众所周知，姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。是一位杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。姜子牙真正为人所熟知是在明代古典神魔小说《封神演义》，这里的姜子牙，乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神，推翻恶君商纣王后，奉法旨敕封三百六十五路正神。书至封神完便到此结束，没有给自己留个神位的姜子牙，到底去了哪里了呢？

传说中的姜子牙

民间传说，姜子牙本给自己留了一个天启大帝”，但无奈姜子牙的老婆占了一个神位，最后位置“天启大帝”神位给了黄飞虎。至此封神榜三百六十路神仙满额，最后鸿钧老祖与女娲娘娘只好给了姜子牙一个特权，姜子牙执掌封神榜和打神鞭，只要他所到之处，不管神位高低，姜子牙都可以暂借他的神位，名曰“明神”。因此，在民间，盖房子时，房顶中央都要留下姜子牙的神位并用黄表书写“姜太公之位”，或有“姜太公在此诸神避位”之说。并且，传说中，在关二爷出任守护神之前民间都是拜姜子牙。

当然，姜子牙也得食人间烟火，那就是在供奉每一位神明时，第一缕青烟需由姜子牙收取。当然，事情并未到此结束，清代神魔小说《锋剑春秋》之中，姜子牙投胎转世为“孙武子”，之后又二次转世成为一个叫“孙膑”的人，与秦始皇麾下王翦各请诸路神仙布阵斗法。可以说是《封神演义》的姊妹篇了。

历史上的姜子牙

然而，历史上的姜太公，没有封神一说，最后并没有成为神仙而是成为了春秋战国时期齐国的第一任君主，为齐国在诸侯相争的乱世，建立了大国的基础。姜太公被封齐国后，安心治理国家，修明政事，顺其风俗。又因齐国地处沿海，发展渔业盐业优势。国泰民安，因而人民多归附齐国，齐成为大国。至周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公吕伋继位。

姜太公生前受百姓爱戴，死后，后人更是崇敬有加。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，将太公的神奇和威严刻画的淋漓尽致，成为了驱邪扶正的偶像。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

姜子牙是商末周初杰出的政治家、军事家、韬略家，辅佐周文王姬昌成就千秋霸业，是周王朝开国元勋，也是齐国缔造者，齐文化的开拓者。可以说，没有姜子牙，就没有周王朝的八百年基业。子牙是他的字，名尚，号飞熊，还有吕望、吕牙、姜太公、太公望等别称。姜子牙本姓姜，先祖的封地为吕地，当时的习俗是以封地为氏，所以吕是他的氏，这样那些姓吕的别称就很好理解了。那么太公望这个称谓是如何由来的呢？从司马迁的《史记齐太公世家》的记载来看，太公望是周文王姬昌给姜子牙起的称呼，不过涓涓另有看法。

影视剧中姜子牙形象

《史记齐太公世家》里记载：吕尚年轻时曾经很贫困，年老时在渭水之滨钓鱼之时遇到了西伯侯姬昌。姬昌外出狩猎前曾占卜一卦，卦辞上说：所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。二人交谈一番，姬昌惊异于姜太公的奇才。对姜子牙说：自从我国先君太公就说过定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是你吧？我们太公盼望你已很久了。因此称姜子牙为太公望。

周文王姬昌画像

虽然《史记》是二十四史之首，是正史，但作者司马迁生活的年代和姜子牙生活的年代必竟相差了近千年，“太公望”这个名字是否来源于此谁也无从考究。涓涓个人到有个大胆的想法，太公望不一定是姜子牙在世时的称呼，也许是后世给起的。因为我发现古代很多名人的别称都不是他当代的称呼，比如岳飞的别称岳武穆是在宋孝宗给他平反追谥武穆后才有的岳武穆这个别称，寇准的别称寇老西也是后世的人给起的，我最初是在刘兰芳的评书中听来的。

姜太公钓鱼影视形象

我认为“太公望”有可能是司马迁在写《史记》时给起的。“太公”很好理解，对年龄大的长者前辈都可尊称为太公。“望”不仅仅是周氏太公盼望有能人异士出现，辅周成就霸业，也是吕尚希望在渭水边能够钓到慧眼识英雄的王侯，使自己英雄有用武之地。双方期待盼望的目标最终都达成了。这段历史我们是怎么知道的？是通过司马迁知道的。编年体史书作为一种文学体裁，只要不违背基本的历史事件，作者是可以润色和加工的。司马迁为姜子牙起个符合历史身份、符合自己文意的别称太正常不过了，他有这个资格和权力。

司马迁雕像

《史记》虽明确记载了“太公望”的来历，但我们也可以有自己的见解和看法。以上拙见仅供交流学习，欢迎大家指教！

在民间，曾流传有关于姜太公的三句话：一是姜太公在此，诸神退位；二是姜太公在此，百无禁忌；三是姜太公钓鱼，愿者上钩。熟悉《封神演义》的朋友们都清楚：太公就是封神的姜子牙，曾在渭水河畔幕年悠然垂钓的一位白发老头，还是元始天尊的弟子。

