一隅之地、一姓之众的陈氏太极拳走出了陈家沟，是陈家沟陈氏太极拳发展的一个重要的里程碑。陈发科技艺高超，教学有方，从学者甚众，培养出了李经梧、洪均生、李剑华、雷慕尼、田秀臣、陈照奎、冯志强等一大批优秀的学生，开创了北京陈式太极拳的新纪元。

一九〇〇年左右，当时在山东省任官的袁世凯（后来任中国第一任总统）看到这碑，请了陈耕耘的儿子陈延熙（享年八十一岁）去教他的儿子们练拳，共教了六年。陈延熙就是陈发科的父亲，陈延熙的太极拳功夫也非常好。陈发科曾讲给他的学生洪均生老师（一九O七～一九九六）听，当陈延熙去教袁世凯的儿子几年后回家，看到陈发科的太极拳功夫大有进步，非常高兴，走到院子中间，身穿皮袍马褂两手插在袖子里，叫他的子侄数人围攻他。众人一接触他的身，他略一转动，众人都纷纷跌地。当时陈发科感叹说，我比不上父亲，打人还要用手。但是洪老师说陈发科晚年也达到了这种水平了。陈延熙同时还是一位非常出名的中国外科医生。 陈发科跟洪老师讲他练拳的故事：陈发科是陈延熙晚年生的儿子，前面有二个哥哥得瘟疫死了，所以家里人对他很溺爱。他吃东西不节制，肚子生了痞块，经常犯病，痛得在床上打滚。虽然知道练拳对身体有好处，能治病，但因为身体虚弱，就懒于去练，到十四岁时还没有练出一点功夫。

那时因为陈延熙去袁世凯处教拳不在家。请了陈发科的一位堂兄来伴他看家、种地。这位堂兄不仅身体壮实，拳也练得很好，在当时陈家沟的年轻人中是最好之一。有一天晚上，一些陈氏的长辈来陈发科家中闲谈，当谈到家传的拳时，有人惋惜说：「延熙这一支，辈辈出高手，可惜到发科这一辈就完了，他都十四岁了，还这么虚弱，不能下工夫，这不眼看完了吗？」陈发科听后，觉得很羞耻，暗自想：无论如何，也不能让家传的技艺断在我手里，至少也要赶上堂兄。可是又想，我们兄弟同吃、同睡、同干活，也一同练功，我勤练能长进，但他也长进，怎样才能赶上他呢？

为着这件事，陈发科好几天睡不好觉，吃不好饭。有一天早上，他们俩一起下田干活，走到半路，堂兄忽然想起忘带了一件农具。他对陈发科说：「你去拿吧，你快跑回去，我慢慢走着等你。」于是，陈发科跑回去取了农具来，赶上堂兄。午饭时，陈发科想着堂兄刚才的话「你快跑，我慢慢走等你」结果跑个来回还赶得上，联系到练拳，我如果加倍练，不就能渐渐赶上堂兄了吗？从此，陈发科下定决心苦练，除了跟堂兄一同练，中午堂兄午睡他也练，晚上一同睡下，陈发科只睡二个多钟头，又起来练。因为怕吵醒堂兄，陈发科不敢开门到外面练，只能在二张床中间练，并把震脚等会出响声的动作都改为放松练。就这样，从十四岁到十七岁，苦练了三年，堂兄始终没发现。陈发科平时自己苦练，有时也请教其它的叔伯们练推手。但是他不敢与堂兄练，因他功夫好，一推手就来真的。

