信姓出自姬姓，是战国时魏国公子信陵君无忌的后代。无忌系魏昭王之子，封于信陵，人称信陵君。礼贤下士，曾用侯生计，窃符救赵，又率五国君败秦于函谷关，威震天下。后魏国君中秦离间计，罢无忌职，无忌日夜*乐，忧郁而死。其后代子孙以其封号之信字为姓，乃成信氏。见《风俗通》，参见《左传》。信姓也是满族姓氏。

信姓迁徙分布

明朝洪洞大槐树移民信氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖南、湖北、黑龙江、新疆、内蒙、山西等地。

信姓郡望

信姓的郡望主要有魏郡。魏郡：汉高祖置，治所邺县，在今河北省临漳县西南。

信姓历史名人

信姓的历史名人战国时期赵国有信期，南北朝时，北齐有信都芳，河间人，数学家，宋代有信世昌，东平人，山水画师，明代有信恭，任主薄。

信都芳

信都芳：北齐人河间人，精通数学，且构思精巧，撰泾勾股等类书籍不少。

信世昌

信世昌：宋人，东平人，画家，善于山水。

信煜文

信煜文：(亦名信玉文)，高级工程师。1937年12月出生，湖南邵阳人。 党员。大学本科学历，英、俄语能听、说、写。1959年毕业于中南林学院。历任县林业局营林股股长、县林业局副局长、县速生产林工程指挥部副指挥长、县政协副主席、县绿委副主任等职。兼任过绥宁县林学会理事长，邵阳市林学会理事。现是湖南省林学会会员，邵阳市总工程师协会理事，绥宁县人民 科技顾问，林业委员会科技兴林办公室副主任。从事林业科技工作40年，造诣较深。善林业工程勘测设计和园林绿化规划，懂森林经营和林业企业管理。曾参加绥宁县二类森林资源调查和总体规划、国家南方第一个社队机械化采育场的设计等重要工作，受到林业部表彰。1988年，在部办第四期工程师进修班学习了线性规划、系统工程与系统诊断、电子计算机原理与操作技术等高新科技，考察了沿海各省林业，尽职敬业，为绥宁县成为“全国林政管理百强县”、“全国造林绿化百佳县”、“全国科技兴林示范县”、“全省高效林业试点县”做出了一定的贡献。主持《林业区划》，获省科技进步三等奖；主持“六五”、“八五”森林资源调查和资料汇编，获省林业厅优秀成果奖；推广《杉木集约经营丰产林》和《运用区划成果、集约经营速生丰产林》，分别获县、市科技进步一等奖；开展《杉木速生丰产综合技术推广》，获省科技进步三等奖；《提高毛竹母竹造林成活率、发笋率、成竹率综合技术研究》，获市科技进步三等奖；参与绥宁县山区综合开发“九五”总体规划，成果上报全国山区综合开发办公室，被核准实施。撰有《黄桑草山资源考察报告》、《生态平衡与林业》、《论绥宁县速生丰产林基地建设》、《依靠科技进步，走高产优质高效林业的路了》等20余篇论文，分别在县、市、省林学年会的学术交流会上宣读发表。当前研究林业的“两大体系”建设和“科技兴林”项目，以及参与国际林业研究中心“森林资源分数管理项目研究”。

信伯仙

信伯仙：1925年1月生，河北无极人。1950年毕业于西北人民革命大学兰州分校。原黄委会黄河水利技工学校基建组长，工程师。吉林省辰星文化艺术中心高级书画师（书法），《全国著名书画家精华作品析览》副主编，世界硬笔书法家协会会员。主要成果：硬笔书法作品1991年参加长沙马年中国硬笔书法精华大展并入选《中国当代硬笔书法精革》，1993年获国际“正大林”中国书法篆刻大赛特别奖，并被亚细亚艺术研究院收藏。1996年被世界硬笔书法家协会等艺术团体联合审定授予世界硬笔书法家名人资格证书。事迹被收入《中日硬笔书法家大辞典》、《当代亚洲硬笔书法家经典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国美术书法界名人名作博览》、《现代中日美术通鉴》、《世界华人书画篆刻家大辞典》等。

