河北承德蓝氏家族家谱辈分

栏目：资讯发布：2023-11-27浏览：1收藏

河北承德蓝氏家族家谱辈分,第1张

1、随着时代变迁，或家族繁衍播迁，但字辈的延续却依旧，据族谱史料记载，汉魏之后，蓝姓以中山郡，东莞郡和汝南郡为中心，逐渐播迁于黄河中下游。

2、1第1代，天2第2代，地3第3代，玄4第4代，黄5第5代，宇6第6代，宙7第7代。

你好！

你家祖籍应该是蓝氏，不是上清河村，应该是黄陂王家河镇清河村。

至于你说的辈分，也和当地的不一样，应该是后面传谬了。

黄陂蓝氏字辈：“廷凤锡祥春芝毓秀宾洪唤彩

自古兰（兰）氏与蓝（蓝）氏为两大姓氏，新中国成立之初我国实行简化汉字兰简化为兰，蓝简化为蓝，但是多数人误以为蓝简化兰，以至于实行户籍身份制度时，把本为蓝姓的人上户口时写成了兰。以至于现在多数人认为兰氏与蓝氏是一个姓氏！

兰姓

兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰。在周宣王执政时期，把同父异母少弟姬友封于郑(今陕西华县)，称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至周襄王姬郑二十五年(郑穆公姬子兰元年，公元前627年)，郑桓公的孙子姬子兰即位。传说，郑穆公之母在生他时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬地赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今，文字简化改革之后，兰氏简笔为兰氏，史称兰氏(兰氏)正宗。

兰氏族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。

第二个渊源

源于芈姓，出自楚庄王之幼子芈兰(熊兰)，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣，在位)敕封他的小儿子芈兰(熊兰)为上官邑(今河南滑县)大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖所封邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传至今

第三个渊源

源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有个大夫食采于兰邑(今山东枣庄)，其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。

第四个渊源

源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。

第五个渊源

源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后：

①鲜卑族拓跋部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。

②拓跋部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。

③拓跋部乌洛兰氏，后改为兰氏。

④拓跋部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。

第六个渊源

源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。

第七个渊源

源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。

第八个渊源

源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。

②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉(今吉林吉林)、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)，后冠汉姓为兰氏、郎氏。

第九个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。

②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。

第十个渊源

源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。

第十一个渊源

源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于汉化改姓为氏。据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年(公元1276年)。祖父阿思兰，元朝初七随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路(今山西太原)达鲁花赤(县令)。子孙因其名兰，遂以兰为氏。

回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！

第十二个渊源

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、瑶族、畲族、苗族、傣族、黎族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏，世代相传至今。

姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。

蓝姓

蓝姓是当今中国姓氏排行第260位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的002%。

源流

来源一

源于姜姓，出自炎帝神农十一世孙帝榆罔之子昌奇，属于帝王赐姓为氏。蓝氏祖先为炎帝神农十一世孙帝榆罔之子，据《蓝氏族谱》记载，蓝氏的受姓始祖是昌奇，“昌奇为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，生于帝榆罔二十二年(公元前2738年待考)，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“秀蓝”，赐名曰昌奇，后任为火旺，分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽诸州，布甲天下，今之蓝氏皆公遗裔”，汝南堂名即源于此。该支蓝氏一族，自族谱记载至今已经传有一百五十三世之多，可谓泱泱大族矣。

据历史文献《蓝氏族谱》记载，蓝氏传至十代蓝善，助夏禹治水，因功授以“牧”都安邑，遂住安邑(今山西安姨)，嗣后，蓝氏子孙又徙迁陕西，隐居长安、甘肃陇西、湖广荆州、上元(今江苏南京朱紫坊)等地。蓝氏族人大多尊奉昌奇为蓝氏的始祖。

来源二

源于嬴姓，出自远古贤者伯益之后裔秦子向的封地，属于以封邑名称为氏。战国中期的周显王姬扁二年(魏惠王魏罃三年，公元前367年)，秦献公嬴连(嬴师隰)为了向东发展，在蒲、蓝(今陕西蓝田)等地设县，逼迫魏国边境。