堂兄说：练武要认真练，不能跟自己人练就随便，以后习惯了，遇上敌人就会吃亏。他和自己的堂兄弟、侄儿们推手，总是一丝不让，常常把人摔得头破血流。陈发科经过三年苦练，肚上的痞块消了，个头长高了，身体发育也正常了，功夫也不知不觉间长进了。有一天，为了试试自己的进步有多大，也向堂兄提出，请他教推手。堂兄笑笑说：「好哇，我们家的年轻人都差不多尝过我的手段，以前你太瘦弱，不敢和你推。你壮实了，经得起摔打了，可以尝尝和我推手的滋味了。」说完他们就推起来。堂兄连续三次发劲摔陈发科，结果都被陈发科反摔出去。直到第三次摔倒后，他才醒悟，陈发科的功夫已超过他了。他心里不服气，气愤地走了，口里还嘟嚷着：『怪不得你们这一支辈辈出高手，大概有秘诀吧，连远不如我的，都超过我了。看来我们别支的不能练这个拳了。』 关于陈发科的武功故事流传有许多，也很精彩，若以之为素材，可以创作出很吸引人的武打**或电视连续剧。不过在这里我们所要谈的，是一个真实的陈发科。因为如果我们讲一些不真实、太过玄虚的，精彩是精彩，但我们不能效法，不能练习，对我们完全没有好处，而且会使我们丧失信心，以为自己不是学太极拳的材料而放弃学习。如果我们知道的是一些真实的事迹，对我们的学习就会有启发，我们可以朝这方面努力，对我们才有帮助。因此，我会选择一些不只是传说，而是可以称之为真实事迹的来介绍。

我主要根据三方面的条件来考虑是否是真实的。第一，是陈发科的学生或亲人所亲眼见到或是亲耳听陈发科自述的，而且说的人是可以信赖的。第二，这些事迹里所表现出来的武功，是合乎太极拳的道理的，可以解释的，我们也可以学习的。第三，这些武功是陈发科这个具体人所能掌握的，多人可见证的。在后面所谓的每件事我都会作一些说明，让大家考虑这件事是否可信。下面我先举一个许多报刊、书籍介绍过的，但可能是不真确的传说，分析给大家看。

有人写文章介绍陈发科，讲了一件打败「李氏三雄」的故事：一九二八年，陈发科的堂侄儿陈照丕到北京教拳，有许多人找他比试，其中「李氏三雄」叫阵最热，陈照丕没把握，怕输了败坏陈式太极拳的名声。于是，便写信请陈发科赶快来北京。陈发科到北京后，第一件事就是让他侄儿带去会「李氏三雄」。当时是夏天的傍晚，弟兄三个都在，老大坐在屋里的太师椅上喝茶，陈发科在院中等候，陈照丕进屋搭话，一看对方块大腰肥，拳头似升，不禁登时出了一身冷汗，暗想：赢了还好说，若把三叔打坏了，回去怎交代？犹豫之际，对方发话了：「是送上门来的吗？」「你不是要看看陈家拳吗？」「好！」对方那个升似的拳头，一拍桌子，壶碗都跳起来，站起身来，简直像座铁塔。这时陈发科一个箭步，早已抢到屋里。陈照丕刚闪到一旁，还没来得及看清楚怎么回事，只听他三叔「哈！」的一声吼，运用陈氏拳特有的抖发劲，早把「铁塔」扔到了门旁的窗台上。窗台砸塌了，人也没再起来。老二、老三正在发楞，陈发科问道：「还上吗？」俩人立即猫似地向后退。这时陈发科才对侄儿说：「走！」二人扬长而去。