信华堂

信华堂中医师，男，1938年10月生，安徽人。现在安徽省凤台县丁集中医诊所任职，兼安徽凤台县中药研究会秘书长。香港中华中医药学院研究员，香港传统医学研究会高级会员。主要业绩：出生于儒医世家，幼读经史，好诗词，尤喜先秦诸子哲学，授业于祖父（信耕轩）。长期从事农村基层中医临床工作，学术上崇尚经典，主张医文并茂，临床中知难而进，攻克疑难杂症，对肝癌、胃癌、 癌、淋巴癌等积累了丰富的治疗经验，取得了可喜的疗效。先后在中国中医药等学术会议发表学术论文30余篇，其中《夏枯蠲汤治颈淋巴结核》获《华夏中医研究者联会》优秀学术论文一等奖，编入《当代中医必效奇方》。《中西医合壁治疗乳癌》获“华伦杯”优秀论文三等奖，《论心为五藏六腑之大主，生命之主宰》，被编入《亚洲医药》，受到香港医学界青睐。《赤黄化毒散治验录》获“98世界医药成果博览暨现代医学论坛大会”优秀论文奖，并颁发奖杯纪章等。《升葛石膏汤治三叉神经痛》、《南海救苦丹治狂犬病》，都获奖。业绩入编《中国名医一万家》、《中国专家大辞典》、《中华医学论文总庥》、《中华骄子·专业人才卷》。

信景隆

信景隆：男，1936年2月25日生，辽宁省康平县人，山东华信审计师事务所任所长，高级审计师。1957年毕业于长春计划经济学校统计专业。曾就职于山东省冶金工业总公司，任审计处长。国际内部审计协会会员、中国冶金审计学会副会长、山东省内审学会常务理事、山东冶金审计学会会长。主要研究内部审计、内控评价。主要论文：《内部控制评价方法试点工作总结》，发表于《审计研究》1991年第6期，异于1991年11月中国审计学佬中国内审学会召开的理论研讨会上发表。《内部控制学统计评价步骤探讨》，发表于《中国审计》发表于《中国审计》1992年第3期，并被中国冶金审计学会评为优秀论文，载入《冶金审计论文集》第2集《内控评价与企业管理》发表于《中国审计》1995年第4期，并《河北经济论坛》评为一等奖，中国冶金审计学会优秀论文。《论审计证据》，被中国冶金审计学会班次为优秀论文载入的《冶金审计论文集》第3集。《再论控制点》被山东内审学会开展的《联大杯》评为二等奖。《浅谈审计健全性测试与评价》发表于《冶金财会》1999年第1期，并被山东内审学会《丝绸杯》评为鼓励奖。《浅议内部控制符合性测试与评价》发表于《冶金财会》2000年第一期，并被山东内审学会《海尔杯。评为鼓励奖。此外还有发表在《中国审计年鉴》、《前进中的山东审计》、《山东冶金审计》等刊物上的文章20多篇。

信全友

信全友：1939年生，河北省武安县人。任职于安阳市豫剧一团。

信秀萍

信秀萍：1955年生，女河北省巨鹿县人，自幼喜爱文学创作先后毕业于邯郸师范、北京中国工运学院、邯郸职工大学，获两个在专学历一个中专学历。1973年参加工作，曾在中学当过教师，后又长期从事妇联、工会群众团体的文化宣传教育及报刊发行工作。曾任邯郸市总工会宣教文体部、女工部部长。燕兼任《河北工人报》驻邯记者站副站长。邯郸市职工思想政治工作研究会副秘书长。1989年创办《邯郸市工人报》任总编辑；1995年又创办《邯郸文化》杂志，任副总编辑；《求索》杂志编辑。擅长撰写人物通讯、评论、报告文学、调查报告，其作吕多次在市、省级以上报刊杂志及内部刊物上发表。其中《一个男人用心和血圆了女人梦》、《劳模的妻子》、《正岗潮冲击婚姻基石》、《下岗女工再就业不容乐观》等作品曾在《当代工人》、《中国工人》、《河北工人报》、《女子世界》等报刊上发表，多次被评为省市工会系统优秀信息员、通讯员。现任邯郸市妇女联合会、市总工会常委，女工部部长。

