马季老先生是新中国成立以来，继侯宝林大师之后，第二位相声界的****，一生致力于相声的继承与发展，曾经获的曲艺界最高奖“中国曲艺终身成就奖”。老先生爱才，也乐于提携相声新人，一生桃李满天下，据不完全统计门下弟子有：姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓林、姚新光、李国修、赵龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男。其中在相声界最有名的六位弟子是：姜昆，冯巩，赵炎，刘伟，笑林，王谦祥/李增瑞。

最喜欢徒弟是谁？王谦祥/李增瑞

两位老先生同时拜马季先生为师。 自1960年开始搭档演出，至今将近60年，二人相互尊重，配合默契，是相声界有史以来相伴时间最长的黄金搭档，二人在相声艺术上早已融为一体，不分彼此。他们多次在全国各项相声评比中获奖，代表作有《笑的艺术》《方言外语》《换包装》《罗成戏貂蝉》等等。

笑林

原名赵学林，著名相声表演艺术家。曾经担任中国铁路说唱团团长，中国曲艺家协会理事，中华全国青年联合会常委，国家一级演员。长期与著名相声表演艺术家李国盛先生合作，其在相声表演中最擅长唱，其逼真的模仿，在当时的相声界独树一帜，“笑林广播电台”，曾经在中国大地上广为流传。代表作有《我怕有个家》、《洋歌土唱》、《歌曲研究》、《送春联》、《咱也试一把》等。

刘伟

刘伟，1959年出生于天津市，相声演员，国家一级演员。马季先生的第三位弟子，16岁拜马季先生为师，是马季先生最喜欢的弟子。刘伟的表演热情奔放，欢快流畅，嗓音清脆，歌声甜美，在当时深受广大青年朋友们的喜爱。刘伟原来的搭档是冯巩，后来在出国潮的影响下，刘伟出国了，冯巩不得已才开始和牛群搭档。刘伟回国以后处境尴尬，没有搭档。关键时刻马季先生亲自给刘伟量活，为了照顾刘伟，马季在那年的春节晚会上更是让刘伟替代赵炎。马季先生对刘伟的喜爱程度可见一斑。

赵炎

赵炎，原名赵殿燮，1951年出生于北京。马季先生的第二个弟子，赵炎这个名字也是马季先生给起的。1976年马季先生赴北大荒同时把姜昆和赵炎调到广播说唱团。刚刚到团里，马季让赵炎给自己捧哏，赵炎特别紧张，生怕演砸了。马季对他说：“别怕，有我兜着呢！”从那以后，两人合作时间长达27年，留下了《红眼病》《四字歌》《百吹图》《五官争功》《地名学》《训徒》等经典相声。

冯巩

德艺双馨艺术家，马季先生最得意弟子之一。现任民革中央副主席、理论研究与学习委员会主任，全国政协常务委员，中国广播艺术团团长、艺术总监，中国文联副主席，中国曲艺家协会副主席。创下连续三十余年登上春节联欢晚会舞台的纪录，深受全国各族人民的喜爱。代表作有《小偷公司》《坐享其成》《瞧这俩爹》《拍卖》《明天会更好》等等。

姜昆

姜昆到北京汇演时，马季第一时间就相中了，而且，主动要求收姜昆为徒。而且，为了调动姜昆入京，马季在黑龙江农垦系统演出了很多场，据说，当时嗓子都有点哑了。

至于说马季当众批评姜昆，表扬郭德纲，这也是事实，这得从两个方面来说。首先，马季是新派相声的开山人物，这得益于马季的相声深入生活，而且，马季的创作能力不说首屈一指也是名列前茅的，至少在著名相声演员中，马季的创作能力是位列三甲的。这不等于马季的相声没有传统的功底，众所周知，马季的师父是侯宝林，但马季的老师却有四个，是侯宝林，刘宝瑞，郭启儒和郭全宝，这四位哪位都是相声大家，是从旧社会过来的相声艺人，马季即使不学，耳濡目染也应该具备相当深厚的传统相声功底。

