《关氏家谱》 该家谱以大量的篇幅记录了关羽的事略，为什么入许（昌），关羽军功的大致情况，同时载有历朝历代尤其是清朝的一系列皇封名号，关氏后裔的任职头衔等。

该家谱的文字为竖排格式，凡提到皇帝、圣人，均另起一行“高抬”以示尊重。从书中可以发现，家谱的发行地为今天的许昌，是康熙二十三年一个叫“关起辉”的人所修。家谱表明，邓州这一支关氏后裔为关羽次子关兴之后。

关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世的详细记载。既没有关于他长辈和妻室的记载，对他的几个儿子也语焉不详。该家谱印证了以前发现的一些文献的说法：关羽的祖父关审“为汉谏议大夫功德史书可考”，父亲关毅，“沉葬于井内，后人建塔以表之”。家谱记载，关羽的夫人为“胡氏”，但没载明其名字，刘殿信分析，古代男尊女卑，家谱中未载明名字很正常。他说，这一记载也印证了之前一些文献中关羽夫人姓胡的说法。

关羽到底有几个儿子？《三国志·关羽传》里有关羽儿子关平、关兴的记载，却没有三子关索。史学界和民间不少人认为，历史上并无关索其人－－如果真有，为什么陈寿撰《三国志》时，不一同列入其中呢？另外，《三国演义》中，关平被写成了关羽收的义子，说关平原本是关定的儿子，因为关定崇尚关羽为人，才将自己的儿子关平送给关羽为子的。所以，关平是不是关羽的亲生儿子，争议也很大。

而邓州的这部家谱中明确记载：“汉寿亭侯羽生三子。”这就是说，家谱告诉我们，关羽有三个儿子，而且，关平、关兴、关索都是亲生的。刘殿信认为，家谱编修中有两种情况，一种是如实记录，一种是为尊者讳，可能不会注明是否亲生。

记者采访了居于许昌的关羽第五十九代孙、“关公网”负责人关志杰。他说，襄城县关氏族人现存的清代同治八年（1869年）的《关氏家谱》，也记载“汉寿亭侯羽生三子”，“古人特别注重血缘关系，而且修家谱在历代都是很严格的，所以，“为尊者讳，而不实录的情况，几乎不可能存在”。

有人问，康熙时代距离“三国”时代已很久远，那时修家谱依据的是什么？刘殿信指出，这部家谱明确了始祖夏朝大夫关龙逄之前无籍可考，但序文中另有说明文字，称是沿自明代《关氏家谱》，这说明，明代及明代之前还有《关氏家谱》，只是目前没有发现而已。关志杰也称，修家谱的常识是代代延续着修。

关胜在小说中是，　史书记载的关胜是山东人与关羽没有关系，也是宋江起义军的三十六个头领之一。详细内容见宋江起义。

根据《三国志 关羽传》记载

公元263年魏灭蜀，庞德子庞会杀死关彝，尽灭关氏家族，关羽没有留下后人。

追谥羽曰壮缪侯。蜀记曰：羽初出军围樊，梦猪啮其足，语子平曰：“吾

今年衰矣，然不得还！”江表传曰：羽好左氏传，讽诵略皆上口。子兴嗣。兴

字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统

嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。蜀记曰：庞德子

会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。

《三国志 关羽传》

关羽之后是否被庞德的儿子庞会灭门 ？

《三国志》引《蜀记》中记载，在北伐中被关羽斩杀的庞德，其子庞会在蜀汉投降之日“尽灭关氏家”。《蜀书•关羽传》在文末对关羽后世略有交代：“（关羽死）子（关）兴嗣。兴字安国，少有令闻，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子（关）统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子（关）彝续封”。由此可知在蜀汉亡前，关羽后嗣上有关彝，但庞会尽灭关氏，正史线索就此中断。

康熙年间解州所获碎砖资料，对关羽后世始有明文。《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日”，而明崇祯二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》与清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。据其余资料佐证，史学家多以桓帝延熹三年六月二十二日生为准确。《关帝志》中载关羽“稍长娶妻胡氏，于灵帝光和元年(公元178年)五月十三日生子关平”。

按照这些资料看，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。墓砖的发现亦证实了关平确是关羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子。同时，从墓砖上的记载还可以知道，《三国志》裴注中所引的《江表传》曰“羽好左氏传，讽诵略皆上口”一说，并非空穴来风，因关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来治家，所以关羽对《左氏传》“讽诵略皆上口”，应当是秉承家学所致。