这故事说得很精彩，使人觉得陈发科很厉害。但是有一次我和洪均生老师聊天时，他提到这件事，认为可能不是真的。当然不是说陈发科没这本事，而有别的理由：第一，陈照丕请陈发科去北京另有原因（后面我们会谈到）。第二，洪老师和其它师兄弟都没听说过这件事。第三，在北京没听过「李氏三雄」这些人，也没说是什么门派的。第四，按陈发科的品性。他是不会找上门去打人的。不是什么敌人，不会这么鲁莽。洪均生老师是很讲实际的人，最不喜欢人家乱吹不真实的东西，他觉得真实的陈发科已够我们学习了，不必添枝插叶。下面我开始讲一些比较实际可靠的事迹。 陈发科曾跟洪均生老师讲过温县县政府请他保卫县城的事。陈发科没说具体是哪一年，不过可以肯定是一九二八年去北京前的事。我见有的资料说是一九二六年左右。那个年代的中国是军阀割据，盗贼四起，治安很差。那时有红枪会（一种邪教组织）攻陷附近几个县城，威胁温县县城。县政府请陈发科带学生参加保卫县城。陈发科所在的陈家沟村隶属温县，到县城后，陈发科曾捉拿二个土匪，但他没向洪老师讲具体的情况（有的书曾详细讲过这件事，细节是否正确不得而知）。另有二件事则讲得比较详细。当时县政府已先请有一武师，他听说陈发科已到，便来较艺。陈发科正坐在堂屋八仙桌的左侧椅上，左手托着水烟袋，右手拿着纸媒。这武师从屋外来，进步便发右拳，并喊一声：「这一着你怎么接？」陈发科见他从屋外来，刚欲起身迎接，站起一半，拳已抵胸，遂以右手接其右腕向前略送。这武师即仰跌门外。这武师二话没说，即回屋卷起铺盖不辞而别。当时洪老师听这事后，当然相信陈老师有这功夫，但不明白怎么能一触即发。后来自己功夫进步了。也能使人一触而飞出，明白这不过是全身的缠丝劲传到手上时圈子转小，速度转快而已。

红枪会是一种邪教组织，出战前画符念咒，就以为会刀枪不入，赤着膊来打仗。当他们围攻温县县城时，县城城门都关闭，护城河的桥吊起，只辟一个城门，陈发科站在桥上，手握没有套上铁枪头的白蜡杆应战。一个红枪会首领带着众人冲来，拿着红缨枪向陈发科扎来。陈发科用白蜡杆向他的枪一抖，枪就脱手飞出。陈发科再趁势向前一扎，杆头扎穿他的身子，其它的道徒见首领被杀，慌忙逃走，县城保住了。

一九五六年洪均生老师自济南返北京再向陈发科学拳时，温县新政府派二个人找陈发科了解这件人命案的事。陈发科送走二人后对洪老师说，本是为民除害，变成麻烦事。但红枪会是属被新政府取缔的反动组织，新政府也没有麻烦陈发科。 陈发科向洪老师请他到北京教拳的起因：他的堂侄陈照丕（一八九二～一九七二）从家乡押送中药材去北京（当时称北平）。那时候北京盛行杨式太极拳，并且知道杨式是从陈家沟来的。有些河南会馆的人知道陈照丕是陈家沟的人，也会陈式太极拳，就很高兴，认为是河南人的光荣，请他在北京教，许多人跟他学。后来南京市（当时的首都）市长魏道明知道后，以高薪请陈照丕去南京教拳。这使陈照丕很为难，因为南京请的薪金很高不去很可惜，但北京的学生学不久，舍不得让他走。后来地想出一个两全其美的方法，对北京学生说，我的太极拳是我三叔教的，他的功夫好我百倍，他在家乡无事，我请他来教你们。于是邀请陈发科至北京教拳。

我的陈式小架太极拳老师陈立清（一九一九生，陈氏十九代）曾跟我讲过一件陈发科的事。陈立清老师是家中独女，小名赛男，小时候爬树、**、上屋顶，比男孩子胆更大。她父亲陈鸿烈是陈式小架代表人物之一，比陈发科小一辈份，但大二、三岁，跟陈发科同月、日、时出生。

陈立清老师九岁那年，有一天跟父亲在路上见到陈发科，陈发科谈到应邀往北京的事，并说晚上召集他的学生和一些亲人在陈家祠堂内作临别聚集、打拳。陈立清老师怕大人不让她进去，晚上提早从后墙爬树**藏于供桌下，等到大人表演拳术了她才走出来看。陈发科的徒弟约一、二十人，众人打完拳后，陈发科表演，陈发科一震脚，屋顶的沙土被震落作响，一发劲，附近灯烛的人即恍动有声。最后，陈发科与徒弟推手，一发劲徒弟即掷上墙后掉下来。陈立清老师仅看过陈发科这一次的表演（平时各人在自家的院子练拳），印象非常深刻。