信姓当代名人

信书勇，男，汉族1975年3月出生山东省庆云县诚信社区。德州市作家协会会员、庆云作家协会副主席、现任中国悠扬装饰工程有限公司、大自然地板庆云旗舰店、华庆陶瓷营销中心经理。网名悠扬琴风，是庆云文苑、中华诗社吧主，为人大度，有包容心，谦虚好学，组织能力、凝聚力强，爱好文学，音乐，书法，摄影，热爱家乡庆云。创作出一大批优秀的文艺作品，其代表作有《庆云赋》、《儒商赋》、《夏雨秋云赋》；诗歌《梦里莲花开》；散文《生命的雕刻》等。

钟姓约占汉族人口的0．39％，是当今第五十六大姓。今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。

万人以上的县市有：广东紫金、兴宁、梅县、新会，江西瑞金、于都，福建上杭，湖南醴陵、宁乡等。

钟姓是台湾第三十四大姓，子孙遍及全省各地，分布较多的县市依次为：屏东县、桃园县、台北市、台北县、苗粟县，分布较多的乡镇市区依序为：商雄美浓、屏东内埔、桃园中坜、新竹市、桃源龙潭。

扩展资料：

一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲，行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。

嘉谟永乃传，吉兆承天禄。四川内江钟氏瑞龄公支的字辈：高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。

湖南平江颍川堂钟氏的字辈：恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。

礼乐家声远，诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。

湖南钟湛支的字派：清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。

湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派：正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本，敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。

湖南浏阳颍川堂钟氏的字派：四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。 学优昭训，道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。

四川江津钟氏字辈：泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。

浙江遂昌高棠钟氏字辈：国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。 湖南湘乡钟氏字辈：昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

粤桂琼

龙跃总谱

始祖龙跃公,字起渊,号见田,元进士,福建龙溪知县,广西兴安知县,广东石龙知县

1996年版,甯超盛,甯风主编包括,广东吴川,化州,信宜,茂名,廉江,电白,高州,及广西灵

山,北流,陆川,邕宁,南宁,武鸣,上思,钦州等支系家谱

龙跃-甯山

甯龙跃至甯山班辈为:功标职守显初民,绍起忠良焕史芬,正直平居仁义厚,支扬盛世日增

新

广西灵山

福海支系

甯逵—…—龙跃—天瑞—善邦—九德—甯举,学名福海(尧家村肇基祖)—宥胜—仲豪—元

会(六角坡村始迁祖)—喜芳—仕显—巨稳—吉升—臣忠(纯忠),纯林—上举,善举—佳有,

佳茂—可赞,可盛—汝锦,汝考—启深(过继汝考公)—香华—甯崇—开国—甯超,甯越—

福海公烟墩支系,字辈为:宥仲,元喜仕巨吉,纯举佳可汝,启华宁开基,世代万其昌

福海公台湾支系,世系为:福海—宥胜—仲厚—元铳—宏化—继武—光元—伟岸—廷旭—

裔远—甯球—日济—志亨—国南—启湘,启鸿—诗焕—明阶—德辉—汉高—严慧,敬文—

广西灵山

甯恩支系

甯逵—…—龙跃—天瑞—善邦—九德—甯恩—…—可雄—…—佳廷—文千—利章—世江

—

其中灵山字辈为:喜以朝德,大天乔忠和,文章世泽超另一支系为:龙跃—天瑞—善邦—九

德—甯承—汝道—学全—胜考—喜祥—高华—广友—言省—君政—琛宇—甯梅—步绸—

必翰—怀伸—兆田—

另有灵山县三海(白水塘)支系,新字辈为:寸,作,创,德,英,雄,杰,宇,宙

甯原悌

支系族谱

(桂川赣闽)