至于关羽的别子关索，从现存的史籍中来看，没有此人的任何一点线索。江苏南通曾经在七十年代出土了明成化（公元1465年—1487年）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传第四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，在“青口桃源洞”、“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，相约之后共图大业。刘备对关、张二人说：“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心。”关羽道：“我坏了老小，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞遂前往关羽老家蒲州解县，杀死了关家大小十数口（此数不详，有说为十一口，亦有说为十八口），只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平，并放走了已经有身孕的关羽的妻子胡金定，后胡氏生下关索。而关羽则不留情面，杀了张飞的全家。办完这些事后，“将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军”。之后情节全无人情味道，文中述称关索成人后前往荆州寻得关羽，要认父归宗，关羽不认。关索当下大怒，立即作了脸色，威胁父亲，称如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等。而在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个关索在民间传说中是颇有影响的，但是很多学者认为，民间流传所谓“花关索”的故事，并没有历史根据，或认为“索”和“平”字的古篆写法相近，关索可能即为关平，然而关平终其一生，从未到过云南，所以这种说法亦不可信，因此一般史学界公认的结论，认为这传说全乎为杜撰，历史上并无关索其人。考查上述资料，以当前情况来看，只有一点为真实，即关羽的夫人确实为胡氏。

另外，现上海图书馆藏有关姓家谱五种，地方分别为浙江杭州和广东南海、番禺、新会，其中四部谱，关氏族人皆自称为“汉寿亭侯”后裔，山东省兖州县档案馆亦收藏有一部《武圣府分支关氏宗谱》，编修人名关金标，为民国三十年（公元1941年）的刻本。然而，以当下线装，尚没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有家谱皆从宋以后开始记载，在图表中并无关羽名讳。故此严格起见，它们尚不能称为真正意义上的关公家谱，对了解关羽家世亦无实质性意义，只是对研究谱牒学者来说是不可多得的珍贵资料。公元1995年，国际文化出版公司（北京）亦曾影印出版了《关帝文献汇编》丛书，共分10册，第8册（405页至462页）中有影印《关氏家谱》。这是目前唯一一部发现的由朝廷正式编修的关羽家谱，然而鲜有人注意，丛书由鲁愚等人编辑。只是这本家谱也仅是清代的写本，在清康熙到嘉庆年间递经增修，嘉庆时编修人为关文榜，自称为关氏五十八代孙。

2 综合关姓各种族系资料的说法，对关羽家世，亦只能有一笼统概述。关姓郡望陇西，始祖为夏桀臣关龙逢（关龙逄），关羽为其二十七世（一作三十七世）后裔。关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁子关樾，于安乡民间避难，改姓为门。直至西晋灭吴，赵氏携子回复关姓。清雍正十年（公元1732年），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关兴的两个儿子关统与关彝，因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝系下繁衍生息，成为关公后裔的一大宗派。蜀汉灭亡以后，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带，定居信都。至唐朝德宗时，关羽后裔关播曾经作过宰相。据《旧唐书》（列传卷八十〕记载关播为德宗检校尚书右仆射（相当于宰相之职），卒于贞元十三年（公元797年）正月，七十九岁而终。他死后六年，白居易曾经租了关府东亭作为栖身之地，故其文中多有称“故关相国”云。然而此说，与《蜀书•关羽传》庞会灭门一事又有出入。

之后至宋朝，或者是因为当局开始尊崇关羽，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，是以保留下来的家谱日益增多，时至今日，若以家谱为准则，则关氏后裔已经遍及中国上下，以至海外亦有不少。根据传媒消息，在山东关羽祭典上的统计资料表明，现共有两万多关羽后裔散落于世界各地，亦可称为望族。

