当代人的生活节奏越来越快，大部分人为了更好的生活而东奔西走，到各地区工作，久而久之，为了方便，渐渐地远离了故乡，越来越多的人在工作所在地买房定居。

几代人背井离乡，子嗣都在外地出生、长大。两代之后，没有至亲的牵挂之后，也许就会和故乡断了联系，其后人也会慢慢地变的 不 知道自己祖籍在哪 ？这也使得后代慢慢地都 不知道自己真正的故乡在哪 ？

没有家谱，后辈便不明祖宗

——三代之后便无人知晓我辈

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

炎黄同心，华夏一脉；

血浓于水，叶落归根。

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在——这就是家谱。

然而，在新时代里家谱却面临着十分尴尬的处境 ：

这就造成中国家谱文化面临断代危机： 国内大部分家庭几乎没有家谱 ， 海外的情况可能更为严重 。再加上年轻一代“只欣赏不参与”的态度，更加速家谱文化进入断代危机的进程。

但幸运的是，近几年随着网络新时代的蜕变，手机移动端变得越来越流行和普及， 这时 家谱以一种新的姿态、新的载体方式进入人们的视野——手机智能家谱应运而生 。

不少30岁左右的人开始自己尝试用手机完成电子家谱的编撰，当然他们也都是手机智能家谱的提倡者。

手机智能家谱结合现在互联网技术，将传统纸质家谱信息化、数字化。 不但让修谱的速度提升了10倍不止 ， 让以前繁琐的修谱步骤 ， 都变得简单 ， 修谱的成本也降低了不少 。不仅可以实现随时增添人员信息，还能实现一键寻祖、自建谱书功能。

不分男女、不分年龄，让80岁的老人都能用，十几岁的年轻人都喜欢 ，实现“人人都能轻松建家谱”，让家族管理更简单，让家庭关系辈分更一目了然，让传承更有力量（脉丁）。

直系亲属宗亲通过互联网录入家谱信息，只需要一部手机，随时就可以查阅、添加、修改您的家谱。已故人员自动生成网上纪念馆，可以海量储存照片、视频、音频等。还可以快速的匹配到本家族的旁支姓氏脉络信息，也为很多宗亲寻根问祖大开方便之门。

手机智能家谱（脉丁）

兴修家谱是一个家族兴旺团结的标志，但人的想法不一，众口难调，扯皮拉沟，也是最常见的事情。用传统的方法，能够在三年之内，把家谱修下来，还算是不错了。一些大点的家族，三到五年出了钱，还不一定能够拿到谱，那也是再正常不过的事。这也是人们不愿修家谱的原因。

 

恰在这时候手机智能家谱的出现，正好完美地解决了这个问题。

怎样才能做到续好家谱

什么叫续谱？说白了就是找人，把一个家族所有的人全都能找到，然后写在家谱上。

“文革”以后，还有一些没有被烧的家谱，近几年来，有的家族开始做了续谱的工作。

但现在仍有一些还没有进行续谱。

有一些老旧家谱上不接老祖，下不接后人，或上接老祖，但下又不接后人。

研究家谱申民风老人说，这叫断代谱。

失去了现在的作用和今后长久存在的意义。

据了解有的老家谱现在已有七八十年没有续谱了，时间长的有近百年没有续谱了。

时间长不续谱，这样下去就会使有的家谱失去应有的作用。

据说上海第一大博物馆现藏存家谱档案八万余册，比其他国家都多，是世界之最。

有人花高价出买，给多少钱也不卖，作为国家文物长期保留。

家谱作为一种传统文化继承和发展，这是我们的责任。

有的家族想要续谱，但由于脱离历史时间长，困难多，找人不好找，所以有的家族放弃了续谱的工作。

有的想续谱但困难多，又在困难之中。

本人曾也做过一个阶段的续谱工作，遇到的问题不少，困难也很多，也曾有过灰心不想再继续续下去了，但在有关人员的帮助下，我克服了困难，在家族人的帮助下，经过15年的艰苦努力找到了家族人378人，应找到的都已经找到，终于完成了续谱的任务。