一世原悌,广西钦州人,唐进士,谏议大夫,妣齐氏生五子:以善,以文,以良,以景,以丙

二世以良,生于唐贞元丁丑年(797),官任饶州守,妣陈氏生五子:后年,时年,丰年,浩年,祖

年

三世后年,妣贺氏生一子名太四四世太四,唐末昭宗时(889—904),为殿中侍御史;昭宗被

杀后,弃官家于江西南城,殁葬月明砾石圹,妣上官氏

五世东昭,北宋时殿中侍御史,迁任江西饶州刺史,后治守昭武军(今南城旰江),定居南城

后裔念三(其父博卿),于南宋绍兴二年(1132),随旧平敬王入闽,以军功授建宁武尉,其后

裔卜居建宁已870多年,至1995年传至33代,现已分散于江西,浙江,湖南,广东,以及海外

甯朝勋

信宜族谱

(晋闽粤)

(1)先祖朝勋公,为念三公后裔,明朝嘉靖年间(1522—1566)举人,出任山西平阳府永和知

县,长子甯斌(庠生),次子甯科,居福建邵武府建宁县明朝天启初年(1621)闽乱,三世元吉

四兄弟(吉,庆,茂,盛),即迁离福建建宁,徙入广东高凉郡(今高州),后来定居信宜怀乡三

德村,至今已380多年

(2)信宜支系原字辈为:元国敏盛殿,士子卓象贤,开绪家声振,绍先世泽绵

续订字辈为:奋起雄才展,德智文武传,旭日照寰宇,光辉耀新天1997年重修族谱,改为:奋

发雄才展,德智文武传,英豪建伟业,兴邦永向前

(3)另有一支,从信宜怀乡迁鹿寨英山(芝兰村),字辈为:象贤开绪家声振,与老字辈相同

甯庸支系

宋末元初,中原战乱始祖甯庸于元至元十六年(1279),从燕京顺天府(今北京大兴区)南下

,宦游湖广(今湖北,湖南),进入粤北,落户南雄府珠玑巷至宗斌出任南宁知府,其子芳敏

出任永淳知府,后裔分布桂,粤,闽及海外现以广西南宁,宾阳,横县较为集中,其中横县有

第六代佛养,佛佑两支

广西南宁

甯庸世系

甯庸—宗斌(南宁知府)—芳敏(永淳知府)—文—奕章—维朝(明洪武福建漳平知县)—光

宗—进琏(正德8年合浦县正堂)—相品—元贵—临宥—海沧—善义—以升—元—子乙—成

业—昌后—裕田—赞荣—辅轩—世福—履中—兴高—家臣—钟日(居博白)—国斌(第27代

,居南宁)—

从维朝公始,字辈为:维光进相,元升(临)海义,以元子成,昌裕赞辅,世中兴家,钟国宝为…

另一支从北京迁南宁,字辈为"保家为国显忠良,克绍志泽发慈祥","家"字为18代孙

广西宾阳

甯庸支系

1996年版,甯文祥主编甯庸1279年由燕京迁楚地,"宦游湖广",至宗斌出任南宁知府,其子

芳敏任永淳知府,后裔分布桂,粤,闽等地其中广西横县有两支系:

甯庸第六代甯佛养支系,字辈为:佛文承久,善必忠三,裕为儒魁,能全至德,自可达天庭

甯庸第六代甯佛佑支系,字辈为:佛惠锦金,斋僧世圣,学克昌成,士然垂钓树

澳 门

甯庸世系

甯逵—…—甯庸(1279年)—宗斌—芳敏—儒—奕弘—佛养(1465-1506)—文惠,惠珠—承

钦—久长—善伦—必兆—忠烈—三德—裕高—为章—儒斌—魁—能绍—全谐—至性—德

分类：  闲话

合姓家谱与合姓由来浅论（一）

合姓，不同于复姓。所谓合姓，即由二个或二个以上姓氏合并而成一个姓氏，其中以二个姓氏的合姓多见。由合姓现象所产生的家谱，姑且称之为“合姓家谱”！1999年版《辞海》把“家谱”解释为“旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍”，但从合姓家谱来分析，所谓“记载一姓”的说法，不是十分严谨。