近来按查《三国志》和相关史料，对关羽身世的记载都是寥寥无几。这现状直到清康熙年间才有突破，这对中国众多的关羽崇拜者来说，无疑是一个喜讯。清康熙十七年(公元1628年)，解州守王朱旦在常平村关帝家庙殿西浚井时得一碎砖，砖有字画。左偏字五，曰：“生于永元二”；右偏字三，曰：“永寿三”；中十七字，曰：“先考石磐易麟隐士关公，讳审，字问之灵位”；傍有字三，曰：“男毅供”；砖背字二，曰：“道远”。再参照其它史籍考证得知，关羽的祖父关审，字问之，号石磐，生于汉和帝永元二年(公元90年)，学识较为渊博，崇尚老聃，持道家宗义。关审对《易》、《春秋》都有研究，以象数之学和儒家之学推行教化。汉和帝刘肇执政时，东汉王朝已进入衰败时期，君主昏庸，外戚乱政，宦官专权，内讧不已。关审以为朝政业已腐败，信守“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的经训，恪守道家的教训，退世隐居，绝意仕进，因此未在政治上有所建树。资料有称其数十年“绝尘市轨迹”，不交结富豪，不攀附权贵，清静无为，洁身自好。石磐公在世67年，于桓帝永寿三年(公元157年)谢世。关羽的父亲，即关审之子名毅，字道远，生卒时间不见记载，亦无从考辨。从有关史籍中得知，关道远的社会地位有如其父，为布衣，但是颇有学识。父亲关审死后，关毅并未像道家所说的那样，让他的父亲复归于自然，而是遵守西汉时董仲舒确立的儒家规矩，“结庐守墓三年”，脱服以后便专事农耕，从此亦未在仕途上有任何进展。关毅于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。常平村关帝家庙有刻于清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》一文，铭文记述关羽路见不平，杀死郡豪吕熊一家，“有司惮文法，遂迫求之，于是道远公及配淹芳腐井”。即称其父母在司法官吏的逼迫下投井自杀，与前文的传说相互印证，但也被史家怀疑其真实性。

可以论字辈，比如伯仲叔季，就是家里的老大老二老三老四

老大的：孙策字伯符，邓芝字伯苗，姜维字伯约

老二的：司马懿字仲达，孙权字仲谋，董卓字仲颖，许褚字仲康

老三的：羊祜字叔子

老四的：刘璋字季玉，马良字季常

像你举这几个例子有因果式推断的取字法，比如关羽，有羽则飞之云上，长字为期望与志向的表述。张飞的翼德，也是同理。刘备，玄德，因刘备自称中山靖王之后，汉景帝玄孙，因此玄字就有了出处，德嘛，也是对于自己的一个志向去期遇的一个表述。

至于孔明，我认为是并列式，亮和明相通，孔字应该也是有意义的，具体就不太了解，他哥诸葛瑾字子瑜，瑾和瑜都是上好的玉器，瑾瑜美玉。用的应该是同一种取字法。

如果以这三种方法的话，

你若是独生子女，家中老大，可叫伯豪，伯文，伯渊（渊对文）

因果推断的话，希文（范仲淹）伯涵（曾国藩）君实（司马光）希古（方孝孺）这几个都是史上最有名的的文正公的字。文正公可以理解为最有文化的人。

并列式的话，可叫子杰，子书

纯手打，望采纳。

　　我们先来看看关羽的出身。西晋陈寿所著史书《三国志•关羽传》的记载为：“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。”过了一千多年以后，明代小说家罗贯中的《三国演义》第一回关羽出场时又演变成了这样的说法：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”虽然历史和小说都一致说关羽是在家乡出了事情而亡命逃到涿郡，不过在这两种说法当中还是有一些令人不解之处：在《三国志•关羽传》中为什么关羽要改长生为云长呢？又是什么具体原因使关羽要背井离乡亡命涿郡？史书上没有交代；罗贯中的《三国演义》虽然是照搬《三国志•关羽传》中的说法，还特意加上了所“本处势豪倚势凌人，被吾杀了”的句子，但又说的很含糊，明明是有所指，但又是语焉不详，又到底是指什么事情呢？罗贯中的这种说法又是从何而来？这一段故事在一千多年来又是如何演变过来的呢？

　　这一段情节在历史资料和文学作品中都没有得出一个明确的答案。面对着这么一个为后世美化成“千古圣人”的关羽，怎么可能会留下一段如此巨大的空白呢？虽说是“英雄莫问出处”，但作为“千古圣人”，后世崇拜者怎么也不能容忍一个来路不明的杀人犯成为了自己的偶像。于是，一些民间艺人纷纷根据自己的想象开始填补这一段空白。

　　元代出自民间艺人之手的《三国志平话》就把这一段空白进行了填补：

　　话说一人，姓关名羽，字云长，乃平阳蒲州解良人也，生得神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸，喜看“春秋左传”。观乱臣贼子传，便生怒恶。因本县官员贪财好贿，酷害黎民，将县令杀了，亡命逃遁，前往涿郡。