在续谱工作中，我受到了教育，得到了启示，也学习到了一点经验，续谱要建立一个长效机制组织，才能保证家谱的长久性。

这次续谱用了15年的时间，下次再续谱可用两个月的时间完成，能够节省时间，节省人力和物力，并能做到保证家谱的长久存在。

一、为什么要续家谱，家谱的用处和意义是什么？

有人说，现在续家谱没有用了，有家谱也用不着了。

世上没有绝对有用的东西，但也没有绝对没有用的东西，有用和没有用都是相对的，这才是现实的，也是可行的，行之有效的。

我们说家谱是有一定用处的。

（一）起源和血缘

《家谱》是记载一个家庭的起源生存和发展的过程，其中也包括政治和经济的发展过程；人员的发展和变化。

是一个家族血缘的记载，是证明一个家族血缘的依据。

惟有家谱才能证明一个家族人员的血缘关系，能够找到血缘，知道了血缘关系才能够防止近亲结婚，对提高人的素质和健康，有其重要的作用和好处。

（二）《家谱》是一种传统文化

《家谱》是一个家族文化的重要组成部分，惟有家谱才能够反映一个家族的文化和人们的思想。

家谱文化在我国已经有三千多年的历史。

申老说，家谱是中国传统文化的组成部分，家谱的遗失将给文化造成很大的损失。

（三）《家谱》是纪念先祖，敬重前人，尊敬长辈，团结家族人，祭祖祭祀，最简便，最好的一种形式。

一个家谱就象征一个家族的团结，便于沟通、往来，互相交流，可以继承和传代，具有历史深远的意义。

（四）《家谱》是一个家族最大、最好、最全的人事档案库。

可以查找某人人，供人们查找资料。

（五）《家谱》最大的用处就是能够维系一个家族的完整和长久的存在。

用长远的观点看， 没有家谱，便没有一个家族的永久存在。

有人说没有家谱也会照样有家族，家族是永远存在的。

这不一定，一个家族的人都没有了， 这个家谱没有人继承了，这个家族也便不存在了，这是一。

还有家族人就是有，你到哪里去找你的家族人？你依据什么为凭证说是你的家族人。

同姓不等于一个家族人，因为同姓家族人太多。

家谱证明家族如同证明一个家族人血缘一样，所以说没有家谱便没有家族。

世界上过去的历史事物都是由文字记载下来的，中国五千多年的悠久历史文化给人们提供了认

识世界，了解世界，改造世界，创造世界，完美世界，这是人类的根本任务。

世界是美丽的，是丰富多彩的，人类的生活也是丰富多彩的，家谱就是一个家族人类生活中多彩的篇章。

只有这样的去看才能爱你的家谱。

二、如何做到克服在续谱中遇到的困难

我在续谱中遇到有五难。

（一）不知情的人多，知情的人太少。

我的《家谱》（族谱）是在清朝前半期时立的《家谱》。

到现在已有三百多年的历史，现在已有十二代人。

前六代是老家谱，在“文革”期间也被烧了。

是一位有心的族弟当时他用笔偷偷地把老祖宗的名字抄写记下来，又保管起来了。

“文革”后，我才知道，并取得了联系。

我的祖父杨喜清是杨家第七代人，1870年生人，同年随同父母和三位亲叔叔一起从河北省河间府（现河间市）宁静县大杨家庄逃荒来到东北，落脚在吉林省怀德县朝阳坡镇西八家子屯开荒种地。