相反，姜昆的创作能力比马季差得不是一星半点，但不能说姜昆没创作能力（比如如此照相，就是姜昆深入生活创作的相声佳作），但由于姜昆身为曲协主席，事务性的工作多些，很难有时间真正地深入生活，而且，从李文华以后，姜昆基本没遇到太合适的搭档。（唐杰忠的捧哏能力没说的，但不具备李文华的蔫坏，而且，捧哏风格太中规中矩了）。

姜昆对于相声的贡献，可能很多新相声迷并不知道，中国相声网就是姜昆主办的，但后来随着视频材料的增多，这种音频为主的网站，不成功也几乎是必然的。

马季当众表扬郭德纲，还有另一方面的原因，正所谓爱之深责之切吧，这就如同相声中的砸挂一样，关系不好的不可能拿人砸挂。而且，姜昆是马季的徒弟，怎么批评都不为过，这就如同面对两个小孩，正常的肯定是表扬别人家的小孩，但却是爱自己家的孩子。

康熙爷平三藩，吴三桂造反。但是没坚持多久吴三桂便在战火中病死。

吴家彻底兵败后，被清廷处死，几乎断子绝孙。

▲吴三桂剧照

不过，吴三桂深知造反是一件收益大，风险高的事儿，所以为了能在战争中给吴家留得一点血脉，将其中一个儿子吴应麟从秘道送走，让其逃往云南地区，得以幸免于难。

据吴三桂的后人讲，陈圆圆并没有投湖，而是跟随吴应麟一起逃亡，隐居在偏僻之地。

吴家的后人生活在贵州一个叫马家寨的小村庄，吴永鹏提供的御赐薄、皇伞、陈圆圆画像等，经过专家的鉴定都是真的。

▲吴应麟剧照

而吴三桂的后人也确实如同消失一般，直到第十一代孙吴永鹏才公之于众。但是在公布之前，连吴永鹏身边的邻居，都不知道他还有这重身份。

因为吴三桂在死前下了命令：自己的后代不能修族谱，不能用文字进行记录，只能口口相传，以免被朝廷发现。

有。于2010年6月被发现。

距离贵州省岑巩县40里处有一个马家寨，大约有上千人口，并且全村人都姓吴，他们自称是吴三桂的后人。

吴三桂死前让军师马宝送吴应麒和陈圆圆等到深山中，所以为了感谢马宝才叫马家寨。

为了记住历史同时不被朝廷发现，吴氏家族设计一个秘传人制度，找几个德高望重的人口口相传，严禁文字记载。

为了确定真实性，考古学家先后考察，最终确定马家寨村民确实是吴三桂的后人，村里还有吴三桂、陈圆圆等人的墓。

贵州深山有一个叫马家寨的村子，有200多户，2000多人，他们有一个共同点，就是姓吴，是著名的吴三贵的后代。马家寨村民虽然没有家谱，但拿出了吴三桂的历史遗物，其中最重要的是明代遗留下来的陈元元画像。从这些画像中，我们仍然可以看到陈元元的国家沦陷。

这一事件曝光后，许多考古学家来到马家寨进行调查。最后在村里发现了两个墓地，其中埋葬了吴三桂和陈元元。由此可见，这里的村民确实是吴三桂的后代。至于他们为什么隐居在这座深山里，我们需要从旧金山起义开始。Wu Sangui被授予平田村国王的称号后，他率领军队进驻云南。后来，康熙决定切断他的军事力量，让他回到北京为老年人提供服务。吴三桂对此已习以为常，自然不同意。后来，他坚决反抗，但不幸的是，他失败了。为了保存自己的鲜血，在最后一刻，他请求军师将他的后人和妾陈元元带走，他们逃到贵州山区定居下来。这是今天的马家寨

马志明先生在相声界有很高的声望，同时有发扬马家相声的宏伟目标。遗憾的是其年老体弱恐怕后继无人。

双方互利互补

郭商演的成功财气名气之大，是像杨少华老先生和马志明先生终生艰熬所希望的。而郭尽管基本功扎实且以擦边球讲些老艺人剔除的笑料，从而适合小字辈的胃口而赢得票房收入。却因福祸同出一人之口却有与相声界的不和。