合姓的产生，跟姓氏起源一样，形式很多，大抵为外姓继承养父，女婿继嗣岳父等，而又不忍使自己的本宗“断了香火”，于是将数姓合并为一。如“陆费”，本姓“陆”，因“陆”姓之子养育于外家，继承其业，遂合外家“费”姓为“陆费”，清代有《四库全书》馆总校官陆费墀等。但大部分合姓家族的家谱尽管是二姓或数姓并存，但在日常使用中仍只保留其中一个姓氏，如晚清名臣赵启霖，家谱名为“伍赵氏”，但并没有称之为伍赵启霖。还有因避讳改姓再入赘而导致祧三姓的家族1，则比较少见。也有一些家族，为了增强族群力量，而寻求与其它姓结缘缔盟，以待有事之时，能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅，也因此陆续产生了“烈山五姓”、“昭伦四姓”、“妫汭五姓”、“六桂联芳”、“张廖简”、“赖罗傅”、“何蓝韩”等诸多异姓联宗现象2，但真正能结盟合作到联修家谱地步的并不多。不过在《贾氏三修族谱》3序言中记载了一桩五姓合修家谱的事例：“宋末伯康公避金乱僻居陈留，及明初洪武戊午年商珍公乃由陈留迁于沅江，落业骑峡洲。此时（贾）杜、雷、李、黄五姓同止沅邑，因以故乡人迁同时居同地，而又念所自来，合姓巅末综而订之，曰《同乡谱》，各有以传于后，俾毋忘焉”。但此《同乡谱》现在未见传本。

山东省即墨县博物馆藏有一部由四姓合修的清宣统二年木刻活字印本4《山东即墨白梅安梁四氏合谱》六卷，由白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂修，可说极为罕见。除此之外，我亦藏四姓合修及三姓合修的家谱各一部，在下面要举例说到。

数姓合并而修谱的毕竟极少，合姓家谱主要还是以二姓家谱为主。

合姓家谱存世并不是很多，从一些已出版的家谱书目就可以了解大概。而且较之单一姓氏，内涵更有可究性。但就是这样一个稀有的品种，学界、藏界似乎并没有给予足够的关注，在收藏品市场上也往往能以平值买到。我至今已藏合姓家谱数十部，虽然说不上蔚为大观，也能算得初具规模。下面就跟据我本人所藏的合姓家谱来谈一谈合姓的种种来历，并祈请方家指正。

◆入赘承姓：入赘，男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式，俗称招婿。入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。“入赘承姓”与下面要提到的“继子承姓”最为常见，合姓家谱存世也较多。

安徽桐城《陆叶氏宗谱》二十六卷首一卷末三卷，同治五年(1866)崇本堂木活字本，叶国文、叶秀实主修，三十册。

始祖正一，姓陆，祖居江西鄱阳湖瓦屑坝，元末迁南直凤阳府定远县西宝门。四世恩三，迁桐城日新乡汪仕岭，入赘叶文宗女。后因文宗公无嗣，遂承叶籍，爰为陆叶氏之始祖。

查《中国家谱综合目录》，美国亦藏相同版本一部。

湖北黄冈《韩傅宗谱》二十六卷首五卷末一卷，民国三十五年(1946)三公堂木活字本，傅士垣、傅其舜纂修，三十二册。

谱载，始祖受三，原系韩宗，旧传为宋宰相维公后裔。自明洪武初由江右徙居黄州之黄冈，不知何代承继外家，更为傅姓。故子孙立韩傅双姓宗祠。因明季之乱，旧谱无存，无从稽考，公之生卒失传。

安徽宿松《马朱氏宗谱》三卷首一卷，嘉庆九年(1804)敦本堂木活字本，三册。

始祖马宗尉，名文，江西星子籍。元末红巾作乱，大毒松滋。洪武己酉诏，徙鄱阳诸属郡民以实松土。公闻诏渡江，迁宿松之西陈汉庄马家坂而居。

至六世季昌，字兴发，生必龙、必华、必仁三公。必华公迁并浴，求其后不可得。惟必龙、必仁二公传。今马家坂所居集者，必龙公之遗留；其居朱家湾牸牛冲污池者，必仁公之后裔也。必仁，谱名垂裕，赘朱国孔之女，朱氏乏嗣，公丁其户、袭其业，遂为朱氏。此谱为必龙、必仁二支所修，必龙为马氏、必仁为朱氏，故合称为马朱氏。