到1930年第六代4位老爷子先后去世，家族分成四大股份。

我祖父是第一大股长房人，有两个弟弟。

四股排行也是老大，有堂弟七人，共有兄弟10人，妯娌10人，亲堂姐妹11人，第七代共有31人。

我是从第七代人续谱的，时间是1990年开始的，距离上次续谱已有60多年，当我开始调查时，第七代人早已全部去世。

第八代有69人，调查时，在世的只有15人，有的人连自己父母的名字都忘了，调查时知情的人少，非常的困难。

（二）面积大、路线长

在东北有吉林省怀德县、公主岭、朝阳坡、清水沟子、玉川、八家子、长春等地。

在黑龙江省有佳木斯、黑河等地。

沈阳、大连、河南省郑州、上海、河北、北京、内蒙古包头等地。

（三）调查需要时间，需要人力、物力和经费，无有人出，没有人纳。

（四）有阻力，有人反对，不赞成，不拥护，不支持，不配合。

（五）不会写，没有写过，不知怎么写。

除了五难，还有干扰、讽言和讽语。

如有人说纯属是吃饱饭撑的，是没有什么事情干了。

也有人说是为了搞虚名堂，为了虚荣心等等。

对以上的这些困难，我们的做法是：

确定目标不动摇，面对困难顶着干。

讽言讽语任去说，需要经费自掏包。

详信依多数人，续成家谱是真的。

三、续家谱老传统保留不能丢，同时也要有改革和创新，这样才能受到人们的欢迎。

我的家族素有历史悠久，勤劳俭朴，忠厚仁义，财产富有，勤俭节约，诗书门第，勤于学习，互为友好，全家族人一家亲的光荣传统。

（一）突破了旧礼教的三个规定，树立新观念。

我的家族在封建旧礼教时期有三个不上家谱的规定。

1、活着的人不能上家谱。

2、家中出生女性不能上家谱。

3、出嫁的姑 不能上家谱。

新续家谱打破了这三个规定。

活着的人上家谱没有任何妨碍，有好处没有坏处。

家中只有出生男人上家谱，女人不上家谱是不平等的，出嫁女上家谱是因为血缘不能变，当今的社会是男女平等的社会，男女平等从家谱上也要体现出来，也是为了全家族的团结，这对研究家史是有其必要的。

对出嫁女的男方和社会并无有影响。

（二）续家谱建立一个长效机制的组织才能保证家谱的有效性和长久性。

做法是实行四定：

1、定点。

就是定一个指定的地方。

要选择比较中心地带人员多又比较集中，后继有人，居住能长久，有变化也小，交通方便，通信便利的地方为最好。

定点处设有长期总负责人。

2、定人。

为了防止没有人问，无有人管，没有人抓的问题，根据已往长期以来的情况看定人是需要的，

也是完全必要的，尽管定人也不十分保险，但总比不定人要好，人是第一因素。

定人就是明确有人负责。

定人要按家族股份有多少和股份大小而定，每个股份最少定一个人，股份大的人口多的定二个人最多不超过三个人。

人员要由各股份推选和志愿者承担。

3、定任务。

1）每个续谱负责人要明确自己承担的义务，平时要把婚丧嫁娶，新出生的婴儿时间，名字都要记好，典型的人，典型的事，好人好事，如见义勇为者，凡是受到社会上表彰的好人好事都要记上，平时记平时积累，用时不难。

用时就有现成的材料，不用再去调查，这样记的人和事又真实可，可性强。

2）要防止新出生的婴儿重名。

关于重名问题，现在国家是做不到不叫重名的。

作为一个家族现在是能够做到不叫重名的。

重名在历史上就有，是一个大老难，无法解决的问题，我们的做法是，在新出生婴儿起名之前，先要和续谱处联系，现在有多少新生婴儿，都叫什么名字，了解知道后，再给新出生婴儿起名，这样做就不会有重名的。

当今是信息化时代，电话几乎城市、农村家家都有，打一个电话又快，省时省力，不用走路就可解决，事在人为，就看做不做。

有几百人的一个家族，在一代有二代人没有重名的（指是男的）能做到这一点就是一大成绩，说明这个家族是沟通的，有联系的，是团结的，否则做不到。

4、定时间。

每10年续一次谱，50年一大续。

下次续谱订2017年1月2月为续谱时间，两个月完成。

各个股份续谱负责人要在2017年的1月完成，将2006年1月1日到2016年底，所记收到的情况写成汇表，邮给或送给定点处。

二月份定点处负责人要把各个股份邮送的报表进行汇总，然后再回给各个股份。

这样得到每个股份以少换多，邮出一份材料，可以得到多份材料，每个股都可以自己进行续谱，不用再去调查。

（三）建立规章制度

没有规章制度不行，没有规矩不成方圆，没有制度不成规则。

规章和制度是规范人们的正确行为，引导人们走上正路，使要做的事情得到保证和实现。

对多数人是一个借鉴，对少数人是一个强制。

我们的规章制度是

1、各股续谱的负责人一定要负起责任，一定要按时完成本股自己所担当的任务，不能马马虎虎，上要对起祖宗，下要对起后人，要为家族负责，要为后人负责，完不成任务的责任要自负。

