求找杨氏家谱字辈
杨氏家谱字辈如下：
重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。
志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺 。
湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。
湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。
四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。
源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。
源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。
扩展资料：
杨氏典故〖歧路亡羊〗
“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。
可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。
杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。
学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。
-杨氏
-杨氏家谱
一个家族，割据中国西南700多年，传承29世不衰，直至朝廷倾全国之力征讨，发兵32万，费事数年，方才灰飞烟灭。播州杨氏，一个传奇的家族，一段久远的故事。
播州，于唐朝贞观十三年，以隋朝牂柯郡的北部地置郎州，又领恭水、高山、贡山、柯盈、邪施、释燕六县，建制而成。改原牂柯县为遵义县（今遵义市），作为播州州治。
此后，由于唐朝不断衰落，播州曾几度易手南诏。唐僖宗干符三年，开创杨氏辉煌基业的杨端，隆重登场，（原籍山西太原府阳曲县）率军击败占据播州的南诏，朝廷下诏封杨端为播州侯，成为统治播州的土皇帝，也开启了杨氏历29代725年统治播州的时代。
关于杨端家族的渊源，据他们的《杨氏家传》称，先祖为太原曲阳县人，甚至自杨端后七世杨贵迁时代，还和大名鼎鼎的忠臣世家“杨家将”扯上了关系：
“先祖杨信，高祖杨业 ，曾祖杨延昭 ，祖父杨宗，父亲杨充广 。杨充广南征
与播州杨昭通谱，因杨昭无嗣，遂将子贵迁过继于杨昭，由此，守播境者皆杨业之后裔。”
而宋代官方则记载杨氏为“播州夷人”，后世不少人也认为杨端一系，是唐末从泸州（今泸州市）、叙州(今宜宾市)一带，迁到播州的少数民族，其后裔慢慢汉化，为了让自家家族看上去更风光，就攀附中原忠臣名将杨业一族，并写进了家谱。
不管何者为真，何者为假，播州历720年之久，均在杨氏治下，却是不争的事实。
杨氏一族，所以历久不衰，和他们灵敏的政治嗅觉，以及战力强大的播州军，都有着及其重要的关系。
唐朝亡，宋代之，太祖乾德三年，播州杨氏当时的话事人杨实，机警的归附宋朝，宋朝知道山高路险的播州之地，对于他们的实质统治意味着什么。朝廷知道要要面子就可以了，播州还是杨家的天下。
及至宋末元初，播州军一度是抗元主力，战力超群，能打能杀，彪悍的元军都颇为忌惮。后来，元军不想硬打，杨氏也不想硬撑。至元朝世祖至元十二年，下诏招抚播州。元十四年，杨氏首领杨邦宪降元，和杨氏降宋一样，元朝廷还是就地设置播州安抚司，仍然让杨邦宪做安抚使。
铁打的杨家，流水的朝廷，熟悉的味道，熟悉的配方。后来杨氏又采用同样的套路，归附了明朝，此后被视为苗疆土司。到明朝隆庆六年，杨氏政权首领杨应龙继承宣慰司。正是在杨应龙手中，杨氏历经4个朝代，绵延700多年的基业，正式灰飞烟灭。
杨氏政权传至杨应龙时，已将播州经营的既富又强。尤其在偏僻穷苦的西南地区，云贵很多地方还要朝廷年年拨款救济的时候，杨家的播州已经年年为国库捐税捐物了。再加上播州军英勇善战，没少跟朝廷东征西杀，屡立战功。杨应龙还被朝廷封为骠骑将军。人在这种情况下，难免会飘起来的。而且杨应龙本身就乖张狂傲，不光经常藐视朝廷，对其治下的其他部族也多不友善，经常惹得天怒人怨。
万历十八年，贵州巡抚弹劾杨应龙为非作歹，要求朝廷治罪。但此时四川巡抚李化龙正要借助播州兵应敌，于是求情朝廷允许杨应龙将功赎罪。
到万历二十年，杨应龙又接受朝廷堪问，并认定他按律当斩。杨应龙愿以两万金赎罪。加上此时又恰逢大明抗倭援朝，杨应龙愿率5000千播州兵入朝抗倭。朝廷斟酌后准许了。但抗倭局势变化迅速，杨应龙还未入朝，倭军已败退朝鲜。没了可以折罪的军功，杨应龙继续被追责。杨应龙在返回播州过程中，竟然“杀害押回官军，以还巢”。至此，杨应龙和朝廷的矛盾日趋台面化和白热化。后加上杨应龙留在重庆的次子突然病逝，不仅死因蹊跷，当地官府还要求杨应龙付重金才能拿回尸首。这事彻底激怒了他，杨应龙正式走上了明刀明枪对抗朝廷的道路。
万历二十一年，朝廷大军兵分三路挺近播州，行至娄山关，杨应龙诈降，令来攻的朝廷军队，猝不及防之间，几近覆灭。此后几年，杨应龙又是诈降，又是硬战，和朝廷周旋，比没让官方捡到半点便宜。
直至万历二十七年，朝廷派李化龙前去讨伐，在固若金汤的播州城，在受尽苦头后，想到背后奇袭的计策，才打败杨应龙。杨应龙知道大势已去，祭拜列祖列宗后，上吊自缢。
至此统治播州700多年的杨氏一族，正式土崩瓦解，成为历史中的一段往事前尘。作为“万历三大征”的最后一大征伐，播州之战，也让朝廷死伤数万，国库进一步亏空，影响深远。