也急需老艺人的捧场，可说是说双方互利互补。然凡事一分为二，郭是马家传人之说也只是马先生个人所为，能否得到相声界和广大爱好者的认同。无奈，也只能拭目以待。

无派不宗马是相声界的一个典故

传统相声有四种表演风格，帅、卖、怪、坏。其中“怪”典型代表是马三立老先生，马派相声的表演风格非常有特色，独树一帜。不温不火，不咸不淡，不荤不素，就像是跟你聊天一样随意自然，丝毫没有表演的痕迹。

往往像是在和老友闲聊的时候便把相声说完了，境界相当了得，就算是在天津这个相声窝子里面也有无与伦比的影响力，所以有“无派不宗马”之说。基本所有的相声演员都会收马派相声影响。

从相声角度说这个问题我在十年前就说过得到钢丝喷过，如果你真的是相声迷听过以前大师的相声，在把马三立的相声认真都听几遍就知道少马爷为什么这样说了，因为郭德纲最火爆时候的相声都有少马爷相声的影子，当你能听出来这个味道就不难理解少马为什么这么说了。

我非常相信少马爷的人品，相声界首屈一指

马志明这次公开站台发声，把郭德纲定为马氏相声传人，有收郭德纲为门徒的滋味，按照相声界的师承辈分，似乎有点乱了。

马志明行内人称”少马爷“。与侯宝林有师兄弟名分。马季按规矩都得尊马志明一声师叔。郭德纲的师父侯耀文是侯宝林的公子，一样也得称师叔。

马志明可以说是姜昆的师爷辈了

这跟郭德纲的“叛徒”何云伟投拜侯耀华有什么区别呢？何况现在姜昆正跟郭德纲较劲呢！不久何云伟在姜昆把持的曲艺协会马上要在天桥剧场为何云伟举办个人专场，有点”恶心“郭德纲的意味。

这郭德纲和何云伟都有点不合老规矩哈！且2021年还有一场姜昆支持的二人转专场春晚和郭德纲的天津卫视的德云社相声春晚专场！大有唱对台戏的意思哈。

造假者造马家桐假画，将马家桐的落款写成似乎马家相掩人耳目。凡书写成马家相者皆为新仿造假切莫上当。

马家桐，清代同治、光绪年间画家，与张兆祥等同门师兄弟四人，被誉为“津门画家四才子”，其书画享誉京津。擅勾勒花鸟，与张和庵友善，得设色之法。擅摹仿，临古乱真。他的花鸟画，远师徐熙、王渊、吕纪、    恽南田、蒋廷锡等名家，大都描写四季花木、山禽水鸟、溪渚坡石等传统题材，但在形象、意境的创造上别开生面，运用色彩也有独到之处。其笔下的花鸟，肖古而不泥古，既不失“院体”工整凝炼的真实感，又调和了工笔与写意、敷彩与水墨以及文人强调笔情墨韵的不同体派，变化为工稳清逸的新画风。他善于从不同季节中抓住最具特色的景象，描绘出花木禽鸟生动自然而优美的形态，布局谨严，设色妍雅，笔意洒脱，阴阳向背颇具立体感，整个画面充满明朗欢愉的气氛。在马家桐的花鸟画中，屡见署有“摹锦衣卫指挥吕纪”的题识。他钦佩吕纪以绘画进谏孝宗皇帝的做法，因此有些作品刻意描绘家禽鸟雀在大雪严寒中相互偎依、患难相济的情状。这无疑源自吕纪的《雪景翎毛》、《雪岸双鸿》等名作。可见马家桐也是有意在画作中隐寓着有关社会、人生的见解，从而按照艺术的规律，丰富了花鸟画的思想内涵。他的山水画取法陈靖，基本属于“四王”一脉，不仅是追求形式，而且能运用古人技法结合实景，灵活而多变。丘壑布置富于变化，青绿与水墨都渲染得宜，浑厚而秀润，具有工整稳健、气闲神静的特点。