湖南衡山、湘潭《丰张氏五修支谱》九卷，民国二十九年（1940）谷颂堂木活字本，丰光涤总修，九册。

始祖丰青铭，由浙江绍兴府山阴县迁金华府汤溪县六都黄塘，递衍一十八房，全德祖其一也。全德子三，长子仁悦于明嘉靖间迁楚之衡山，地名石湾，因家焉，为衡山丰氏始迁祖。孙四：礼试、礼记、礼训、礼认。礼试之后失考，礼记之后居衡山，礼训之后分居衡湘，礼认之后居湘潭，此即为记、训、认三房合修。唯礼训赘于张，遂蒙张姓，“故有丰张复姓之称，是丰姓之本末，而及于张姓者也，盖丰而缀以张，不背义也，张而冠以丰，不忘本也”。

这个合姓的来历，以上面所叙的《马朱氏》相同，是姓丰姓张的合修而来。

递修的光绪二十九年谷颂堂木活字本另藏一部，八卷八册。

湖南衡山《黄周氏八修族谱》十二卷首二卷末一卷，民国十二年（1923）和义堂木活字本，周伯棠等督修、周敏汇编，十八册。

始祖黄惟瑖，元时人，孙四，析为四房。第四房时广公为长碧冲周氏东床，遂以周为姓。此只及时广的第四房。

◆母姓为氏：相同于甥继舅嗣，这与入赘承姓有所区别，但所承之姓还是为外家。

湖北麻城《陆程宗谱》八卷首二卷，民国三十一年（1942）敦本堂木活字本，程运亨督修，程运镇协修，十册。

始祖陆春二，原籍江右赣州，万户总管陆隆兴次子，父见其智略过人，欲荫其职，公弃不受，游侠楚地亭州。程九万公之三世孙善之，以女赘。其子伯颜，遵父志不乐仕进，依母之姓，择居豹脑，于是家焉。故首陆以明所本，次程以示所宗。

安徽宿松《吴贺宗谱》五十二卷首一卷，民国三十五年（1946）木活字本，佚名修，五十二册。

谱以贺知章为始祖，首序云：“我族本儒宗，世第因年湮系缺，示敢饰疑，谱乃讬始于唐，以知章公为鼻祖，仍旧系，据实也。由是历传二十九世，而传（普）兴、（普）隆二公，遵之为一世者，因祖籍西江，迁松自二公始也。二公本贺氏，外祖氏吴。兴公，兄也，元末由进士出宰临淄，志载贺普兴，仍本姓也；隆公，弟也，明初出徵辟旬宣福建，志载吴普隆，丁外氏也。此吴贺复姓之自始”。

◆继子承姓：在古代，没有亲生男儿（或虽有女儿而没作招婿者），就会断了“香丁”，造成这一支系的绝代。所以，没有男儿的家庭，大多要收养他人男孩作儿子，称为养子。养子的权利与义务和亲生儿子一样，在宗族族谱中可以同样列入为第几世子孙（但必须注明，以保证家族的血统纯正）。有的人在世没有亲生儿子，也没收有养子，死后没人继嗣，其兄弟、堂兄弟有多子者，要拨出一人过继，使这一支系不至绝代。

继嗣一般采用以下四种方式：第一种是上面提到的招女婿，即入赘。第二种是拜干儿，但这种方式并不能彻底解决，一来不从其姓，也就谈不上续其宗，二来在经济上也只是偶然接济一下，不可能直接承担赡养责任。第三种是过继，一般选择同宗兄弟的儿子，通过族人认可，举行过继仪式，多要立字据，同中人一起画押。第四种是过继他姓的男子，这种继嗣的过程比之同姓的要麻烦得多，有些家族为了保证家族的纯正血统，也有立下族规不允许这样做。但有时候同宗中又挑选项不出合适的人选，只好从外姓过继。这里所说的，就是第四种。