在秦子向的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。

来源三

源于嬴姓，出自战国时期中山国大夫诸君，属于以封邑地名称为氏。诸君，为战国时期中山国的宰相，因封地在蓝(今河北迁安)，世称蓝诸君。

在蓝诸君的后裔子孙中，有以先祖官地兼称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。

来源四

源于芈姓，出自春秋后期楚国大夫亹，属于以居邑地名称为氏。春秋后期，楚国有个大夫叫亹，因出任蓝县令尹(今湖北荆门)，因此后世称其为蓝尹亹。

在蓝尹亹的后代子孙中，有以先祖官地兼称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。

来源五

源于回族，属于汉化改姓为氏。据《认祖归宗—中国百家姓寻根》记载：回族蓝氏是“由伊斯兰人名(来自阿拉伯语)，借用发音相近的汉字姓。入关后便采用了单字汉姓蓝氏。回族中的蓝氏，因明洪武年间“蓝狱”(蓝玉及家族遇害)之祸，其资料相当匮乏。在历史文献中，蓝氏又往往被误记为“兰”姓。如蓝楚芳，在史籍《太和正音谱》中为“蓝”，而在史籍《录鬼薄续编》中则为“兰”，在史籍《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳，又作蓝楚芳”。

明朝的大将蓝玉，官方资料均为“蓝”，民间则简笔记为“兰”。[1]

来源六

源于畲族，属于汉化改姓为氏。畲族的篮氏来源于畲族的创世传说：“蓝氏始祖昌奇，是神农氏第十世孙帝榆罔之子，也就是神农氏第十一世孙也”，认为昌奇是炎帝神农氏的后裔，基本上是所有的畲族蓝氏族谱中都认同的说法，并以昌奇为畲族的先祖。另外，远古时期盘瓠的次男蓝光辉，受封护国侯，居处汝南郡，亦为畲族蓝氏始祖。宋、元两朝之后，一部分或者是为了躲避汉族统治者的残酷屠杀，或者是出于对汉族文化的崇敬，总之逐渐改变了自己的族称。

这种状况持续了好几百年，直到二十世纪八十年代中期，福建省的漳浦、龙海、上杭一带，广东省的大埔、饶平等地区，许多蓝氏族人方一致恢复为畲族的民族属性，总人口竟然多达数万之众。

龙首师仗志按盘匏王生于帝喾高辛四十五年五月初五，为盘、蓝、雷三姓之祖。至“帝尧陶唐氏”廿一年六月初七日盘匏王奉旨游山伏猎，，至廿二年正月十四，因山羊角所伤，登树岔遂殁，年三十九岁。十七日将尸而归。三男一女并盘匏王部下扶尸上朝。帝思功臣，生既非怀，于人始死亦不归于中土乎，命将士将树砍回，召青州范氏匠雕刻盘匏王颜像，名曰：“师杖”，谥“忠勇王”，塑像焚香致祭。帝尧廿四年四月初八日丑时御葬于凤凰山，坐卯向酉。立有石人、石马、石麒麟为记。

妣“瑞娥公主”御衢州府石洋县东门五里莲地形，坐壬向丙。

注：一作“龙头师仗志”。

据福建宁德白岩北山蓝氏族谱

来源七

源于官位，出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周族王室内宫设置的一种官位，主要职责就是排解君王的忧虑和精神紧张，实际上类似今天的相声演员，具有精神医生的职责。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人、或滥人。在史籍《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”

在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。

来源八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里、黑龙江沿岸。后多冠汉姓为阎氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为布雅穆齐·富尔赛，满洲镶黄旗人，清乾隆三十三年(公元1768年)担任蓝翎长，就是前锋校尉的助手，由骁勇善战的勇士充任，平时负责管理日常旗务的副排级，每甲一人，在满洲八旗中，每旗约有十一位蓝翎长，正九品官秩。布雅穆齐·富尔赛后来累官至甘肃提督、西宁镇总兵。在布雅穆齐·富尔赛的后裔子孙中，有以先祖首任官职“蓝翎长”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏，世代相传至今。

⑵满族丛尼勒氏，满语为Congnile Hala，据史籍《长白山先民传》记载，满族姓氏，世居地待考，所冠汉姓有蓝氏。其蓝氏鼻祖为丛尼勒·德恒，满洲镶黄旗人，原为吉林驻防，后在清咸丰三年从征镇压太平天国有功，特赏蓝翎。在丛尼勒·德恒的后裔子孙中，有以先祖受赐“蓝翎”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏，世代相传至今。