马家桐具有广博的学识修养。除了绘画外，他还工诗书、擅篆刻、精鉴赏，篆刻远宗秦汉，书法最擅篆隶，是一位全才艺术家。有趣的是，《增广历代画史汇传补编》中还提到他“仿古乱真，其笔法之妙，独步一时”。据说，他曾用旧绢戏仿宋人花鸟画一幅，鉴定家也看不出是伪品，居然卖出了很高的价钱。这件事激发了他的兴致，又陆续临摹出几幅，还请他的挚友、书法家孟广慧临写款识兼摹刻印章，更显得惟妙惟肖。人们戏称他俩为“津门二甲”或“二甲传胪”，“甲”与“假”谐音，即双关二“假”之意，在当时颇负盛名。这类作品也格外受到当时及后世收藏家的珍视。1918年被段祺瑞的安福国会推举为总统的徐世昌，曾慕名拜访一位津沽画坛耆宿，却被人家婉言拒绝。这位不肯攀附权贵的老人就是天津著名画家马家桐先生。[1]

卞氏族谱，(清)宋文锦纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。

江苏江阴卞氏宗谱，(民国)卞兴才主修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省江阴市博物馆。

江苏武进卞氏北迁族谱(天津卞氏族谱)，(民国)晋昌纂，据第八世卞翊在清同治初年(公元1862年)始修本和卞宝廉在清宣统初年(公元1909年)二修本增订，民国十九年(公元1930年)铅印本两册。现被收藏在天津市图书馆、中国历史博物馆。

四川成都胜西卞氏族谱十六卷，首一卷，(民国)卞久等纂修，民国二十九年(公元1940年)忠孝堂木刻活字印本二十册。

江苏省睢宁县岚山镇陈集村七组姚山头族谱一册由卞玉轸老人修于1933年，现保存在卞香信家中。

《古卞国暨卞氏文化考略》，卞庆中、卞荣勤编纂，已由中国矿业大学出版社编审、华夏文化艺术出版社出版（2014）。

河南南阳安氏宗亲安家万提供家谱如下：

安姓一族早在汉朝就“盛大了”，从汉朝到现在（指1964年），很多人“居住在国内各地，其中也有游历到国外的”。

聂家庄（今属梅厂镇）的安氏祖先原籍山东省清光县。明朝初起的时候，其先祖在京城为官，退休后居住在安次县的栗庄（今团结村）。

到了清朝顺治年间，安氏族人的一个支脉安建（字恭）由栗庄分迁至天津的上蒲口村。安建被称为一世祖。安建生子五人，长子迁至马家口（今属黄庄街），二子留住本地未留子嗣，三子迁至古北口（今张家口一带），四子、五子则迁至聂家庄。

聂家庄的安氏是在康熙年间分迁至武清县聂家庄的，当时“人口很是兴旺，一直居住到现在”。安品（字玉珍）是安建第四子，被称为二世祖。安品有二子，长子起龙、二子起凤。

起龙为三世祖，居聂家庄，起凤回上蒲口村守祖。起龙埋葬于聂家庄西北之曾子地（祖坟）。起龙生子二人，长子自成（字化生），为四世祖，次子自立（字室）。自成生子二人，安荣（字德华）、安贵（字殿魁），自立无子。

安荣、安贵为五世祖，二人共生子5人，为六世祖。六世祖生子7人，为七世祖。七世祖有子嗣15人，为八世祖。八世祖有子嗣14人，为九世祖。十世祖的资料不全。

而到了安维烈这一代，是十一世祖。安维烈有同胞兄弟5人，分别是维烈（长子），老二至老五，分别是维纶、维荃、维翰、维钧等。据1988年出版的《武清姓氏》一书载，聂庄子全乡安氏计有18户、89人。

扩展资料：

安姓族人：安维烈

安维烈生于1898年，卒于1997年3月。他是一位医生，1949年以前曾在天津行医30年。他一生奔波劳顿，曾与全家人一起数次迁徙。

1962年，一家人迁往王庆坨，先后在变电所职工宿舍、胜利街幸福院及东西大街定居。1970年3月，全家人搬回了聂家庄。安家祖训是“读书务农工商业，行浅才薄别作官”。