2、各股负责人的权利，有代表权，有参与权，有提出意见和建议权，有提出家谱修订和修改权，但要经过多数人的同意。

3、各股续谱负责人不能无故缺席，因个人有事脱离不开，一定要找一个人代替自己，不能空位，不能没有人管，一定要完成任务。

4、一定要保证时间，时间确定之后，任何人都不能随意改变时间，谁打乱时间，要由谁负责任。

5、各股向定点邮汇报表，邮取材料来回邮资费用，要由自己承担。

6、续谱方案发给续谱负责人每人一份。

对其他人要进行宣传，要使人人都知道。

在工作群里艾特（@）同事并不一定就是不礼貌的行为，但它可能会受到语境和目的的影响。以下是一些情况的解释：

1 寻求关注或回应： 有时候，人们在工作群里艾特同事是为了引起对方的注意，或者是为了在群里引发一个讨论或得到回应。这并不一定是不礼貌的行为，但可能需要确保你的目的是积极的。

2 寻求帮助或意见： 在工作群中，有时候需要艾特同事来获取帮助、建议或回答问题。这是一种合理的行为，因为工作群通常用于协作和沟通。

3 分享信息： 你可能会艾特同事来分享一些与工作相关的信息，如文件、链接或重要公告。这是有效的沟通方式，有助于确保信息传达到目标人群。

4 提醒任务或会议： 有时候，艾特同事可能是为了提醒他们参加会议、完成任务或回复邮件。这是一种有效的方式来确保工作按计划进行。

然而，如果在艾特同事时使用了不当的语气、不尊重的言辞或针对性的行为，那么就可能被认为是不礼貌的。在群里艾特同事时，建议保持专业和尊重的态度，避免争吵、指责或让人感到不舒服的行为。

总之，是否不礼貌取决于具体的情况和你的目的。在工作场合，保持适当的沟通和尊重是维护良好职场氛围的关键。

家谱的封面

家谱的形式

家谱的主体形式，叫世系图，长这个样子

世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱（无图，曾以是以文字叙述先人事迹）

树系图谱

线性图谱

再来说说，为什么要写家谱呢？

目的是记载自己家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。

一般是家族发展到一定程度的时候，家中德高望重的人提出，我们是不是该写家谱了。大家一致决定好，然后如果祠堂的钱够，那就直接从祠堂拿钱，开始写家谱。如果祠堂没钱，那就大家捐钱。如果是家族第一本家谱，那就由德高望重的人决定辈分什么的。

现在有很多人没有家谱了，可能是由于迁移或者其它原因造成的，如果是这种情况，那么可以两种办法解决，一是回到原来的祖籍，请家谱；另一种就是重修家谱。

家谱的内容都有什么？

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家训大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

四、有功绩和品行之人的传纪。

一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

五、家族中人的诗文著作。

以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。在这部分进行续补时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

六、祖先、老照片、风水图等。

这里的祖先、老照片好理解，其中风水图主要只祠堂图、墓土。祠堂是供奉先人的地方，所以在记载和刊载建物版图、描绘实状，甚至详记地理方位。有的族谱中还要把故居和村庄图放上。

最后补充一点，女孩可以上家谱吗？

古时认为，女孩是嫁给别人的就是别人家的人了，不过也有例外，就是终身不嫁的女性，就有机会上家谱，当然女孩子是没有权力拥有家谱的。不过现代修家谱也有例外，因为有可能小辈都是女孩子了，所以也有女孩保存家谱、传家谱和修家谱的情况出现。

在大多数工作环境中，使用@符号来艾特领导或者同事是一种常见的做法。这可以用于引起特定人员的注意，或者在讨论中引用他们的意见。以下是一些关于如何在不同平台上的工作群里艾特领导的说明：

1 微信工作群: 在微信工作群里，可以直接在消息前加上@符号来艾特领导。比如，如果你想艾特领导张三，你可以在消息前加上@张三。

示例：@张三 能否提供一些关于项目进度的更新？

2 钉钉工作群: 在钉钉工作群里，也是使用@符号来艾特人员。和微信一样，只需要在消息前加上你想要艾特的人的名称即可。

示例：@李四 我想请你查看一下这个项目的进度。

3 电子邮件工作群: 在电子邮件系统中，通常不使用@符号来艾特人。相反，你通常会在邮件主题或正文中提到他们的名字。如果你想在邮件中引述他们的意见，你可以直接写出他们的名字并加上冒号。