⑶满族德敦氏，满语为Dedun Hala，满语“站”，世居黑龙江两岸，后多冠汉姓为杜氏、邓氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为德敦·明庆，满洲正白旗人，原在黑龙江驻防，清道光八年晋升为蓝翎侍卫，后累官至正白旗都统。在德敦·明庆的后裔子孙中，有以先祖荣耀的“蓝翎侍卫”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏，世代相传至今。

得姓始祖

昌奇公：昌奇公为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇，后分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽，布甲天下，今之蓝姓皆公遗裔”，汝南堂名源此。另外，蓝氏是神农氏医术和农业技术的继承者。

　　寻找福建畲族先民的历史足迹

　福州的畲族至今还保留着传统的乌饭节。资料

　早在隋唐时期，闽、粤、赣三省交界地就成了畲族先民的主要活动区域。但令人意外的是，据当地家族谱牒记载，畲族三大主姓中，当时仅有雷氏、钟氏聚居于闽西南，以宁化雷氏、长汀钟氏为著，唯独不见三姓之首蓝氏的踪影。资料显示，直到数百年后的南宋中叶，蓝氏族人才姗姗来迟肇居此地。

　徙居闽西南的畲族蓝氏族人一致认为蓝吉甫是蓝氏入闽第一人。

　据说，南宋宝庆元年(1225年)，正值兵慌马乱、民不聊生之际。18岁的蓝吉甫随同避难的人群从江苏句容南下，途中与父母兄弟失散，只身流落到福建福清五福乡开基创业。蓝吉甫娶福清姑娘林七娘为妻，生了3个儿子：长子常新，次子常美，三子常秀。

　淳祐六年(1246年)，25岁的蓝常新离开福清徙居建宁崇善坊，重开基业。妻子李氏，福清人，生了5个儿子，长子万一郎嗣后离开建宁，肇居汀州宁化石壁，成了汀州蓝氏开基始祖。至今，从闽西南到粤东、赣南乃至台湾，蓝吉甫的后裔满天下。

　不过，笔者却从《八闽通志》和《福建通志》中找到一则记载，足以证明蓝吉甫入闽之前福建已有蓝氏族人世居。泉州府晋江籍学子蓝圭、蓝丞兄弟于北宋仁宗天圣八年(1030年)得中进士，而后蓝圭官居太常寺丞，蓝丞历任南剑州、汀州知州。北宋天圣八年比南宋宝庆元年早了近200年，明清福建省志中确凿无疑的记载，彻底打破了多年来闽西南蓝氏族人一致认为蓝吉甫是入闽第一人的传统说法。

　明代开始，古福州府(辖今福州、宁德)成了全国畲族最集中的地方。遗憾的是，至今都找不到一部完整的蓝氏家族谱牒，能让人准确无误地知道他们明代以前生活在哪里，其家族先祖的名讳行状和世系排行。古福州府的畲族并不认同蓝吉甫是他们的先祖，他们中的大多数宁愿相信先辈流传下来的一段话：祖上世居广东潮州，唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李共360口从王审知为乡导官入闽，至连江马鼻登岸，徙居罗源大浿头。盘王端一船被大风漂流，不知去向。

　据说这段话是有历史依据的，因为《资治通鉴唐纪》中记载：唐景福元年(公元892年)二月，王潮以从弟彦复为都统，弟审知为都监，将兵攻福州。民自请输米饷军，平湖洞及滨海蛮夷皆以兵船助之。但是，平湖洞在今福建中部沿海的莆田，王氏从莆田攻打福州何来广东入闽之说能以兵船助之的当地滨海民众与其说是畲民还不如说是疍民更为恰当!