湖南邵阳《邵陵苏张氏续修族谱》三卷首一卷末一卷，光绪三十一年（1905）敦伦堂木活字本，张开逮、张开运等纂修，四册。

始祖苏希辅，于明洪武末年由江右九江徙居邵阳西坪塘溪，生子与华、与相。因同时徙居邵东木林冲的姊丈张善礼无嗣，苏希辅以次子与相过户给张善礼为子，遂立户苏张，此为邵阳苏张氏之始。本谱仅为与相支下，长房苏与华支并没有合修。

湖南湘潭《伍赵氏五修族谱》六十一卷，民国十三年(1924)福田祠木活字，赵启霖、赵声煦纂修，六十册。

始祖伍醇，行七，官至福州长史，由福建汀州宁化县麻仓乡徙居江西吉安府安福县菏溪。始迁祖伍文英，由江西吉安徙湘潭，承祀赵氏，因复姓伍赵，其时为明初。

另又有递修的光绪二十一年四修本，六十一卷，六十册。

湖南邵阳《刘唐氏五修族谱》十卷首二卷，民国二十二年（1933）敬睦堂木活字本，刘唐景楫等纂修，十二册。

十九世孙紫峰在四修序中说：“吾族原姓刘，中更复姓刘唐，其原委削而不书……吾族中更复姓，其入继何人，复姓何时，先辈俱未细考……今春续修族谱……未几得老祠蚀碑读之，碑载四世智公入继唐……”。

湖北黄冈《库李宗谱》二十五卷首五卷，民国二十五年（1936）敦本堂木活字本，库仁黉编修，三十册。

始祖库义通，字道源，岁进士，公原籍江西饶州府乐平县泥儿塆瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。万彝公居广济县；公居黄冈县长乐村张店；义益公复迁麻城杨柳河；仲祥公复归江西。此为义通支下所修，谱以义通为一世祖。

义通生子以文，字鸿儒，享年二十八岁失传。立舅兄李茂容公三子为嗣，名以明，传库氏万万代宗支。

湖南湘乡《永丰朱刘氏族谱》二卷首二卷末一卷，民国二十年（1931）翼圣堂木活字本，朱庆翥主修，五册。

迁湘始祖朱士晟，字仁宇，号同峰，行元一，原籍山西平阳府襄陵县赵曲市草巷口，崇祯十年丁丑携家丁行盐于楚南上湘，清康熙五年始侨居于永丰市，乏嗣，抚长吉第五子光宗为嗣。长吉，姓刘氏，字祉开，号虹皋，生子六，五子光宗，嗣士晟为子，改名宗仲，字明台，号双源，清康熙九年生，为永丰朱刘氏一世祖。

湖南湘乡《上湘何周氏族谱》三卷首一卷上一卷，光绪二十六年（1900）敦本堂写本，周维曙等纂修，二册。

始祖正朝，原派名宗朝，字荣生，行一，湘西二都何公仲玉之子，康熙六年生，出抚湘乡城北周慧之（字象智）为子，故冒姓为周。

湖北黄冈《曹梁宗谱》十卷首一卷末一卷，民国六年（1917）刻本，曹昌典总裁，三册。

谱序云：沙河曹氏其本姓梁，宋末有讳思智者由江西临川随乱兵至湖北黄冈，逃入曹氏村，为文广公嗣子，至今子孙蕃衍，遂成巨族，当其后于曹也，中外翕服，不以冒宗为嫌，相承且六百余年，莫不笃一本之爱。

湖北黄冈《吕杨陈氏宗谱》十卷，光绪二十年(1894)务本堂木活字本，杨德邻、陈德润等编辑校对，十册。

始祖陈文泗于洪武初年由江右瓦屑坝迁居湖北黄冈上伍乡，当时一同迁涉的还有杨望与吕杜田。文泗公妣吕氏，即为吕杜田之妹，生三子，长玉珍，承本姓；次子一德，吕杜田因无嗣而抚之，甥为舅嗣，因姓吕；三子继宗，杨望抚之，盖杨望之妻为陈文泗祖母的侄孙妇，因亦无子息，是为杨氏。