示例：主题: 项目进度更新

尊敬的团队成员：

张三建议我们加快项目进度。你们怎么看？

谢谢！

4 企业聊天工具（如Slack）: 在这些工具中，通常使用@符号来艾特人。你只需要在消息前加上你想要艾特的人的名称即可。还可以使用双@符号来提及所有人。

示例：@张三 我们的项目进度如何了？

所有这些平台都允许你在需要时快速、准确地传达信息，同时也可以引用他人的意见。在任何情况下，都要确保你的消息是礼貌、尊重和有用的，避免引起不必要的纷争。

众所周知，郭德纲前前后后收了上百个徒弟，按照他的分类，一共有三类。其一是爱徒，老郭爱其才宠其忠，比如栾云平陶阳岳云鹏这种。其二是儿徒，从小跟着老郭，视老郭如生父，比如烧饼张云雷。其三是叛徒，欺师灭祖寡廉鲜耻，在家谱上除其名，令粉丝反复谩骂攻击，踏为齑粉不解恨者，比如何云伟曹云金郭鹤鸣。高鹤彩是郭德纲的徒弟，虽然现在已经单飞，成为了上海笑乐汇相声会馆的班主，但是，他与郭德纲的关系一直关系不错。

高鹤彩单飞后没和郭德纲闹掰

2020年，高鹤彩在上海的会馆里举行了收徒仪式，作为师傅的郭德纲，带着一批德云社的“骨干”到场庆贺。郭德纲、于谦、栾云平、等人都先后上台发言，对高鹤彩收徒一事表示祝贺。郭德纲发言时先是祝贺高鹤彩收徒，后再叮嘱徒孙四人：“要听师父的话，不要给他惹事，给他惹事就是给我惹事。”

四人拜师礼行后，与师父高鹤彩以及师爷郭德纲互赠礼物，标志着正式拜入师门，并按照德云社的家谱，以“筱”字辈排了艺名，就算是郭德纲认下了这四位徒孙。对于这位单飞的弟子高鹤彩，郭德纲可谓是给足了排场。虽然单飞，但两人间的关系一直保持得很好，不像曹云金、何云伟等人，被称作是“欺师灭祖”、剑拔弩张。

曹云金曾是被公认的最像郭德纲的一个，但最后他却叛走师门，“重伤”郭德纲和德云社，不仅发文控诉德云社一年学费要交八千块，吃住还得另算，甚至还揭师傅的伤疤，拒不归还艺名。对于学费一事，郭德纲认下了刚拜师时需交的三千拜师费，但他也表示这个仪式花销巨大，自己还贴了不少钱进去。一时间双方剑拔弩张，舆论也随着风向两头摇摆。

当时已经单飞的高鹤彩，在社交平台上晒出他与郭德纲的合照，表示感谢郭德纲对自己的培养，文末还表明在学徒期间，郭德纲从未收取任何费用。高鹤彩的这条微博，无疑是在站队郭德纲。而他这一行为，当时也被骂是“蹭热度”、“与郭德纲沆瀣一气”。高鹤彩平日里的互动评论极少，可唯独力挺郭德纲的那条微博，评论下“人声鼎沸”。

除了为郭德纲站队以外，高鹤彩在各种场合都表示自己是“德云人”，永远站在德云社的立场，就连自己单飞后创办的笑乐汇举行的各种活动，他都会在微博艾特郭德纲。虽然高鹤彩没有其他师兄弟那样火，甚至有些人微言轻，但郭德纲却看到了这位徒弟奉承的忠心，所以才愿意去帮衬“笑乐汇”，助其发展。这也是他单飞后没跟郭德纲闹掰，待遇与曹云金等人不一样的原因吧。

除了郭德纲，高鹤彩和师兄弟的关系也非常好，只要德云社的师兄弟到上海，他都会安排妥帖。孟鹤堂和周九良表演的节目，都会先在笑乐汇试一试，搞得笑乐汇是一票难求，一度被笑称是德云社驻上海办事处。

创办笑乐汇后，对于自己投资的贸易公司高鹤彩表示，他把贸易公司当成一份职业，把相声当成事业。他还调侃自己是“三十入门，四十而立。”只要能把快乐带给大家，他就有成就感。足以见得单飞后，高鹤彩还能同郭德纲保持良好的关系，退出后仍在家谱名单中，一来是因为他足够尊重这位师傅，懂得感恩。

抖音艾特列表第一位是这样来的：

1、关注度：用户关注了你的抖音账号，那么他们通常会在艾特列表中排在前面。

2、互动频率：和某个用户在抖音上互动的频率很高，例如经常给对方点赞、评论或分享。