陈立清老师讲过她父亲的功夫给我听，他练的是小架，功夫也很好，但没陈发科这么好。陈发科练的是大架，不同派别的，陈立清老师不会无端端替陈发科吹嘘的。陈老师说陈发科是当时陈家沟村功夫最好的人。并说从陈长兴到陈发科，他们这一支代代都功夫非常好，人品非常好！ 洪均生老师年轻时身体不好，一九二0年经邻居介绍，跟刘慕三先生学习吴式太极拳。刘先生是吴式太极拳宗师吴鉴泉（一八七0～一九四二）的高足，学习吴式已有三十多年，在北京很有名气。刘当时约五十岁，在北京电报局任报务主任，每天早上二、三十个学生到他家里来练拳。刘先生留学过法国，有文化，重视理论，善于讲解，要求学生很严格。刘先生的功夫，在洪老师他们看来是非常高深的。

他的身躯虽然较胖大，但练起拳、剑却非常轻灵、稳健、潇洒。他的推手功夫更使人佩服，和学生推手，或用轻灵劲，或用沉重劲，无不随意，使对方站立不稳。他讲粘劲时，常让学生们站稳，他伸掌做按的发劲，当手掌还未接到胸前，就立刻略收，学生像被吸引住似的身向前倾，站立不稳，这是他巧妙利用学生的反应的功夫。

刘先生主张练拳越慢越好，功夫越深，才能练得越慢而不停顿。一九八二年洪老师与马岳梁（一九0一～一九九八）在上海见面，谈到刘先生，马老说认识，是师兄弟。洪老师开玩笑说我应称你为师叔，马老哈哈大笑。

洪老师练吴式约半年后，他们在北京的报纸上看到一则消息：京剧名武生杨小楼跟陈家沟来的陈发科学陈氏太极拳。他们非常感兴趣，想看看陈式太极拳是怎么样的，因为知道杨式是从陈式来的，大家商议后，刘先生出面，托人请陈发科来刘家，面谈教拳事宜。

陈发科当时四十二岁，来到后寒暄数语，就脱去外衣到院中表演。洪老师他们想，太极拳功夫越好练得越慢，准备用一、二个小时来看这名家表演。那知道两趟拳才练了十几分钟，不仅动作迅速，还不断震脚、跳跃、拳带风声的发劲，使洪老师他们瞠目结舌。陈发科表演后略坐即走，他一走，学生们就大发议论：太极拳要迈步如猫行，运劲如抽丝，这么快，不是把丝抽断了，震脚震得屋顶掉沙，那有这样的猫行？等等。但是刘先生功夫好，见识高一筹，他说：「动作虽快，却是圆的旋转，虽然发劲多，却是松的，从手臂看，肌肉也不是鼓成块的，应属内功。既然已托人请来，那就先跟他学学，等学完套路，我先和他推推手。如果比我高，就学下去，否则，就不必多花钱。」于是，每人每月交大洋二元，三十人凑足六十元，每星期陈发科来教三次。