《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。
《瓮来、竹林坪、大叉杨氏族谱》清道光五年湖南省凤凰县杨再传等撰修，该谱由清一等果勇侯、太子太傅杨芳创议，由杨再传聚瓮来杨氏族人撰修杨秀袍后裔分住于凤凰县的支系家谱。
《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年（公元工936年）排印本所载杨玠《家法》条规较细。
《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。
《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。
《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。
《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。
《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年（公元1898年）立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。
《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。
《杨氏族谱》贵州天柱邦洞镇观州村杨氏族谱。祖贤公生于元顺帝至正二年（1342年），祖籍系陕西省弘农杨氏华阴人氏，杨震“四知堂”清白传家嫡系，诚州刺史、银青光禄大夫、威远广惠王杨再思第七子政岩公后裔。
《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。
《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。
《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。
《弘农杨氏宗谱（残）》始修于乾隆十九年（公元1754年），咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。
《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。
《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。
《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱（残）据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。
《宁都城东郁公派族谱》
《宁都杨氏族谱》
《宏农杨氏宗谱》
《杨氏铜城族谱》
《郴州杨氏十修族谱》
《蓝山杨氏族谱》
《观州杨氏族谱》
《草塘杨氏七修族谱》
《卧龙杨氏四修宗谱》
《济邑梅川杨氏宗谱》（乾隆三十六年修）
杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》
《靖州杨氏宗谱》
《杨凝式家谱》
《杨氏血脉谱》
《杨氏家谱状并墓记》
《杨氏支分谱》
《杨氏谱》
《杨愔家传》
《杨氏家乘》
《宏（弘）农杨氏重修房谱》
《咸丰平越杨氏小宗祠谱》
江西《宜春北关五甲杨氏支谱》
山东《即墨杨氏家乘》
杨家将七子的名字分别为，杨大郎：杨泰，字延平、杨二郎：杨永，字延定、杨三郎：杨勋，字延辉、杨四郎：杨贵，字延朗、杨五郎：杨春，字延德、杨六郎：杨景，字延昭、杨七郎：杨希，字延嗣。
杨家将是北宋初年著名的军事家族，其保家卫国故事在北宋中叶就已迅速流传于天下。
七子去六子回
七子去六子回在现在往往被人与杨家将的相传故事所结合，通常理解为杨家七子征战在外，最后仅有老六一人归来，其余六人则是相传有：大郎二郎三郎战死沙场，五郎为了躲避追兵，上了五台山出家为僧，四郎八郎遭辽军包围被擒。唯有六郎七郎冲出重围，可以说是杨门一族为了保宋氏江山损失惨重。
其中杨文广生于咸平二年（999），宋初抗辽将领杨业孙，白寿彝以曾巩《隆平集》云：“诏录其子传永、德征、文广有差。”认为他是杨延昭的第三子。
杨文广以父荫为官 ，宋仁宗庆历三年（1043年），陕西南部张海率饥民起义，转战陕西南部、河南西部和湖北西北部等地，杨文广以“班行讨贼”，即按照为官的次序随军出征。出征归来后，杨文广以军功升任殿直。
四年（1044年），推行“新政”的参知政事范仲淹任陕西、河东路宣抚使。次年正月，范仲淹罢相，出任邠州（今陕西彬县）知州兼陕西四路缘边安抚使。
在此期间，范仲淹和杨文广有过交谈，对他的军事才能感到惊奇，将他置于麾下。然而，在前一年（1044年）宋与西夏已经议和成功，宋再缴纳“岁币”银、茶、绢二十余万求“和平”。杨文广也就失去了杀敌报国的机会。
民间传说：
杨文广在马跳涧跟鲍飞云交战时掉下了一把宝剑，据说此剑杀敌无数，以血磨刃，削铁如泥，吹发即断。
清末有位卖麦芽糖的永春商人路过此地，看到马跳涧底有闪光，就从担子上解下草绳，并在草绳上涂满麦芽糖，然放至谷底想把宝剑黏上，可惜宝剑被黏起的途中又一次掉进谷底，从此再未有人见过此剑的踪影。
求找杨氏家谱字辈
本文2023-11-27 17:40:29发表“资讯”栏目。
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