　　这个故事虽然比较简单，但它把关羽亡命逃遁的原因进行了补充，使读者一开始就对关羽的正义形象有了一个认识。后来罗贯中的《三国演义》也基本上采用了《三国志平话》的说法。

　　不过，也许因为这个故事太简单了，不能令广大的关羽迷们满意，民间艺人们又创作出了很多的民间传说进行了充实。其中有一个就被清代学者梁章巨收录在《归田琐记》中，故事的大意是这样：

　　关羽小的时候力气很大，经常惹祸，父母把他关在后花园之中。一天晚上关羽开窗而出，听到有老者哭泣。仔细询问才得知：本县舅爷强抢老者以和被人有婚约的女儿。关羽闻之大怒，拔剑冲入县署，把县令和其舅爷都杀了，然后亡命涿郡。途中在河边洗脸的时候，发现脸又变成了枣红色，所谓的重枣脸也就是这么来的。

　　这个故事在民间流传的很广，其它的一些传说大致都基本如此。虽然也有几个传说把关羽的出生和成份神化，但从大多数传说来看，民间艺人们显然愿意关羽是和他们一样属于劳苦大众出身，关羽基本上被说成是农民、小商贩的子弟，出身并不高贵，但是富有同情心和正义感，这也符合我国民间创作的特点。

　　尽管创作这些民间传说的艺人们水平不高，但有时的突发奇想，竟然也会把一些剧作家也搞糊涂了，以致于闹出了一些笑话。这也就是关羽的姓氏问题。前面提到的《归田琐记》的那个传说，就说关羽本不姓关，只是在逃跑来到潼关的时候，指关为姓，才开始姓关的。这明显是杜撰出来的，但一些剧作家或有心或无意也来凑了一回热闹。在清代的戏曲选本《清音小集》中的“夜读春秋”中，也不知道是怎么考证的，居然说“关羽姓冯名贤字寿长”；此外以前的京戏《斩熊虎》中又说关羽姓胡（至于关羽更名改字的原因又和《归田琐记》差不多）。据说连毛主席还就关羽的姓氏问题问过周谷城。由此也可以看出民间传说的影响力之大、流传面之广了。

　　俗话说“人怕出名猪怕壮”，关羽被民间艺人们一折腾，这回可真的是“面目全非”了。不过，这也许就是一些名人身上所必然会产生的千奇百怪的附会吧，就算是“圣人”也不能幸免。

关姓辈分

「关」源出：

关姓起源主要有三。一是源自颛顼帝的后裔关龙氏。颛顼帝是黄帝的孙子，有圣德，为五帝之一。帝舜时，颛顼的后裔董父为舜养龙，被赐为豢龙氏。上古时豢与关二字互相通用，所以豢龙氏又写作关龙氏。到夏朝末年夏桀在位时期，荒*无度，不理朝政。大夫关龙逢苦苦劝谏，反被杀害。后来关龙逢的后人把姓简化为关氏，并尊关龙逢为关姓的始祖。夏人的活动范围主要在河南、山西等黄河中下游地区。夏朝的国都曾设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。二是春秋时期关尹喜的后人，以官名为氏。关尹即守关的关令。春秋时期老子见周王室衰败，欲离开周地西游，走至函谷关时，负责守函谷关的关尹喜非常景仰老子的学问，再三请求老子为其著书。老子就写了《道德经》，阐述了其哲学思想。传说喜将此书传播于世后，也随老子成仙而去。喜的后人就以其官名为氏，称关氏。据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。三是一些少数民族改姓为关。如清朝满族姓氏瓜尔佳氏和乌扎拉氏的后人有改姓为关的。如嘉庆年间延绥镇总兵关腾，为镶黄旗瓜尔佳氏。道光咸丰年间黑龙江副都统关保，为正黄旗乌扎拉氏。

堂号 "忠义堂"：宋朝时候，丰有俊先后为扬州府和镇江两处侯。督荆州，为前将军。东吴孙权偷袭荆州，关羽腹背受敌，壮烈殉汉。谥壮缪，封武安王，明朝时又追封为"协天护国忠义大帝"。所以关氏又称"忠义堂"。民国3年，明令与岳飞合祀武庙，称"武圣人"（孔子是文圣人）。