刘先生经常教导学生，练太极拳要立身中正，不许前俯后仰，折了腰劲。步法要虚实变化，灵活稳当。刘先生和陈发科试验推手，是在学完一路之后，洪老师他们觉得刘先生水平很高，应该和陈发科差不多的。谁知一接触，差距立分，而且距离太悬殊了，简直难以相信。刘先生像个三岁的孩子，完全不能自主，略被前引即俯倾，略被挤按即后仰，腰劲不但全折了，步法也全乱了。而且陈发科一次捋时，误将刘先生肘关节扭伤，贴上膏药，还疼了近一个月。因此，后来学生们几乎不敢学推手，陈发科笑说：「他有小顶劲，我没注意，才误伤。你们松着随，我注意点，就没事。若教推手就伤人，那还行。」刘先生带着学生就继续学下去。 许禹生（一八七九～一九四五）出身清朝贵族，家中重视练武，从小就跟许多名家练武，曾跟董海川的学生刘凤春学八卦掌，跟杨澄甫（一八八三～一九二六）的父亲杨健侯（一八三九～一九一七）学杨式太极拳，功夫很好，是当时北京武术界的领袖。一九一二年创办北京体育研究社，任副社长（社长由当时的北京市长挂名）。曾聘请吴鉴泉（一八七O～一九四二）、杨澄甫、孙禄堂（一八六一～一九二二）、纪子修、程有龙(～一九二八，董海州的学生程廷华之子）等名家在该社任教。后来经人介绍向陈发科学拳。会面后，陈发科因他年纪较长，又是有名人物，主动提出作为半师半友，交流武术。学了几年后，许禹生对人说：「当时陈师照顾我的声誉，以友自居。今天我才感觉到我们功夫差距太大了。便是让我邀请北京武术界，当着大家的面，磕头拜师，我也甘心情愿。」能让许禹生这么说是非常不容易的。许自己功夫很好，也知道杨健侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂等太极拳名家的功夫，陈发科若没有特别的功夫，是不会让许口服心服说出这样的话来的。

洪老师曾见许禹生和陈发科练推手，许一用劲就被陈发科打起离地数尺而跌出。有一次许禹生谈破解左手拿之法为：以右拳用力猛砸对方左臂弯，左手就可以撤出，随即以右拳上击对方下颊。陈发科开玩笑说让他试试。当许欲砸下时，陈发科即将手指加强缠劲，许竟噭声跪地。

陈发科曾对洪老师说过：「禹生的功夫不错，发劲虽未掌握缠丝，却也发得干脆。」这句话也是对我们一个提醒：发劲不但要干脆，好的发劲也须具备缠丝（螺旋）。因为有一些人或书刊谈到太极拳的发劲时总强调要干脆，「向前直射」，以为化劲才须螺旋，不知发动同样也须螺旋。当然这个螺旋须掌握得好才不会破坏干脆。

一九二六年杨澄甫的学生陈微明出的太极拳书，就有杨澄甫和许禹生推手的照片四张。顺便谈一下，沈家桢（一八九一～一九七二）也是幼年爱武，后跟杨健候学太极拳，杨健侯死后继续跟杨澄甫学拳多年，一九二八年开始跟陈发科学陈式太极拳，有十年之久，是北平国术馆名誉董事长，也是武术界名人。一九六三年与顾留馨合着有《陈式太极拳》一书，影响很大。 沈三是当时中国最有名的摔跤专家，就在上面提到的北京武术比赛大会上，有人介绍沈三和陈发科相识。二人互道仰慕后，沈三直爽地说：「我们学摔跤的人对太极拳没有认识，总以为这个套路只是活动身体，而不是武术，如果在比赛会上，练太极的抽签恰好和摔跤的成对，该怎么办？」陈发科笑笑说：「那也不能抽了不算，当然也该有办法，比如过去打仗，岂可挑选对手？不过，我却不一定准能应付。」沉三说：「咱们研究研究。」陈发科说：「我虽不会摔跤，但也喜欢看摔跤比赛。」说着把两臂伸过去给沉三抓住，并说：「我见过摔跤是这样先抓。」洪老师和同学们都暗想：今天二位名家比试，有眼福欣赏了。沉三刚握住陈发科手臂，刚好有人呼唤他们去商量什么事。沉三撒开了手，二人相视哈哈一笑，一同走去，洪老师他们为看不到比试而感到遗憾。