　蓝氏究竟是何时入闽的呢明清以来，浙江南部聚居了众多畲族先民，据悉大部分徙自福建东北部的福州、宁德两地。近些年当地的畲族古籍被大量发掘面世，其中不乏蓝氏家族谱牒的珍品。来自景宁、龙游、兰溪等地的十多部蓝氏族谱显示，虽然他们的祖先从不同的时间和不同的地点迁入浙江，却有共同的世系渊源和共同的始祖蓝一可。现今流传于世保存完好的有民国三年的8卷和12卷两种刻本，为叙述方便，本文将它们统称为蓝氏一可公宗谱。

　蓝氏一可公宗谱的卷首共收录新旧谱序26篇，创修于宋绍兴二十七年(1157年)。创修时有唐开成元年(公元836年)的草录一秩作为参考。而后直至民国三年(1914年)，共续修16次，其中宋代两次，元代3次，明代5次，清代5次。前后相距674年，平均每隔42年续修增补一次。正由于先祖的坚持不懈，使得该族谱世系格外清晰，内容翔实，在目前已知的所有畲族族谱中实属罕见，对研究畲族历史渊源和家族迁徙有极大的参考价值。

　打开世系表可见，第一世为入闽始祖蓝一可，讳滋生，生于隋开皇十二年(公元592年)，卒于唐咸亨二年(公元671年)。祖上世居南京，于唐太宗贞观年间(公元627年至公元649年)徙居福建上杭县大洋埠(又称蓝家渡)肇基创业。

　第十三世，罗源始祖蓝允富，名玉斯，生于唐乾符六年(公元879年)，卒于后晋开运二年(公元945年)。祖上世居上杭，于唐末五代梁开平年间徙迁罗源县南乡九都清格林家庄开基立业。其兄蓝允玫迁居南京，为当地高峰岗开基祖。蓝允富生4子，次子蓝力达于宋初由罗源移迁连江县西乡灵九峰傅庄，成为连江始祖。

　第二十世，古田始祖蓝锡程，生于北宋庆历四年(1044年)，卒于南宋建炎元年(1127)。蓝锡程在大观年间(1107年至1110年)曾任漳州通判，因受宦官迫害，隐居古田大坪源小茶岭蓝家山，从此派衍古田。该蓝氏一可公族谱即由蓝锡程长孙蓝渭林于宋绍兴二十七年(1157年)主持创修。

　第三十世，福安始祖蓝丹山，生于元大德十一年(1370年)，卒于明洪武二年(1369年)。祖上世居古田，于元末至正年间徙居福安东门。传至第三十四世蓝相益，生5子，于明代分别离开福安。长子蓝敬华、次子蓝敬太、三子蓝敬泉、四子蓝敬连迁居浙江处州云和、丽水等地，只有幼子蓝敬棠留居祖地。

　综上所述，该蓝氏的历史迁徙流程是：唐朝时，蓝一可自南京迁至上杭;五代时，蓝允富迁至罗源，蓝力达迁至连江;宋朝时，蓝锡程迁至古田;元朝时，蓝丹山迁至福安;明朝时，蓝敬泉兄弟迁至浙江。

　由于该世系表是最终移居浙江的蓝氏族人所编纂，按修谱惯例只详尽记述本支祖，对支派点到为止。不过从中仍可以得知，唐代有第四世蓝誉文移居广东潮州，第六世蓝芳永、蓝芳远移居安徽，第八世蓝进元移居四川雅安;宋代有第十六、十七世数支回迁上杭祖居地，第二十世蓝锡传移居安徽凤阳，第二十三世蓝钧启移居宁化石壁等等。

　如果上述蓝氏一可公宗谱的记载真实可信，那么畲族蓝氏先民入闽就应该是在唐太宗贞观年间(公元627年至公元649年)，他们原居地为南京，肇基地是上杭，这倒应了闽东北、浙西南畲族《高皇歌》中常见的一句话：都是南京一路人。

　罗源一带的蓝氏畲民信誓旦旦地认为他们的先祖早在唐末五代王审知主闽时期就入迁当地，看来这也不见得是空穴来风。五代后梁开平三年(公元909年)，王审知在福州称闽王，据蓝氏一可公宗谱记载，其第十三世蓝允富正是在开平年间(公元907年至公元911年)徙迁罗源开基立业。

　江西赣州是中原人氏入闽的集散地，至今赣州客家祖祠中还年年供奉蓝氏的神主牌，或许蓝一可是第一拨入闽，蓝吉甫是第二拨入闽，或许蓝吉甫只是蓝一可后裔中的一个支系。随着日后更多畲族古籍的发现，蓝氏入闽之谜将会找到最终的答案。

　（责任编辑：恩祈）

高氏字辈整理

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。

安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌

安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤

安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉

安徽省淮北市：宏、福、正、祥