所以，近代以来，包括安维烈在内的安氏族人秉承了家训，多受到了良好教育，且多以务农、经商为业，做官的很少。

安维烈喜欢买书、看书，“自己省吃俭用，有富余钱就买书”。另外，安维烈热心公益和后人教育，先后四次修编族谱，为弘扬家风、传承家训、教育后人作出了贡献。

安氏族人也有为官的。安维藩是安维烈之堂兄，生于清光绪二十三年（1897年），曾在天津市甲种工业学校读书，毕业后在天津裕元纱厂就业，掌管该厂动力电机长达13年，后应约赴四川省某机械厂任要职5年。

返乡后，又先后在蓟县电话局、通县电话局任职，一度担任通县电话局局长职务。有意思的是，安维藩退休后，仍回乡务农，并利用他的专长帮助乡亲们兴修水利、打机井。

据安氏族谱载，1964年11月，“聂庄村里打机井，他每天都去帮工。十一月二十号，机井完成。二十三号抽水，他仍旧去帮工。

到了上午十一点，他偶然感到身体不舒服，回到家里打算稍微休息片时，再去帮工。不料到家以后，他就昏迷不醒。

家里人赶紧去请大夫给他医治，等到大夫来了，他就已经死去了。从得病到病死不到一个小时，享年六十八岁”。

“马家军”是指马俊仁在辽宁省田径队女子中长跑组训练的一批女子中长跑运动员，包括王军霞、曲云霞、马丽艳、刘东、张林丽等人。1993年，斯图加特世界田径锦标赛，王军霞、曲云霞、刘冬分别获得10000米、3000 米和 1500 米冠军，马家军开始由于在国际比赛上屡得奖牌而被媒体关注，同年10月西班牙世界马拉松赛，马家军夺下团体冠军，一举包揽了女子前4名。国际体坛大惊：“世界中长跑进入了一个新时代──马俊仁时代。”一直有传闻马家军是喝甲鱼（鳖）血、吃人参、鹿肉、海参，从梅花鹿和鸵鸟身上找到跑的规律。

1993年4月，“马家军”在天津集体刷新女子马拉松全国纪录；8月在斯图加特世锦赛包揽女子1500米、3000米、10000米全部3枚金牌；9月在七运会上狂破世界纪录；10月在西班牙夺世界杯马拉松赛女子个人和团体冠军。第一代“马家军”几乎个个是世界级高手，王军霞、曲云霞、刘冬分别有骄人的世界纪录在身。当时老马有句名言：锁(说)破啥就破啥，锁(说)样(让)谁破就样(让)谁破。

天津快嘴李伯祥和相声大师马三立都是天津相声演员，而且都深受天津观众的喜欢，但是天津李家和马家的矛盾却是不争的事实，凡是马家人参加的活动，李家人就不露面不掺和，反之亦然，那么两家人矛盾何在呢？

本来是自己师兄的姜宝林，一下子变成了师叔

这怎么也说不过去，因此，两家也就默契地避开了，例如马三立的告别演出，几乎相声界的都出动了，但是李伯祥没有参加，之后的活动也是如此，而这两家的矛盾也就成了不争的事实。

说到两家人的矛盾，有一个人也绕不开，那就是姜宝林

据说姜宝林拜师李洁尘，是相声界中的文字辈，但是可能师徒关系并不好，在上世纪80年代的一次聚会中，马三立大师直接将姜宝林口头收为徒弟，姜宝林也一下子从文字辈变成了宝字辈

泰山北斗马三立先生

对于普通相声观众，在郭德纲尚未成名之前，提到相声名家，大脑里通常反应出两位前辈大师，一位是侯宝林先生，一位就是马三立先生，这两位堪称相声行业里的泰山北斗。

李文华先生想拜马三立先生为师，从两人的书信沟通中可以看出，这是彼此双方都非常认同的事情，结果直到马三立先生去世，李文华都未能如愿。

马家跟李家的矛盾

马志明和李伯祥没有在公开场合同框过，理由可以很多，未必就一定是你死我活的矛盾。而且马志明李伯祥实际上一起参加过李文华拜师马三立的见证会，只不过现场马志明是主角，而李伯祥没有戏份而已。而马家和李家的矛盾，其实可以说有，也可以说没有。

所以说马家跟李家的矛盾，并不是你死我活的事儿，更有可能就是“不那么熟悉也懒得打交道”而已。