过了两天，洪老师正在陈发科处闲坐，沈三提着四包礼物进来，陈发科赶快起立欢迎。坐定，寒暄几句之后，沉三说：「那天多亏陈老师让我。」陈发科笑说：「哪里，哪里，彼此，彼此。」洪老师和同学们听后都不明白，因为没见到二位老师比试。沈三看他们的神气，就问：「你们老师回来后没和你们说么？」他们回答：「没说，什么事呀？」沈老激动地一拍大腿说：「咳！你们的老师真好，可要好好地跟他学呀，他不但功夫好，德行更好！你们认为那天我们俩没比试吗？『行家一伸手，便知有没有。』陈老师让我握着他的两个胳膊，我想借劲借不上，腿也抬不起来，我就知道他的功夫比我高得多，所以我愿意交这么一个好朋友。」 一九八七年二月，我专程到深圳市去拜会在那里教外国人太极拳的冯志强老师（一九二七年生）。一天晚上在他住的宾馆房间里聊天，他谈到陈发科推手发劲时，听到啪啪二声，原来把人发上屋顶，然后掉下地来。当时在场有一个人听了不相信，说那有这么厉害的人，冯老师笑说：这是我亲眼看到的，有什么不相信？宇宙飞船飞上月亮你相信吗？那还不是亲眼看到的。洪均生老师讲过，陈发科有时高兴，在地上划二条短线一条长线后，与学生推手，一发劲让学生向后跳三步，前二跳踏在短线上，最后落在长线上，每次都准确不误。洪老师又说，有时陈发科把学生一捋，使学生在空中翻个筋斗才跌下。这是难度极高的动作，平时我们看人捋时，都是把人捋向前扑跌，能使人被捋而两脚离地飞起就很少了，而像陈发科这样能使人翻筋斗的更是绝无仅有。洪均生老师能够教出这样使人飞起的捋法，但若是无陈发科那样，足够的劲力，使人飞起足够的高度，那是很危险的，使人头栽向地那可是大麻烦。

冯志强老师曾对洪老师说：跟陈发科老师推手，有时被他一震，感到恶心呕吐。一九五六年洪老师回北京再跟陈发科学习时，曾听陈发科的太太说。一九五三年陈发科到天津参加全国民族形式体育大会的表演，期间有二、三十个练各种武术的人来找陈发科比试功夫，一人只用一招就解决了。

洪老师说，陈发科遇到有人要来比试，从不推辞，但总是预先声明：你有什么绝技尽管使出来，我如不胜，甚至受伤，不但不怪你，还要拜你为师。但是我保证只是点到为止，绝不伤你一根毫毛。陈发科这样说，既表示他愿意向别人学习的态度，也说明他对自己的功夫有很大的信心。洪老师说陈发科很谦虚、谨慎，他跟随陈发科十几年，只听到陈发科说过一次：人来进攻，要让他仰跌或前扑，必能达到预期效果。如果遇到真正敌人，不但要他折胳膊断腿不难，甚至要他死也不会差一步。可见陈发科技术的全面，而且功夫已很纯熟，才能有这种把握。

听了这么多陈发科的武功事迹后，或者我们会觉得和陈发科推手是很可怕的事。洪老师曾对我说。其实陈发科平时推手并不是这样，并没有随便发劲将人打飞起来，平时只是轻轻使你感觉到失势而已。顾留馨老师也说陈发科平时推手没发劲把人打出。我曾听陈立清老师讲过一件事，我没向当事人求证过，我们当成故事便可，但也说明同样的事实。说是有一位青年人，练过其它武术，一次看到陈发科的学生某先生练陈式太极拳，就问陈式拳可以用吗？某先生说当然可以，两人就试起功夫来，这青年人被打翻在地上，后来就跟某先生练陈式拳。

一天，某先生带这青年一起去见陈发科，大家轮流和陈发科推手，这青年推过手后，见不到陈发科有什么过人的功夫，等大家都推过了，便问陈发科还可以再推吗？陈发科明白他的意思，便问他：「你是否会抱头？」青年问是什么意思，陈发科说我一发劲你就抱头，然后和他再推。陈发科一发劲，这青年往后面退，越退越往后仰跌，连忙抱头，连续几次跌在地上，甚为佩服，也跟陈发科练拳了。别人发劲，被打者往后越退速度越慢，几步后便站稳了，陈发科因劲力大，打的角度高，使人越退越站不住变成仰跌。通过这些陈发科的武功事迹，不知大家对陈发科的功夫有什么样的评价，对太极拳的高境界功夫有怎样的认识？