《封神演义》里，姜子牙与人为善，也不爱争名夺利、争权夺位。他虽然持有“封神榜”，分封了365路正神，自己无缘神道，却也无有怨言。那么民间，为何会留下这句“姜太公在此诸神退位”的歇后语呢？

一、姜太公曾帮助好异成功盖起楼房姜子牙持封神榜，下昆仑山后，无处可去，就来到朝歌城附近的结义兄弟宋异人的家中。宋异人很够意思，多次无私帮助了封神榜。但那时候，姜子牙正处牙倒霉之时，霉运不断，干啥啥不成！

有一天，他在宋异人的后花园散步时，忽然看到一处风水宝地：若此在处盖楼，宋家后代必出富贵之人。宋异人却告诉姜子牙，此处连起楼房七八次，都被火烧得干干净净，不能成功。姜子牙在元始天尊的玉虚门下，学道40年，知道此处有妖邪作崇。按梁当日，在姜子牙的施法帮助下，宋异人成功盖起了房子。

而姜太公也时来运转，收服了在此捣乱的五鬼，后封为“五路神”。二、姜太公持有元师天尊赐予的“打神鞭”姜太公虽然没有成为天庭中的神仙，他却有师父元始天尊辞给他的“打神鞭”。“源易缘”在《封神演义》中注意到，此鞭在封神前，不仅可以打“封神榜”上的有名之人，还可以对付各路妖魔鬼怪。

打神鞭分为21节，每一节上又有四道符印。有元始天尊的八十四道符印，自然威力不小。期间，姜子牙的打神鞭就曾打伤过商朝的太师闻仲；还打伤过自称截教第一的“瘟神鼻祖”吕岳等厉害神仙。

姜子牙是个公道正派的人，连厉害的天庭神仙也打得，妖邪之类的就更是望而生畏了。所以，民间流传“姜太公在此诸神退位”威武的话，也就可以理解了。三、被称“梁上仙”，后人对姜子牙的敬重和纪念姜子牙有神通，帮助宋异人在“风水宝地”成功盖起楼房后，事情一传十，十传百的后来在村邻中传播开来。后来，人们为了图个吉利和顺当，就效仿姜子牙帮助宋异人的成功方法。

姜子牙不是神，他在神话小说《封神榜》里担任着“封神官”的重任。他给哪吒、杨戬那些人封了神以后，就连以前离他而去的老婆都被封为“扫把星”，但他自己却没有得到任何神的“职位”。

真实历史中，姜子牙是商周时期的谋臣，姓姜名尚字子牙，他是还属于吕氏。从这些资料我们可以发现，姜子牙其实是一位富家子弟！商周时期，有姓又有氏的人通常都不是一般人，姓最早是来源于母系氏族，由女性主导，所以我们看上古八大姓都是带有“女”字，而姜姓就在这八大姓之中。“氏”则通常是来于赏赐，姜子牙的吕氏最早就是帝舜赏的，这是一种荣耀，也是古代贵族的象征。

神话小说《封神榜》把姜子牙写成是一个落泊的老头，这是不正确的，一个有姓有氏的人过得如此穷困，那其他无姓无氏甚至无名的人将会过得怎样呢？历史上的姜子牙给周朝立下大功后再次得到封赏，赐给他齐国之地，也就是现在山东省一带，还赐他征伐之权，让他可以不经过周天子同意去讨伐其他有过错的诸侯，这样也是齐国在春秋时期能够得到快速发展的原因。

神话故事中的姜子牙就不一样了，他受师傅元始天尊之命下山辅佐姬姓周室，并赐给他“打神鞭”。最后在封神台封神的时候，他也只是照着榜单念名字，这些名单都是已经安排好的，姜子牙并没有封神的这个权限，可以说在整个《封神榜》里姜子牙就是给元始天尊打工的。

那么姜子牙为什么没有封神呢？这里有几种说法，有人认为当初姜子牙下山的时候，元始天尊就和他说了，说你“生来福浅，难成仙道”，此次来到人间也只能享将相之福，难封神道。这就有点坑人了，姜子牙为整个周朝立下了如此大的汗马功劳，却还不能弥补“福浅”的天生缺陷吗？从《封神榜》来看，整个周朝功劳最大的就是姜子牙，当然历史上并非如此，姜子牙在历史上就是一个谋臣的角色，周朝的成功靠的是众多诸侯国的联盟才取得胜利。

关于姜子牙不能封神，我个人是这样认为的：

我们经常说“神仙”，其实神和仙是有区别的，我们看姜子牙在封神的时候念的名单，那些都是已经死去的人，所以神话传说中对于封神的定义应该是：对死去的人进行一个“神职”的认定；仙又不同，我们都说修道成仙，成仙是一个活人变成仙的过程，所以仙是活人的“升华”，神是对死人的“追认”。

姜子牙没有被封神，因为他还活着，但他在仙的修为上又还不够，所以也没有成为仙！