而令人诧异的是，在这三姓之外，族中竟然还蕴涵第四个姓氏，在十七世孙陈德清所撰《来历引》中说到：“吕杨陈三姓何为而合族也？吾考实以应之曰，吕者，陈之外祖母家也；杨者，陈之戚属也。吕杨无嗣，均立陈之后，今之各姓其姓者，不没本也；而合族者，不忘宗也。虽为吕、杨、陈三姓，而咸归陈氏之后矣。或曰吕、杨、陈既知其义，敢问陈之阴姓黄者何？吾曰，我始祖文泗公原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，自元政不纲，义师四起，徐寿辉屯驻蕲、罗、黄、汉，千里蹂躏成墟，及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村，初居寨上，地主姓黄，我始祖殁后，因之殆，欲其安逸之意云，尔而后世尚依焉。

可知吕、杨、陈之外尚有一个“阴姓”黄姓。

安徽太湖《刘罗氏宗谱》七卷首一卷，民国二十六年（1937）天禄堂木活字本，刘罗族清、刘罗茂寿纂修，八册。

谱光绪三十年“合族裔孙敬撰”的“重修宗谱叙”中说：“我祖向居江右鄱阳之瓦屑坝刘罗庙，因以刘罗为氏”。但在同治八年“合族裔孙敬序”的“重修宗谱总序”中却是如此记载的：“至于刘罗双姓，盖先世以甥继舅，理 有固然”，则说明还是以承嗣而成为合姓的。

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　　家家的渊源不一样的。。我也是姓刘的，我有一个网站。

　　这个是刘氏家园，，去上面找找吧。。

　　江之长必接其源，树之大必连其根，如江无源必至断流，树无根又何得繁茂耶！况一宗一族之姓岂能无根源者乎，故一姓之宗族必有其谱，倘若无谱，只知姓氏，而无从查考祖宗之渊源，谓之失谱也。若问祖宗是谁？源于何处？恰似一呆子，一问既不知，只有仰首问天，徒叹奈何！或问失谱之因若何？难有应答，嗟呼！祖宗功绩永被埋没，历代祖德亦无从道明；有其者，本出同源，因无谱可查，则懵如陌路，相遇不识。每当宗族聚会只有年龄之分，无辈份可言，联名排坐，亦诸多难堪，以至足上手下，尊卑颠倒，此不是贻笑旁观耶！虽欲溯本究源，却无回天之力也。亟望我族后裔当珍惜族谱，世代续之，莫为失谱或无续谱者，以至为祖者呼孙为祖，为孙者呼祖为孙，五伦颠倒，成为后人可笑者也。

　　我姓刘氏自盘古开天地以来，历三皇五帝而至尧帝时，尧帝之第九子源明公受封于“刘”，遂以封地为姓，则源明公为刘氏之大始祖也；因源明公原姓伊祁，居山西平阳府临汾县，故亦为祁姓之刘。视我刘姓自源明公至今，历经各朝各代，帝君辈出，贤人丛生，翻阅史书视之：秦朝末年，始皇帝暴虐天下，焚书坑儒，欲绝文笔，苛捐重税，以至生灵涂炭，民不潦生，故我75世祖汉高祖邦公在解送役徒去郦山途中斩白蛇举义，诛秦灭项而有天下，国号曰汉，传帝二十四主共统中国四百二十六载。又汉成帝时期，为继传文化之渊源，74世祖瑞公（邦之父）之第四子交公的四世孙刘向为目录学家，校书天禄阁，不怕艰辛，夜以继日校书，感动天地，太乙仙人授藜杖一枝，光照如日，供校书之用，故我刘氏多以 禄阁为堂号及号曰 藜光门第 。更有元朝末年伯温公刘基辅佐明太祖朱元璋灭元称帝于金陵（今南京），国号曰明，诚为一朝之元宰也。古之能者、豪者、杰者，此笔不胜举也，总之我刘氏之族经上下五千年蕃衍，宗族繁荣昌盛，英豪辈出，遍布海内外，以此盛况，展愿将来，叨感苍天荫护，我姓后起之秀定会接踵而出，栋梁之才确能连续而生，为国为民造福千秋，美名万代，实为可喜也。