我为什么选择介绍陈发科来让大家思考太极拳的高境界功夫呢？

有几个原因：一是陈发科是现代的人，虽然我们见不到他，但可以接触到许多见过他的人，听他们谈亲身的体会，这样才不会以讹传讹。平时我们可以听到许多以前的太极拳家的故事，但你不能肯定那是真的还是假的，或者是有一定的事实，但已被人夸张了许多。不真实的故事，谈谈虽然高兴，但对我们实际的学习没有帮助，甚至有害。例如洪老师讲过一件事，有一次一位同学很高兴地问陈发科，说听人家讲陈长兴（陈发科的曾祖父）的粘劲可大呢，他能手按在大理石面的紫檀木大桌上，把桌子粘起来。陈发科听了淡淡一笑：「我没有听说过我的老祖宗有这么大的本事。」如果我们听信这样的传说而去练习这样的粘劲岂不是白费功夫。或者以为太极拳高手必须有这样的功夫，我们练不到这样的粘劲，因而失去信心不敢再练太极拳了，那就很冤枉了。二是关于陈发科的武功事迹比较多，比较详细具体，也比较全面，能使我们对太极拳高功夫有比较全面的了解。有的名家虽然有一些事迹，表现出某方面的功夫很好，但是较单调，不够全面。例如某位名家能向前发人，使人腾飞出一丈多远，这是很有功夫的了，但是打人的方式不够丰富，看他做捋式的动作，就看不出具有陈发科那样能使人飞起翻个筋斗的劲，最多只是使人向前扑倒而已，不够陈发科这么典型。三是陈发科事迹里所表现出来的功夫，可以从拳理拳法分析出来，这样对我们的学习才有实际意义。例如把人捋飞起来，洪老师可以教出这样的方法，我们若功夫下得好，以后也有可能达到不过必须说明二点。第一，我这样写陈发科，当然是推崇这个历史人物，但并不是独尊陈式太极拳，我是练过多年的杨式、吴式、武式，也教过这些式多年，我也见过许多教陈式太极拳的人。关键是在具体人，他认识太极拳有多少，怎么去教，什么式都有真功夫的名家，什么式都有教不出东西的名家。第二，陈发科是达到太极拳很高的层次，技术也很全面，但并不是说所有太极拳高层次的东西他都有，其它名家也有一些高层次的技术值得我们去学习。比如武式太极拳里面的向下打而使人飞起来的功夫，我就从未听到陈发科有这样做过，同时在陈式太极拳的式子里也没有专门训练这种功夫的动作（向下打使人稍微跳起的这许多人可能能做到，但不是飞起）。反观武式太极拳的动作，却有许多是为训练这功夫的。

我听我的武式太极拳老师刘积顺讲，郝少如先生向他讲过一件他祖父郝为贞的故事。郝为贞（一八四九～一九二〇，是孙禄堂的太极拳老师）很有名，功夫也很好。有一次一位山西姓王的著名拳师来找郝为贞比武，郝为贞说不必，你打一套拳，我打一套拳看看就可以了。各打后，郝对王说：你的拳打得很好，只是下面太重，不灵活。王不信，要比试，遂一拳打去。郝为贞向下一打，王向上蹦起，头撞到梁上的榫头流血。郝请医生给王治，王在郝家住了一个月不回去。半年后，一位二十岁左右的青年披麻戴孝来见郝为贞，说是王的儿子，他爸爸回去死了，郝以为他是来报仇的。王的儿子拿出王的遗书，说一生从未被这样打败过了要他的儿子一定要向郝学这家拳。王的儿子原来功夫已不错，学了三年已很好，遂回山西。郝少如先生说后来没再听到这人消息，因当年兵荒马乱，或者死了，如果活着，凭他的功夫一定会出名的。

我希望更多的人将自己知道的太极拳高层次的功夫（不管是哪一式的)都介绍出来，使我们大家对太极拳的高功夫有更多的认识，开阔我们的眼界，丰富我们的学习内容，提高我们的兴趣。